UMAR IBN ABDUL AZIZ: EL REFORMADOR CORRECTAMENTE GUIADO
Después de la muerte del Profeta Muhammad, la nación islámica en rápida expansión fue dirigida por una serie de hombres conocidos como los cuatro califas correctamente guiados.
Eran hombres que habían aprendido su Islam directamente del Profeta mismo y gobernaron estrictamente de acuerdo con el Corán y las tradiciones auténticas del Profeta Muhammad.
En el 644 EC., tanto el imperio persa como el bizancio habían pasado a manos de los ejércitos musulmanes. Lentamente, durante las siguientes décadas, la gente de los imperios conquistados adaptó tanto el idioma como la religión de los conquistadores. Al mismo tiempo, el carácter de los líderes musulmanes estaba cambiando. Los hombres que habían gobernado estrictamente por la palabra de Dios habían sido reemplazados por otros. El califato que era un cargo electo fue reemplazado por la sucesión hereditaria. Se estableció la dinastía Omeya.
Aunque no siguieron estrictamente los caminos de sus predecesores, históricamente se los consideró una dinastía extremadamente exitosa. Los omeyas lograron mantener la unidad política y religiosa de la nación islámica y expandieron enormemente sus fronteras. Sin embargo, han pasado a la historia como particularmente autocráticos y de mentalidad secular.
UMAR ES NOMBRADO PARA EL CALIFATO
Cuando el califa omeya Sulaiman ibn Abdul Malik (gobernó desde 714 hasta 717) yacía en su lecho de muerte, intentó ganarse el placer de Dios siguiendo el ejemplo de los primeros califas y nominando a alguien que no fuera uno de sus propios hijos como el próximo califa. Por lo tanto, nombró a su primo lejano Umar ibn Abdul Aziz como su sucesor. Entonces, Umar se enfrentó a la tarea aparentemente imposible de volver a la nación islámica una nación de personas que obedecían las leyes de Dios por encima de todo.
Umar ibn Abdul Aziz se había desempeñado como gobernador de Egipto y Medina durante más de veintidós años. Había sido educado y formado por un conocido erudito llamado Salah ibn Kaisan. Antes de su ascenso al Califato, Umar ibn Abdul Aziz era un joven aficionado a la moda y las fragancias, sin embargo, cuando aceptó la responsabilidad de liderar la nación islámica, demostró ser el más piadoso, capaz, visionario y responsable de todos los califas omeyas.
Umar intentó gobernar de una manera similar a cómo se gobernaba el estado islámico en su infancia. Inmediatamente comenzó por adherirse a los principios islámicos. Cuando le llegó la noticia de su nominación al Califato, se dirigió a la gente diciendo:
“¡Oh gente! Las responsabilidades del Califato me han sido impuestas sin mi deseo ni su consentimiento. Si eligen seleccionar a otra persona como Califa, me haré a un lado de inmediato y apoyaré su decisión”.
Este fue un soplo de aire fresco para las personas que anhelaban regresar a los días del Profeta Muhammad y sus cuatro predecesores inmediatos. Umar ibn Abdul Aziz fue elegido por unanimidad.
Umar inmediatamente descartó su estilo de vida extravagante y trató de emular al Profeta Muhammad y sus compañeros más cercanos. Una de sus primeras acciones fue devolver las lujosas propiedades y palacios propiedad de miembros de la dinastía omeya a la propiedad pública.
LAS REFORMAS DE UMAR
Cuando anteriormente no había responsabilidad ante el pueblo, Umar restableció la rendición de cuentas y abolió las prácticas corruptas mediante las cuales los funcionarios del gobierno se habían vuelto ricos, poderosos y abusivos. La gente respondió con un apoyo entusiasta y la productividad general en todo el imperio aumentó.
El renombrado erudito islámico, Ibn Kathir, registra que debido a las reformas emprendidas por Umar, los ingresos anuales de Persia, solo, aumentaron de 28 millones de dirhams a 124 millones de dirhams.
Umar continuó siguiendo el ejemplo dado por el Profeta Muhammad y envió emisarios a China y Tíbet, invitando a sus gobernantes a aceptar el Islam. Fue durante este tiempo que la religión del Islam comenzó a ser aceptada por grandes segmentos de la población de Persia y Egipto.
Cuando los funcionarios una vez corruptos se quejaron de que debido a las conversiones, los ingresos del estado habían disminuido, Umar respondió diciendo que había aceptado el Califato para invitar a la gente al Islam y no para convertirse en un recaudador de impuestos. Umar usó su posición para defender los derechos y responsabilidades que son inherentes al Corán y la vida y enseñanzas del Profeta Muhammad.
La entrada de no árabes en el redil del Islam desplazó el centro del imperio de Medina y Damasco a Persia y Egipto. Umar realizó grandes y sorprendentes cambios en la forma en que se administraba el imperio. Su estricta adherencia a los principios islámicos incluso le permitió ofrecer estipendios a los maestros mientras fomentaba la educación de hombres, mujeres y niños.
A través de su ejemplo personal, inculcó piedad, firmeza, ética empresarial y la moral y los modales islámicos en la población en general. Sus reformas incluyeron la abolición estricta del alcohol, prohibió la desnudez pública y eliminó los baños mixtos para hombres y mujeres. Umar también supervisó la justa distribución del dinero entregado en caridad.
Los esfuerzos de Umar por transformar el Imperio Islámico en una comunidad islámica bien dirigida no conocieron límites. Así como transformó su vida, también transformó el imperio. Umar realizó extensas obras públicas en todo el imperio, en Persia, Jorasán (incluye partes de la actual Irán, Afganistán y Asia central) y en todo el norte de África. Esto incluyó carreteras, puentes, canales, posadas para viajeros, instalaciones educativas y dispensarios médicos.
Umar ibn Abdul Aziz se hizo conocido como el quinto califa correctamente guiado de la nación islámica debido a su similitud con los primeros cuatro. Los primeros cuatro califas aprendieron su Islam directamente del Profeta Muhammad y se mantuvieron estrictamente en las pautas del Corán y las tradiciones auténticas del Profeta Muhammad. Sin embargo, después de su muerte, el Califato se convirtió en una dinastía y muchas de las pautas impuestas por Dios mismo se relajaron o se olvidaron por completo.
MUCHAS PRIMERAS VECES
Umar ibn Abdul Aziz revivió los principios islámicos justos y comenzó a poner joyas en la corona del Imperio islámico. Uno de sus primeros actos fue reemplazar a los administradores omeyas corruptos y tiránicos por personas honestas y justas y otro fue restaurar a sus legítimos dueños las propiedades confiscadas por la dinastía Omeya.
Dentro de los primeros diez años de la conquista de Sindh (parte del actual Pakistán), en 718 EC. Umar se convirtió en el primer califa en encargar una traducción del Corán del árabe a otro idioma: el sindhi. Esto fue a petición del Raja de Sindh. Sindh era otra área del imperio islámico conquistada por la voluntad de Dios y la impecable moral islámica y los modales de guerra, desconocida en otras partes del mundo en ese momento. Al mismo tiempo, los ejércitos de Umar libraron una guerra defensiva contra los turcos que habían devastado Azerbaiyán y masacrado a miles. Umar permitió que sus fuerzas hicieran la guerra solo bajo las condiciones más estrictas, incluyendo que mujeres, niños o prisioneros no serían ejecutados, y que un enemigo derrotado que huía no sería perseguido.
Entre las muchas primicias, Umar ibn Abdul Aziz fue el primer gobernante musulmán en desviar su atención de la conquista externa. Recordó a los ejércitos musulmanes de las fronteras de Francia, India y las afueras de Constantinopla. Fue durante su Califato que cesaron los levantamientos y disturbios internos, y la verdadera fe islámica enseñada por el Profeta Muhammad floreció una vez más. Sin embargo, la codicia no se rinde a la fe sin una batalla, pues había muchas personas descontentas con el gobierno de Umar.
Sin embargo, las reformas continuaron. Bajo las instrucciones de Umar, el virrey de España hizo un censo de las diversas nacionalidades, razas y credos que habitaban esa sección del Imperio. Se realizó un estudio de toda la península, incluidas ciudades, ríos, mares y montañas. Se contó y registró cuidadosamente la naturaleza del suelo y las variedades de fuentes minerales y productos agrícolas, se construyeron y repararon puentes en el sur de España y se construyó una gran mezquita en Zaragoza, en el norte de España.
En el tiempo transcurrido entre los cuatro califas correctamente guiados y Umar ibn Abdul Aziz, los califas omeyas utilizaron libremente el Tesoro Público para fines privados. Umar puso fin de inmediato a esta práctica, pero al mismo tiempo hizo una serie de enemigos peligrosos. Sin embargo, continuó instituyendo reformas y avivamientos que hicieron que los musulmanes pobres, débiles y justos se sintieran fuertes y protegidos como una vez se sintieron bajo los primeros califas. Una de las medidas más importantes fue su reforma fiscal.
El hecho de que Umar ibn Abdul Aziz siguiera los pasos del Profeta Muhammad fue amable y justo con los no musulmanes. A los cristianos, judíos y zoroastrianos se les permitió conservar sus iglesias, sinagogas y templos. En Damasco, donde la Basílica de Juan Bautista se había convertido en mezquita, Umar ordenó que se devolviera a la iglesia cristiana.
La administración del Imperio por parte de Umar fue imparcialmente justa y fue directamente en contra de los intereses de la dinastía Omeya, de la cual Umar era un miembro distante pero lejos de la línea de sucesión. Los influyentes omeyas no podían tolerar su pérdida de poder, prestigio y finanzas.
Las reformas de Umar fueron demasiado para que las toleraran. Se sobornó a un esclavo para que le administrara un veneno mortal. Cuando el Califa sintió los efectos del veneno y comprendió el complot, envió a buscar al esclavo y le preguntó por qué. El esclavo respondió que le habían dado mil dinares, por lo que Umar depositó esa cantidad exacta en el Tesoro Público y liberó al esclavo. Le aconsejó que se fuera de inmediato en caso de que los enemigos de Umar lo mataran. Umar ibn Abdul Aziz murió después de un gobierno que duró solo dos años y medio. Tenía treinta y nueve años en el momento de su muerte.
NOTA FINAL
Hay una historia no autenticada pero hermosa sobre el linaje de Umar ibn Abdul Aziz.
Umar ibn Abdul Aziz está relacionado con Umar ibn al-Khattab debido a un evento famoso durante el reinado del segundo califa. Durante uno de sus frecuentes viajes para inspeccionar la condición de su pueblo, Umar escuchó a una lechera que se negaba a obedecer las órdenes de su madre de vender leche adulterada. La muchacha respondió que aunque el Califa Umar no los miraba, Dios siempre estaba velando por todos.
Al día siguiente, Umar ibn al Khattab envió a un oficial a comprar leche de la joven y encontró que la leche no estaba adulterada. Luego convocó a la joven y a su madre a su corte y les dijo lo que había escuchado. Como recompensa, se ofreció a casar a la joven con su hijo Asim. Ella aceptó, y de esta unión nació una niña llamada Layla que a su debido tiempo se convertiría en la madre de Umar ibn Abdul Aziz.
Fuente: Islamreligion.com
