_


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muerte, y devuelve las otras hasta (que se cumpla) el plazo


prefijado (para su muerte). Por cierto que en esto hay signos


para quienes reflexionan. (39:42)


Al-‘As bin Ua’il se presentó ante el Mensajero de Allah()


con un hueso y le preguntó:


“‘¡Oh, Muhammad! ¿Acaso Allah va a resucitar esto después


de que haya sido polvo?’ Le respondió: ‘Ciertamente que Allah


lo hará volver a su estado original. A ti te hará morir, te hará


resucitar y luego te introducirá en el Infierno’.”


El narrador del hadiz dijo:


“Entonces fue revelado:


¿Es que no ve el hombre (que niega la Resurrección) que


le hemos creado de simple esperma? Pero él persiste en


discutir (el poder divino). ٭Y (este incrédulo) nos propone


ejemplos olvidando cómo ha sido creado y dice: ¿Quién dará


vida a los huesos cuando estén ya carcomidos? ٭Diles (¡oh,


Muhammad!): Les dará vida Quien los creó la primera vez;


pues Él tiene conocimiento de todo. ٭Él es Quien hace que


podáis encender fuego del árbol verde (también puede


resucitaros fácilmente). ٭¿Acaso Quien creó los cielos y la


Tierra no podrá crearlos nuevamente? ¡Sí (pues tiene poder


para ello)! Y Él es el Creador, Omnisciente. ٭Ciertamente


cuando decide decretar algo dice: ¡Sé! Y es. ٭Glorificado sea


pues, Aquel en Cuya mano está la soberanía de todas las


cosas, y ante Él compareceréis. (36:77-83) 26.”


26 Ibn Hibban


El Comienzo y el final


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81


¿Cómo se obtiene la salvación?


Si deseas saber cuál religión será aceptada en ese día (el


Día Final); la religión que conducirá al hombre a vivir una vida


llena de felicidad eterna y a ganarse la misericordia de Allah,


alabado sea, y que lo salvará de la tristeza eterna, sin ninguna


duda que esa religión es el Islam, que fue revelada al Profeta


Muhammad ().


¿Qué es el Islam?


Es la religión revelada por Allah () al Profeta Muhammad


(), que abroga a las religiones anteriores. Allah () dice:


Él es Quien ha enviado a Su mensajero con la Guía y la


religión verdadera para que prevalezca sobre todas las


religiones, aunque ello disguste a los idólatras. (61:9)


El Islam es la única religión que acepta Allah (). Las demás


religiones serán rechazadas. Allah () dice:


En cambio, los seguidores de otras religiones que no crean


en él (el Corán) tendrán por morada el Infierno. No tengas


dudas (¡oh, Muhammad! en lo más mínimo de ello), pues (el


Corán) es la Verdad dimanada de tu Señor, pero la mayoría de


los hombres no cree. (11:17)


Islam significa sometimiento a Allah (), creer en Su


unicidad, obedecer Sus órdenes sumisamente y rechazar la


idolatría. ¡Es una religión con aproximadamente 1400 millones


de seguidores! ¿Acaso piensas que todos ellos están


equivocados y tú estás en lo cierto?


Es una religión que las personas están aceptando día a día,


aunque se difunda inadecuadamente. No obstante, raramente


habrá alguien que la rechace después de haberla aceptado.


Ninguna religión se acepta después del advenimiento de


Muhammad () excepto el Islam. Allah () dice:


El Comienzo y el final


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Quien siga una religión diferente al Islam (el sometimiento


a Allah) no se le aceptará, y en la otra vida se contará entre


los perdedores. (3:85)


El Profeta () dijo:


“Juro por Aquel en Cuyas Manos está el alma de


Muhammad. La persona, judía o cristiana, que muere sin creer


en mi misión será destinada al Infierno.” (Muslim)


Los principios del Islam


El Islam tiene actos de adoración obligatorios que


comprenden declaraciones, acciones y creencias. Las


declaraciones y acciones son los Pilares del Islam; constituyen


el factor decisivo que define si una persona es un musulmán o


un incrédulo.


El Islam no llama a sus seguidores para realizar los actos


de adoración sin ningún motivo, éstos se realizan para


purificar el alma. El objetivo de realizar estos actos de culto es


transitar por el Camino Recto.


Allah () dice acerca del Salah (la oración, el rezo):


Recita lo que se te ha revelado del Libro (el Corán) y haz


la oración, que ciertamente la oración preserva de cometer


actos inmorales y reprobables. Y sabe que tener presente a


Allah en el corazón durante la oración es lo importante, y Allah


sabe lo que hacéis. (29:45)


Allah () dice acerca del Zakah (la caridad obligatoria):


Toma (¡oh, Muhammad!) una parte de sus bienes (como


Zakâh) para expurgarles (con ello sus pecados) y purificarles


(de la avaricia). (9:103)


Allah () dice acerca del Saum (el ayuno del mes de


Ramadan):


El Comienzo y el final


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¡Oh, creyentes! Se os prescribió el ayuno al igual que a


quienes os precedieron para que alcancéis la piedad. (2:183)


Allah () dice sobre el Haÿÿ (la peregrinación):


La peregrinación se realiza en meses consabidos, y quien


en ellos se consagrara para hacerla, deberá abstenerse


(durante la peregrinación) de las relaciones maritales, los


actos de desobediencia y las discusiones. Lo que hagáis de


bien Allah lo sabe. Aprovisionaos para el viaje y (sabed que) la


mejor provisión es la piedad. Temedme (durante el


cumplimiento de los ritos de la peregrinación). ¡Oh, dotados


de buen discernimiento! (2:197)


En el Islam los actos de adoración juegan un papel central


en el desarrollo del carácter y en su refinamiento, así como


salvaguarda la unidad de la sociedad musulmana.


Los Pilares del Islam


1.Los Dos Testimonios


“Atestiguo que nada ni nadie tienen derecho a ser adorado


excepto Allah y atestiguo que Muhammad es Su siervo y


Mensajero.” Este es el requisito fundamental para pasar a


integrar las filas del Islam.


El primer testimonio, “nada ni nadie tienen derecho a ser


adorado excepto Allah”, abarca los siguientes significados:


1) Allah () es el Único Creador del Universo.


2) Allah () es el verdadero y único dueño de Su creación y


dispone de ella como Le place.


3) Allah () es el Creador, Quien merece ser adorado.


El significado del segundo testimonio, “Muhammad es Su


Siervo y Mensajero”, es creer que Muhammad () es el Siervo


El Comienzo y el final


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de Allah () y Su Mensajero, que recibió la revelación, que


Allah () le ordenó transmitir el Islam a toda la humanidad, y


que él () fue el último de los Mensajeros. Ningún otro Profeta


o Mensajero vendrá después de él (). Este testimonio implica


que nosotros debemos obedecerlo en lo que ordenó, debemos


creer en todo lo que dijo y debemos abstenernos (y alejarnos)


de lo que prohibió.


2. La oración (Salah)


La oración es un medio a través del cual el siervo mantiene


un vínculo con su Señor (Allah). Cuando una persona se ve


absorbida por los asuntos de esta vida y su fe comienza a


debilitarse, puede ver cómo ésta revive y se fortalece al


escuchar el llamado a la oración (adhan). A través de esto,


uno mantiene una relación constante con Su creador.


Hay cinco oraciones que deben realizarse en el día y la


noche. Los hombres deben observarlas en el masyid (la


mezquita) para rezarlas en congregación, salvo aquéllos que


tengan una excusa válida. De esta forma, los musulmanes se


conocen entre sí, se incrementa el amor y la unión entre los


musulmanes, se fortalecen los vínculos de hermandad y


pueden enterarse de la situación de sus hermanos en la fe


diariamente. Si alguno no está presente porque enfermó, sus


hermanos lo visitan. O si, por ejemplo, un musulmán está


faltando al cumplimiento de alguna de sus obligaciones, lo


aconsejan.


Las diferencias sociales, como las de clase, raza y linaje, no


se tienen en cuenta, ya que los musulmanes se alinean lado a


lado en las filas rectas, todos encarando una misma dirección


(La Ka’ba que está en Makkah -La Meca-) y todos cumpliendo


la oración en el mismo momento. Todos se consideran iguales


respecto a su subordinación a Allah () y estando de pie ante


Él.


El Comienzo y el final


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3. La caridad obligatoria (Zakah)


Es un cierto porcentaje de dinero que el musulmán


pudiente da a los pobres y necesitados para salvarlos de la


humillación de pedir. Es obligatorio para cada musulmán que


posee el nisab (cantidad mínima imponible en que el zakah se


hace obligatorio). Allah () dice:


Y se les había ordenado (en sus legislaciones) que


adoraran a Allah con sinceridad, fuesen monoteístas,


realizaran la oración y pagaran el Zakât, pues ésa es la


verdadera religión. (98:5)


Las siguientes son algunas de sus condiciones:


1) La posesión de la cantidad mínima imponible: Los bienes


de una persona deben alcanzar el límite que ha sido fijo por la


religión del Islam.


2) Que transcurra un año lunar: Si los bienes no estuvieron


en la posesión de la persona por este período, no se paga


ningún zakah.


Allah () ha especificado quiénes son los destinados a


recibir el zakah.


Allah () dice en el Corán:


Ciertamente que el Zakâh es para los pobres, los


menesterosos, los que trabajan en su recaudación y


distribución, aquellos que (por haber mostrado cierta


inclinación por el Islam o haberlo aceptado recientemente) se


desea ganar sus corazones, la liberación de los cautivos, los


endeudados, la causa de Allah, y el viajero insolvente. Esto es


un deber prescripto por Allah, y Allah es Omnisciente, Sabio.


(9:60)


El Comienzo y el final


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La cantidad que debe ser pagada es el 2.5% del total


acumulado en un año. A través de él, el Islam busca


desarraigar la pobreza de la sociedad musulmana y aliviar los


peligros que son el resultado de ella, como el robo, asesinato


y actos de agresión contra el honor de las personas.


Hace revivir el espíritu de dependencia mutua y hermandad


en la sociedad musulmana satisfaciendo los requisitos de los


pobres y necesitados. Purifica las almas de los musulmanes


pudientes y los purifica de la codicia, egoísmo, el apego a este


mundo terrenal y a sumergirse en sus caprichos, todo lo que


hace a olvidarse de sus hermanos pobres y necesitados.


También purifica a los pobres del odio y de los celos que


puedan tener de los ricos. Ellos les van a dar de su riqueza,


como Allah () ha ordenado, y continuamente se ocuparán de


ellos, dándoles dinero y tratándolos bien.


El ayuno en el mes de Ramadan (Saum)


El musulmán debe ayunar una vez por año y esto lo debe


hacer en el mes de Ramadan. Desde el alba hasta que el sol


se ponga, los musulmanes deben abstenerse de las cosas que


cortan su ayuno: La comida, la bebida y las relaciones


maritales. Ayunar no es un acto de adoración que comenzó


con el Islam; más bien era una obligación que también fue


prescripta por las religiones anteriores. Allah () dice:


¡Oh, creyentes! Se os prescribió el ayuno al igual que a


quienes os precedieron para que alcancéis la piedad. (2:183)


El objetivo de ayunar no es meramente abstenerse de


cosas que rompen (anulan o cortan) el ayuno. Sino que uno


también debe abstenerse de cosas que hacen decrecer la


recompensa del ayuno, como murmurar, andar con


habladurías, estafar, calumniar y otras conductas ofensivas.


Debe tenerse presente que también es obligatorio abstenerse


de estos actos ofensivos fuera del mes de Ramadan, sólo que,


El Comienzo y el final


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durante este sagrado mes, dicha abstención debe ser más


fuerte debido al dicho del Profeta ():


“Quien no deja de hablar mal y hacer maldades durante


Ramadan, pues Allah no tiene necesidad alguna de que deje


de comer y beber.” (Bujari)


El ayuno es un esfuerzo que implica el autocontrol y el


alejarse de los deseos y pasiones. Tiene muchos beneficios;


algunos de ellos fueron explicados por el Profeta27 ():


“Cada obra buena realizada por el Hijo de Adán será en su


beneficio, salvo el ayuno que es exclusivamente Mío y Yo lo


recompensaré. El ayuno es un escudo contra los pecados. Por


consiguiente, cuando cualquiera de vosotros esté ayunando


que no pronuncie nada obsceno ni levante la voz. Y si alguien


lo insulta, que diga: ‘Estoy ayunando’. Por aquél en cuyas


manos esta el alma de Muhammad: El mal aliento del


ayunante es más agradable ante Allah que el aroma del


almizcle. Y quien ayuna tiene dos alegrías; una cuando


desayuna (rompe el ayuno) y la otra cuando se encuentre


ante su Señor.” (Bujari)


A través del ayuno, uno comprende cómo sus hermanos


necesitados se sienten cuando no encuentran comida


suficiente ni ropa. Esto los incitará a cumplir con sus derechos,


a preocuparse por sus condiciones y por lo que ellos


necesitan.


La peregrinación (Hayy)


El hayy es la peregrinación que uno hace a la Sagrada Casa


de Allah () (la Ka'bah) para realizar ciertos ritos en los lugares


específicos y en los momentos preestablecidos. Este pilar del


Islam es obligatorio para cada musulmán, hombre o mujer,


que sea sano y haya alcanzado la edad de la pubertad. Se


Hadiz Qudsi 27


El Comienzo y el final


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debe realizar una vez en la vida, si se cuenta con buena salud


y con los medios económicos necesarios.


Si una persona tiene una enfermedad incurable que le


impide realizar el hayy pero tiene bastante dinero, debe


asignar a alguien para que cumpla con dicha obligación por él.


Si alguien no cuenta con el dinero suficiente para costear sus


necesidades diarias, el haÿÿ no es una obligación para él. Allah


() dice:


Es una obligación para los hombres peregrinar a esta Casa


si se encuentran en condiciones de hacerla (físicas y


económicas). Y quien niegue lo que Allah ha prescripto, sepa


que Allah prescinde de todas las criaturas. (3:97)


El hayy es la reunión islámica más grande. Los musulmanes


de todos los rincones del mundo vienen para estar juntos en


un mismo lugar y en un mismo momento; todos invocando,


recordando y alabando al mismo Rabb (Señor), vistiendo la


misma ropa, realizando los mismos rituales y recitando la


misma proclamación:


Labbaika Allahumma labbaik labbaika la sharîka laka labbaik


innal hamda uan ni’mata laka ual mulk la sharîka lak.28


No hay ninguna diferencia entre ricos y pobres, blancos y


negros, árabes y no-árabes; todos son iguales ante Allah,


engrandecido sea. No hay ninguna diferencia entre todos ellos


excepto en la piedad (taqua). El hayy es un acto de adoración


que da énfasis a la hermandad de todos los musulmanes y a la


unidad de sus esperanzas y sentimientos.


Los Pilares de la Fe (Iman)


1) Creer en Allah


En español: Heme aquí, ¡oh, Señor!, heme aquí. No tienes asociado 28


alguno, heme aquí. La alabanza, la merced y el reino Te pertenecen. No hay


nadie similar a Ti.


El Comienzo y el final


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La fe en Allah () es creer que no hay ninguna divinidad


verdadera que merezca ser adorada excepto Él; Sólo Él, sin


socio, sin rival y sin esposa. Es la creencia en que Él es el


Creador de todo lo que existe, y Él dispone de Su creación


como Le place. Nada existe sin Su permiso y nada ocurre


excepto lo que Él desea. Allah () dice:


Ciertamente vuestro Señor es Allah Quien creó los cielos y


la Tierra en seis días, luego se estableció en el trono. Hace


que la noche y el día se sucedan ininterrumpidamente. Y creó


el sol, la luna y las estrellas sometiéndolos a Su voluntad.


¿Acaso no Le pertenece la creación y Él es Quien dictamina las


órdenes según Le place? ¡Bendito sea Allah, Señor del


Universo! (7:54)


No tiene ningún socio; Él es el único Creador, el que provee


el Sustento, y el que dispone como Le place de los asuntos de


Su creación. Allah () dice:


Diles: Por cierto que mi oración, mi oblación, mi vida y mi


muerte pertenecen a Allah, Señor del universo. ٭Quien no


tiene copartícipes. En esto es lo que se me ha ordenado creer,


y soy el primero (de esta nación) en someterse a Allah.


(6:162-163)


Tampoco posee copartícipes en cuanto a la adoración,


solamente Allah () debe ser adorado. Allah () dice:


Y por cierto que a todos los Mensajeros que envié antes de


ti (¡Oh, Muhammad!) les revelé que no existe más divinidad


que Yo, (y les ordené:) ¡Adoradme sólo a Mí! (21:25)


Nada ni nadie es igual a Él en Sus nombres y atributos.


Allah () dice:


A Allah pertenecen los nombres y atributos más sublimes,


invocadle pues con ellos. Y apartaos de quienes blasfeman con


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ellos y los niegan; éstos serán castigados por lo que hicieron.


(7:180)


Esta creencia significa que sólo Él tiene derecho a ser


adorado y nadie más posee este derecho. No se debe


depender de nadie excepto de Él, las súplicas deben ser


dirigidas únicamente a Él. Allah () es el único que merece


todos los actos de adoración, sin excepción.


Esta doctrina también implica creer que Allah () tiene los


más bellos y más elevados nombres y atributos. Nosotros


debemos creer en ellos sin negarlos y sin interpretar


equivocadamente sus significados. Lejos está Él de toda


imperfección. Allah () dice:


No hay nada ni nadie semejante a Allah, y Él es


Omnioyente, Omnividente. (42:11)


2) Creer en Sus ángeles


Creer que los ángeles forman parte de la creación de Allah


(). Nadie sabe su cantidad excepto Él (). Son parte del


mundo invisible y Allah () los creó para que Lo adoren y Le


obedezcan. Allah () dice:


El Mesías no menosprecia ser un siervo de Allah, como


tampoco los ángeles allegados. Quien desdeñe adorarle y se


ensoberbezca, sepa que todos juntos serán resucitados y


congregados ante Él. (4:172)


Allah, alabado sea, les ha encomendado a los ángeles


específicas funciones y ellos siempre cumplen con lo que Allah


() les ordena. Allah () dice:


¡Oh, creyentes! Guardaos a vosotros mismos y a vuestras


familias del Fuego, cuyo combustible serán los hombres y las


piedras, y en el que habrá ángeles violentos y severos que no


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desobedecen a Allah en lo que les ordena, sino que ejecutan


cabalmente Sus órdenes. (66:6)


Los ángeles no son socios, ni rivales, ni hijos de Allah, y el


musulmán debe respetarlos y amarlos. Allah () dice:


Y (los incrédulos) dicen: El Misericordioso ha tenido hijas


¡Glorificado sea! (Los ángeles, a los que ellos llaman hijas de


Allah) Son sólo siervos honrados. ٭Jamás se adelantan a las


palabras de Allah, y no hacen más que ejecutar Sus ordenes.


(21:26-27)


Allah () nos ha informado los nombres y las actividades de


algunos de ellos, y de otros no nos ha informado. Debemos


creer en todos ellos.


3) Ceer en los libros revelados por Allah


Es creer que Allah () reveló los Libros a Sus Mensajeros


para que ellos los transmitan. Estos Libros contienen la verdad


procedente de Él (); no contienen ninguna falsedad. Todos


estos Libros invitan a las personas a creer en la unicidad de


Allah (), y en que Él () es el Creador, Propietario y Dueño (de


Su creación). A Él le pertenece los atributos más bonitos y los


nombres más bellos. Algunos de esos libros son los siguientes:


A) Las páginas de Ibrahim () -Abraham- y Musa () -


Moisés-: El Corán ha dado un breve comentario acerca de la


doctrina fundamental que contienen estas escrituras. Allah ()


dice:


¿Es que no ha sido informado de cuanto contienen las


páginas reveladas a Moisés? ٭Y Abraham, el fiel cumplidor?


٭(En ellas se prescribe:) Que nadie cargará con los pecados


ajenos. ٭Y que el ser humano no obtendrá sino el fruto de sus


esfuerzos. ٭Y por cierto que sus esfuerzos se verán (el Día de


Juicio). ٭Y será retribuido equitativamente, ٭Cuando


comparezca ante tu Señor. (53:36-42)


El Comienzo y el final


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B) At Taurah (la Torá): Es el Libro sagrado que Allah,


enaltecido sea, reveló al Profeta Moisés (). Allah () dice:


Hemos revelado la Torá. En ella hay guía y luz. De acuerdo


a ella, los Profetas que se sometieron a Allah emitían los


juicios entre los judíos, (también lo hacían) los rabinos y


juristas según lo que se les confió del Libro de Allah y del cual


eran testigos. No temáis a los hombres, temedme a Mí; y no


cambiéis Mis preceptos por un vil precio. Quienes no juzgan


conforme a lo que Allah ha revelado, ésos son los incrédulos.


(5:44)


C) Az Zabur (los Salmos): Es el Libro revelado al Profeta


Daud -David- (). Allah () dice:


… Y le concedimos a David los Salmos. (4:163)


D) El Inyil (el Evangelio): Es el Libro que fue revelado al


Profeta ‘Isa -Jesús- (). Allah () dice:


E hicimos que les sucediera (a los Profetas de los Hijos de


Israel) Jesús hijo de María, para que confirmase lo que ya


había en la Torá. Le revelamos el Evangelio en el que hay guía


y luz, como corroboración de lo que ya había en la Torá. Así


también, como guía y exhortación para los piadosos. (5:46)


El musulmán debe creer en todos los Libros Celestiales y en


que ellos provienen de Allah, engrandecido sea. No es correcto


que el musulmán cumpla con sus leyes, ya que estos libros


fueron revelados específicamente a determinadas naciones


durante épocas definidas. Se le atribuye a ‘Isa -Jesús- (la Paz


sea con él) en la Biblia haber dicho:


“Solamente fui enviado a las ovejas perdidas de los hijos de


Israel.” (Mateo, 15:24)


El Comienzo y el final


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El Corán informa algunos temas que fueron revelados en la


Torá y en el Evangelio; como es el caso de la misión de


Muhammad ():


… pero sabed que Mi misericordia lo abarca todo, y se la


concederé a los piadosos que pagan el Zakât y creen en


Nuestros signos. ٭Aquellos que siguen al Mensajero y Profeta


iletrado (Muhammad), al que se encontraba mencionado en la


Torá y el Evangelio, que les ordena el bien y les prohíbe el


mal, les permite todo lo beneficioso y les prohíbe lo


perjudicial, y les abroga los preceptos difíciles que pesaban


sobre ellos (la Gente del Libro); y quienes crean en él, lo


secunden, lo defiendan y sigan la luz que le ha sido revelada


(el Corán) serán quienes tengan éxito. (7:156-157)


E) El Noble Corán: Es la Palabra de Allah, engrandecido


sea, que Yibril -el ángel Gabriel- () transmitió al Profeta


Muhammad (). Es el último Libro revelado, que abroga a los


Libros anteriores. Fue revelado para toda la humanidad, por


ello, la misma debe creer en él (Corán), en quien lo transmitió


(Muhammad) y en la religión (Islam) que ha traído.


4) Creer en Sus Mensajeros


Implica creer que Allah () eligió a los mejores de los


humanos para que éstos sean Mensajeros con específicas


legislaciones para determinados pueblos. Ellos invitaban a la


gente a adorar a Allah, alabado sea, y a obedecerlo.


Enseñaban Su Din y Su Tauhid. Allah () le ordenó a Sus


Mensajeros transmitir el Mensaje a sus pueblos para que éstos


no tengan ningún argumento para defenderse.


Allah () también eligió entre los seres humanos a los


Profetas para confirmar la legislación y el Din que los


Mensajeros anteriores habían difundido. Allah, enaltecido sea,


envió a muchos Profetas y Mensajeros y solo Él conoce la


cantidad exacta . Allah () dice:


El Comienzo y el final


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Por cierto que enviamos otros Mensajeros antes de ti; de


algunos de ellos te hemos relatado (su historia), y de otros


no. (40:78)


Debemos creer en todos ellos y que fueron seres humanos;


no seres sobrenaturales. Allah () dice:


No enviamos antes de ti sino hombres a quienes les


revelábamos. Preguntadle a la gente de conocimiento (de


entre la Gente del Libro) si no lo sabéis. ٭Y no les creamos (a


los Mensajeros) con un organismo con el pudiesen prescindir


de comer, ni tampoco eran inmortales. (21:7-8)


Allah () dice sobre Jesús () en el Corán:


El Mesías hijo de María es sólo un Mensajero, igual que los


otros Mensajeros que le precedieron, y su madre fue una fiel y


veraz creyente. Ambos comían alimentos (como el resto de la


humanidad). Observa cómo les explicamos las evidencias y


observa cómo (a pesar de esto) se desvían. (5:75)


Debemos creer en todos y en cada uno de ellos si se niega


a uno o algunos de ellos se cae en la incredulidad. Allah ()


dice:


Por cierto que quienes no creen en Allah ni en Sus


Mensajeros y pretenden hacer distinción entre (la fe en) Allah


y Sus Mensajeros diciendo: Creemos en algunos y en otros no,


intentando tomar un camino intermedio. ٭Ellos son los


verdaderos incrédulos. Les tenemos reservado a los incrédulos


un castigo denigrante. (4:150-151)


El primer mensajero fue Nuh -Noé- (), y el último fue


Muhammad (). Que la paz sea con todos ellos.


5) Creer en el Último Día


Creer que esta vida mundana terminará. Allah () dice:


El Comienzo y el final


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Todo lo que hay en ella (la Tierra) perecerá. (55:26)


A) Creer en la vida en el Barzaj: Es la vida entre la


muerte y el Día del Juicio. El creyente vivirá esta etapa con


felicidad mientras que el incrédulo será castigado. Allah ()


dice:


(Y en la tumba) El fuego les alcanzará a ellos por la


mañana y la tarde, y el día que llegue la Hora (del Juicio, se le


ordenará a los ángeles) Arriad a la familia del Faraón al más


severo castigo. (40:46)


B) Creer en la Resurrección: Allah () resucitará a los


seres humanos desnudos, descalzos y sin la circuncisión. Allah


() dice:


Los incrédulos creen que no serán resucitados. Diles (¡Oh,


Muhammad!): ¡(Juro) Por mi Señor que así será! Seréis


resucitados, y luego se os informará de cuanto hicisteis. Y


sabed que ello es fácil para Allah. (64:7)


C) Creer en la reunión: Allah, engrandecido sea, reunirá


a toda la creación y les hará rendir cuentas. Allah () dice:


El día que pulvericemos las montañas y la tierra quede


allanada, les congregaremos y nadie se ausentará. (18:47)


D) Creer que nos presentaremos ante Allah () en


fila. Allah () dice:


Y cuando comparezcan ante tu Señor en fila, se les dirá:


Os presentáis ante Nosotros (desnudos) como os creamos al


nacer. ¿Acaso pensabais que no os íbamos a juzgar? (18:48)


E) Creer que nuestras partes del cuerpo darán


testimonio de lo que hicimos. Allah () dice:


Y estén a punto de ser arrojados en él (querrán negar sus


pecados), entonces atestiguarán contra ellos sus propios


El Comienzo y el final


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oídos, ojos y pieles por todo lo que hubieren realizado. ٭Dirán


a sus pieles: ¿Por qué atestiguáis contra nosotros? Les


responderán: Allah nos ha ordenado hablar, Él es Quien puede


conceder la facultad de hablar a todas las cosas (que desee);


y sabed que Él os creó la primera vez (cuando no erais nada),


y que ante Él compareceréis. ٭No os precavisteis (cuando


cometías pecados) de que atestiguarían en contra vuestro los


oídos, ojos y pieles; y pensabais que Allah ignoraba gran parte


de lo que hacíais. (41:20-22)


F) Creer en que seremos cuestionados por nuestros


actos. Allah () dice:


La Tierra se iluminará con la luz de su Señor, el registro de


las obras se expondrá, y se hará comparecer a los Profetas


[que serán preguntados acerca de la transmisión del Mensaje


y sobre quiénes les creyeron] y los testigos [los Ángeles, la


Tierra y sus propias extremidades, que darán testimonio de las


obras realizadas], y se juzgará entre los hombres con justicia y


no serán oprimidos. (39:69)


G) Creer en el Sirat (puente sobre el Infierno) y que


todos pasarán sobre él. Allah () dice:


Por cierto que todos vosotros lo contemplaréis (al Infierno)


y ésta es una determinación irrevocable de tu Señor. (19:71)


H) Creer que nuestras acciones serán pesadas: Allah,


alabado sea, convocará a la gente para rendir cuentas y


recompensará a los que creyeron y obraron piadosamente, y


castigará a los incrédulos y a los que hicieron el mal. Allah ()


dice:


Y dispondremos la balanza de la justicia (para juzgar a los


hombres) el Día del Juicio, y nadie será oprimido. Y todas las


obras, aunque sean tan pequeñas como el peso de un grano


El Comienzo y el final


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97


de mostaza, serán tenidas en cuenta. Ciertamente somos


suficientes para ajustar las cuentas. (21:47)


I) Creer en el registro de las obras. Allah () dice:


Aquél que reciba el registro de sus obras en la diestra


٭Será juzgado clementemente. ٭Y se dirigirá feliz para


reencontrarse con sus familiares (en el Paraíso). ٭Pero aquél


que reciba el registro de sus obras por la espalda. ٭Pedirá ser


destruido (por la vergüenza que sentirá ese día). ٭Y será


ingresado al castigo del Infierno. (84:7-12)


J) Creer que la gente será recompensada (con el


Paraíso) y castigada (con el Infierno). Allah () dice:


Por cierto que quienes no creyeron de entre la Gente del


Libro y los idólatras, serán castigados eternamente en el fuego


del Infierno; y éstos son las peores criaturas. ٭En cambio, los


creyentes que obran rectamente son las mejores criaturas.


٭Éstos recibirán la recompensa de su Señor en los Jardines del


Edén, por donde corren los ríos, y en los que estarán


eternamente. Allah se complacerá con ellos (por sus obras) y


ellos lo estarán con Él (por Su recompensa). Ésta (hermosa


recompensa) será para quienes teman a su Señor (y se


aparten de los pecados). (98:6-8)


K) Creer en el Haud29, en la intercesión y en todo lo que


el Mensajero de Allah () nos informó al respecto.


29 La fuente que Allah, enaltecido sea, otorgará al Profeta Muhammad ().


Quien beba de la misma no volverá a tener sed.


El Comienzo y el final


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98


6) Creer en el Qada´ y en el Qadar 30


Significa creer que Allah () sabe cómo serán las cosas y


cuándo ocurrirán, antes de que Él les dé inicio. Luego Él crea


lo que sabe que sucederá. Todo cuanto sucede proviene de Su


conocimiento, poder y designio. Allah () dice:


Hemos creado todas las cosas en su justa medida.


(54:49)


Todo lo que ocurrió en el pasado, lo que está pasando en el


presente y lo que pasará en el futuro es sabido por Allah ().


Allah, alabado sea, hace ocurrir los eventos según Le place y


en su justa medida. El Mensajero de Allah () dijo:


“Una persona no es musulmana hasta que crea en el


Qadar, lo bueno y lo malo del mismo; hasta que sepa que lo


que le pasó nunca le hubiese dejado de pasar, y lo que no le


pasó nunca le hubiese ocurrido.” (Tirmidhi)


Esta creencia no contradice el hecho que uno debe


esforzarse por lograr los objetivos. Por ejemplo: Si una


persona quiere tener un hijo, debe hacer ciertas cosas para


lograrlo. Después de que hace todo lo que está a su alcance,


Allah () puede concederle lo que la persona desea o no. La


razón de esto, es que una persona debe comprender que lo


que hace para lograr su objetivo no será la verdadera causa;


más bien es el Designio de Allah (). Éstos “medios” para


alcanzar nuestras metas también son considerados parte del


Qadar de Allah (). El Profeta () fue preguntado:


30 Qada´ y Qadar: Estas dos palabras árabes usualmente son traducidas


como “destino” y “predestinación”. Muchas palabras traducidas al español


como éstas conducen a una errónea comprensión de los conceptos a los que


hacen referencia. Por ello, lo más apropiado es dejar dichos términos en


árabe y comprenderlos en su forma verdadera.


El Comienzo y el final


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“Mensajero de Allah, ¿acaso los versículos y súplicas que


recitamos y la medicina que tomamos para curarnos nos


hacen prescindir del Qadar de Allah? (Él contestó) ‘Ellos son


parte del Qadar de Allah’.” (Mustadrak al-Hakim)


El hambre, la sed, el frío, son parte del Qada’ y del Qadar.


Uno busca satisfacer su hambre a través de la comida, apagar


su sed a través de la bebida y protegerse del frío abrigándose.


Busca defenderse de lo que estaba escrito para uno respecto


al hambre, la sed y el frío con lo que estaba escrito para uno


respecto al comer, al beber y al buscar el calor moderado.


Busca encarar un Qadar con otro.


Uno debe buscar todos los medios posibles para lograr su


objetivo, ya que los medios también son una parte del Qadaa’


y del Qadar. Si uno se complace con lo que Allah, alabado sea,


escribió para él, encontrará paz en su corazón y consuelo


espiritual. Al estar satisfecho con su destino, no hay ningún


lugar para la tensión, preocupación o tristeza. No es


desconocido que la inquietud y la intranquilidad del corazón


conducen a algunas enfermedades. Tener la creencia correcta


en el tema del destino previene y cura estas enfermedades.


Allah () dice:


No os sucede ninguna desgracia en la tierra ni a vosotros


mismos sin que esté registrada en un libro (el Libro del


Decreto) antes de que la hayamos causado. Ello es fácil para


Allah. ٭Para que no desesperéis por lo que no habéis


conseguido y para que no os regocijéis por lo que se os ha


concedido. Allah no ama al arrogante, jactancioso. (57:22-23)


La creencia en el Qada’ y el Qadar estimula el conocimiento


y la exploración de lo que Allah () creó en este universo. Las


aflicciones y las enfermedades motivan a los humanos a


buscar su cura, y esto se hace buscando las medicinas que


Allah, el exaltado, creó en este universo.


El Comienzo y el final


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100


Alivia los efectos de las calamidades enfrentadas por los


hombres y elimina el sentimiento de angustia sobre lo que


pasó. Por ejemplo: Si alguien pierde dinero en un negocio,


esto es considerado una pena. Si esta pena continúa con el


sentimiento de remordimiento y de angustia, produciría dos


penas: La pena por de la pérdida monetaria y la pena por


sentir remordimiento y dolor. Si uno cree correctamente en los


conceptos del Qadaa’ y el Qadar, aceptaría lo que ha ocurrido


porque sabría que era inevitable. El Profeta () dijo:


“Ocúpate intensamente de lo que te beneficia (la


obediencia a Allah), procura la ayuda de Allah y no te


desanimes. Y si te acomete algo (una calamidad) no digas: ‘Si


no hubiera hecho esto, no habría sucedido esto otro’. Sino que


di: ‘Es el decreto de Allah. Lo que Él quiere lo hace.’ Pues (de


lo contrario) le abrirías el camino a los actos de Shaitân.”


(Muslim)


Uno aprende a depender y a confiar más en Allah () y a no


temerle a la creación.


Narró ‘Abdullah Ibn ‘Abbas (): “Estaba un día montando


detrás del Profeta () y me dijo:


‘Jovencito, te voy a enseñar unas palabras: Guarda a Allah


(obedeciendo Sus órdenes) y Él te guardará. Guarda a Allah


y lo encontrarás ante ti. Si pides algo, pídelo a Allah. Si


necesitas ayuda, acude a Allah. Y tienes que saber que si el


pueblo se ha reunido para beneficiarte no te beneficiarán


excepto en lo que Allah ha decretado para ti. Y si se reúnen


para perjudicarte no te podrán perjudicar excepto en lo que


Allah te ha decretado. Las plumas se han levantado y las


hojas se han secado (todo está escrito)’.” (Tirmidhi)


La creencia en el Qadar no es, como alguien erróneamente


pueda pensar, confiar en Allah, engrandecido sea, sin hacer lo


que corresponde respecto a la obtención de resultados, ya que


El Comienzo y el final


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101


el Mensajero de Allah () le respondió a una persona que le


preguntó:


“ ‘¿Acaso debo dejar mi camello sin amarrar y confiar en


Allah?’ Y el Profeta le dijo: ‘Amarra tu camello y confía en


Allah’.” (Ibn Hibbán)


También dijo ():


“Por Aquél en Cuyas Manos está mi alma, que si uno de


ustedes corta leña, y la lleva en su espalda para luego


venderla, sería mejor que andar pidiendo dinero ya que le


pueden dar o no.” (Bujari)


¿Quién es el Mensajero del Islam?


Es Muhammad ibn31 Abdullah (), el último mensajero.


Allah () dice:


Muhammad no es el padre de ninguno de vuestros


hombres, sino el Mensajero de Allah y el sello de los Profetas;


y Allah es Omnisciente. (33:40)


Allah () no le envió únicamente a los árabes sino a toda la


humanidad. Allah () dice:


Y no te enviamos (¡oh, Muhammad!) sino como albriciador


y amonestador para todos los hombres. Pero la mayoría lo


ignora. (34:28)


Allah () lo envió para que toda la creación pueda lograr la


verdadera felicidad, para mostrarnos el camino de la bondad y


verdad, y para advertirnos sobre la falsedad y el mal. Allah ()


dijo:


Y no te enviamos (¡Oh, Muhammad!) sino como


misericordia para los mundos. (21:107)


Ibn significa hijo de 31


El Comienzo y el final


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102


Incluso antes de haber recibido la revelación, Muhammad


() era conocido entre sus conciudadanos como “el confiable”,


por eso le entregaban sus pertenencias cuando viajaban.


También fue llamado “el veraz”, debido a la veracidad que


todos conocieron de él. Nunca se lo encontró mintiendo,


traicionando o engañando. El Mensajero () siempre deseaba


el bien para los demás.


Muhammad () recibió la primera revelación a la edad de


40 años y en el primer momento sintió miedo de que algo


malo le estaba pasando pero cuando se lo informó a su esposa


Jadiÿah (), ésta le dijo:


“¡Claro que no! ¡Por Dios! Tú mantienes buenas relaciones


con tus parientes, ayudas a los pobres y necesitados, atiendes


generosamente a tus invitados y asistes a quien se lo merece


de entre los azotados por la desgracia.” (Bujari)


Después de esto, él () permaneció durante 13 años en


Makkah (Meca) invitando a las personas a creer en el


verdadero monoteísmo. Luego emigró a la ciudad de Madinah


(Medina) e invitó a sus habitantes al Islam, y ellos lo


aceptaron. Allí, Allah () le reveló las restantes legislaciones del


Din. Ocho años más tarde, volvió y conquistó Makkah.


Murió a la edad de 63 años, después de que Allah () le


hubiera revelado el Corán completo. Se completaron y


perfeccionaron todas los preceptos del Din, y la nación árabe


aceptó el Islam.


El Profeta () fue el más completo en cuanto al respeto por


la creación de Allah () y en cuanto a modales.


Lo que dicen sobre Muhammad ()


El poeta alemán Goethe dijo:


El Comienzo y el final


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103


“Busqué dentro de la Historia un hombre completo y lo


encontré en Muhammad ().”


Annie Besant, en “Vida y Enseñanzas de Muhammad ()”,


dijo:


“Es imposible para cualquiera que estudia la vida y el


carácter del gran Profeta de Arabia, y que sabe como vivió y


enseñó, no sentir admiración por este poderoso hombre, uno


de los grandes mensajeros del Supremo. Muchos se sentirán


familiarizados con lo que estoy diciendo y creo que, yo misma,


cada vez que relea lo que escribí, sentiré una nueva forma de


admiración y una nueva sensación de reverencia hacia este


gran maestro árabe.”


¿Qué es el Corán?


Es la palabra de Allah () que Yibril (el ángel Gabriel) () le


transmitió al Profeta Muhammad ().


El Corán difiere de los Libros Celestiales anteriores de las


siguientes formas:


1) Es el último Libro celestial que fue revelado y,


por esa razón, Allah, alabado sea, prometió protegerlo


de cualquier distorsión hasta el Último Día. Debemos


creer que Allah () ha preservado el Corán de toda


distorsión, adulteración, adición o deterioro. Allah ()


dice:


Ciertamente Nosotros hemos revelado el Corán y somos


Nosotros sus custodios. (15:9)


2) Recitarlo es un acto de adoración, y también es una


de las formas que emplea Allah () para preservarlo. El Profeta


() dijo:


El Comienzo y el final


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104


“Por cada letra que se recita del Corán se reciben diez


recompensas. Y no digo que: “Alif Lam Mim” sean una sola


letra: “Alif” es una letra, ‘Lam’ es una letra y ‘Mim’ es una


letra.” (Tirmidhi)


Memorizarlo también es un acto de adoración. El Profeta


() dijo:


“Aquel que no memorice algo del Corán es como una casa


abandonada.”


Darle su debida importancia, aprenderlo, practicar sus


enseñanzas y a su vez enseñarlo, también se consideran actos


de adoración. El Profeta () dijo:


“El mejor de ustedes es aquél que aprende el Corán y lo


enseña.” (Bujari)


3) El Corán abarca todos los preceptos que una


sociedad necesita para vivir en armonía y obtener


prosperidad. Allah () dice:


Te hemos revelado el Libro que contiene todos los


preceptos (que necesitan los hombres) y el cual es guía,


misericordia y albricias para quienes se someten a Allah.


(16:89)


4) El Corán ha documentado parte de las historias


de los profetas y mensajeros, y lo que pasó entre ellos y sus


pueblos, desde Adam () hasta Muhammad ().


5) Fue revelado a toda la humanidad para lograr una


vida pacífica y feliz, y para sacarlos de las tinieblas de la


incredulidad a la luz del Islam. Allah () dice:


Alif-Lam-Ra.32 . Éste es el Libro (el Sagrado Corán) que te


hemos revelado para que saques a los hombres de las


32 Solamente Allah, enaltecido sea, sabe el significado de estas letras.


El Comienzo y el final


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105


tinieblas a la luz, por la voluntad de tu Señor, y les guíes hacia


el sendero de Allah, Poderoso, Loable. (14:1)


Lo que opinan acerca del Corán:


Maurice Bucaille dijo en su libro “El Corán y la Ciencia


Moderna”:


“Un análisis totalmente objetivo de él (el Corán) a la luz del


conocimiento moderno, nos lleva a reconocer el acuerdo entre


ambos, como ya ha sido nombrado en repetidas ocasiones.


Nos hace pensar que es inconcebible para un hombre del


tiempo de Muhammad haber sido el autor de tales


declaraciones, a causa del conocimiento que había en su


época. Tales consideraciones son parte de lo que pone a la


Revelación Coránica en un único lugar, y fuerza a los


científicos imparciales a admitir su incapacidad para


proporcionar y explicar los temas según fundamentos


materialistas solamente.”


El Islam y el conocimiento


El Din del Islam estimula a sus seguidores a obtener el


saber y a rechazar la ignorancia. Allah () dice:


¿Acaso son iguales quienes saben (los preceptos de su


Señor y los ponen en práctica) y quienes no saben? (39:9)


Allah () dice:


Y sabed que Allah elevará en grados a los creyentes y a


quienes agracie con el conocimiento. (58:11)


También estimula a que se incremente nuestro


conocimiento. Allah () dijo:


Y di: ¡Oh, Señor mío! Acrecienta mi conocimiento.


(20:114)


El Comienzo y el final


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El Islam da mucha importancia a los sabios y los considera


de gran jerarquía. El Profeta () nos habló de sus virtudes


cuando dijo:


“No es de los nuestros33 quien no respeta a nuestros


mayores, quien no se apiada de nuestros menores, y no


reconoce los derechos de nuestros sabios.” (Ahmad)


Incluye esforzarse por buscar el saber, aprenderlo y


enseñarlo, y todo esto contribuye a obtener el Paraíso. El


Mensajero de Allah () dijo:


“Quien emprende un camino en busca del


conocimiento, Allah le facilitará un camino de los


caminos del Paraíso. Los ángeles lo cubren con sus alas


debido a la complacencia que tienen por el estudiante


que busca el conocimiento. Todo en los Cielos y en la


Tierra piden perdón por el sabio, incluso el pez que


está en el agua. La excelencia de un sabio respecto de


un adorador (ignorante) es como la diferencia entre el


brillo de la luna llena y el resto de las estrellas.


Ciertamente los sabios son los herederos de los


Profetas, y ciertamente los Profetas no dejan bienes


para distribuir como herencia sino que dejan el


conocimiento. Quien lo toma ciertamente ha tomado


una gran bien.” (Ibn Hibbán)


El Islam y los bienes


En el Islam, el concepto de los bienes es que éstos


pertenecen a Allah (), Quien nos los ha confiado. Son una


responsabilidad, deben ser obtenidos lícitamente y gastados


según lo permite el Islam. El Profeta () dijo:


Nota del traductor: “No es de los nuestros” significa: no es de nuestra 33


sunna o no es de nuestros modales.


El Comienzo y el final


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107


“El siervo no podrá dar un paso en el Día del Juicio hasta


que rinda cuentas sobre: su tiempo y cómo lo empleó, su


conocimiento y cómo lo usó, su dinero y cómo lo obtuvo y


cómo lo gastó, y sobre su juventud y cómo la usó.” (Tirmidhi)


El Islam nos estimula a que busquemos las riquezas para


gastarlas en uno mismo y en aquéllos por quienes somos


responsables, y para el bienestar de los asuntos de este


mundo. También son un medio de obtener la recompensa de


Allah () si se emplean como a Él Le complace. El Profeta ()


dijo:


“El creyente fuerte es mejor y más amado por Allah que el


creyente débil, pero en ambos hay bien. Ocúpate


intensamente de lo que te beneficia (la obediencia a Allah),


procura la ayuda de Allah y no te desanimes. Y si te acomete


algo (una calamidad) no digas: ‘Si no hubiera hecho esto, no


habría sucedido esto otro’. Sino que di: ‘Es el decreto de Allah.


Lo que Él quiere lo hace.’ Pues (de lo contrario) le abrirías el


camino a los actos de Shaitân.” (Muslim)


Allah () dice:


Y trata de ganarte el Paraíso con lo que Allah te ha


concedido, y no te olvides que también puedes disfrutar de lo


que Allah ha hecho lícito en esta vida. Sé generoso como Allah


lo es contigo, y no corrompas la Tierra; Ciertamente Allah no


ama a los corruptores. (28:77)


El Profeta () dijo:


“¡Qué bueno cuando la riqueza está en manos de una


persona piadosa!” (Ibn Hibbán)


El Islam prohíbe derrochar dinero. Allah () dice:


El Comienzo y el final


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Ayuda a los parientes, también al pobre y al viajero


insolvente, pero sin ser pródigo. ٭Porque si os excedéis seréis


iguales que los demonios que siguen a Satanás, y por cierto


que Satanás fue ingrato con su Señor. (17:26-27)


Conclusión


Hice lo mejor posible para que este libro sea conciso y para


evitar demasiados detalles. Mi esperanza es que lo escrito


aporte claridad y sirva como llave para aquéllos que desean


aprender más sobre el Islam; sobre todo para los que no


escogen seguirlo o considerarlo como una religión válida. Sus


cerebros han sido lavados por los enemigos del Islam, y estos


enemigos deben combatirse y deben ser puestos en evidencia.


También es para los que no saben que la verdadera


felicidad y éxito se obtienen aceptando el Islam, actuando


según sus preceptos y difundiéndolo. Les pido a estas


personas que no piensen con las mentes de otros y no decidan


según los deseos de otros. Allah () dice:


Si obedecieras a quienes son mayoría en la tierra (los


incrédulos) te extraviarían del sendero de Allah. Ellos sólo


siguen conjeturas, y no hacen más que suponer. (6:116)


De hecho aquéllos que sigas hoy serán los primeros en


repudiarte (y desentenderse) en el Día del Juicio. Allah ()


dice:


(El Día del Juicio) se desentenderán los líderes de la


incredulidad de sus seguidores y verán el castigo y se cortará


entre ellos toda relación. (2:166)


Intenta ser independiente en tu pensamiento, intenta


reflexionar e intenta decidir entre la verdad y la falsedad


usando el intelecto que Allah, alabado sea, te ha concedido.


No seas severo y no sigas ciegamente las cosas. Allah () dice:


El Comienzo y el final


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Y cuando se les dice: Acercaos a lo que Allah ha revelado y


al Mensajero, dicen: Nos es suficiente con lo que nos


transmitieron nuestros padres, aun cuando sus padres no


sabían nada ni estaban bien encaminados. (5:104)


La oportunidad está para aquéllos que buscan la verdad,


que lo hagan a través de canales apropiados que dan una


verdadera imagen del Islam. No todos los que dicen ser


seguidores del Islam son musulmanes, y no todos los libros


que hablan del Islam dan un verdadero concepto de él. Hay


que tomar el Islam de sus correspondientes fuentes. El Profeta


() dijo:


“Los judíos se dividieron en setenta y un sectas, los


cristianos se dividieron en setenta y dos sectas, y mi nación se


dividirá en setenta y tres sectas. Todas ellas estarán en el


Infierno excepto una.” Ellos (los compañeros) preguntaron:


“¿Cuál será ésa, oh Mensajero de Allah?” Respondió: “Aquella


en la cual mis compañeros y yo estamos.”


Allah sabe más, y que Él exalte la mención de nuestro


Profeta Muhammad, la de su familia y sus compañeros