Musulmanas conversas en Occidente – Conflictos externos e internos

Por Theresa Corbin

Ser una mujer musulmana en Occidente en este momento es algo muy extraño, peligroso y sorprendente.

Por un lado, tenemos tantas libertades y oportunidades para extendernos en nuestra espiritualidad y practicar nuestra fe, pero por otro lado, nos sentimos encadenadas por las normas sociales que contradicen nuestro Islam y sufrimos una especie de reacción cultural negativa cuando no nos ajustamos.

Por un lado, la gente de Occidente celebra la diferencia y la libertad de fe. Pero, por otro lado, la retórica antimusulmana influye cada vez más en las personas.

Ser una mujer musulmana en Occidente, y específicamente una conversa, es un acto de equilibrio innovador y rebelde que viene con muchas presiones y preguntas.

La Pregunta que los Desconocidos Hacen

La pregunta que muchos no musulmanes se preguntan es: ¿puede la fe de una musulmana conversa ser solo una expresión interna y no tan externa? La respuesta es que, al menos eventualmente, serán ambas. Cuando la fe entra al corazón, se manifiesta interna y externamente.

Y así mejoran los modales de la nueva musulmana. Pasamos menos tiempo con personas o en lugares que no nos benefician. Tenemos un mayor respeto por nuestros vecinos y ancianos. Y nos vestimos más modestamente. Aquí es donde muchos no musulmanes tienen dificultades: en la modestia o el hiyab. El hiyab incomoda a algunos occidentales por varias razones. O no lo entienden o sienten la necesidad de dictar qué ropa deben usar las mujeres.

Pero, ¿quién dijo que la libertad de religión significa que tienes que entender o estar de acuerdo con la religión para permitirla? Y aunque el mundo occidental afirma que es un ejemplo estelar de la defensa de los derechos de las mujeres, ¿por qué excluyen a las musulmanas? ¿No deberíamos también tener derecho a elegir lo que es mejor para nosotras? Y si ello significa buscar cercanía a Dios y usar hiyab, ¿qué les incumbe a los demás?

Si realmente tenemos libertad de religión en Occidente, si realmente estamos del lado de los derechos de las mujeres, las mujeres musulmanas no deberían tener que ocultar su identidad de fe.

La Pregunta que Plantean los Musulmanes

Algunos musulmanes de nacimiento se preguntan por qué las nuevas musulmanas no practican la cultura de los países de Medio Oriente o de mayoría musulmana. Muchas personas tienen dificultades para separar lo cultural de lo religioso. La cultura son las prácticas sociales de un grupo, las cuales cambian con el tiempo y de un lugar a otro, mientras que la religión es el servicio y la adoración a Dios, lo eterno.

Sin embargo, algunos suponen que todo lo que han encontrado en su cultura, de su país de mayoría musulmana, es el Islam mismo. Y aquí es donde entra la confusión. Algunos musulmanes de nacimiento insisten en que los nuevos musulmanes deberían barrer con todo, incluyendo las prácticas culturales, aun las que no contradicen al Islam, en su aprendizaje de la religión.

Esta presión para convertirse en parte de otra cultura es especialmente dura para las conversas que, en la mayoría de los casos, se casarán con musulmanes de nacimiento que pertenecen a una cultura oriental. Es probable que estas hermanas sean presionadas para adoptar la cultura de la familia del esposo.

Sin embargo, como conversas hemos examinado nuestra propia fe anterior y nuestra propia cultura. Y a medida que aprendemos el Islam, estamos distinguiendo lo malo y reemplazándolo por lo bueno. Lo que estamos descubriendo es que no todo, en la cultura occidental, es haram. Y no todo de la cultura oriental es halal. Las musulmanas occidentales conversas en general no renuncian a su identidad cultural cuando abrazan el Islam.

La Pregunta que nos Hacemos Como Conversas Musulmanas

La pregunta en la mente de muchos musulmanes occidentales es si hacer hégira o no hacerla. Esta es una pregunta difícil, especialmente para los conversos. ¿Deberíamos continuar haciendo espacio para nosotros mismos y nuestras tradiciones religiosas en Occidente, incluso cuando nos enfrentamos a tanta presión para ajustarnos? ¿O deberíamos huir a las tierras de los musulmanes donde está establecido el Islam, incluso cuando las prácticas culturales de ellos pueden ser difíciles para las mujeres?

Las conversas musulmanas se preguntan qué es lo mejor. ¿Sufrimos tensiones por nuestra fe o por nuestra anatomía? ¿A qué lugar le debemos más? ¿En qué lugar tendremos un sentido de pertenencia?

En mi experiencia personal, a menudo me siento como un pez fuera del agua sin importar a dónde vaya, teniendo un pie en mi tierra natal con mi cultura y un pie en las tierras musulmanas con mi fe. Pero me ven como extraña en ambos contextos.

El Profeta (la paz sea con él) dijo:

“El Islam se inició como algo extraño, y volverá a ser extraño. Entonces, ¡buenas noticias para los extraños!” (Muslim)

Aun así, a pesar de que las personas nos hacen sentir como si estuviéramos atrapados entre dos mundos, sabemos que solo hay un mundo, y el Islam está destinado a todos los pueblos, lugares y tiempos.

Independientemente de si elegimos quedarnos o no, la realidad es que las musulmanas conversas están teniendo dificultades en el contexto occidental. Sin embargo, tenemos la oportunidad de hacer espacio para nuestra fe en este lado del mundo. Tenemos la oportunidad de abrir el camino para la próxima generación de mujeres musulmanas exclusivamente estadounidenses, canadienses, británicas o australianas, para que su experiencia sea menos difícil y más aceptada, para que sea normal ser musulmana, femenina y occidental

 

Fuente: About Islam

 

Acerca de Theresa Corbin

Theresa Corbin es autora de The Islamic, Adult Coloring Book y coautora de The New Muslim’s Field Guide. Corbin es una estadounidense criolla francesa y musulmana que se convirtió en 2001. Tiene una licenciatura en literatura inglesa y es escritora, editora y artista gráfica que se enfoca en temas de conversión al Islam, islamofobia, problemas de mujeres y puentes entre los pueblos de diferentes religiones y culturas. Es colaboradora habitual de AboutIslam.net y la revista Al Jumuah. Su trabajo también ha aparecido en CNN y Washington Post, entre otras publicaciones. Visita su blog, islamwich, donde analiza la intersección de la cultura y la religión.