El Monoteísmo ( Tawhid ) : 

• En árabe, Tawhid significa atribuirle el carácter de Unicidad a Alláh ( Diós ), y describirlo como Uno y Único, sin compañeros ni pares en Su Esencia y Atributos que no tiene rivales ni pares, en ningún sentido.


👉🏻( Tawhid = El Monoteísmo )

• Por lo tanto,el Monoteísmo significa saber que Alláh es Uno, y que no existe nadie parecido a Él.

• El que no reconozca a Alláh en estos términos, y no lo describa como el Único, sin compañeros ni socios, no cree en el Monoteísmo.

• Según la definición de Tawhid (el Monoteísmo), quiere decir creer en Alláh como Diós y Señor, y atribuirle sólo a Él todos los atributos de Señorío y divinidad.

👉🏻 Puede definirse de la siguiente manera: Creer que Alláh es Uno, sin compañeros ni socios en su carácter de Señor (rububiyyah), divinidad (uluhiyyah) ni nombres y atributos (al-asma’ wa’l-sifaat). 

• Esta palabra El Monoteísmo (Tawhid) y sus derivados se utilizan con este significado en el Qur’an y la Sunnah. 

• Por ejemplo:


Allah dice (interpretación del significado):

💖“Di [¡Oh, Muhammad!]: Él es Allah, la única divinidad.


Allah es el Absoluto [de Quien todos necesitan, y Él no necesita de nadie].


No engendró, ni fue engendrado.


No hay nada ni nadie que se asemeje a Él.”


[al-Ijlaas 112:1-3]

💖“Vuestra divinidad es Única, no hay otra salvo Él, Clemente, Misericordioso.”


[al-Baqarah 2:163]

💖“Son incrédulos quienes dicen: Allah es parte de una trinidad. No hay más que una sola divinidad. Si no desisten de lo que dicen, un castigo doloroso azotará a quienes [por decir eso] hayan caído en la incredulidad.”


[al-Maa'idah 5:73]

• En todos estos textos, lo que se quiere decir con Tawhid es afirmar el significado del testimonio que dice que no hay diós excepto Alláh, y que Muhámmad ﷺ es el Mensajero de Alláh, que es la esencia de la religión del Islam, con la que Alláh envió a su Profeta Muhámmad ﷺ , basado en la evidencia del Qur’an y la Sunnah. 

💜 Cuando el Profeta Muhámmad ﷺ envió a Mu’aadh ibn Yabal a Yemen, le dijo: 


 “Te diriges hacia la gente que pertenece al Pueblo del Libro, que la primer cosa a la que los llames sea a creer sólo en Allah (Tawhid). Si lo aceptan, diles que Allah les ha ordenado que oren cinco plegarias cada día y noche. Si oran, diles que Allah les ha ordenado entregar el zakaah de sus riquezas, para ser dado a los pobres. Si están de acuerdo con esto, tómalo pero evita tomar lo mejor de las riquezas de la gente”.


 [Al Bujari]

💜 El Mensajero Muhámmad ﷺ  dijo: “El Islam se basa en cinco (pilares): el testimonio de que no existe dios excepto Allah, y que Muhammad es Su siervo y Mensajero…”


 [Muslim]

➡️ Esto indica que el Tawhid es la esencia del testimonio de que no existe diós excepto Alláh, y que Muhámmad es el Mensajero de Alláh, y que esto es el Islam con el que Alláh envió a Su Profeta a la humanidad, y por eso cualquier otra religión excepto ésta, no será aceptada por Alláh.


> Cuando cree en Muhámmad ﷺ el último mensajero de Diós , esto significa que creer en todos los profetas antes de Muhámmad ﷺ.

• Alláh dice (interpretación del significado):


💖“Ciertamente para Allah la religión es el Islam [el sometimiento a Él]”


[Aal ‘Imraan 3:19]

💖“Quien siga una religión diferente al Islam [el sometimiento a Allah] no se le aceptará, y en la otra vida se contará entre los perdedores.”


[Aal ‘Imraan 3:85]

➡️Esto se refiere al Monoteísmo (Tawhid) que es el núcleo del Islam.


أنواع التوحيد

🔅El Tawhid (El Monoteísmo) se divide en tres categorías :

1️⃣Tawhid al-Rububiyyah (Unicidad en el Carácter de Señor Divino)


2️⃣Tawhid al-Uluhiyyah (Unicidad en la Divinidad) 


3️⃣Tawhid al-Asma’ wa’l-Sifaat (Unicidad en los Nombres y Atributos Divinos). 


1️⃣Tawhid al-Rububiyyah (Unicidad en el Carácter de Señor Divino): 


Significa creer en Alláh como Uno y Único con respecto a Sus acciones, como la creación, soberanía, control, el dar la vida y la muerte, etc.

➡️El que crea que existe un creador que no es Alláh, o un soberano que controla el universo y se encarga de sus asuntos que no es Alláh, ha negado este aspecto del Tawhid, y es incrédulo.

• Los incrédulos han aceptado este aspecto del Tawhid en términos generales, aunque difieren en algunos detalles. 

• La evidencia que ellos utilizan para aceptarlo se encuentra en muchos versículos del Qur’an, como en los siguientes (interpretación del significado):

💖“Si les preguntas [¡Oh, Muhammad! a los idólatras] quién creó los cielos y la Tierra, y sometió el sol y la luna, responderán: ¡Allah! ¿Cómo, entonces, es que se desvían?”


[al-‘Ankabut 29:61] 

💖“Si les preguntas [¡Oh, Muhammad! a los idólatras] quién hace descender agua del cielo con la que vivifica la tierra seca, responderán: ¡Allah! Di: ¡Alabado sea Allah! La mayoría [de los hombres] no razonan.”


[al-‘Ankabut 29:63] 

💖“Y si les preguntas [¡Oh, Muhammad!] quién los ha creado, te responderán: ¡Allah! ¿Cómo entonces se descarrían?”


[al-Zujruf 43:87] 

• En todos estos versículos, Alláh expresa que los incrédulos afirman que Él es el Creador, Soberano y Gobernante, pero a pesar de esto, no lo adoran solamente a Él (Tawhid de la adoración), lo que señala la gravedad de su error y sus mentiras, y la debilidad de su razonamiento. 

👉🏻 Porque si sólo hay Uno descrito de tal manera, nadie más debe ser adorado excepto Él, y nadie debe ser descrito como uno y único excepto Él; glorificado sea de cuanto le atribuyen.

👉🏻 Por lo tanto, el que afirme este Tawhid en su verdadero sentido debe, inevitablemente, afirmar también la Unicidad de la Divinidad de Allah (Tawhid al-Uluhiyyah). 


2️⃣Tawhid al-Uluhiyyah (Unicidad en la Divinidad) : 


Significa entregar todos los actos de adoración, internos y externos, en palabras y acciones, sólo a Alláh, y no adorar a nadie excepto a Alláh, no importa quien sea. 

•Allah dice (interpretación del significado):


💖“Tu Señor ha ordenado que no adoréis sino a Él”


[al-Isra’ 17:23] 

💖“Adorad a Allah y no Le asociéis nada.”


[al-Nisa’ 4:36]

➡️ Es decir, entregar todos los actos de adoración y devoción sólo a Alláh.

• Se llama Tawhid al-Uluhiyyah que es la adoración y la devoción a Alláh, acompañadas de amor y veneración.

• También se llama Tawhid al-‘Ibaadah (unicidad en la adoración), porque quiere decir que una persona adora a Alláh haciendo lo que Él ha ordenado hacer, y evitando lo que Él ha prohibido.

• También se llama Tawhid al-Talab wa’l-Qasd wa’l-Iraadah (unicidad de objetivo, propósito y voluntad) porque significa que una persona no busca nada más que el Rostro de Alláh, y entonces lo adora sinceramente.

👉🏻Éste es el tipo de Tawhid referido a las personas descarriadas, que es por lo que los Profetas fueron enviados, y los Libros revelados. Éste es el propósito por el cual el universo fue creado y las leyes ordenadas.

👉🏻👉🏻El que se descarríe en cuanto a éste Tawhid, por ejemplo al adorar a alguien que no es Alláh, se encontrará fuera de los límites del Islam, y alejado de la creencia verdadera. Que Alláh nos proteja de esto.


3️⃣Tawhid al-Asma’ wa’l-Sifaat (Unicidad en los Divinos Nombres y Atributos): 


Esto se refiere al hecho de afirmar los nombres y atributos de Alláh y creer que no hay nadie similar a Él en cuanto a sus nombres y atributos. 

👉🏻Éste Tawhid está basado en dos principios:

1- La afirmación : afirmar que lo que Alláh a afirmado para Él en Su Libro, o lo que Su Profeta Muhámmad ﷺ  ha afirmado sobre Sus bellos nombres y sublimes atributos de manera que son apropiados a la Majestuosidad y Grandeza de Alláh, sin distorsionarlos, cambiar sus significados, negar su realidad o discutir cómo son.

2- La negación : negar que Alláh tiene fallas y negar cualquier defecto que Él mismo ha negado. 

•La evidencia se encuentra en las palabras de Alláh (interpretación del significado):

💖“Es el Originador de los cielos y la Tierra; creó esposas de entre vosotros [para que encontréis en ellas sosiego], y a vuestros rebaños también los creó en parejas, y así es como os multiplicáis. No hay nada ni nadie semejante a Allah, y Él es Omnioyente, Omnividente.”


[al-Shura 42:11]

• Por lo tanto, ha negado que comparta alguna semejanza con Su creación, y afirmado que tiene atributos de perfección, glorificado sea.


هل ينطبق أنواع التوحيد على عيسى كإله ؟

🔅 Ahora vamos a aplicar las categorías del Monoteísmo sobre Jesús (la paz sea con él) , y vemos si Jesús es Diós merezca ser adorado o no ...

1️⃣Tawhid al-Rububiyyah (Unicidad en el Carácter de Señor Divino):

¿ Es Jesús el Creador del universo ?


Sabemos que Diós (El Padre como dices) es el Creador de todo el mundo . En Génesis  está la historia de la creación a través de Diós sólo.

• Si me dices que Jesús es la palabra de Diós ( 📖Jn 1:1 ), y Diós creó a Jesús primero y después creó a través de Jesús todo el universo ...


> Te DiGO POR SUPUESTO NO ... Porque este sentido está equivocado por muchas razones :

- En este caso hay dos dioses y dos creadores ( Diós el primer Creador , y Jesús el segundo creador o es mejor la criatura )

> Lógicamente, es imposible existe dos dioses del Universo. Una vez diciendo 👉🏻fue creado por Diós👈🏻< , está destruido el concepto de que Jesús es el Creador porque jamás el Creador del universo es una criatura ( fue creado ) ni fue engendrado de una mujer !!! 


> Por eso Jesús se convirtió despoder y no tiene la voluntad de sí mismo como Diós  para crear.

Y la pregunta es ;


¿ Escuchas una criatura creada podría crear a otra criatura O un Creador crea a una criatura ? ¡¿ Cuál es lo real ?!

- Además, El Creador no tiene principio ni fin , es eterno y perpetua , mientras Jesús fue engendrado de su madre María ( la paz sean con ellos) y tuvo fin ( según tu doctrina , Jesús se crucificó y murió, después se elevó al cielo , por lo tanto Jesús tuvo fin en un día➡️su muerte )

- Jesús es "un ser humano" como él dijo en la Biblia  y "no es Diós" . Si hizo algunos milagros , fueron de la voluntad de Diós , no fueron de Jesús mismo.


> Por eso Jesús es un profeta de Diós quien fortalece de la voluntad de Diós como los otros profetas.

➡️➡️ Por lo tanto , ésta categoría del Monoteísmo no se aplica sobre Jesús .


2️⃣Tawhid al-Uluhiyyah (Unicidad en la Divinidad) :

¿ Dijo Jesús en cualquier verso de la Biblia : Soy el Dios , Adoradme ?


> Definitivamente NOOO...


> Nunca jamás Jesús dijo así ,sino dijo : soy humano , el hijo del hombre , no hay un Diós excepto Diós (El Padre) , vuestro Diós es uno , adorad a Diós ... Mientras Diós que merece ser adorado , afirmando en el Corán y en la Biblia (  A. y N. Testamentos ) es uno y único , y Jesús inclina a Diós ;

📖Lc 6:12 , 📖Jn 20:17 , 📖Mr 12:29 , 📖Lc 24:7 , 📖Jn 1:51 , 📖Mt 26:39 ... Y mucho más ...

➡️➡️También esta categoría no es válida sobre Jesús. 


3️⃣Tawhid al-Asma’ wa’l-Sifaat (Unicidad en los Divinos Nombres y Atributos): 

¿ Es Jesús tiene los sublimes atributos especiales a él como Diós ?

> Unas descripciónes de Jesús en la Biblia ;

1) Es un orgulloso en la historía de la mujer cananea  📖Mt 15:21-28 

2) Es como un sirviente desvergonzado a sus discípulos 📖Jn 13:4-5 

3) Es como mentiroso y tramposo 📖Jn 7:8-10 

4) Deshonrar a su madre 📖Jn 2:3-4 

5) No sabe lo oculto y maldice a lo que no merece ser maldito 📖Mr 11:13-14 

6) Paga el impuesto  !!! 📖Mt 17:24-27

7) Hace la violencia contra la gente del templo  📖Mr 11:15 

8) Es como el cordero 📖Ap 17:14 

9) Es un maldito 📖Gl 3:13 

> Además , Diós no puede incluir aquellas cosas que contradigan Sus divinos atributos;  cosas que lo harían menos que Diós, como olvidar, dormir, arrepentirse, crecer,  comer,  etc... Sino Jesús los hice todo eso.

> Mentalmente , existe Diós ( como crees) con estos descripciónes malas !!!

➡️➡️ Así es , la última categoría no coincide con Jesús .


➡️Para concluir, Diós es sólo que merezca ser adorado , no hay nada ni nadie semejante a Diós , es el Creador de los cielos y de la Tierra y Él crea lo que quiere porque es el Sabio, el Poderoso.


Mientras Jesús es un profeta honrado en El Islam más que en tu doctrina !


Jesús no es Diós ni hijo de Diós ni parte de la Trinidad porque ninguna categoría del Monoteísmo se aplica a él como Diós.


💖Entonces [Jesús] habló: "Soy un siervo de Dios, Él me revelará el Libro y hará de mí un Profeta. Seré bendecido dondequiera que me encuentre, y me ha encomendado hacer la oración, dar caridad mientras viva, honrar a mi madre, y no ser arrogante ni insolente. La paz fue conmigo el día que nací, el día que muera y el día que sea resucitado". Ese es Jesús, hijo de María, la verdad sobre la que ellos discuten. No es propio de Dios tener un hijo. ¡Glorificado sea! Cuando decide algo dice: "¡Sé!", y es. [Dijo Jesús:] "Dios es mi Señor y el de ustedes, ¡adórenlo! Ese es el sendero recto". (Corán 19 : 30-36)

El Monoteísmo (التوحيد)

🪴 La  creencia  islámica  es la  base  de  la  práctica  religiosa,  su fundamento  y  el  secreto de su fortaleza  en relación  a otras prácticas  religiosas por sus características  únicas como: 

🌷1.  El  monoteísmo,  adorando  a Al-lah  y siguiendo  al  Profeta (que la  paz  y las bendiciones de Al-lah sean con él). 

🌷2.  La  definición  clara  de  fuentes,  pues  su  fuente  es  la  divinidad  y  no  se  pueden tomar otras fuentes textuales  fuera del Corán y la Sunna ni se puede basar en la opinión o el pensamiento humano. 

🌷3.  Es natural,  pues coincide  con la  naturaleza  primigenia  de la  gente  antes  que los afecte Satanás. 

🌷4.  Es racional, pues coincide con la racionalidad  humana abstracta, libre de mitos y caprichos. 

🌷5.  Es universal, pues aclara todos los aspectos de la vida, del universo y de la humanidad. 

🌷6.  Es  coherente,  todas  sus  partes  se  confirman  unas  a  otras  y  no  se  contradicen ni se oponen. 

🌷7.  La  moderación,  es  la  balanza  que  mantiene  el  equilibrio  entre  la  negligencia  y el extremismo que hay en otros puntos de vista.

🪴Estas características han dado grandes frutos como: 

🌼1.  Limitar  la adoración  solo al Señor de los mundos y evitar  toda servidumbre  y veneración a las criaturas. 

🌼2.  Limitar  el  seguimiento  al  Mensajero  del  Señor de  los mundos liberándose  de toda herejía y herejes. 

🌼3.  La  paz  mental  y la  estabilidad  emocional  producto  de la  comunicación  directa con el Creador, el Sustentador y Sapientísimo.

🌼4.  La  convicción  intelectual,  la  solvencia  racional,  la  ausencia  de  contradicción  y cualquier forma de seguimiento de mitos.

🌼5.  Satisfacción  de  las  necesidades  físicas;  la  complementariedad  entre  la  fe  y  el comportamiento.

• La unidad absoluta de Dios (en árabe, ‘tawhid’), que es lo que afirmamos con la frase “La iláha ílla Allah” (No hay más divinidad que Dios), es el concepto más grandioso del universo. Porque toda la creación proviene de Él, y Él es Quien envió a los mensajeros y reveló los libros sagrados. 

• Es un concepto de piedad, el fundamento de la verdadera fe y base de todas las creencias sanas, y es el salvavidas al cual si uno se aferra, no se extraviará en este mundo ni en el Más Allá, pues quien muera con su fe puesta en ello será bendecido con una bendición después de la cual no hay retorno. 

• Las virtudes de este concepto y su importancia en el Islam están por lejos más allá de toda descripción. 

• Se registró que Yábir Ibn ‘Abd Allah (que Dios esté complacido con él) dijo: 


💜 “Oí al Mensajero de Dios ﷺ decir: 


“El mejor recuerdo es “No hay más divinidad que Dios”, y luego “Alabado sea Dios”. 


Registrado por At-Tirmidi (3383),

• Al-Mubarakfuri (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

“Es así porque afirma la unidad absoluta de Dios, y no hay nada como la unidad absoluta de Dios. Es lo que diferencia la verdadera fe de la incredulidad. Y porque esta frase concentra toda nuestra mente en Dios, con la exclusión de todo lo demás. Es más purificadora para el alma y el corazón, y más efectiva en disuadir las malas inclinaciones del ego y mantener a Satanás a raya”.


Tuhfat al-Ahwadi, 9/325.


التوحيد 


El monoteísmo de Ibn Baaz

- El Sheij 'Abd al-'Azeez ibn Baaz (que Allah tenga piedad de él) dijo:

• Es esencial comprender la Kalimah, que es Laa ilaaha ill-Allaah.  Es el mejor discurso y es la base del Islam.  Es lo primero que los Mensajeros (la paz y las bendiciones sean con ellos) le enseñaron a su pueblo y es lo primero que El Mensajero ﷺ enseñó a su pueblo cuando les dijo: 


" Di Laa ilaaha ill-Allah y tendrás éxito ".  

• Allah dice (interpretación del significado):


 “Y no enviamos ningún Mensajero antes que tú (O Muhammad  ﷺ) pero le revelamos (diciendo): Laa ilaaha illa Ana [nadie tiene derecho a ser adorado excepto yo (Allah)], así que adórame (  Solo y nadie más " [al-Anbiya ’21:25].


• Cada Mensajero le dijo a su pueblo: "Adora a Allah, no tienes otro dios más que Él".  Por lo tanto, es la base del Islam, y es esencial que quien lo dice comprenda lo que significa.  Significa que no hay nadie que sea legítimamente adorado excepto Allah. 

• Hay condiciones para eso, que son: conocimiento de lo que significa, certeza y ausencia de duda de que es verdad, sinceridad solo hacia Allah, fe en el corazón y en los labios, amor por lo que indica de sinceridad hacia Allah,  aceptación de eso, sumisión a Él, creencia en Su Unicidad, rechazo de la elusión y evitación de adorar cualquier cosa que no sea Él, y creencia de que tal adoración es falsa.  Todas estas son condiciones para decir Laa ilaaha ill-Allaah. 


• Lo dicen el hombre y la mujer creyentes mientras rechazan la adoración de cualquier otra cosa que no sea Allah, se someten a la verdad y la aceptan, aman a Allah, afirman Su Unidad, son sinceros con Él y no dudan de su verdadero significado.  Porque algunas personas lo dicen pero no creen en ello, como los hipócritas que lo dicen dudándolo o sin creerlo.


 


• Por eso es fundamental conocer, tener cierta fe, creer en ella, ser sincero, amar, someter, aceptar y repudiar a otros dioses.


   Fatáwa al-Shaykh Ibn Baaz (49/3, 50).

التحرر من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد

Librar de la exclavitud de la adoración de los seres humanos

• Uno  de los  compañeros  del  Profeta ﷺ  describió  la  transformación  que  el Islam  le  trajo  a  la vida  de  los árabes,  de  la deshonra y  la esclavitud  al  honor  y  la dignidad;  cómo  abandonar  la  oscuridad  de la  servidumbre  por la adoración  monoteísta  de  Dios.  

• Esto  les  permitió  percibir  el verdadero  alcance y  la  capacidad  de este mundo.

• Como  dijo Rab'i  ibn  'Amir  (que  Dios  esté  complacido  con  él)  al dirigirse  a  un general persa: 


 “Dios  nos  envió  a  liberar  a  quien  lo  desee,  de  la  adoración  de los  seres  creados  a la  adoración  de  Dios,  de  la  restricción  de este mundo  a  su  exuberancia  y  de  la  tiranía  de  otras  religiones a  la  justicia  del  Islam”.   

• El francés  Etienne  Donet  (que luego  adoptó  el  nombre “Nasiruddin”),  habla  en  su  libro  titulado  “Muhámmad  ﷺ,  el Mensajero  de  Dios”  sobre  el equilibrio,  la  universalidad  y el  posible  rol  futuro  del  mensaje divino. 

• Él  dice  lo  siguiente:


 “Algo  muy  importante es  la  ausencia  de un  intermediario  entre la  persona  y  su  Señor.  Es  lo  que  las  personas  de mente práctica encuentran  en  el  Islam,  debido  a  su carencia  de misterio  y adoración  de santos.  No  hay  necesidad  de templos  ni santuarios  porque el  mundo  entero  es  un  sitio  adecuado  para adorar  a  Dios. Aún  más,  algunos  de quienes  creen  en  Dios expresando  sus  aspiraciones  mayores  pueden  encontrar  en  el Islam  una perspectiva pura sobre  la creencia en  Dios. Encontrarán  allí  los actos más  extraordinarios y  sublimes  de adoración e  inimaginables  expresiones  de  súplica.”