¿Quiénes son los
Chiitas Duodecimanos?
Abdullah bin Muhammad
¿Quiénes son los Chiitas Duodecimanos?
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Introducción
Las alabanzas son para Allah, que la paz y las bendicio
nes sean con el Mensajero, con quienes le sigan, su familia, sus
compañeros, quienes vinieron después y con todo aquel que
siga la guía.
Esta es una serie de libros resumidos que tienen el ob
jetivo de mostrar ante los musulmanes la creencia de las sec
tas, sobre todo en estos tiempos en la que muchas de ellas han
difundido sus voces y se han esforzado en expandir sus desvia
ciones. Hemos comenzado nuestra serie con los chiitas duode
cimanos que son uno de los subgrupos de los chiitas, ya que
esta secta es la que tiene más presencia sobre todo en Irán,
Irak y el Golfo.
Aparte de ello es la que proclama con más insistencia
que entre ellos y AhlulSunnah no hay ninguna diferencia y que
son víctimas de la opresión y la difamación. Además, esta secta
es la más ferviente defensora de sus creencias y es muy activa
en la propagación de sus libros y numerosas publicaciones, y
estudia mucho los libros de AhlulSunnah para refutarlos, y ello
es algo que no encontramos en ninguna otra secta.
Dado que en la actualidad los libros chiitas tienen una
difusión sin precedentes y han utilizado los más avanzados re
cursos para su propagación, es una obligación para nosotros
desenmascarar sus verdaderas creencias desviadas que con un
gran esfuerzo las han logrado ocultar, como dice el dicho "con
sus propias palabras los pondremos en evidencia".
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Le pedimos a Allah, el Altísimo, que eleve el estandarte
de la Sunna y a quienes la sigan, y que acabe con las desviacio
nes.
Que Allah haga que logremos nuestro objetivo y Él es
quien guía a la verdad.
Abdullah bin Muhammad As Salafi
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Principios de su creencia
De la creencia de los chiitas duodecimanos: admiten y
aceptan que el chiismo proviene del judío Abdullah ibn
Saba, así como aceptan que Ali ibn Abi Talib (Allah esté
complacido con él) los castigó con fuego y se desenten
dió de ellos.
Ver libro: (Firaq al-shi’a) de Nubajti, pág.: 22 y el libro
Ijtiarmarifatar-riyal) de At-Tusi, pág.: 107
Aceptan, reconocen y se enorgullecen de que se les
llame Rafidah (lit. los que rechazan)
Ver libro: (Bihar al Anuar) de Al Maylisi, pág.: 65/97
Su Creencia en Allah
Dicen: no compartimos con ellos (con los Sunníes) ni el
mismo dios, ni el mismo Profeta, ni el mismo Imam (lí
der), y ello porque dicen que su Dios (el de los sunníes)
es aquel que envió a Muhammad como Su Mensajero y
designo a Abu Bakr como sucesor, por lo que nosotros
no aceptamos a ese Dios ni a ese profeta, sino que de
cimos: aquel Dios que designó a Abu Bakr como suce
sor de Su profeta no es nuestro Dios y ese profeta no
es nuestro profeta.
Ver libro: (Al Anuar An-Numaniyya) de Niamatullah al
Yaza’iri, pág.: 2/278.
Dicen: Allah no será visto en el día del juicio, que no se
puede decir que Allah esté en algún lugar, que no se
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puede señalar hacia donde está, aquel que diga que Él
desciende al cielo, o que Él se mostrará a la gente del
paraíso, es considerado un incrédulo.
Ver libro: (Aqaid Al-Imamiyya) de Muhammad Rida Mu
dhaffar, pág.: 58.
Dicen: orientarse hacia las tumbas es un acto obligato
rio, incluso si no coincide con la dirección de la Qibla.
Asimismo, dicen que visitar una tumba y hacer suplicas
ante ella es equivalente a pararse al frente de la Kaaba
y es esa la dirección a la que Allah nos ha ordenado di
rigirnos en esas situaciones.
Ver libro: (Bihar al Anuar) de Al Maylisi, pág.: 101/369.
Dicen: el nombre "AH" (هآ) es uno de los bellos nombres
de Allah, así que quien diga "Ah" ha buscado auxilio en
Allah.
Ver libro: (Mustadrak al Wasail) de AnNuriAttabarsi,
pág.: 2:148
Dicen: que Allah visita a Al Husein ibn Ali –que Allah se
complazca de ambos- le da la mano y se sienta con él
en su lecho.
Ver libro: (Sahifatu al Abrar) de Mirza Muhammad Taqi,
pág.: 2:140.
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Lo que dicen acerca de la falsificación del Corán
Dicen: el Sagrado Corán ha sido tergiversado, ha su
frido sustracciones y el verdadero Corán está en manos
de su Mahdi oculto.
Entre los sabios chiitas más notables que afirman la ter
giversación del Sagrado Corán se encuentran: Ali ibn
Ibrahim Al Qummi, Niamatullah Al Yazairi, Al Faid Al Kas
hani, Ahmad At Tabarsi, Muhammad Baqir al Maylisi,
Muhammad ibn AnNu’man "Al Mufid", Abu Al Hasan Al
Amili Adnan Al Bahrani, Yusuf Al Bahrani, AnNuri At
Tabarsi, Habibullah Al Juti, Muhammad Bin Yacub Al
Kulaini, Muhammad Al Aiashi entre muchos otros.
Ver libro: (As Shia Al-IznaAsharia wa Tahrif al Quran) de
Muhammad Saif, y el libro: (Mauqif Ar Rafidah min Al Quran
Al Karim) de Mamadu Karambiri.
Dicen: las palabras “Al Muhammad y Al Ali” (la familia
de Muhammad y la familia de Ali) fueron sustraídas del
Corán.
Ver libro: (Minhaj al Bara’a, SharhNahy al Balagha) de
Habibullah Al Ju’i, pág.: 2/216.
Dicen: sólo los imames (los doce imames chiitas) tienen
el Corán completo y ellos poseen el conocimiento com
pleto del Corán.
Ver libro: (Usul al Kafi) de Al Kulaini, pág.: 1/228.
Dicen: el Corán no sirve de prueba sin que uno tenga un
Qayyim [un imam].
Ver libro: (Usul Al Kafi) de Al Kulaini, pág.: 1/169.
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Dicen: hay una sura llamada sura al Wilaia que co
mienza con (¡Oh creyentes! Creed en las dos luces), se
gún ellos esta sura fue quitada del Corán por Uzman ibn
Affan
Ver libro: (Faslu al Jitab fi Tahrif Kitab Rabbi al Arbab) de
AnNuri At Tabarsi, pág.: 18.
Dicen: existe un Corán llamado “el Corán de Fátima”
que Allah se complazca de ella- y que ese Corán es tres
veces mayor que el que tienen los Sunnís.
Ver libro: (Usul Al Kafi) de Al Kulaini, pág.: 1/239.
Dicen: la aleya del Corán que dice: “¡Oh, Mensajero!
Transmite lo que te ha sido revelado por tu Señor. Si no
lo haces, no habrás comunicado Su Mensaje” 5:67 ha
sido alterada, la verdadera dice: “¡Oh, Mensajero!
Transmite lo que te ha sido revelado por tu Señor
acerca de Ali- . Si no lo haces, no habrás comunicado Su
Mensaje”.
Pretenden decir con esto que el Profeta –que la paz y
las bendiciones de Allah sean con él- omitió algo a pro
pósito, lo olvidó, o tal vez haya sido por miedo a los hi
pócritas como lo dicen muchas de sus narraciones.
Ver libro: (Faslu al Jitab fi Tahrif Kitab Rabbi al Arbab) de
AnNuri At Tabarsi, pág.: 182.
Dicen: no descalificamos ni rechazamos a quien diga
que el Corán, “la fuente principal” para los chiitas, ha
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sido tergiversado, y esa persona es considerada un
muytahid (quien se esfuerza por descubrir la verdad),
en cambio aquella persona que niegue la superioridad
de Ali, “la fuente secundaria” de los chiitas, es conside
rado un apóstata cuya apostasía es indudable.
Ver libro: (Al I’tiqadat) de Ibn Bauaih Al Qummi, pág.: 103.
Dicen: nosotros le ordenamos a nuestros seguidores
leer este Corán (el que se tiene hoy en día) en las ora
ciones, y actuar acorde a sus leyes hasta que nuestro
líder aparezca y ese Corán sea elevado al cielo y apa
rezca el verdadero Corán que fue escrito por el líder de
los creyentes (Ali) para que así lo leamos y obremos se
gún él.
Ver libro: (Al Anuar alNumaniyya) de Niamatullah Al
Yazairi, pág.: 2/363.
Dicen: No le enseñéis a vuestras mujeres el Sura de
Yusuf, ni se lo leáis porque tiene muchas tentaciones,
en cambio enseñadles la sura de la luz ya que está llena
de consejos y reflexiones.
Ver libro: (Al Furu Minal Kafi) de Al Kulaini, pág.: 5:516
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El Imamato (liderazgo) es un pilar de la creencia, rechazarla es
un acto de apostasía
Dicen: en verdad, aquel que no crea en la sucesión (de
Ali) no ha completado su fe, ya que esta no se completa
sino creyendo en ella.
Ver libro: (Aqaid Al Imamiyyah) de Muhammad
RidaMudhaffar, pág.: 78.
Dicen: el imamato es la continuación de la misión pro
fética, y las circunstancias que hicieron obligatorio en
viar profetas y mensajeros es la misma que hace
obligatoria la continuidad después de los profetas por
medio de los imames (líderes).
Ver libro: (Aqaid imamiyyah) de Muhammad Rida
Mudhaffar, pág.: 88.
Dicen: el asunto del imamato es algo designado por
Allah, Él elige al que será el Imam (líder) de entre sus
siervos como eligió a los profetas, la misión del profeta
era guiar a la nación hacia el imam y enseñarles la obe
diencia a ellos.
Ver libro: (Aslu As shia wa Usuluha) de Muhammad
Husein Kashifu Al Ghita, pág.: 102.
El imamato es uno de los principios de su creencia, la fe
no se completa hasta aceptar este principio o dicho de
otra forma: para ellos el imamato es la continuación de
la profecía.
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Dicen: aquel que rechace la legitimidad del líder de los
creyentes Ali como el legítimo sucesor o niegue a los
imames después de él es igual a aquel que niega a los
profetas, en cambio aquel que acepte a Ali como el lí
der y niegue a alguno de los imames después de él es
como el que cree en los profetas pero niega la profecía
de Muhammad –que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él-.
Dicen: aquel que rechace el imamato (liderazgo infali
ble) de alguno de los doce imames es como aquel que
niega a los profetas –que la paz sea con ellos-.
Ver libro: (Minhajan Nayat) de Al-Faid Al Kashani, pág.:
48.
Dicen: hay consenso entre los seguidores de los
imames en que aquel que los niegue y rechace la orden
de Allah –el Altísimo- de obedecerlos se convierte en un
incrédulo desviado, merecedor del fuego del infierno
eternamente.
Ver libro: (Haq al Iaqin fi Marifat Usul ad Din) de Abdullah
Shabar, pág.: 2/189.
Dicen: el significado de los términos idolatría e incredu
lidad son para quien no cree en el liderazgo del líder de
los creyentes (Ali ibn Abi Talib) –que Allah se complazca
de él- y los imames descendientes de él, así como para
aquel que no los anteponga a los demás, esto lo con
vierte como un morador del fuego eterno.
Ver libro: (Bihar Al Anuar) de Al Maylisi, pág.: 23/390.
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Insultos al profeta –que la paz y las bendiciones de Allah sean
con él- a sus hijas y su familia
Dicen: Cuando el Profeta Muhammad nació pasaron va
rios días en los que no tenía leche para tomar, entonces
Abu Talib lo puso en su pecho y Allah hizo que brotara
leche de él, así el Profeta se alimentó durante algunos
días hasta que fue puesto en custodia de Halima As
Sadia.
Ver libro: (Usul Al Kafi) de Al Kulaini, pág.: 1/448.
Dicen: Ali era más valiente que el Profeta –que la paz y
las bendiciones de Allah sean con él- e incluso dicen que
este último ni siquiera tenía valentía.
Ver libro: (Al Anuar Al Numaniyya) de Niamatullah al
Yazairi, pág.: 1/17.
Dicen: el Profeta –que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él- no dormía hasta besar la zona entre los se
nos de Fátima –que Allah se complazca de ella-.
Ver libro: (Bihar Al Anuar) de Al Maylisi, pág.: 42/43.
Dicen: El Profeta no tuvo hijas excepto Fátima, y que
Ruqaiah, UmmKulzun y Zainab –que Allah se complazca
de todas- no eran sino hijastras.
Ver libro: (Dairat al Maarif al Islamiyya as Shiiyyah) 1/27.
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Dicen: Al Hasan ibn Ali –que Allah se complazca de él-
ha humillado a los creyentes al rendir pleitesía a
Muawiah.
Ver libro: (Riyal al Kashi) de Al Kashi, pág.: 103.
Acusación de apostasía a las esposas del Profeta Aisha y Hafsa –que Allah se complazca de ambas-
Dicen: una esposa del Profeta –que la paz y las bendi
ciones de Allah sean con él- tiene la posibilidad de ser
incrédula como lo era la esposa de Lut y Nuh –que la
paz sea con ambos-.
Con esto ellos se están refiriendo a la Madre de los Cre
yentes Aisha y a su padre –que Allah se complazca de
ellos-.
Ver libro: (Hadiz al ifk) de Yafar Al Murtada, pág.: 17.
Dicen: Aisha apostató después de la muerte del Profeta –que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- como
lo hicieron la mayoría de los sahaba.
Ver libro: (Al Shihab azZaqib fi Baian maanian Nasib) de
Yusuf Al Bahrani, pág.: 236.
Dicen: Aisha –que Allah se complazca de ella- reunió la
suma de 40 dinares (monedas de oro) a través de enga
ños y los repartió entre los enemigos de Ali.
Ver libro: (Mashariq Anuar al iaqin) de Rayab Al Barsi,
pág.: 86.
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Dicen: que la Madre de los Creyentes Aisha –que Allah
se complazca de ella- fue una indecente –que Allah nos
proteja de pensar así- y en la aleya que dice: “Estas bue
nas personas son inocentes de cuanto les acusan”
24:26 se refiere al profeta –que la paz y las bendiciones
de Allah sean con él- y no a Aisha como realmente es.
Ver libro: (As Sirat al Mustaqim) de Zainuddin AnNabati
Al Baidi, pág.: 3/165.
Dicen: Hafsa cometió apostasía cuando dijo: “Cuando
el Profeta confió un secreto a una de sus esposas
[Hafsah] y ella lo contó [a ‘Â'ishah, por lo que ambas se
confabularon por celos contra el Profeta], Allah le re
veló [al Profeta] lo ocurrido, y él le refirió [a Hafsah]
una parte de lo que ella había hecho. Entonces, ésta le
preguntó: ¿Quién te lo ha comunicado?” 66:3 y es por
lo que Allah reveló acerca ella y Aisha “Arrepentíos am
bas ante Allah” 66:4, también dicen que Aisha y Hafsa
se confabularon para envenenar al Profeta, cuando
Allah le informó lo que ellas tramaban. Entonces, él
quiso matarlas pero ellas juraron por Allah que eran
inocentes y que no era verdad, entonces Allah revelo:
“¡Oh, incrédulos! No pretendáis excusaros hoy, se os
castigará acorde a vuestras obras.” 66:7
Ver libro: (As Sirat al Mustaqim) de Zainuddin AnNabati
Al Baidi, pág.: 3/168.
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Su Fanatismo con Ali ibn Abi Talib –que Allah se complazca de él-
Dicen: Allah habló con el Profeta en la noche de la as
censión con el sonido y el acento de Ali ibn Abi Talib.
Ver libro: (Kashf al iaqin fi Fadail Amir al Muminin) de
Hasan ibn Yusuf ibn Mutahhar Al Hilli, pág.: 229.
Dicen: Allah habló a solas con Ali ibn Abi Talib en Taif, y
entre ellos dos sólo estaba Yibril –que la paz sea con él
.
Ver libro: (Basair ad Darayat) de As Saffar, pág.: 8/230.
Dicen: Ali Ibn Abi Talib será quien decida en el día del
juicio quien irá al paraíso y quien irá al infierno y él será
quien hará entrar a cada grupo a su lugar.
Ver libro: (Basair Ad Darayat) de As Saffar, pág.: 8/235.
Dicen: Allah hará entrar al paraíso a quien haya obede
cido a Ali incluso si hubiese desobedecido a Allah, y
hará entrar al infierno a quien haya desobedecido a Ali
incluso si hubiese obedecido a Allah –el Altísimo-.
Ver libro: (Kashf al iaqin fi Fadail Amir al Muminin) de
Hasan ibn Yusuf ibn Mutahar Al Hilli, pág.: 8
Dicen: Ali ibn Abi Talib fue el secreto de todos los pro
fetas, y que Allah le dijo al Profeta: «Oh Muhammad,
ciertamente yo envié a Ali junto a todos los profetas de
forma oculta y contigo de forma evidente.»
Ver libro: (Al Asrar al Alawiyyah) de Muhammad Al
Masudi, pág.: 181.
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Dicen: En verdad Ali es una señal de Muhammad y
Muhammad invitó a todos a aceptar el liderazgo de Ali.
Ver libro: (Basair Ad Darayat) de Muhammad As Saffar,
pág.: 91.
Dicen: Allah no ha enviado profeta alguno sin que le hu
biese pedido que aceptara la superioridad de Ali, ya sea
voluntariamente o no.
Ver libro: (Al Asrar al Alawiyyah) de Muhammad al
Masudi, pág.: 190.
Dicen: la religión no se completa sino aceptando la su
perioridad de Ali ibn Abi Talib y el reconociéndolo como
líder.
Ver libro: (Al Ihtiyay) de At Tabarsi, pág.: 1/57.
Dicen: el Profeta –que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él- dijo: Yibril vino a mí y me dijo: «Oh
Muhammad, tu Señor te ha ordenado amar a Ali ibn Abi
Talib y reconocerlo como sucesor y líder.»
Ver libro: (Basair Ad Darayat) de Muhammad As Saffar,
pág.: 92.
Dicen: Ali ibn Abi Talib entrará al paraíso antes que el
Profeta.
Ver libro: (Ilal as sharaei) de Ibn Babauaih Al Qummi,
pág.: 205.
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Dicen: los truenos son por orden de vuestro compa
ñero. Dijeron: Y ¿quién es nuestro compañe
ro?Contestaron: el Líder de los Creyentes, Ali ibn Abi
Talib.
Ver libro: (Al Ijtisas) de Mufid, pág.: 327.
Dicen: Ali ibn Abu Talib puede revivir los muertos y ali
viar las dificultades de los afligidos.
Ver libro: (Uiun al Muyizat) de Husein Abdul Wahhab,
pág.: 150, y (Halal al Mashakil) y la leyenda de Abdullah Al
Hattab.
Dicen: Nadie puede entrar al paraíso sino es con el per
miso de Ali ibn Abi Talib.
Ver libro: (Manaqib Amir al Muminin) de Ali ibn Al
Magazli, pág.: 93.
Dicen: se considera incrédula a aquella persona que
contradiga a Ali ibn Abi Talib y un apóstata a aquel que
no lo anteponga a los demás.
Ver libro: (Bisharat Al Mustafa li Shiat al Murtada) pág.:
2/79.
Dicen: Allah ha subordinado a Sus ángeles a Ali ibn Abi
Talib.
Ver libro: (Bisharat Al Mustafa li Shiat al Murtada) pág.:
1/66.
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Dicen: Los profetas y mensajeros fueron enviados para
afirmar la superioridad de Ali ibn Abi Talib –que Allah se
complazca de él-.
Ver libro: (Al MaaliazZulfa) de Hashim Al Bahrani, pág.:
303.
Dicen: Ali ibn Abi Talib señaló con su mano al aire y apa
reció una nube y saludó a Ali ibn Abi Talib y éste le dijo
a Ammar: sube conmigo y di: “¡En nombre de Allah se
rán su curso y su fondeo!” 11:45 ambos subieron a la
nube y desaparecieron ante nuestros ojos.
Ver libro: (Bihar al Anuar) de Al Maylisi.
Dicen: en cierta ocasión un perro mordió a dos de los
sahaba en venganza por Ali ibn Abi Talib después de
que lo trataran injustamente, y que los caballos árabes
sentían orgullo de Ali y un burro dio testimonio de que
Ali ibn Abi Talib era el amigo íntimo de Allah y el sucesor
del Profeta.
Ver libro: (Bihar al Anuar) de Al Maylisi, pág.: 41/247 y
18/306.
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Su Fanatismo con Fátima –que Allah se complazca de ella-
Dicen: son infalibles Fátima, Al Hasan, Al Husein y la
descendencia de Al Husein. No así la de Al Hasan.
Ver libro: (Aqaid Imamiyya) de Muhammad Rida Al
Mudaffar, pág.: 89 y 98.
Dicen: si no fuera por Ali, Muhammad no habría sido
creado, y si no fuera por Fátima ellos dos no habrían
sido creados.
Ver libro: (Al Asrar al Fatimiyya) de Muhammad Al
Masudi, pág.: 98.
Dicen: Fátima es un ser divino grandioso personificado
en el cuerpo de una mujer.
Ver libro: (Al Asrar al Fatimiyya) de Muhammad Al
Masudi, pág.: 355.
Dicen: Fátima hablaba con su madre cuando estaba en
su vientre.
Ver libro: (Fatima azZahra Minal Mahdiila al Lahd) de
Muhammad Al Qazuini, pág.: 38.
La preferencia por los imames sobre los profetas y su fanatismo
hacia ellos
Dicen: los doce imames chiitas son mejores que los pro
fetas y mensajeros –que la paz sea con ellos-.
Ver libro: (Al Anuar anNumaniyya) de Niamatullah al
Yazairi, pág.: 3/308.
Dicen: los doce imames saben qué ha pasado y qué pa
sará, no hay nada oculto para ellos y ellos no mueren
sino es por decisión propia.
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Ver libro: (Usul Al Kafi) de Al Kulaini, pág.: 1/258, 260
Dicen: cada imam tiene un lugar glorificado y un grado
elevado, y deciden en los asuntos del universo, ellos tie
nen poder sobre cada átomo del universo.
Ver libro: (Tahrir al Wasila) de Al Jomeini, pág.: 52.
Dicen: los doce imames tienen poder en el universo
donde el Creador no lo tiene y ese poder es como el po
der que Allah tiene sobre la creación.
Ver libro: (Misbah al Faqaha) de Al Qasim Al Ju`i, pág.:
5/33.
Dicen: nosotros –los imames- tenemos asuntos con
Allah que no los conoce ángel cercano ni profeta en
viado.
Ver libro: (Tahrir al Wasila) de Al Jomeini, pág.: 94.
Dicen: no hay inconveniente en que los doce imames
controlen y aprueben los acontecimientos, como la rea
lización de Lailatul-Qader entre otras cosas. Esto es
algo de lo que no hay duda.
Ver libro: (Al Burhan al Qati`) –compilación de respuestas
sobre la creencia y las leyes- de Muhammad Taqi Al
Bahyat, pág.: 14.
Dicen: los doce imames nacen de los muslos de sus ma
dres y no tienen contacto con impureza alguna.
Ver libro: (Madina al Ma`yiz) de Hashim Al Bahrani, pág.:
8/22
Dicen: Allah, Sus ángeles, Sus profetas, y los creyentes
visitan la tumba del líder de los creyentes Ali ibn Abi
Talib.
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Ver libro: (Al Furu` Minal Kafi) de Al Kulaini, pág.: 4/580.
Dicen: el Imam es como el profeta, es imperativo que
sea infalible y esté libre de cualquier falta sea oculta o
manifiesta, tanto si es por error como si es intencional,
desde que es un niño hasta que muere. Esto es debido
a que los imames son los protectores de la revelación y
las leyes y quienes las hacen cumplir, y eso los equivale
con los profetas.
Ver libro: (Aqaid al Imamiyya) de Ibrahim Al Zanyani,
pág.: 3/179.
Dicen: los ángeles fueron creados para servir a
AhlulBait (la gente de la casa –la familia del Profeta-).
Ver libro: (Bihar al Anuar) de Al Maylisi, pág.: 335/26.
La declaración de apostasía de los sahaba excepto tres
Dicen: que los nobles sahaba se devinieron incrédulos
y apostataron. A la cabeza de ellos estaba Abu Bakr,
`Omar ibn Al Jattab, `Uzman ibn Affan, Jalid ibn Al
Walid, Muawiyya ibn Abi Sufian y Al Mughira ibn
Shu`ba- que Allah se complazca de todos- y que los úni
cos que no apostataron fueron tres.
Ver libro: (Ar Rauda minal Kafi) de Al Kilani, pág.: 254/8.
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Su odio a Abu Bakr, Omar y Uzman –que Allah se complazca de
ellos-
Dicen: nuestra creencia es que nos desentendemos de
los cuadro ídolos: Abu Bakr, Omar, Uzman y Muawiah y
de las cuatro mujeres: Aisha, Hafsa, Hind y Umm Al
Hakam, y de todos sus seguidores y aquel que los
apoye. Ellos son las peores creaciones de Allah sobre la
tierra, nadie completará su fe en Allah, el Profeta y los
imames hasta que se desentienda de sus enemigos.
Ver libro: (Haqq al Iaqin) de Al Maylisi, pág.: 519.
Dicen: Abu Bakr y Omar son incrédulos y aquel que los
ame es incrédulo.
Ver libro: (Bihar al Anuar) de Al Maylisi, pág.: 69/137, 138.
Dicen: Abu Bakr y Omar están maldecidos y ellos murie
ron como incrédulos asociando a otros con Allah.
Ver libro: (Basair ad Darayat) de As Saffar, pág.: 8/254.
Dicen: el Profeta, que la paz sea con él, no se llevó a
Abu Bakr con él a la cueva sino por miedo a que él
guiara a los incrédulos de Quraish hacia él.
Ver libro: (Tafsir al Burhan) de Hashim Al Bahrani, pág.:
2/127.
Dicen: Abu Bakr rezaba detrás del Profeta mientras te
nía un ídolo amarrado al cuello y se postraba ante él.
Ver libro: (Al Anuar anNumaniyya) de Niamutullah Al
Yazairi, pág.: 1/53.
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Dicen: Omar tenía una enfermedad que no se curaba
sino con el agua de los hombres (semen) y su abuela es
producto de la fornicación (nos refugiamos en Allah de
esto).
Ver libro: (Al Anuar anNumaniyya) de Niamatullah Al
Yazairi, pág: 1/63 y el libro: (As Sirat al Mustaqim) de
Zainuddin Al Nabati, pág.: 3/28.
Dicen: celebramos el día de Nairuz (fiesta pagana
zoroastriana), también celebran el día en que fue asesi
nado Omar Ibn Al Jattab, llaman a su asesino Baba
"Shuya`uddin" (Padre intrépido de la religión), su
tumba es visitaba y venerada como recompensa por lo
que hizo con Omar.
Ver libro: (Aqd ad Durar fi Baqir Batn Omar) de Yasin As
Sauaf , pág.: 120.
Dicen: hacer du`a contra los dos ídolos de Quraish –Abu
Bakr y Omar- es una de las mejores formas de acercarse
a Allah y una de las más grandes obediencias, ellos son
quienes han catalogado a Omar y Abu Bakr como Al
Yibt y Tagut (demonios).
Ver libro: (Ihqaqal Haq) de Mar`ashi, pág.: 1/337.
Dicen: El Mahdi de ellos –imaginario- revive a Abu Bakr
y a Omar y los crucifica y los quema, después revive a la
Madre de los Creyentes Aisha y le aplica el castigo.
Ver libro: (Ar Ruy`a) de Ahmad Al Ahsa`i, pág.: 116 y 161.
Dicen: Uzman ibn Affan era un fornicador, además de
ser afeminado y soler tocar instrumentos.
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Ver libro: (As sirat al mustaqim) de Zainuddin Al Nabati,
pág.: 3/30.
El Mahdi –imaginario- y la creencia sobre su regreso
Dicen: Yibril, Mikail, el Trono, La Tabla Preservada y el
Cálamo están subordinadas ante el Mahdi, y esto es
porque el Mahdi es el guerrero que se vengará.
Ver libro: (Aqaid Imamiyya) de Muhammad Rida
Mudaffar, pág.: 102.
Dicen: el cuerpo del Mahdi es un cuerpo israelí (des
ciende te los hijos de Israel).
Ver libro: (Al Imam al Mahdi minal Wiladaila al Dhuhur)
de Muhammad Al Qazuini, pág.: 53.
Dicen: el Mahdi vendrá con una misión nueva, con un
libro nuevo y una legislación nueva. Será severo con los
árabes, su única opción será la espada, no será injusto
con nadie y no temerá nada por Allah.
Ver libro: (Al Ghaibah) de Muhammad AnNu`man, pág.:
154.
Dicen: cuando salga el Mahdi no habrá entre él y los ára
bes y los de Quraish sino la espada.
Ver libro: (Al Ghaibah) de Muhammad AnNu`man, pág.:
154.
Dicen: no hay entre nosotros y los árabes sino degollar
los e indicó con su mano (el mahdi) hacia su garganta.
¿Quiénes son los Chiitas Duodecimanos?
23
Ver libro: (Al Ghaibah) de Muhammad AnNu`man, pág.:
155.
Dicen: nuestro Mahdi, demolerá la mezquita de Al
Haram en la Meca, la mezquita del Profeta en Medina,
gobernará con las leyes de David, llamará a Allah por su
nombre hebreo y matará a dos tercios de la humanidad.
Ver libro: (Bihar al Anuar) de Al Maylisi, pág.: 52/338, libro
(Usul al Kafi) 1/397, libro (Al Ghaibah) de AnNu`man, pág.:
326, y el libro (Ar Ruy`a) de Ahmad Al Ahsai, pág.: 51.
Dicen: no es permitido ir al yihad sin que haya salido el
Mahdi infalible de su caverna.
Ver libro: (Wasail as Shia) de Hurr Al Amili, 11/38.
¿Quiénes son los Chiitas Duodecimanos?
24
Su horrible fanatismo en la adoración de las tumbas y los
muertos
Dicen: visitar la tumba de Al Husein Ibn Ali es mejor que
hacer el hayy –peregrinación- a la sagrada casa de Allah.
Añaden que aquellos que visitan la tumba de Al Husein
son más puros, y los que se oponen son bastardos.
Ver libro: (Bihar al Anuar) de Al Maylisi, pág.: 85/98.
Dicen: visitar la tumba de al-Husein ibn Ali –que Allah se
complazca de ambos- tiene la recompensa de dos mi
llones de peregrinajes a la Meca, la de dos millones de
Umrah y la de dos millones de batallas. Además, la re
compensa de cada peregrinaje, Umrah y batalla es
como aquel que hizo el hayy, Umrah o participó en al
guna batalla con el Profeta y los imames infalibles.
Ver libro: (Nuru al Iain fil Mash`ii li Ziara Qabr al Husein)
de Muhammad Al Istahbanati, pág.: 265.
Dicen: Karbala es el lugar más sagrado del islam, más
que La Meca, Medina y Jerusalén.
Ver libro: (Masabih al Yinan) de Abbas Al Kashani, pág.:
360.
Dicen: comer de la tierra de la tumba de Al Husein es
una cura para todo los males.
Ver libro: (Al Mazar) del Sheij Al Mufid, pág.: 125.
Dicen: -mintiendo claramente- que Abu Abdullah (el
imam Yafar As Sadiq) dijo: «por Allah si yo os hablara de
las bendiciones que tiene visitar la tumba de Al Husein
¿Quiénes son los Chiitas Duodecimanos?
25
y de las bendiciones de su tumba, dejaríais de hacer el
Hayy y ninguno de vosotros peregrinaría. ¿Acaso no sa
béis que Allah ha declaro la tierra de Karbala sagrada y
segura antes de declarar La Meca sagrada?
Ver libro: (Kamil azZiarat) de IbnQuluih Al Qummi, pág.:
449
Dicen: la oración en las tumbas es mejor que la oración
en las mezquitas, e incluso un rezo en la mezquita de
Ali tiene el doble de bendiciones que un rezo en la mez
quita de La Meca.
Ver libro: (Manhaj as Salihin) de Ali Al Sistani, pág.: 1/187.
Dicen: el festejo más importante del islam no es Eid al
Fitr ni Eid al Adha sino Eid al Gadir –el cual no tiene ori
gen islámico-.
Ver libro: (Eid Al Gadir) de Muhammad AlShirazi, pág.: 11.
Sus alianzas con los incrédulos, sus traiciones y sus engaños
Dicen: la gente de al-Kufa traicionaron a Al Hasan y ma
taron a Al Husein después de haberles ofrecido apoyo.
Ver libro: (Tarij al-Kufa), pág.: 113.
Dicen: en verdad que Al Husain dijo: “Oh Allah juzga en
tre nosotros y entre aquellos que nos ofrecieron su
apoyo, nos engañaron y nos mataron”.
Ver libro: (Muntaha al Amal), pág.: 1/535.
Dicen: Al Husain dijo: “ciertamente, ellos nos asustaron
(la gente de al-Kufa). Estas son todas las cartas que me
enviaron (ofreciendo apoyo) y ellos son mis asesinos”.
¿Quiénes son los Chiitas Duodecimanos?
26
Ver libro: (Maqtal Al Husein) de AbduRazaq Al Muqram,
pág.: 175.
Dicen: Ali ibn Al Husein vio a la gente de al-Kufa lamen
tándose y llorando, entonces les dijo: ¿se lamentan y llo
ran por nosotros? ¿Y quiénes son los que nos
asesinaron?
Ver libro: (Nafs al Mahmum) de Abbas Al Qummi, pág.:
357.
Dicen: había más de veinte mil personas de Irak que ju
raron obedecer a Al Husein, lo traicionaron, se rebela
ron contra él mientras su juramento seguía en pie y lo
mataron.
Ver libro: (A`ian alShia) de Muhsin Al Amin, pág.: 1/32.
Dicen: es obligatorio apoyar a los enemigos en contra
de los países islámicos, así como no deben participar en
la lucha contra las fuerzas de ocupación.
Ver: en el veredicto de su gran fuente el Sheij Sistani con
fecha de 4/3/2003 en el cual establece que no se debe
combatir a las fuerzas occidentales en Irak, su Sheij
Muhammad Al Mahri afirmó que las fatwas de los sabios
chiitas en Irak que decían que era obligatorio luchar con
tra las fuerzas ocupantes en Irak no tenían argumentos,
al contrario se utilizó la taqiyya por miedo y para preser
var la vida, fueron dichas bajo presión y coacción. Esto
también es confirmado por la fatwa que dio el sheij Sadiq
As Shirazi que residía en Qum en la que decía que es per
mitido ayudar a las fuerzas occidentales para acabar con
el régimen Iraquí, (publicado en el periódico –Al Watan-
de Kuwait el viernes 27/9/2002).
¿Quiénes son los Chiitas Duodecimanos?
27
Dicen: los musulmanes que luchan contra los incrédu
los en las batallas no se consideran sino unos asesinos
tanto en esta vida como en la otra, los verdaderos már
tires son los chiitas que creen en los imames incluso si
mueran en sus camas.
Ver libro: (Tahdib al Ahkam) de At Tusi, pág.: 6/98.
Su odio contra La Meca y Medina
Dicen: que la gente de La Meca blasfeman contra Allah
abiertamente y la gente de Medina es setenta veces
peor que la gente de la Meca.
Ver libro: (Usul al Kafi) de Al Kulaini, pág.: 2/410.
Su odio contra Egipto y Sham (zona que comprende Siria, Líbano
y Palestina)
Dicen: los habitantes de Egipto fueron maldecidos por
Daud –que la paz sea con él- y fueron convertidos en
monos y cerdos.
Dicen: al enfadarse Allah con los hijos de Israel los me
tió en Egipto y al estar complacido con ellos los sacó de
Egipto.
Dicen: Abu Yafar, uno de sus imames infalibles, dijo:
detesto comer de la comida cocinada en sus recipien
tes de Egipto, así como lavar mi cabeza usando sus ba
rros por miedo a que me afecte la humillación que es
¿Quiénes son los Chiitas Duodecimanos?
28
parte de ellos y anule mi pudor. Alejaos de Egipto y no
busquéis vivir allí.
Ver libro: (Tafsir al Qummi) de Al Qummi, pág.: 2/241, li
bro (Tafsir al Burhan) de Hashim Al Bahrani, pág.: 1/456,
libo (Furu al Kafi) de Al Kulaini, pág.: 6/501, libro (Bihar al
Anuar) de Al Maylisi, pág.: 60/211.
Dicen: que excelente es la tierra de Sham y que mala
es su gente, los Romanos eran incrédulos pero no esta
ban en contra nuestra, la gente de Sham fueron incré
dulos y estuvieron en contra nuestra, no digan la gente
de Sham sino que digan gente de shum (malos augu
rios)
Ver libro: (Tafir al Burhan) de Hashim Al Bahrani, pág.:
1/456, libro: (Usul al Kafi) de Al Kulaini, pág.: 2/4120, (Taf
sir al Qummi) de Al Qummi, 2/241.
Los ayatolas estafan a la gente con el llamado Jumus (tributo)
Dicen: el dinero del tributo es designado para la familia
del Profeta y que los Ayatollah pueden recaudarlo por
que ellos ocupan el lugar de su Imam oculto en la cueva.
Ver libro: ((Wasail as shia) de Al Hurr Al Amili, pág.: 6/383.
¿Quiénes son los Chiitas Duodecimanos?
29
Usan los golpes y la autoflagelación como una de las mejores
adoraciones
Dicen: En verdad que los golpes, la autoflagelación,
vestirse de negro y las lamentaciones en el día de
Ashura es la mejor forma de acercarse a Al Husein y es
tas acciones son actos bendecidos.
Ver libro: veredicto de Muhammad Kashif Al Ghita, Al
Ruhani y At Tabrizi, entre otros de sus líderes.
Animan a practicar la mut`ah (matrimonio temporal) y el dis
frute con las mujeres inmorales
Dicen: el hombre puede casarse a través del matrimo
nio temporal más de mil veces ya que la esposa tempo
ral no es divorciada ni tiene derecho a la herencia. Al
contrario es alguien que se alquila.
Ver libro: (Al Istibsar) de Abu Yafar At Tusi, pág.: 3/155.
Dicen: un hijo concebido bajo el matrimonio temporal
es mejor que el hijo concebido en el matrimonio perma
nente.
Ver libro: (Minhaj as Sadiqin) del Mulla Fathullah Al
Kashani, pág.: 356.
Dicen: es permitido disfrutar con mujeres inmorales y
que sean famosas por sus obscenidades, no solo es per
mitido sino que es algo que se incentiva.
Ver libro: (Bihar al Anuar) de Al Maylisi, pág.: 100/319,320.
Dicen: la esposa temporal no se considera como una de
las cuatro esposas permitidas ya que ella no es de la
¿Quiénes son los Chiitas Duodecimanos?
30
que se divorcia o tenga derecho a la herencia al contra
rio es como una mujer alquilada.
Ver libro: (Al Furu minal kafi) de Al Kulaini 5/415.
Dicen: es permitido casarse con mujeres temporal
mente estén éstas casadas o no.
Ver libro: (Al Furu minal kafi) de Al Kulaini 5/462.
Dicen: la mut`ah más pequeña es cuando el hombre se
acuesta con la mujer una sola vez.
Ver libro: (Al Furu minal kafi) de Al Kulaini 5/460.
La Taqiyya y la mentira son bases de su creencia
Dicen: actuar con la taqiya, que significa mostrar abier
tamente algo distinto a lo que se piensa, o como la de
finió uno de los sabios chiitas: la taqiya es que digas o
hagas algo distinto a lo que crees para que te protejas
de algún mal o protejas tu honor.
Ver libro: (As Shia fil mizan) de Muhammad Yauad
Magniyya, pág.: 48.
Dicen: el noventa por ciento de la religión es la taqiya,
así que no tiene religión quien no tiene taqiya.
Ver libro: (Usul al kafi) de Al Kulaini, pág: 2/217.
Dicen: Al Husein se amamantaba del pulgar del Profeta –que la paz sea con él- lo necesario para dos o tres días.
Ver libro: (Usul al kafi) de Al Kulaini, pág.: 1/465.
¿Quiénes son los Chiitas Duodecimanos?
31
Su creencia en que los musulmanes en general son apóstatas y
su odio hacia ellos
Dicen: no están dentro de la nación islámica sino ellos y
nosotros (los imames infalibles y sus seguidores).
Ver libro: (Usul al kafi) de Al Kulaini, pág.: 1/223,224.
Dicen: el Mahdi vendrá para vengarse en nombre de los
chiitas de la gente del islam, en cambio con los judíos y
cristianos hará la paz y tendrá buenas relaciones.
Ver libro: (Bihar al Anuar) de Al Maylisi, pág.: 52/376.
Dicen: quien nos rechace es como quien rechaza a Allah
y está en el límite de la apostasía.
Ver libro: (Usul al kafi) de Al Kulaini, pág.: 1/67.
Dicen: todos los hombres son hijos de la fornicación ex
cepto los chiitas.
Ver libro: (Ar rauda minal kafi) de Al Kulaini, pág.: 8/258.
Dicen: no hay niño que nazca sin que uno de los demo
nios se le acerque a él, si él sabe que el niño es de nues
tros chiitas entonces quedará protegido de ese
demonio, en cambio si él bebe no es chiita el demonio
introduce sus dedos en el ano del bebé haciendo que
sea sodomizado, y en la vagina de la niña haciéndola
una prostituta.
Ver libro: (Tafsir al Aiashi) de Muhammad Al Aiashi, pág.:
2/218.
¿Quiénes son los Chiitas Duodecimanos?
32
Dicen: todo aquel que no sea chiitaduodecimano, o
aquel que no crea en alguno de los doce imames o re
chace algo de alguno de ellos se declara incrédulo y en
la otra vida su destino será el fuego.
Ver libro: (YamiuAhadiz as shia) de Al Baruyurdi, pág.:
1/429.
Dicen: podemos ver que la mayoría de las personas que
irán al infierno por incrédulos e idolatras son aquellos
que no eran chiitas duodecimanos.
Ver libro: (Tanquih al Maqal) de Abdullah Al Mamaqani,
pág.: 1/208.
Su odio por los Sunnitas y cómo los describen
Dicen: que la sangre de los Nasibies (sunís) es halal, sin
embargo temo por ti, así que si puedes hacer que una
pared caiga sobre ellos o ahogarlos en el mar para que
nadie pueda atestiguar contra ti, entonces hazlo.
Se preguntó: ¿qué dices sobre su dinero?
Dijo: apodérate de todo lo que puedas.
Ver libro: (Wasail as Shia) de AlHurr Al Amili, pág.: 18/463.
Dicen: la indemnización (en caso de asesinato) de un
suní es igual a la indemnización de una cabra, y la cabra
es más valiosa, la indemnización que se paga por uno
de ellos no se equipara a la que se paga por su hermano
menor que es el perro, ni a la de sus hermanos mayores
que son los judíos.
¿Quiénes son los Chiitas Duodecimanos?
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Ver libro: (Al Anuar anNumaniyya) de Niamatullah Al
Yazairi, pág.: 3/308.
Dicen: toma el dinero del nasibi (suni) dondequiera que
lo encuentres y destina un quinto para nosotros.
Ver libro: (wasail as shia) de Al Hurr Al Amili, pág.: 6/340.
Dicen: en el día del juicio las buenas obras de los sunís
serán dadas a los chiitas, y los pecados de los chiitas se
rán dados a los sunís y después serán arrojados al
fuego.
Ver libro: (Bihar al anuar) de Al Maylisi, pág.: 5/247, 248.
Dicen: los sunís son impuros y es lícito apoderarse de
sus bienes y hacer correr su sangre, también serán cas
tigados por siempre en el infierno y nunca saldrán de él.
Ver libro: (Al Anuar al Numaniyya) de Niamtullah Al
Yazairi, pág.: 2/306, libro: (Haq Al Iaqin fi marifausul ad
din) de Abdullah Shabar, pág.: 2/188.
Dicen: si un chiita le dice a otro (eres un suní) se consi
dera una ofensa y de acuerdo a la sharia se considera
un insulto y debe ser castigado por ello.
Ver libro: (Haiat al muhaqqiq al karakiwaazaruh), pág.:
6/237.
Invenciones y mitos de los chiitas
Dicen: en cierta ocasión, un grupo de ángeles discrepa
ron acerca de algo y pidieron a Allah un árbitro de entre
¿Quiénes son los Chiitas Duodecimanos?
34
los humanos, Allah entonces les permitió que escogie
ran –a un hombre- y escogieron a Ali ibn Abi Talib.
Ver libro: (MusnadFatima) de Husein At Tuesrakani, pág.:
296.
Dicen: en cierta ocasión un asno llamado Ufairle dijo al
Profeta, que la paz sea con él: "daría en rescate a mi
madre y mi padre por ti mensajero de Allah, en verdad
que mi padre dijo que escuchó de su padre y este del
suyo que nuestros antepasados estuvieron en el arca
con Nuh (Noé) que la paz sea con él, Nuh lo tomó, le
acaricio la cabeza y dijo: en verdad que de este asno sal
drá uno que será montado por el mejor y el sello de los
profetas". Así pues, gracias a Allah que me ha hecho ser
asno"
Ver libro: (Usul al kafi) de Al Kulaini, pág.: 1/237.
Dicen: uno de sus imames, el Imam Baqir construyó un
elefante de barro luego lo monto y voló con él hasta La
Meca.
Ver libro: (Madinatu al Ma`ayiz) de Hashim Al Bahrani,
pág.: 5/10.
Dicen: no hay en la orina ni en las heces de los imames
impureza alguna, mal olor o suciedad, al contrario es
como el almizcle más puro. Aquél que tome su orina,
sus heces o su sangre Allah le prohibirá el fuego y es
obligatorio que entre al paraíso.
Ver libro: (Anuar al wilaia) de AyatullahAl Ajawand Mula
Zain Al Abidin, pág.: 440.
¿Quiénes son los Chiitas Duodecimanos?
35
Dicen: los olores de los imames como las flatulencias,
sus desechos y excrementos tienen el olor del almizcle.
Ver libro: (Usul al kafi) de Al Kulaini, pág.: 1/319.
Dicen: utilizar calzado negro tiene tres cualidades. Se
preguntó cuáles eran esas cualidades y se dijo: dificulta
la vista, debilita los genitales y trae tristeza.
Ver libro: (Usul al kafi) de Al Kulaini, pág.: 6/465.
Dicen: utilizar calzado amarillo tiene tres cualidades. Se
preguntó cuáles eran tales cualidades y se dijo: mejora
la vista, fortalece los genitales y repele la tristeza.
Ver libro: (Al furu minal kafi) de Al Kulaini, pág.: 6/465.
Dicen: comer zanahorias calienta los riñones, endurece
el pene y ayuda en las relaciones sexuales.
Ver libro: (Al furu minal kafi) de Al Kulaini, pág.: 6/372.
Dicen: en verdad que el shaytan viene y se sienta sobre
la mujer como lo hace un hombre (tiene relaciones),
hace lo mismo que hace un hombre y se casan de la
misma manera. Se preguntó: ¿cómo se sabe eso? Dijo:
por nuestro amor y nuestro odio, aquél que nos ama
fue fecundado por un siervo creyente y aquel que nos
odia fue fecundado por un demonio.
Ver libro: (Al furu minal kafi) de Al Kulaini, pág.: 5/502.
Dicen: hay dos tipos de `auras (la posterior y la frontal)
la posterior ya está cubierta con las nalgas, pero en
¿Quiénes son los Chiitas Duodecimanos?
36
cuanto a la frontal, si un hombre cubre sus testículos y
su pene se considera que ha cubierto su `aura.
Ver libro: (Al furu minal kafi) de Al Kulaini, pág.: 6/501.
Dicen: no hay ningún problema en el disfrute sexual
como caricias, manoseos, etc. hasta con las bebés.
Ver libro: (Tahrir al Wasila) de Al Jomeini, pág.: 2/221.
Dicen: es permitido tener relaciones con la mujer mens
truante antes de que se purifique.
Ver libro: (Al furu minal kafi) de Al Kulaini, pág.: 5/395.
Dicen: es permitido penetrar a la mujer por detrás (por
el ano).
Ver libro: (Al furu minal kafi) de Al Kulaini, pág.: 5/540.
Dicen: la mujer menstruante puede rezar la oración del
difunto pero no se pone en las filas con ellos.
Ver libro: (Man la iahdaruh al faqih) de Ibn Babauaih Al
Qummi, pág.: 1/179.
¿Quiénes son los Chiitas Duodecimanos?
37
Que Allah bendiga
y le de paz
a nuestro profeta
Muhammad,
a su familia y a sus
compañeros.
¿Quiénes son los Chiitas Duodecimanos? 38
¿Quiénes son los Chiitas Duodecimanos? 39
Índice
página Título م
1 Introducción 1
3 Principios de su creencia 2
3 Su Creencia en Allah 3
5 Lo que dicen acerca de la falsificación del Corán 4
8 El Imamato (liderazgo) es un pilar de la creencia, rechazarla
es un acto de apostasía 5
10 Insultos al profeta –que la paz y las bendiciones de Allah sean
con él- a sus hijas y su familia 6
11 Acusación de apostasía a las esposas del Profeta Aisha y Hafsa –que Allah se complazca de ambas- 7
13 Su Fanatismo con Ali ibn Abi Talib –que Allah se complazca
de él- 8
17 Su Fanatismo con Fátima –que Allah se complazca de ella- 9
17 La preferencia por los imames sobre los profetas y su
fanatismo hacia ellos 10
19 La declaración de apostasía de los sahaba excepto tres 11
20 Su odio a Abu Bakr, Omar y Uzman –que Allah se complazca
de ellos- 12
22 El Mahdi –imaginario- y la creencia sobre su regreso 13
24 Su horrible fanatismo en la adoración de las tumbas y los
muertos 14
25 Sus alianzas con los incrédulos, sus traiciones y sus engaños 15
27 Su odio contra La Meca y Medina 16
27 Su odio contra Egipto y Sham 17
28 Los ayatolas estafan a la gente con el llamado Jumus (tributo) 18
29 Usan los golpes y la autoflagelación como una de las mejores
adoraciones 19
29 Animan a practicar la mut`ah (matrimonio temporal) y el
disfrute con las mujeres inmorales 20
¿Quiénes son los Chiitas Duodecimanos?
21
La Taqiyya y la mentira son bases de su creencia
