¿QUÉ SIGNIFICA TEMER A DIOS?


Por Salman al-Ouda

 

El Profeta Muhammad (la paz sea con él) dijo:

Teme a Dios dondequiera que estés. Sigue una mala acción con una buena acción y la borrará. Y trata de buena manera con la gente. (Tirmidi)

Ibn Rayab dice:

“Este es un consejo poderoso, que reúne los derechos de Dios y los derechos de Sus siervos”.

EL TEMOR DE DIOS


La palabra árabe para el “temor de Dios” es taqwa. Proviene de la raíz de la palabra que significa “proteger de algo, prevenir”. De hecho, una persona exhibe el temor de Dios al tratar de evitar el castigo de Dios al llevar a cabo lo que Dios le ha mandado y absteniéndose de lo que Dios le ha prohibido.

Dios había pedido a todas las personas en todas las épocas a temerle.

He ordenado a quienes recibieron el Libro anteriormente y también a ustedes tener temor de Dios, pero si se rehúsan, a Dios pertenece cuanto hay en los cielos y en la Tierra. Dios es Opulento, Loable. (4:131)

Es derecho de Dios sobre sus siervos que le teman como es debido.

¡Oh, creyentes! Tengan temor de Dios como es debido, y no mueran sino como creyentes monoteístas. (3:102)

Ibn Mas’ud explicó lo que significa temer a Dios:

“Significa que Él debe ser obedecido, no desobedecido, recordado, no olvidado, y mostrado gratitud, no ingratitud”.

LA RELACIÓN ENTRE EL CONOCIMIENTO Y EL TEMOR DE DIOS


Dios dice:

Los siervos que tienen más temor devocional de Dios son los sabios. (35:28)

Hay dos formas en que se relacionan el conocimiento y el temor de Dios. La primera es que el verdadero temor de Dios surge como resultado de tener un conocimiento adecuado de Dios y de Sus atributos perfectos.

Ibn Abbas dijo sobre este verso: “Son aquellos que saben que Dios es capaz de todas las cosas”.

También dijo: “El versículo significa: Las únicas personas que me temen son aquellas que conocen Mi Poder, Mi Fortaleza y Mi Dominio”.

Ibn Kazir dice en su comentario de este verso:

“Las únicas personas que temen a Dios en el verdadero sentido son aquellas que conocen a Dios. Esto se debe a que cuanto más conocimiento tiene una persona sobre el Todopoderoso, el Todopoderoso y Omnisapiente, que posee los atributos de la perfección y el mejor de los nombres, cuanto más perfecto y completo es este conocimiento, mayor y más total es temor de Dios será”.

La segunda forma en que el temor de Dios y el conocimiento se relacionan surge del hecho de que el temor de Dios es tratar de evitar el castigo de Dios mediante el cumplimiento de los mandatos de Dios y absteniéndose de lo prohibido. En consecuencia, un musulmán necesita tener conocimiento de estos asuntos para poder temer a Dios apropiadamente. Un musulmán ignorante puede tener una sensación de temor, pero no podrá llevar a cabo completamente lo que ese temor requiere de él.

Ibn Abbas dijo:

“Tener conocimiento del Misericordiosísimo es ser alguien que no asocia nada con Él, que tiene por lícito lo que Él ha hecho lícito, que prohíbe lo que Él ha prohibido, que observa lo que Él le ha ordenado y que tiene certeza que se reunirá con Él y que sus acciones serán juzgadas”.

SEGUIR UNA MALA ACCIÓN CON UNA BUENA ACCIÓN


El Profeta (la paz sea con él) nos dice que realizar una buena acción borra el pecado incurrido por perpetrar una mala. Los eruditos no están de acuerdo si la “buena obra” a la que se hace referencia aquí se refiere específicamente al contexto del arrepentimiento o si es general para todas las buenas obras.

La opinión más fuerte es que todas las buenas acciones pueden borrar las malas acciones. Dios dice:

Observa las oraciones prescritas en los dos extremos del día y durante la noche, pues las obras buenas borran las obras malas. (Corán 11:114)

Un creyente siempre debe arrepentirse de sus pecados. Dios dice:

Aquellos que al cometer una obscenidad o injusticia invocan a Dios pidiendo perdón por sus pecados, porque saben que solo Dios perdona los pecados, y no reinciden a sabiendas. Su recompensa será el perdón de su Señor y jardines por donde corren ríos, en los que estarán eternamente. ¡Qué hermosa es la recompensa de quienes obran correctamente! (Corán 3:135)

Un creyente debe seguir su arrepentimiento sincero con la realización de buenas obras. Esto es lo que Dios quiere de nosotros. Él dice:

Yo soy Perdonador con quienes se arrepienten, creen, obran rectamente y se encaminan [por el sendero recto]. (Corán 20:82)

Dios también nos dice:

salvo quienes se arrepientan, crean y hagan obras de bien. A estos Dios les perdonará sus pecados, y en su lugar les registrará buenas obras. Dios es Absolvedor, Misericordioso. (Corán 25:70)

Esto es especialmente cierto para los pecados mayores. Un musulmán nunca debe dejar un pecado mayor sin arrepentirse, porque la promesa de perdón de Dios es para aquellos que se vuelven a Él con arrepentimiento sincero. El Profeta dijo:

Un siervo, si reconoce su pecado y luego se arrepiente, Dios lo perdonará.

Y TRATAR DE BUENA MANERA CON LAS PERSONAS


Dios nos dice repetidamente en el Corán que observemos los buenos modales en nuestro trato con los demás. Él dice:

[¡Oh, Muhammad!] Ante todo, elige perdonar, ordena el bien y apártate de quienes se comportan contigo en forma ignorante. (Corán 7:199)

Dios dice:

No es lo mismo obrar el bien que obrar el mal. Responde con una buena actitud, y verás que aquel con quien tenías enemistad se convierte en un amigo ferviente. (Corán 41:34)

El Profeta Muhammad es el ejemplo perfecto de lo que significa tener buenos modales. Dios dice, describiéndolo:

Eres de una naturaleza y moral grandiosas. (Corán 68:4)

El Profeta enfatizó cuán importantes son los buenos modales en el Islam cuando dijo:

Fui enviado solamente para perfeccionar los buenos modales.

De hecho, nos dice que los buenos modales son parte de la fe. Él dijo:

Los creyentes con la fe más completa son los que tienen los mejores modales.

Entre los buenos modales que debemos cultivar está el de ser sensatos en el trato con los demás y no reaccionar precipitadamente cuando hacen algo que nos desagrada. El Profeta le dijo a Ashajj Abd Qays:

Posees dentro de ti dos cualidades que Dios ama: discernimiento y paciencia.

 

Fuente: es.islamtoday.net