Introducción


En el nombre de Allah, Ar-Rahman (el Compasivo con toda


la creación), Ar-Rahim (el Misericordioso con los creyentes)


Todas las alabanzas son para Allah, el Señor de todos los


mundos, que envió a Muhammad ( 1(صلى الله عليه وسلم como un Mensajero de


buenas nuevas y como un amonestador, así como para llamar a


todo el mundo al Camino de Allah, y como una luz


brillante. Que las bendiciones de Allah y la paz sean con él, su


familia y sus Compañeros!


Una de las principales características de la Sharia islámica, que


es la Ley de la Misericordia, es que ha precedido por más de


1400 años a todas las organizaciones internacionales en lo que


se refiere alos derechos de los animales. Por lo tanto, la


Shariaaseguró para los animales los derechos que el mundo


conocía solo en el siglo veinte. Con el Permiso de Allah, en este


libro hablaremos de algunos de ellos.


Si el islam muestra tal actitud hacia los animales:


misericordiosa, gentil, reconociendo sus innumerables derechos,


¿qué podemos decir de su actitud hacia las personas, ya sean


musulmanas o no musulmanas? La Ley islámica es la Ley de la


Misericordia, y por esta razón otorga y garantiza los derechos


de todas las personas, independientemente de su raza, etnia o


religión.


Uno de los derechos más importantes reconocidos por la Sharia


islámica, que todas los personas tienen el deber de respetar, es


el Derecho de Allah el Altísimo, el Creador de todos los


hombres y animales. Si los intereses de las organizaciónes para


la Protección de los Derechos Humanos y de los Animales


1 Que las bendiciones de Allah y la paz sean sobre él!


fueran sinceros, entonces llamarían la atención en primer lugar


sobre los Derechos de Allah el Altísimo, ¡el Creador de todos


los hombres y de los animales!


Los derechos de Allah el Altísimo pueden ser deducidos del


hadiz de Mu'adh ibn Yabal (¡Que Allah esté complacido con


él!), quien dijo que un día el Profeta Muhammad ( صلى الله عليه وسلم) le


preguntó:


““Oh, Mu'adh, ¿conoces el derecho de Allah sobre sus


siervos?” Respondí: “Allah y Su Mensajero saben mejor.”


Él ( صلى الله عليه وسلم) dijo: “El derecho de Allah sobre Sus siervos es que


ellos deben adorarlo solo a Él, sin atribuírle ningún asociado


en la adoración.””


(Sahih Al-Bujari)


El autor


CAPÍTULO UNO


LA POSICIÓN ISLÁMICA HACIA


LOS ANIMALES


El islam tiene una actitud moderada hacia los animales, sin


exagerar su estatus superficialmente, como es el caso de otras


religiones, que se refieren a los animales como a unas deidades.


Un ejemplo en este sentido son los que adoran a las vacas y a


los ratones en India. Al mismo tiempo, el islam no humilla a los


animales y no los priva de sus derechos, como es el caso en


algunos países y culturas que consideran que la violación de los


derechos de los animales es permisible.


El islam les ha otorgado muchos derechos a los animales y ha


advertido enérgicamente contra la violación de los mismos.


Además, el islam habla del propósito y la sabiduría detrás de la


creación de los animales, aclarando que hay muchos beneficios


para las personas en ellos. Allah Todopoderoso enumera


muchas de las bendiciones que derramó sobre nosotros


diciendo:


{Dios creó los cielos y la Tierra con un fin justo y


verdadero. Él está por encima de cuanto Le asocian.


(3) Creó al ser humano de [algo tan ínfimo como] un óvulo


fecundado,y sin embargo este discute constantemente [la


existenciay el poder de su Señor]. (4) Dios creó a los


ganados, de los cuales ustedes obtienen sus abrigosy otros


beneficios, y también de ellos se alimentan. (5)Ustedes se


regocijan cuando los arrean por la tarde y cuando


losllevan a pastar por la mañana. (6) Llevan sus cargas a


lugares que ustedes no podrían alcanzar sinocon mucha


dificultad. Su Señor es Compasivo,


Misericordioso. (7) [Dios creó] los caballos, las mulas y los


asnos como montura ypara que se luzcan con ellos. Y creó


muchas otras cosas que noconocen. (8) Dios es Quien


enseña cuál es el sendero recto, del que muchosse desvían.


Si hubiera querido los habría guiado a todos [Pero le


concedió a las personas el libre albedrio, para que cada


uno elija libremente si sigue o noel camino recto de


Dios]. (9) Él es Quien hace descender agua del cielo para


que beban deella y brote la vegetación de la que pastorean


sus rebaños. (10) Con ella hace crecer los cereales, los


olivos, las palmeras, lasvides y toda variedad de frutos. En


ello hay signos para quienesreflexionan. (11) Dios ha


creado para beneficio de ustedes la noche, el día, el Sol,la


Luna y las estrellas; todos están sometidos a Su voluntad.


Enesto hay signos para quienes razonan. (12) Él creó para


ustedes una gran diversidad en la Tierra. En ellohay


signos para quienes recapacitan. (13) Él es Quien ha


puesto al mar a servicio de ustedes para quepuedan comer


de él carne fresca y extraer adornos para


engalanarse.Pueden ver los barcos surcarlo y usarlos para


buscar lagracia de Dios [su sustento]. ¿Por qué no son


agradecidos? (14) Dios afirmó la tierra con montañas para


que se estabilizara [La Geología moderna ha comprobado


que las montañas tienen raíces profundas debajo de la


superficie terrestre, y que esas raíces pueden superar


varias veces las dimensiones de la elevación de su


superficie terrestre. Por lo tanto, la palabra adecuada


para describir a las montañas en base a esta información


es “estaca”, siendo que la mayor parte de una estaca


correctamente colocada se encuentra bajo la superficie del


suelo. Las montañas desempeñan un papel importante en


la estabilización de la corteza terrestre, ya que ellas


impiden el estremecimiento (movimiento irregular,


temblor) de la Tierra.],dispuso ríos y caminos para que


puedan guiarse, (15) y también señales, y para que se


orienten en sus viajes, [creó] las estrellas. (16) ¿Es


procedente comparar a Quien es capaz de crear con quien


no puede crear nada? ¿Acaso no recapacitan? (17) Si


intentaran contar las gracias de Dios no podrían


enumerarlas. Dios es Absolvedor, Misericordioso.


(18) Dios sabe lo que ocultan y lo que manifiestan. (19)


[Los ídolos] a quienes ustedes invocan en lugar de Dios, no


solo no pueden crear absolutamente nada, sino que ellos


mismos son creados. (20) Son [objetos] inertes, sin vida.


¿Cómo van a saber ellos cuándo serán


resucitados? (21) Su divinidad es una sola, pero los


corazones de quienes no creen en la otra vida no admiten


[la fe] porque son soberbios. (22) }


(Corán, 16:3-22)2


Una de las manifestaciones del respeto hacia los animales en el


islam está representada por el hecho de que varias Suras del


Noble Corán han sido llamadas Al-Baqarah (La vaca), Al-


An'am (Los ganados), An-Naml (Las hormigas), Al-Ankabut


(La araña), Al-Fil (El elefante).


Uno de los compañeros más cercanos del Profeta Muhammad


صلى الله عليه وسلم) ) fue apodado Abu Hurairah (¡Que Allah esté complacido


con él!), que significa “el que tiene un gato”, y el propio


Mensajero de Allah ( صلى الله عليه وسلم) lo llamó varias veces con este nombre


diciendo: “¡Ya Aba Hir!” (¡O, tú, dueño del gato!).


2http://www.islamland.com/esp/books/traduccion-comentada-elcoran-


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CAPITULO DOS


LOS DERECHOS DE LOS ANIMALES EN EL


ISLAM


1- El derecho a caminar en los caminos:


Un día, el Imam Abu Ishaq ash-Shirazi (¡que Allah tenga piedad


de él!) estaba caminando por un camino con algunos de sus


discípulos. Ellos vieron un perro y uno de los discípulos


comenzó a perseguirlo, a lo que él dijo:


“¿No sabes que yo y el compartimos el derecho sobre el


camino?!”


2- El derecho aque se les hable con cortesía:


'Imran ibn Husein (¡Que Allah esté complacido con él!) dijo:


“Mientras el Mensajero de Allah ( صلى الله عليه وسلم) estaba en un viaje, vio


a una mujer de los ansar3 montando un camello hembra e


invocando la maldición sobre el, porque estaba aburrida (ya


que el camello estaba caminando lentamente). El Profeta


صلى الله عليه وسلم) ) escuchó esto y le dijo (a la mujer): “Baja todo lo de la


espalda del camello y liberalo (como castigo) porque ha sido


maldecido.””


(Sahih Muslim)


3- El derecho a no ser acosados sexualmente:


3 Los ansar eran los habitantes de Medina.


Ibn 'Abbas (¡Que Allah esté complacido con él!) informó que el


Profeta Muhammad ( صلى الله عليه وسلم) dijo:


“Que la maldición de Allah caiga sobre el que tenga


relacionessexuales con un animal!”


(Al-Hakim)


Es importante señalar que los periódicos “Independent” y


“Daily Mail” del 9 de junio del 2016 publicaron un artículo que


mostraba que el fallo del Tribunal Supremo en Canadá fue que


“no hay nada de malo en el uso de los animales para satisfacer


el deseo sexual, siempre y cuando no haya penetración”!!!


4- El derecho a ser cuidados y protegidos de perderse:


'Ali bin Abi Talib (¡Que Allah esté complacido con él!) dijo:


“Un día, vi a Omar ibn al-Jattab (¡Que Allah esté


complacido con él!) corriendo apresuradamente y le


pregunté: “Oh líder de los creyentes, ¿a dónde vas?” Él me


respondió: “Estoy buscando a un camello de los camellos


que fueron tomados como caridad, que se perdió.” Le dije:


“Haciendo esto, estás dificultando la responsabilidad de los


líderes que vendrán después de tí!” Ante esto, Omar


respondió: “¡Oh, Abu al-Hassan! ¡No me reproches, porque


juro por Aquel que envió a Muhammad con la Profecía que


se me preguntará en el Día del Juicio incluso sobre lo que le


sucede a una pequeña cabra en la costa del Eufrates!”


(Ibn Al-Jawzi)


Dawud ibn 'Ali informó que Omar (¡Que Allah esté complacido


con él!) dijo:


“Si una oveja perdida que estaba bajo mi cuidado muere en


la costa del Eufrates, asumiré que Allah Todopoderoso me


preguntará sobre ella en el Día del Juicio.”


(Abu Nu'aim: Al-Jilya 1/53)


5- El derecho aque no se les imponga algo que excede su


capacidad:


Abu 'Uthman Athaqafi dijo:


“(El califa) Omar ibn 'Abd al-'Aziz tenía a alguien que


trabajaba para él con su mula por un dirham al día. Una


vez, le pagó un dirham y medio y él preguntó: “¿Por qué


es esto? ¿Aumentaron los precios?” Omar ibn 'Abd al-


'Aziz respondió: “No, pero el mercado salió bien hoy y


cansaste a la mula con tanto trabajo. Déjala descansar


por tres días!””


(relatado porAbu Nu'aim en Jilyatu As-Salijin)


En el libro Ihya 'Ulum Ad-Din se dice que Abu Darda (¡Que


Allah esté complacido con él!) le dijo a su camello cuando se


estaba muriendo:


“Oh, camello! No te quejes de mí ante tu Señor, ¡porque en


verdad no te he impuesto nada más allá de tus


capacidades!”


El Califa Omar 'Abd al-'Aziz (¡Que Allah tenga piedad de él¡)


le escribió lo siguiente al gobernador de Egipto:


“Me informaron que en Egipto los camellos son utilizados


para el transporte de mercancías y llevan un equipaje que


pesa más de mil libras. Después de recibir esta carta, no


carguen a un camello con más de seiscientas libras.”


(Sirah Omar ibn 'Abd al-'Aziz, según un relato registrado por el


Imam Malik ibn Anas y sus compañeros, por


Abu Muhammad Al-Masri, p. 141)


6- El derecho a no ser tomados como sillas:


Mu'adh ibn Anas Al-Yujani (¡Que Allah esté complacido con


él¡) dijo:


“El Mensajero de Allah ( صلى الله عليه وسلم) pasó un día junto a algunas


personas que estaban sentadas sobre sus animales de


montar. En ese momento, él ( صلى الله عليه وسلم) les dijo: “¡Móntenlos


mientras están en buen estado de salud y déjenlos con buena


salud! No hagan de ellos unas sillas para charlar en las


carretera o en las plazas, porque algunos animales de


montar son mejores que sus dueños y mencionan a Allah


Todopoderoso con más frecuencia que ellos.””


(Ahmad,clasificado como auténtico por Al-


Albanien Sahiha 21)


El Mensajero de Allah ( صلى الله عليه وسلم) dijo:


“¡No hagan púlpitos de las espaldas de sus animales! De


hecho, Allah los ha sometido a vosotros solo para poder


llegar a lugares donde (sin ellos) solo llegarían pasando por


una gran dificultad. Él también les sometió a la Tierra, ¡así


que recorranla para satisfacer sus necesidades!”


(Hadiz sahih, reportado por Abu Dawud)


7- El derecho a no ser torturados psicológicamente:


'Abd Allah ibn Mas'ud (¡Que Allah esté complacido con él!)


dijo:


“Viajábamos en compañía del Mensajero de Allah ( صلى الله عليه وسلم). Él


صلى الله عليه وسلم) ) se alejó para atender el llamado de la naturaleza.


Mientras estuvo lejos, vimos una pájara con sus dos


pichones. Tomamos los pichones y la madre comenzó a


sobrevolar por encima de nosotros. Cuando el Mensajero de


Allah ( صلى الله عليه وسلم) regresó, vio lo que habíamos hecho y preguntó:


“Quien haya agitado a esta ave quitándole sus pichones,


¡devuélvalos de inmediato!”. Al mismo tiempo, vio una


colonia de hormigas que habíamos quemado y dijo: “¿Quién


quemó esto?” Le dijimos: “Fuimos nosotros.” Él ( صلى الله عليه وسلم) dijo:


“Ciertamente, nadie debe atormentar con fuego excepto el


Señor del Fuego.””


(Hadiz sahih, reportado por Al-Bujari en Al-Adab Al-Mufrad)


8- El derecho a no ser torturados físicamente:


Yabir ibn 'Abd Allah (¡Que Allah esté complacido con él!)


narró que el Profeta ( صلى الله عليه وسلم) pasó junto a un burro que había sido


marcado en su cara y dijo:


“¡Que Allah maldiga a quién lo marcó!”


(Sahih Ibn Hibbán)


Yabir ibn 'Abd Allah (¡Que Allah esté complacido con él!)


dijo:


“El Profeta ( صلى الله عليه وسلم) ha prohibido golpear o marcar a un animal


en la cara.”


(Sahih Muslim)


Ibn Omar (¡Que Allah esté complacido con él!) dijo:


“El Mensajero de Allah ( صلى الله عليه وسلم) maldijo al que mutila a un


animal (¡cortándole las extremidades o una parte de su


cuerpo mientras todavía está vivo)!”


(Sahih Al-Bujari)


El Mensajero de Allah ( صلى الله عليه وسلم) dijo:


“El Misericordioso muestra misericordia con aquellos que


muestran misericordia. Muestren misericordia a todos sobre


la Tierra, y Aquél que está sobre los cielos les mostrará Su


misericordia.”


(Sahih, reportado por Abu Dawud)


9- El derecho a no ser utilizados comoobjetivo:


Saʻid ibn al-Yubair (¡Que Allah esté complacido con él!) dijo:


“Ibn Omar (¡Que Allah esté complacido con él!) pasó una


vez junto a algunos jóvenes del tribo Quraish que habían


atado un pájaro y lo usaban como blanco, y cada flecha que


fallaba pasaba en la posesión del dueño del pajaro. Cuando


vieron a Ibn 'Omar los jóvenes huyeron y él preguntó:


“¿Quién hizo esto? ¡Que Allah maldiga al que hizo esto!


Ciertamente, el Mensajero de Allah ( صلى الله عليه وسلم) invocó la maldición


sobre aquellos que toman cualquier cosa que tenga alma


como objetivo.””


(Sahih Muslim)


10- El derecho a no ser asesinados sin una razón válida:


'Abd Allah ibn 'Amr (¡Que Allah esté complacido con él!) narró


que el Mensajero de Allah ( صلى الله عليه وسلم) dijo:


“No hay nadie que mate ni siquiera a un pájaro pequeño o


algo más grande sin una razón justa sin que Allah


Todopoderoso lo haga responsable por eso (en el Día del


Juicio).” Alguien preguntó: “Oh, Mensajero de Allah, ¿qué


significa “una razón justa”? Él ( صلى الله عليه وسلم) respondió: “Que


sacrifiquen y coman (al animal), y no que le corten la cabeza


y lo tiren.””


(An-Nasa'i y Al-Hakim)


11- El derecho a un tratamiento indulgentey a alimentos y


agua:


El Mensajero de Allah ( صلى الله عليه وسلم) dijo:


“Mientras un hombre estaba de viaje su sed se hizo muy


fuerte. El encontró un pozo, descendió a él, bebió agua y


luego salió. Cuando salió (para irse), vio a un perro que


estaba jadeando y lamiendo el barro debido a su sed


excesiva. El hombre dijo: “Verdaderamente, este perro


sufre de sed como yo he sufrido.” y descendió al pozo, llenó


su zapato con agua y le dio a beber al perro. Allah apreció


su acción y lo recompensó con el perdón de sus pecados.”


(Los que estaban escuchando) dijeron: “Oh, Mensajero de


Allah, ¿seremos recompensados incluso por el buen trato a


los animales?” (El Profeta - صلى الله عليه وسلم) dijo: “Sí, hay una


recompensa por cualquier cosa buena que le haga a


cualquier ser vivo.””


(Sahih Al-Bujari)


El Mensajero de Allah ( صلى الله عليه وسلم) dijo:


“Una mujer entró al Fuego (al Infierno) a causa de un gato


que había atado, sin darle comida ni liberándola para comer


de las alimañas de la tierra, hasta que murió.”


(Sahih Al’Bujari)


Sahl ibn Al-Hanzalia (¡Que Allah esté complacido con él!)


narró:


“En cierta ocasión, el Profeta ( صلى الله عليه وسلم) pasó por un lugar y vio a


un camello demacrado por el hambre, y dijo: “Teman a


Allah en lo que se refiere a estos animales, que no pueden


hablar para decir lo que quieren. Montarlos cuando están


en las condiciones adecuadas (para esto) y sacrificarlos y


comer su carne cuando están en las condiciones adecuadas


(para esto)!”” (Abu Dawud).


(Abu Dawud )


'Abd Allah ibn Ja'far ibn Abi Talib (¡Que Allah esté


complacido con él!) narró:


“El Mensajero de Allah ( صلى الله عليه وسلم) entró en un huerto


perteneciente a un hombre de los ansar, y un camello que


estaba allí comenzó a llorar fuerte y aderramar lágrimas


cuando lo vio. El Profeta ( صلى الله عليه وسلم) fue hacia el y le acarició la


cabeza, y el camello se calmó. Entonces, él ( صلى الله عليه وسلم) preguntó:


“¿Quién es el dueño de este camello? ¿De quién es este


camello?” Un joven de los ansar vino y dijo: “¡El es mío, oh,


Mensajero de Allah!” El Profeta ( صلى الله عليه وسلم) exclamó: “No temes a


Allah con respecto a este animal que Allah ha puesto en tu


posesión? ¡Se quejó ante mi de que lo dejas pasar hambre y


lo agotas con un trabajo excesivo!””


(Abu Dawud)


El Mensajero de Allah ( صلى الله عليه وسلم) dijo:


“Ningún musulmán planta un árbol o una semilla de la que


come un pájaro o un hombre o un animal, sin que esta sea


considerada una caridad para él.”


(Sahih Al-Bujari)


Se informó que Adiyy ibn Hatim (¡Que Allah esté complacido


con él!) solía partir pan para las hormigas y decir:


“Ellas son nuestras vecinas y tienen derecho sobre


nosotros.”


(Reportado por An-Nawawi en Tahdhib Al-Asma')


12- El derecho a la lealtad:


'Umran ibn Al-Hasin (¡Que Allah esté complacido con él!)


narró:


“Una mujer de los ansar fue tomada como prisionera junto


con Al-'Adba' (el camello hembra del Profeta صلى الله عليه وسلم), y la


mujer fue maniatada con una cuerda. La gente (que raptó a


la mujer) solía dejar descansar a sus animales frente a sus


casas. La mujer pudo escapar una noche de los lazos y fue a


los camellos. Al acercarse a ellos, los camellos temblaban y


resoplaban, por lo que los dejó hasta que llegó a Al-'Adba',


que no tembló, ni se hundió, sino que era dócil. La mujer se


subió en la espalda del camello y se fue. Cuando (los


politeístas) se dieron cuenta de esto, lo siguieron, pero no


pudieron atraparlo. Ella (la mujer) hizo un juramento ante


Allah que, si la salvaba a través de el (el camello), ella se lo


ofrecería como sacrificio. Cuando llegó a Medina, la gente la


vio y dijo: “¡Aquí está Al-'Adba', el camello hembra del


Mensajero de Allah ( صلى الله عليه وسلم)!” Ella (la mujer) les dijo que había


hecho un juramento ante Allah que, si la salvaba a través de


el (el camello), ella lo ofrecería como sacrificio. Ellos (los


Compañeros del Profeta, ¡que Allah esté complacido con


ellos!) fueron al Mensajero de Allah ( صلى الله عليه وسلم) y lecontaron lo


sucedido, y él ( صلى الله عليه وسلم) dijo: “Subhan Allah (Gloria a Allah),


¡qué mal ha sido recompensado (el camello) si ella juró ante


Allah que si la salvaba en su espalda, lo sacrificaría! ¡No


debe ser cumplido ningún juramento que implique un acto


de desobediencia y tampoco uno que involucra un acto sobre


el cual una persona no tiene ningún derecho o autoridad!””


(Sahih Muslim)


Al-Miswar ibn Makhrama (¡Que Allah esté complacido con


él!) narró:


“Al-Qaswa - el camello del Profeta ( صلى الله عليه وسلم) - se sentó mientras


el Profeta ( صلى الله عليه وسلم) estaba en su espalda, y la gente hizo todo lo


posible para que el se pusiera de pie, pero no se levantó y


dijeron: “¡Al-Qaswa (el nombre del camello) se ha vuelto


obstinado! ¡Al-Qaswa se volvió obstinado!” Entonces el


Profeta ( صلى الله عليه وسلم) dijo: “Al-Qaswa no se ha vuelto obstinado


porque la terquedad no es una característica de el, sino que


el fue detenido por Aquel que detuvo al elefante (se refiere


al elefante de Abraha Al-Ashram, que había venido para


destruir el santuario Ka'bah, y Allah lo hizo arrodillarse y


no avanzar).””


(Sahih Al-Bujari)


CAPÍTULO TRES


LA VIOLACIÓN DE LOS DERECHOS DE


LOS ANIMALES EN OTRAS SOCIEDADES


1- El asesinato de los pollos machos:


Cada año, 200 millones de pollos machos son sacrificados con


un día de edad, justo después de salir del huevo. La razón de


esto es que en los países capitalistas los pollos machos


son considerados como una carga económica sin


ningún beneficio porque no producen huevos y no son


utilizados para la carne ya que no crecen lo suficientemente


rápido, por lo que son considerados inútiles en la industria del


huevo y la industria cárnica. Debido a esto, se los extermina de


manera inhumana, en una de las siguientesformas:


1- Maceración: los pollos son picados vivos en un macerador


industrial.


2- Sofocación: los pollos vivos se colocan en grandes


cantidades en una bolsa de plástico que se cierra


herméticamente hasta que mueren por asfixia.


3- Gases o mezclas de gases: el dióxido de carbono se usa


para inducir la pérdida del conocimiento y la muerte.


4- Luxación cervical: rompiendo el cuello del pollo.


5- Electrocución: una corriente eléctrica pasa a través del


cuerpo del pollo hasta que muere.


2- El consumo de los animales mientras aún están


vivos (servidos vivos):


En Japón, el método de preparación de animales marinos vivos


es muy conocido. Esto se llama “ikizukuri” – “preparación en


vivo” - y consiste en cortar el pescado en pedazos mientras


todavía está vivo. Este tipo de comida se sirve a los clientes


mientras el corazón del pez sigue latiendo y su boca se abre y se


cierra.


En China, un plato que se llama “pescado Yin Yang” es uno de


los platos de pescado más populares. Para la preparación, el


cuerpo del pescado se fríe en aceite caliente mientras todavía


está vivo, y la cabeza no se fríe. Cuando se le sirve al cliente, su


cabeza todavía se está moviendo.


En Dinamarca, el restaurante “Noma” ofrece a sus visitantes


como aperitivo platos de pescado con hormigas vivas.


En Japón, a las ranas se les corta el vientre, luego se limpian y


cortan en pedazos mientras aún están vivas. La cabeza de la


rana se mueve cuando se sirve este plato a los visitantes.


En Florida, EE.UU., se llevó a cabo un concurso en el año 2012


para comer cucarachas vivas. Como resultado, el ganador murió


por asfixia.


3- El desollado de los animales cuando aún están vivos:


Algunos activistas han publicado algunos videos que muestran


que los animales son despellejados cuando aún están vivos en


una de las fábricas de producción de cuero de China.


4- La amputación de las colas y las orejas de algunas razas


de perros:


Muchos dueños de perros pertenecientes a las razas Doberman,


Boxer o Pitbull recurren a la amputación de las colas y orejas de


sus propios perros cuando aún son unos cachorros. Esto se hace


de una de la siguientes dos maneras:


1- limitando el suministro de sangre a la cola con una cuerda


durante unos días hasta que la cola se caiga;


2 - amputando la cola con una tijera quirúrgica o un bisturí.


La amputacón de la cola se realiza principalmente con fines


estéticos y los defensores de los derechos de los


animales llaman a la penalización de esta práctica terrible.


A nivel internacional, 25 países europeos firmaron en el año


1987 el Convenio Europeo para la Protección de los Derechos


de los Animales de Compañía, que comenzó a implementarse en


mayo del año 1992. En consecuencia, está prohibido amputar la


cola y las orejas de los perros, pero algunos de los estados que


han firmado la Convención hacen una excepción y no la


prohíben. Entre estos países están Francia, Alemania,


Luxemburgo, Dinamarca, la República Checa y Portugal.


5- La desvocalización:


La desvocalización es un procedimiento quirúrgico realizado


en perros y gatos con el fin


de eliminarlas cuerdas


vocales para reducir


permanentemente el volumen de


sus vocalizaciones y evitar que


moleste a sus dueños o a los


vecinos. Esta práctica está


prohibida en todos los países


europeos que han firmado el


Convenio Europeo para la Protección de los Derechos de los


Animales de Compañía. Sin embargo, en los Estados Unidos,


esta práctica es legal en todos los estados, y solo está prohibida


en Massachusetts por la ley estatal del 2010y en Warwick,


Rhode Island, por ordenanza de la ciudad del 2011. La


legislación para prohibir la devocalización de perros y gatos en


el estado de Nueva York está aún en desarrollo.


6- La desungulación (Oniquectomía):


La desungulación es una operación para extirpar


quirúrgicamente las garras de un animal por medio de la


amputación de todas o parte de las falanges distalesde los dedos


del animal. Debido a que la uña se desarrolla a partir del tejido


germinal dentro de la tercera falange, la amputación del hueso


es necesaria para eliminar completamente la uña. La


desungulación tiene como objetivo prevenir el daño de los


bienes del hogar al rascarse el animal.


En los Estados Unidos de América, las estadísticas indican que


el 25% de los gatos domésticos han sido desungulados, ya sea


debido a la voluntad de los dueños de los gatos o a la de los


propietarios de los apartamentos, que enlos Estados Unidos


ponen como condición la desungulación de los gatos para


alquilar sus propiedades.