21


经背叛了独归真主所有的立法权，从而举伴了真主。


经背叛了独归真主所有的立法权，从而举伴了真主。


3


3-- 真主已经完美了伊斯兰教，若此后有人再自创真主已经完美了伊斯兰教，若此后有人再自创某种功修，他似在指责伊斯兰尚存缺陷。某种功修，他似在指责伊斯兰尚存缺陷。


4


4-- 假若允许人们根据自己意愿的方式崇拜真主，假若允许人们根据自己意愿的方式崇拜真主，那么每个人都会有一套自己独特的崇拜方式。那么每个人都会有一套自己独特的崇拜方式。


伊斯兰的基础功修


伊斯兰的基础功修


伊斯兰的基础功修有五项：


伊斯兰的基础功修有五项：


1


1-- 作证：除真主以外，绝无应受崇拜者；穆罕默作证：除真主以外，绝无应受崇拜者；穆罕默德德是真主的使者。是真主的使者。


2


2-- 礼拜。礼拜。


3


3-- 交纳天课。交纳天课。


4


4-- “莱麦丹”月封斋。“莱麦丹”月封斋。


5


5-- 朝觐。朝觐。


伊


伊斯兰基础功修的意义：斯兰基础功修的意义：


1


1-- 作证：除真主以外，绝无应受崇拜者；穆罕默作证：除真主以外，绝无应受崇拜者；穆罕默德是真主的使者。这个证词的意义是：坚信并以语言德是真主的使者。这个证词的意义是：坚信并以语言表白，真主是唯一应受崇拜者，穆罕默德是真主的使表白，真主是唯一应受崇拜者，穆罕默德是真主的使者，传达真主的意旨。者，传达真主的意旨。


只有专一崇拜真主并服从先知穆圣，我们的伊斯兰


只有专一崇拜真主并服从先知穆圣，我们的伊斯兰信仰、我们的善功方为有效。信仰、我们的善功方为有效。


“除真主以外，绝无应受崇拜者”的含义：当坚信


“除真主以外，绝无应受崇拜者”的含义：当坚信并以言语表白，真主是唯一应受崇拜者。仅以言语表并以言语表白，真主是唯一应受崇拜者。仅以言语表白是不够的，必须以行动来证实信仰，证实对真主的白是不够的，必须以行动来证实信仰，证实对真主的


这就是伊斯兰


22


绝对服从。


绝对服从。


“穆罕默德是真主的使者”包涵着这样的含义：穆


“穆罕默德是真主的使者”包涵着这样的含义：穆圣圣所命令的，就当服从；穆圣所命令的，就当服从；穆圣所宣告的，就当诚信；所宣告的，就当诚信；穆圣穆圣所禁止的，所禁止的，就当远离；并且只能以穆圣就当远离；并且只能以穆圣所教授所教授的方式崇拜真主。的方式崇拜真主。


2


2-- 礼拜：伊斯兰教规定了一昼夜间的五次礼拜：礼拜：伊斯兰教规定了一昼夜间的五次礼拜：晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼。晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼。


3


3-- 交纳天课：将一定数额的财产施予有权利接受交纳天课：将一定数额的财产施予有权利接受天课的贫困者、需求者等人。天课的贫困者、需求者等人。


天课的功效：纯净心灵，避免吝啬；满足有困难的


天课的功效：纯净心灵，避免吝啬；满足有困难的穆斯林的需求；使关爱传递于穆斯林大众之间，消除穆斯林的需求；使关爱传递于穆斯林大众之间，消除自私自利，避免嫉妒，培养谦逊、仁慈和关心他人的自私自利，避免嫉妒，培养谦逊、仁慈和关心他人的品质。品质。


4


4-- “莱麦丹”月封斋：在“莱麦丹”月（伊历“莱麦丹”月封斋：在“莱麦丹”月（伊历99月）的白天从黎明起到日落止，为服从真主的命令、月）的白天从黎明起到日落止，为服从真主的命令、崇拜真主而放弃吃饮、房事等破坏斋戒的事项。崇拜真主而放弃吃饮、房事等破坏斋戒的事项。


封斋的意义：涤净心灵，锻炼自己


封斋的意义：涤净心灵，锻炼自己为讨取真主的喜为讨取真主的喜悦而放弃自己所贪恋的事物，培养自己的忍耐及度过悦而放弃自己所贪恋的事物，培养自己的忍耐及度过难关的能力。培养自己纯诚为主、诚信、为他人着想难关的能力。培养自己纯诚为主、诚信、为他人着想的精神。与此同时，斋戒还有益于身体健康。的精神。与此同时，斋戒还有益于身体健康。


55-- 朝觐：有能力者，一生中要前往圣城麦加一次朝觐：有能力者，一生中要前往圣城麦加一次履行朝觐功课。履行朝觐功课。


这就是伊斯兰


23


伊斯兰教的特色


伊斯兰教的特色


伊斯兰是真主为全人类选择的宗教，它适合任何时


伊斯兰是真主为全人类选择的宗教，它适合任何时间和地域，它扬善止恶，人类社会只有以伊斯兰的方间和地域，它扬善止恶，人类社会只有以伊斯兰的方式生活，并将其贯彻到生活的方方面面，才会获得真式生活，并将其贯彻到生活的方方面面，才会获得真正的安宁和幸福。伊斯兰拥有许多其他宗教或派别所正的安宁和幸福。伊斯兰拥有许多其他宗教或派别所没有的特色和优点，这更加肯定了伊斯兰的伟大。这没有的特色和优点，这更加肯定了伊斯兰的伟大。这些特色和优点正是人类所需求的：些特色和优点正是人类所需求的：


1


1-- 伊斯兰是来自于真主的。真主最了解什么事务伊斯兰是来自于真主的。真主最了解什么事务有益于人类，真主说：“创造者既是玄妙而且彻知的，有益于人类，真主说：“创造者既是玄妙而且彻知的，难道他不知道你们所隐匿的言语吗？”（《古兰经》难道他不知道你们所隐匿的言语吗？”（《古兰经》6767：：1414））


2


2-- 伊斯兰阐明了人类历史的始末，与人被造的意伊斯兰阐明了人类历史的始末，与人被造的意义，及在今世生活所当遵循的正路，并说明了人类应义，及在今世生活所当遵循的正路，并说明了人类应当远离并警惕的事物。真主说：“众人啊！你们当敬畏当远离并警惕的事物。真主说：“众人啊！你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们你们的主，他从一个人创造你们，，他把那个人的配偶他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女造成与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人人。。”（《古兰经》”（《古兰经》44：：11）又说：“我从大地创造你们，）又说：“我从大地创造你们，我使你们复返于大地，我再一次使你们从大地复活。”我使你们复返于大地，我再一次使你们从大地复活。”（《古兰经》（《古兰经》2020：：5555））


真


真主说：“我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。”主说：“我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。”（《古兰经》（《古兰经》5151：：5656）又说：“今天，我已为你们成全）又说：“今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。”（《古兰经》伊斯兰做你们的宗教。”（《古兰经》55：：33））


3


3-- 伊斯兰是人类本性的宗教。因此，它绝不会与伊斯兰是人类本性的宗教。因此，它绝不会与


这就是伊斯兰


24


人类的本性发生冲突。真主说：“你应当趋向正教，那


人类的本性发生冲突。真主说：“你应当趋向正教，那是安拉赋予人类的天性。”（《古兰经》是安拉赋予人类的天性。”（《古兰经》3030：：3030））


4


4-- 伊斯兰注重理智，命人思考，谴责无知、盲目伊斯兰注重理智，命人思考，谴责无知、盲目随从和不善用思维。真主说：“有知识的与无知识的相随从和不善用思维。真主说：“有知识的与无知识的相等吗？惟有理智的人能觉悟。”（《古兰经》等吗？惟有理智的人能觉悟。”（《古兰经》3939：：99）又）又说：“天地的创造，昼夜的轮流，在有说：“天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，理智的人看来，此中确有许多迹象。他们站着，坐着，躺着记念真主，此中确有许多迹象。他们站着，坐着，躺着记念真主，并思维天地的创造，（他们说）：我们的主啊！你没有并思维天地的创造，（他们说）：我们的主啊！你没有徒然地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物，求你保徒然地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物，求你保护我们，免受火狱的刑罚。”（《古兰经》护我们，免受火狱的刑罚。”（《古兰经》33：：190190--191191））


5


5-- 伊斯兰即是信仰又是律法。它是完美的信仰和伊斯兰即是信仰又是律法。它是完美的信仰和律法，而不仅为一种思想而已，它的内容涵括了正确律法，而不仅为一种思想而已，它的内容涵括了正确的信仰、睿智的处事方法和高尚的品格。它即个人化，的信仰、睿智的处事方法和高尚的品格。它即个人化，又群体化，是今后两世并重的宗教。又群体化，是今后两世并重的宗教。


6


6-- 伊斯兰注重人的情感，并将其引导至正确的方伊斯兰注重人的情感，并将其引导至正确的方向。向。


7


7-- 伊斯兰是公正的宗教，无论是对待朋友还是敌伊斯兰是公正的宗教，无论是对待朋友还是敌人，亲近者还是陌生人。真人，亲近者还是陌生人。真主说：“主说：“真主的确命人公平真主的确命人公平。”。”（《古兰经》（《古兰经》1616：：9090）又说：“）又说：“当你们说话的时候，你当你们说话的时候，你们应当公平，即使你们所代证的是你们的亲戚们应当公平，即使你们所代证的是你们的亲戚。”（《古。”（《古兰经》兰经》66：：152152）真主说：“你们绝不要因为怨恨一伙人）真主说：“你们绝不要因为怨恨一伙人而不公道，你们当公道，公道是最近于敬畏的。”（《古而不公道，你们当公道，公道是最近于敬畏的。”（《古兰经》兰经》55：：88））


8


8-- 伊斯兰充满了真实的兄弟之情，穆斯林之间互伊斯兰充满了真实的兄弟之情，穆斯林之间互为兄弟，在他们之间不以地域、性别、肤色相区分，为兄弟，在他们之间不以地域、性别、肤色相区分，


这就是伊斯兰


25


伊斯兰没有阶级划分，不存在种族歧视。伊斯兰的衡


伊斯兰没有阶级划分，不存在种族歧视。伊斯兰的衡量标准只有敬畏真主，真主说：“在真主看来，你们中量标准只有敬畏真主，真主说：“在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。”（《古兰经》最尊贵者，是你们中最敬畏者。”（《古兰经》4949：：1313））


9


9-- 伊斯兰是知识的宗伊斯兰是知识的宗教。它命令信仰者寻求知识，教。它命令信仰者寻求知识，并因此可获得重大的报酬。真主说：“真主将你们中的并因此可获得重大的报酬。真主说：“真主将你们中的信道者升级，并将你们中有学问的人们提升若干级。”信道者升级，并将你们中有学问的人们提升若干级。”（《古兰经》（《古兰经》5858：：1111）“有知识的与无知识的相等吗？”）“有知识的与无知识的相等吗？”（《古兰经》（《古兰经》3939：：99）主的使者）主的使者说：“求知是每个穆斯说：“求知是每个穆斯林的义务。”林的义务。”


10


10-- 真主保证那些皈信伊斯兰，正确实践伊斯兰的真主保证那些皈信伊斯兰，正确实践伊斯兰的个人或团体获得幸福和荣耀。真主说：“真主应许你们个人或团体获得幸福和荣耀。真主说：“真主应许你们中信道而且行善者（说）：他必使他们代他治理大地，中信道而且行善者（说）：他必使他们代他治理大地，正如他使在他们之前逝去者代他治理大地一样；他必正如他使在他们之前逝去者代他治理大地一样；他必为他们而巩固他所为他们嘉纳的宗教；他必以安宁代为他们而巩固他所为他们嘉纳的宗教；他必以安宁代替他们的恐怖。他们崇拜我而不以任何替他们的恐怖。他们崇拜我而不以任何物配我。”（《古物配我。”（《古兰经》兰经》2424：：5555）“凡行善的男女信士，我誓必要使他们）“凡行善的男女信士，我誓必要使他们过一种美满的生活，我誓必要以他们所行的最大善功过一种美满的生活，我誓必要以他们所行的最大善功报酬他们。”（《古兰经》报酬他们。”（《古兰经》1616：：9797））


11


11-- 伊斯兰是倡导关爱、亲情、集体精神的宗教。伊斯兰是倡导关爱、亲情、集体精神的宗教。先知先知说：“信士们相互关爱，就如同一个肢体，一处说：“信士们相互关爱，就如同一个肢体，一处伤痛，周身不适。”先知伤痛，周身不适。”先知又说：“慈爱人者，得受至仁又说：“慈爱人者，得受至仁主的慈爱；你们当慈悯大地上的万物，那样就会得到主的慈爱；你们当慈悯大地上的万物，那样就会得到天上的主宰的慈悯。”又说：“你们不算皈信，直至你天上的主宰的慈悯。”又说：“你们不算皈信，直至你们喜穆斯林兄弟所得，如喜己之所得。”们喜穆斯林兄弟所得，如喜己之所得。”


12


12-- 伊斯兰是倡导勤奋、努力工作的宗教。先知伊斯兰是倡导勤奋、努力工作的宗教。先知


这就是伊斯兰


26


说：“强有力的信士比弱小的信士更优


说：“强有力的信士比弱小的信士更优越，更受真主的越，更受真主的喜悦。你们当努力做有益的事情，不应怯懦。当你遭喜悦。你们当努力做有益的事情，不应怯懦。当你遭受不幸时，不要说：如果我那样做了，结果就不会这受不幸时，不要说：如果我那样做了，结果就不会这样。而应说：这是真主的定度，是真主的意欲。”样。而应说：这是真主的定度，是真主的意欲。”


13


13-- 伊斯兰没有自相矛盾的情况，真主说：“假如伊斯兰没有自相矛盾的情况，真主说：“假如它不是真主所启示的，他们必定发现其中有许多差它不是真主所启示的，他们必定发现其中有许多差别。”（《古兰经》别。”（《古兰经》44：：8282））


14


14-- 伊斯兰是清楚且简单易行的，任何人都可以容伊斯兰是清楚且简单易行的，任何人都可以容易地理解它。易地理解它。


15


15-- 伊斯兰是开放的，不阻止任何想了解它、皈信伊斯兰是开放的，不阻止任何想了解它、皈信它的人。它的人。


16


16-- 伊斯兰导人于美好的品性和行为，真主说：“你伊斯兰导人于美好的品性和行为，真主说：“你要原谅，要劝导，要避开愚人。”（《古兰经》要原谅，要劝导，要避开愚人。”（《古兰经》77：：199199））“你应当以最优“你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行，那么，美的品行去对付恶劣的品行，那么，与你相仇者，忽然间会变得亲如密友。”（《古兰经》与你相仇者，忽然间会变得亲如密友。”（《古兰经》4141：：3434）主的使者）主的使者说：“最多使人进入天堂的因素是敬畏说：“最多使人进入天堂的因素是敬畏真主和优美的品性。”“信仰最完美的人是品性最优美真主和优美的品性。”“信仰最完美的人是品性最优美的人。”“最益人者，最受真主喜悦。真主最喜悦的善的人。”“最益人者，最受真主喜悦。真主最喜悦的善功是给穆斯林兄弟带来喜悦，或解除他的忧愁，或替功是给穆斯林兄弟带来喜悦，或解除他的忧愁，或替他还清债务，或解除他的饥饿。解除我的穆斯林兄弟他还清债务，或解除他的饥饿。解除我的穆斯林兄弟的困难，在我看来，比我在清真寺里坐静一月更好。”的困难，在我看来，比我在清真寺里坐静一月更好。”


17


17-- 伊斯兰维护理智。所以伊斯兰禁止饮酒、吸毒，伊斯兰维护理智。所以伊斯兰禁止饮酒、吸毒，及所有导致理智丧失的事物，并禁止自杀。真主说：及所有导致理智丧失的事物，并禁止自杀。真主说：“你们不要自杀，真主确是怜恤你们的。”（《“你们不要自杀，真主确是怜恤你们的。”（《古兰经》古兰经》44：：2929））


这就是伊斯兰


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18


18-- 伊斯兰保护财产不受损失。所以伊斯兰倡导诚伊斯兰保护财产不受损失。所以伊斯兰倡导诚信，褒扬诚信者，并许约给他们今世美好的生活，在信，褒扬诚信者，并许约给他们今世美好的生活，在后世将得进天堂。伊斯兰禁止偷盗，警告偷盗者将在后世将得进天堂。伊斯兰禁止偷盗，警告偷盗者将在今后两世尝受痛苦的惩罚，以使任何人都不敢斗胆偷今后两世尝受痛苦的惩罚，以使任何人都不敢斗胆偷盗他人财物。盗他人财物。


19


19-- 伊斯兰保护生命。所以伊斯兰禁止杀人，杀人伊斯兰保护生命。所以伊斯兰禁止杀人，杀人犯将获死刑，并将在后世永居火狱。正因为这个原因，犯将获死刑，并将在后世永居火狱。正因为这个原因，在执行伊斯兰教法的穆斯林国家里，杀人者知道会以在执行伊斯兰教法的穆斯林国家里，杀人者知道会以命抵命，所以极少有杀人案件发生，人们安居乐业，命抵命，所以极少有杀人案件发生，人们安居乐业，没有恐惧。没有恐惧。


20


20-- 伊斯兰维护健康。真主说：“你们应当吃，应伊斯兰维护健康。真主说：“你们应当吃，应当喝，但不要过份，真主确是不喜欢过份者的。”当喝，但不要过份，真主确是不喜欢过份者的。”（《古（《古兰经》兰经》77：：3131）学者们说，这段经文总结了医疗的全部）学者们说，这段经文总结了医疗的全部内容，因为适量的饮食是维护健康最为重要的环节。内容，因为适量的饮食是维护健康最为重要的环节。同时，伊斯兰还禁止饮酒、吸毒、通奸、同性恋，这同时，伊斯兰还禁止饮酒、吸毒、通奸、同性恋，这些罪恶的行为会危害人的健康，给人带来许多疾病。些罪恶的行为会危害人的健康，给人带来许多疾病。


21


21-- 伊斯兰保护人的自由，并精准地界定它。伊斯伊斯兰保护人的自由，并精准地界定它。伊斯兰允许自由买卖、经商，但不允许假冒伪劣、欺诈、兰允许自由买卖、经商，但不允许假冒伪劣、欺诈、破坏市场秩序。伊斯兰的法度，允许人们自由享用今破坏市场秩序。伊斯兰的法度，允许人们自由享用今世一切美好的东西，只要其不会害己害人。世一切美好的东西，只要其不会害己害人。


这就是伊斯兰


28


伊斯兰的优越性


伊斯兰的优越性


伊斯兰的到来是为了教授给人类今世的一切事务，


伊斯兰的到来是为了教授给人类今世的一切事务，以及获得今后两世幸福的途径。通过对伊斯兰的命令以及获得今后两世幸福的途径。通过对伊斯兰的命令与禁止的研究，伊斯兰的优越与禁止的研究，伊斯兰的优越性就会清晰地呈现出来。性就会清晰地呈现出来。


一，伊斯兰的命令


一，伊斯兰的命令


1.


1. 伊斯兰命人做高尚的事务，不应与禽兽相仿，伊斯兰命人做高尚的事务，不应与禽兽相仿，或成为欲望的奴隶；人具有高贵的地位，因此或成为欲望的奴隶；人具有高贵的地位，因此不可崇拜被造物，除了他的主宰以外，不可屈不可崇拜被造物，除了他的主宰以外，不可屈服于他物。服于他物。


2.


2. 伊斯兰命人运用理智，运用真主所赋予的能力，伊斯兰命人运用理智，运用真主所赋予的能力，做有益于今后两世的善功。做有益于今后两世的善功。


3.


3. 伊斯兰命人做善功当纯诚为主，立意不纯的工伊斯兰命人做善功当纯诚为主，立意不纯的工作都不成为善功。作都不成为善功。


4.


4. 伊斯兰命人帮助他人排忧解难。伊斯兰命人帮助他人排忧解难。


5.


5. 伊斯兰命人看望病人，参加殡礼，探望墓地，伊斯兰命人看望病人，参加殡礼，探望墓地，为穆斯林大众祈祷。为穆斯林大众祈祷。


6.


6. 伊斯兰命人爱人如爱己，不允许欺辱他人。伊斯兰命人爱人如爱己，不允许欺辱他人。


7.


7. 伊斯兰命人为生计奔波，自强自尊。伊斯兰命人为生计奔波，自强自尊。


8.


8. 伊斯兰命人怜悯众生，与人为善。伊斯兰命人怜悯众生，与人为善。


9.


9. 伊斯兰命人孝敬父母，接续骨肉，善待邻里，伊斯兰命人孝敬父母，接续骨肉，善待邻里，关爱动物。关爱动物。


10.


10.伊斯兰命人忠实，善待妻儿。伊斯兰命人忠实，善待妻儿。


11.


11.伊斯兰命人诚实守信，宽容大度，体谅他人，伊斯兰命人诚实守信，宽容大度，体谅他人，积极向善。积极向善。


这就是伊斯兰


29


二，伊斯兰的禁止


二，伊斯兰的禁止


伊斯兰的禁令是伊斯兰优越性最为卓越的体现之


伊斯兰的禁令是伊斯兰优越性最为卓越的体现之一，它避免穆斯林堕入罪恶，遭受恶果，使得全社会一，它避免穆斯林堕入罪恶，遭受恶果，使得全社会生活在安宁的环境下。伊斯兰所禁止的事情包括：生活在安宁的环境下。伊斯兰所禁止的事情包括：


1.


1. 禁止以物配主、否认真主。禁止以物配主、否认真主。


2.


2. 禁止高傲自大、怀恨、嫉妒、幸灾乐祸。禁止高傲自大、怀恨、嫉妒、幸灾乐祸。


3.


3. 禁止歹猜、悲观、绝望、吝啬、浪费。禁止歹猜、悲观、绝望、吝啬、浪费。


4.


4. 禁止懒惰、懦弱、急躁、粗暴、无耻、轻率、禁止懒惰、懦弱、急躁、粗暴、无耻、轻率、懊恼。懊恼。


5.


5. 禁止固执己见与丧失怜悯之心。禁止固执己见与丧失怜悯之心。


6.


6. 禁止背后讲他人坏话、挑拨离间。禁止背后讲他人坏话、挑拨离间。


7.


7. 禁止无谓的废话、透露机密、耻笑戏弄他人。禁止无谓的废话、透露机密、耻笑戏弄他人。


8.


8. 禁止辱骂、诅咒、以浑名相称。禁止辱骂、诅咒、以浑名相称。


9.


9. 禁止过多的争辩、开低级趣味的玩笑。禁止过多的争辩、开低级趣味的玩笑。


10.


10.禁止隐瞒证据、作伪证、污蔑他人、辱骂亡禁止隐瞒证据、作伪证、污蔑他人、辱骂亡人、隐藏知识。人、隐藏知识。


11.


11.禁止愚妄、淫荡、盼施舍、不知感恩。禁止愚妄、淫荡、盼施舍、不知感恩。


12.


12.禁止欺骗、诡计、违约。禁止欺骗、诡计、违约。


13.


13.禁止忤逆父母、断绝亲情、放纵子女。禁止忤逆父母、断绝亲情、放纵子女。


14.


14.禁止探查他人隐私。禁止探查他人隐私。


15.


15.禁止男人模仿妇女、妇女模仿男子。禁止男人模仿妇女、妇女模仿男子。


16.


16.禁止饮酒、吸毒、赌博。禁止饮酒、吸毒、赌博。


17.


17.禁止以谎言推销商品、缺斤短两、不正当地禁止以谎言推销商品、缺斤短两、不正当地花费花费钱财、伤害邻居。钱财、伤害邻居。


18.


18.禁止偷盗、霸占、欺骗合伙人、延误或拒付禁止偷盗、霸占、欺骗合伙人、延误或拒付


这就是伊斯兰


30


支付他人应得的报酬。


支付他人应得的报酬。


19.


19.禁止贪吃、暴饮暴食。禁止贪吃、暴饮暴食。


20.


20.禁止疏远、敌对穆斯林兄弟。禁止疏远、敌对穆斯林兄弟。


21.


21.禁止无故伤人，禁止以武器恐吓他人。禁止无故伤人，禁止以武器恐吓他人。


22.


22.禁止通奸、同性恋、自杀。禁止通奸、同性恋、自杀。


23.


23.禁止行贿受贿。禁止行贿受贿。


24.


24.禁止无视弱者。禁止无视弱者。


25.


25.禁止未得允许窥视他人住宅，禁止窃听他人禁止未得允许窥视他人住宅，禁止窃听他人隐私。隐私。


末日


末日


皈信末日，是信士必须具有的信仰。那一天，既是


皈信末日，是信士必须具有的信仰。那一天，既是真主所说的“那将使儿童白发苍苍的日子。”（《古兰经》真主所说的“那将使儿童白发苍苍的日子。”（《古兰经》7373：：1717））


死亡：


死亡：是今世中一切生命的结束。真主说：“每个是今世中一切生命的结束。真主说：“每个人都要尝到死亡的滋味。”真主说：人都要尝到死亡的滋味。”真主说：“凡在大地上的，“凡在大地上的，都要毁灭。”（《古兰经》都要毁灭。”（《古兰经》5555：：2626）真主对他的使者）真主对他的使者说说道：“他们也确是要死的。然后，在复活日，你们必定道：“他们也确是要死的。然后，在复活日，你们必定要在你们的主那里，互相争论。”（《古兰经》要在你们的主那里，互相争论。”（《古兰经》3939：：3030--3131））没有任何人能够在今世永存。真主说：“在你之前的任没有任何人能够在今世永存。真主说：“在你之前的任何人，我没有为他注定长生。”（《古兰经》何人，我没有为他注定长生。”（《古兰经》2121：：3434））


有些事情应当指出：


有些事情应当指出：


1.


1.死亡的实际性是毋庸置疑的，但大多数人却忽视死亡的实际性是毋庸置疑的，但大多数人却忽视了它，死去的人无法将任何今世的享受带走，而与他了它，死去的人无法将任何今世的享受带走，而与他


这就是伊斯兰


31


常伴的将是他所行的善恶，行善者将获得喜悦，作恶


常伴的将是他所行的善恶，行善者将获得喜悦，作恶者将受痛苦的惩罚。者将受痛苦的惩罚。


2.


2.人的寿命只有真主知晓，任何人都无法知道他将人的寿命只有真主知晓，任何人都无法知道他将在何时、在何时、何地死亡，因为这是清高的真主独有的知识。何地死亡，因为这是清高的真主独有的知识。


3.


3.当死亡到来时，是无法抵挡、延迟和逃避的。真当死亡到来时，是无法抵挡、延迟和逃避的。真主说：“每个民族都有一个期限，当他们的限期到来的主说：“每个民族都有一个期限，当他们的限期到来的时候，他们不能耽延一刻；当其未来的时候，他们也时候，他们不能耽延一刻；当其未来的时候，他们也不能提前一刻。”（《古兰经》不能提前一刻。”（《古兰经》77：：3434））


4.


4.信士死亡时，死亡天使会以优美的形态出现，带信士死亡时，死亡天使会以优美的形态出现，带着芳香的气味，他还会带来仁慈的天使以天堂向他报着芳香的气味，他还会带来仁慈的天使以天堂向他报喜。真主说：“凡说过：我们的主是真主，然后遵循正喜。真主说：“凡说过：我们的主是真主，然后遵循正道者，众天神将来临他们，说：你们不要恐惧，不要道者，众天神将来临他们，说：你们不要恐惧，不要忧愁，你们应当为你们被预许的乐园而高兴。”（《古兰忧愁，你们应当为你们被预许的乐园而高兴。”（《古兰经》经》4141：：3030）不信道的人死亡时，死亡天使将以恐怖）不信道的人死亡时，死亡天使将以恐怖的形的形态、漆黑的脸、丑陋的外貌出现在他面前，随他态、漆黑的脸、丑陋的外貌出现在他面前，随他而来的还有负责刑罚的天使，告知他严厉的惩罚即将而来的还有负责刑罚的天使，告知他严厉的惩罚即将到来。真主说：“不义的人正在临死的苦痛中，众天神到来。真主说：“不义的人正在临死的苦痛中，众天神伸着手说：‘你们拿出你们的灵魂吧！今天你们要受辱伸着手说：‘你们拿出你们的灵魂吧！今天你们要受辱刑的报酬，因为你们假借真主的名义而造谣，并藐视刑的报酬，因为你们假借真主的名义而造谣，并藐视他的迹象。’那时，假若你看见他们的情状，……”（《古他的迹象。’那时，假若你看见他们的情状，……”（《古兰经》兰经》66：：9393））


对于每个人来说，死亡到来时，真相已经大白，真


对于每个人来说，死亡到来时，真相已经大白，真主说：“等到死亡降临他们中，一旦有人临危时，他才主说：“等到死亡降临他们中，一旦有人临危时，他才说：我的主啊！求你让我返回人间，也许我能借我所说：我的主啊！求你让我返回人间，也许我能借我所遗留的财产而行善。绝不然！这是他一定要说的一句遗留的财产而行善。绝不然！这是他一定要说的一句


这就是伊斯兰


32


话，在他们的前面，有一个屏障


话，在他们的前面，有一个屏障，直到他们复活的日，直到他们复活的日子。”（《古兰经》子。”（《古兰经》2323：：9999--100100）当死亡到来时，不信者）当死亡到来时，不信者和犯罪者希望能够复返今世，以力行善功，但为时已和犯罪者希望能够复返今世，以力行善功，但为时已晚，悔恨也无济于事了。真主说：“你将来要看见不义晚，悔恨也无济于事了。真主说：“你将来要看见不义者眼见刑罚时说：还有返回（尘世）的途径吗？”（《古者眼见刑罚时说：还有返回（尘世）的途径吗？”（《古兰经》兰经》4242：：4444））


坟墓：


坟墓：是后世生活的第一站，能够顺利地通过这是后世生活的第一站，能够顺利地通过这一关，以后的事务将更加容易；不能顺利通过这一关，一关，以后的事务将更加容易；不能顺利通过这一关，以后的事务将更加严酷。艾奈斯（祈主喜悦他）传述，以后的事务将更加严酷。艾奈斯（祈主喜悦他）传述，先知说：“当一个人被埋入坟墓，他的亲友返回时，他先知说：“当一个人被埋入坟墓，他的亲友返回时，他能听到他们的脚步声。两位天使将到来，使他坐起，能听到他们的脚步声。两位天使将到来，使他坐起，问他：‘你曾怎样讲这个人？’若是信士就将问他：‘你曾怎样讲这个人？’若是信士就将回答说：回答说：‘我作证，他是真主的仆人，是真主的使者。’此后，‘我作证，他是真主的仆人，是真主的使者。’此后，有声音对他说到：‘看看你在火狱中的那个位置，真主有声音对他说到：‘看看你在火狱中的那个位置，真主已将它转为你在天堂中的座位。’那不信者和伪信者将已将它转为你在天堂中的座位。’那不信者和伪信者将要回答说：‘我不知他是谁。我曾人云亦云。’有声音要回答说：‘我不知他是谁。我曾人云亦云。’有声音对他说：‘你不知道，也不想知道；并不遵循正道。’对他说：‘你不知道，也不想知道；并不遵循正道。’然后他将遭受铁锤的重击，除了人和精灵外，周围的然后他将遭受铁锤的重击，除了人和精灵外，周围的一切都能听到他痛苦的叫喊声。”一切都能听到他痛苦的叫喊声。”


人的灵魂在坟墓中复返肢体，属于后世的知识，是


人的灵魂在坟墓中复返肢体，属于后世的知识，是今世间人的理智所无法理解的。真主晓谕我们，信士今世间人的理智所无法理解的。真主晓谕我们，信士将在坟墓中收到恩泽，应收惩罚者将在其中受到惩罚。将在坟墓中收到恩泽，应收惩罚者将在其中受到惩罚。真主说：“真主说：“那是那是((火火狱之狱之))火，他们火，他们((每天每天))早晚都要早晚都要被带被带到它的前面。在到它的前面。在((复活复活))时间即将出现那天，时间即将出现那天，((火火狱的看狱的看


这就是伊斯兰


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守者就会被告诉


守者就会被告诉))：让法老的随从进入最深的痛苦中：让法老的随从进入最深的痛苦中!!”” （《古兰经》（《古兰经》4040：：4646）主的使者）主的使者说：“你们当祈求真主说：“你们当祈求真主的护佑免遭坟中的惩罚。”的护佑免遭坟中的惩罚。” 健全的理智是不会否认这健全的理智是不会否认这个事实的，因为今世生活中也有类似的事情发生，例个事实的，因为今世生活中也有类似的事情发生，例如睡梦中的人，可能会感觉自己受到痛苦的惩罚，他如睡梦中的人，可能会感觉自己受到痛苦的惩罚，他叫喊、求助，而在他身旁的人却丝毫不会察觉，那么叫喊、求助，而在他身旁的人却丝毫不会察觉，那么在生与死两个天壤之别的环境之间，这种情况就更不在生与死两个天壤之别的环境之间，这种情况就更不足为奇了。坟墓中的惩罚，是同时对于灵魂和肉体的，足为奇了。坟墓中的惩罚，是同时对于灵魂和肉体的，主的使者主的使者说：“坟墓是后世的第一站，顺利通过者，说：“坟墓是后世的第一站，顺利通过者，以后的事务都将更加容易；以后的事务都将更加容易；否则，此后的事务将更为否则，此后的事务将更为严酷。”因此，穆斯林应当多多祈求真主的护佑免遭坟严酷。”因此，穆斯林应当多多祈求真主的护佑免遭坟墓的惩罚，特别是应在结束礼拜之前多多祈求。同时，墓的惩罚，特别是应在结束礼拜之前多多祈求。同时，当尽力远离罪恶，因为罪恶是导致遭受坟墓中的惩罚当尽力远离罪恶，因为罪恶是导致遭受坟墓中的惩罚和火狱的惩罚的罪魁祸首。之所以把这时的惩罚称作和火狱的惩罚的罪魁祸首。之所以把这时的惩罚称作“坟墓中的惩罚”，是因为大多数人死后是要被葬于坟“坟墓中的惩罚”，是因为大多数人死后是要被葬于坟墓之中的，而对于那些溺水而亡的，死于火灾的，被墓之中的，而对于那些溺水而亡的，死于火灾的，被野兽吞噬的等其它情况，他们将在“拜尔宰赫”阶段野兽吞噬的等其它情况，他们将在“拜尔宰赫”阶段（死后至复生之间）依各自不同的情况，或得享恩泽，（死后至复生之间）依各自不同的情况，或得享恩泽，或遭受惩罚。或遭受惩罚。


坟墓的惩罚中除有铁锤的重击外，还有其它不同形


坟墓的惩罚中除有铁锤的重击外，还有其它不同形式的惩罚，其中包括了黑暗充满受惩罚者的坟墓，烈式的惩罚，其中包括了黑暗充满受惩罚者的坟墓，烈火铺于其身火铺于其身下，一道通往火狱的门将被打开，他的恶下，一道通往火狱的门将被打开，他的恶行会以一名相貌丑陋、浑身散发恶臭的男子的形象出行会以一名相貌丑陋、浑身散发恶臭的男子的形象出现，在坟墓中与他为伴。如果他是一个不信者或伪信现，在坟墓中与他为伴。如果他是一个不信者或伪信者，这些惩罚会始终伴随着他，如果他是一名干犯罪者，这些惩罚会始终伴随着他，如果他是一名干犯罪


这就是伊斯兰


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恶的信士，就将依他的罪行而受到相应的惩罚，那惩


恶的信士，就将依他的罪行而受到相应的惩罚，那惩罚或许在某个时刻就会停止。罚或许在某个时刻就会停止。


信士们将在坟墓中得享恩泽，他的坟墓将变得宽


信士们将在坟墓中得享恩泽，他的坟墓将变得宽敞，充满光明，有一道通向天堂的门被打开，飘进天敞，充满光明，有一道通向天堂的门被打开，飘进天堂的馨香，他的善功将以一名美貌男子的形象出现，堂的馨香，他的善功将以一名美貌男子的形象出现，陪伴在他左右。陪伴在他左右。


天堂的情状


天堂的情状


天堂是真主为清廉的信士所准备的永久的、尊贵的


天堂是真主为清廉的信士所准备的永久的、尊贵的居所，其中的恩泽是无人见到过、听说过的，也是人居所，其中的恩泽是无人见到过、听说过的，也是人所无法想象所无法想象到的。真主说：“没有人知道我为他们到的。真主说：“没有人知道我为他们((在在天园中天园中))藏着什么样令他们目畅心怡的藏着什么样令他们目畅心怡的((福泽福泽))，作为他，作为他们所做过的们所做过的((善行的善行的))回赐。”（《古兰经》回赐。”（《古兰经》3232：：1717）信士）信士们依他们的善行分别居于天堂中不同的层次里，真主们依他们的善行分别居于天堂中不同的层次里，真主说：“真主将你们中的信道者升级，并将你们中有学问说：“真主将你们中的信道者升级，并将你们中有学问的人们提升若干级。”（《古兰经》的人们提升若干级。”（《古兰经》5858：：1212）他们在天堂）他们在天堂中享用心怡的食物饮料，天堂中有不变气味的水河，中享用心怡的食物饮料，天堂中有不变气味的水河，有不变味道的奶河，有纯净的蜂蜜河，还有美酒河，有不变味道的奶河，有纯净的蜂蜜河，还有美酒河，那美酒与今世的酒不同，真主说：“有人以杯子在他们那美酒与今世的酒不同，真主说：“有人以杯子在他们之间挨次传递，杯中满盛醴泉，颜色洁白，饮者无不之间挨次传递，杯中满盛醴泉，颜色洁白，饮者无不称为美味；醴泉中无麻醉物，他们也不称为美味；醴泉中无麻醉物，他们也不因它而酩酊。”因它而酩酊。”（《古兰经》４５－４７）他们在天堂中将迎娶美目的（《古兰经》４５－４７）他们在天堂中将迎娶美目的女子，主的使者女子，主的使者说：“倘若天堂中的美女看一眼大地说：“倘若天堂中的美女看一眼大地上的人，天地之间都会被照亮，并充满芳香。”上的人，天地之间都会被照亮，并充满芳香。”


天堂中的居民所享受的最大的恩泽是得见尊大的


天堂中的居民所享受的最大的恩泽是得见尊大的


这就是伊斯兰


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真主。他们在天堂中不再有大小便，也不会再吐痰，


真主。他们在天堂中不再有大小便，也不会再吐痰，他们的梳子是金的，身上的味道是麝香。他们得享的他们的梳子是金的，身上的味道是麝香。他们得享的恩泽永恒不变，主的使者恩泽永恒不变，主的使者说：“得进天堂者，永享恩说：“得进天堂者，永享恩泽，没有繁难，服饰常新，青春永驻。”天堂的居民中泽，没有繁难，服饰常新，青春永驻。”天堂的居民中最薄福的人，既是那最后脱离火狱得进天堂者，他所最薄福的人，既是那最后脱离火狱得进天堂者，他所享受的恩泽都要强过今世全部的十倍之多。享受的恩泽都要强过今世全部的十倍之多。


伊斯兰的妇女


伊斯兰的妇女


在谈伊斯兰给予妇女的权利


在谈伊斯兰给予妇女的权利之前，我们必须说明一之前，我们必须说明一下其它民族对于妇女的态度，和他们如何对待妇女。下其它民族对于妇女的态度，和他们如何对待妇女。在希腊，妇女曾如商品一样被买卖，她们没有任何权在希腊，妇女曾如商品一样被买卖，她们没有任何权利，而当时所有的权利都归男子拥有，她们没有资格利，而当时所有的权利都归男子拥有，她们没有资格继承遗产，没有权利使用钱财，他们著名的哲学家苏继承遗产，没有权利使用钱财，他们著名的哲学家苏格拉底曾说：“妇女的存在，是这个世界坍塌的罪魁祸格拉底曾说：“妇女的存在，是这个世界坍塌的罪魁祸首。妇女就如同一棵毒树，表面漂亮，但当鸟儿从它首。妇女就如同一棵毒树，表面漂亮，但当鸟儿从它上面取食时，就会立刻被毒死。”上面取食时，就会立刻被毒死。”


罗马人曾认为妇女是没有灵魂的，在他们看来，妇


罗马人曾认为妇女是没有灵魂的，在他们看来，妇女没有任何价值，没有权利，当时他们的口号是：“女女没有任何价值，没有权利，当时他们的口号是：“女人没有灵魂。”因此，当时的妇女曾遭受被捆绑在柱子人没有灵魂。”因此，当时的妇女曾遭受被捆绑在柱子上沸油浇身的酷刑，甚至有些清白的妇女被捆绑上沸油浇身的酷刑，甚至有些清白的妇女被捆绑在马在马尾巴上，然后男人骑马飞奔，直至将无辜的妇女拖死。尾巴上，然后男人骑马飞奔，直至将无辜的妇女拖死。


印度人更是有过之而无不及，他们曾在丈夫去世


印度人更是有过之而无不及，他们曾在丈夫去世后，将他的妻子火烧致死。中国人将女人比作祸水，后，将他的妻子火烧致死。中国人将女人比作祸水，认为她会将幸福和财富冲走。犹太人认为妇女是受诅认为她会将幸福和财富冲走。犹太人认为妇女是受诅


这就是伊斯兰


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咒的，因为她曾诱使人祖阿丹吃了禁果；他们认为月


咒的，因为她曾诱使人祖阿丹吃了禁果；他们认为月经期间的妇女是污秽，会污染住宅，以及所有她触摸经期间的妇女是污秽，会污染住宅，以及所有她触摸过的东西。如果有兄弟在，妇女则没有权利继承父亲过的东西。如果有兄弟在，妇女则没有权利继承父亲的任何遗产。的任何遗产。


在基督教徒看来，女人是魔鬼。一位基督教教士曾


在基督教徒看来，女人是魔鬼。一位基督教教士曾说：女人与人类无关。布纳·凡图尔说：“当你们看到说：女人与人类无关。布纳·凡图尔说：“当你们看到女人时，不要认为是看到了一个人，也不是一个野兽，女人时，不要认为是看到了一个人，也不是一个野兽，而你们看到的是一个实在的魔鬼，而而你们看到的是一个实在的魔鬼，而你们所听到的是你们所听到的是蟒蛇的叫声。”直到上个世纪中叶，英国宪法始终未将蟒蛇的叫声。”直到上个世纪中叶，英国宪法始终未将妇女算作公民，妇女也没有个人的权利，没有拥有财妇女算作公民，妇女也没有个人的权利，没有拥有财产的权利，甚至是自己身上穿的衣服。产的权利，甚至是自己身上穿的衣服。15671567年，苏格年，苏格兰国会宣布：不允许赋予妇女任何财产拥有权。在亨兰国会宣布：不允许赋予妇女任何财产拥有权。在亨利八氏时代，英国国会禁止妇女诵读圣经，理由是妇利八氏时代，英国国会禁止妇女诵读圣经，理由是妇女是污秽。公元女是污秽。公元586586年，法国人曾举行研讨会，研讨年，法国人曾举行研讨会，研讨的题目是“妇女到底是不是人类？”，会议的结论是：的题目是“妇女到底是不是人类？”，会议的结论是：妇女属于人类，但她们被造的目的是为男人服务。直妇女属于人类，但她们被造的目的是为男人服务。直到公元到公元18051805年以前，英国法律还允许丈夫卖掉他的妻年以前，英国法律还允许丈夫卖掉他的妻子，并限定其价格为六个便士（半个先令）。子，并限定其价格为六个便士（半个先令）。


在伊斯兰以前的阿拉伯人看来，


在伊斯兰以前的阿拉伯人看来，妇女是卑贱的，她妇女是卑贱的，她们不能继承遗产，也不会受到关照，她们没有任何权们不能继承遗产，也不会受到关照，她们没有任何权利，更有甚者将他们的女儿活埋。利，更有甚者将他们的女儿活埋。


伊斯兰的到来将妇女从种种屈辱中解放出来，它向


伊斯兰的到来将妇女从种种屈辱中解放出来，它向妇女阐明，她们与男子是平等的，与男子同样享有各妇女阐明，她们与男子是平等的，与男子同样享有各种权利。真主说：“众人啊！我确已从一男一女创造你种权利。真主说：“众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认


这就是伊斯兰


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识。在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏


识。在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。真主确是全知的，确是彻知的。”（《古兰经》者。真主确是全知的，确是彻知的。”（《古兰经》4949：：1313）又说：“信士和信女，谁行善谁得入乐园，他们不）又说：“信士和信女，谁行善谁得入乐园，他们不受丝毫的亏枉。”（《古兰经》受丝毫的亏枉。”（《古兰经》44：：124124）真主说：“我曾）真主说：“我曾命人孝敬父母。”（《古兰经》命人孝敬父母。”（《古兰经》2929：：88））


主的使者


主的使者说：“信仰最完美的信士是他们中品性说：“信仰最完美的信士是他们中品性最优秀者，你们中最优秀者，是最善待妻子的人。”有最优秀者，你们中最优秀者，是最善待妻子的人。”有人问先知人问先知：“谁最应受到我的善待？”先知：“谁最应受到我的善待？”先知回答他回答他说：“你的母亲。”那人问：“然后是谁？”先知说：“你的母亲。”那人问：“然后是谁？”先知回答：回答：“你的母亲。”又问：“然后是谁？”先知“你的母亲。”又问：“然后是谁？”先知回答：“你回答：“你的母亲。”再问：“然后是谁？”先知的母亲。”再问：“然后是谁？”先知答道：“你的父答道：“你的父亲。”亲。”


妇女普遍性的权利


妇女普遍性的权利


伊斯兰赋予了妇女方方面面的权利，如：


伊斯兰赋予了妇女方方面面的权利，如：


1


1-- 拥有财产的权利。妇女可以自由地拥有住宅、拥有财产的权利。妇女可以自由地拥有住宅、农庄、工厂、花园、金银、家畜等等。农庄、工厂、花园、金银、家畜等等。


2


2-- 婚姻的权利，选择丈夫的权利，离婚的权利。婚姻的权利，选择丈夫的权利，离婚的权利。


3


3-- 求知的权利。求知的权利。正如主的使者正如主的使者所讲：“寻求知识所讲：“寻求知识是每个穆斯林的义务。”是每个穆斯林的义务。”


4


4-- 使用财产的权利。妇女有权用自己的钱施舍济使用财产的权利。妇女有权用自己的钱施舍济贫，供养自己，还可依据她的意愿供养丈夫、孩子和贫，供养自己，还可依据她的意愿供养丈夫、孩子和父母。父母。


这就是伊斯兰


38


5


5-- 同男子一样，妇女生前有对自己三分之一的财同男子一样，妇女生前有对自己三分之一的财产立遗嘱的权利，在她去世以后，当依照遗嘱执行，产立遗嘱的权利，在她去世以后，当依照遗嘱执行，不可改变。因为遗嘱是个人的权利，男子享有这个权不可改变。因为遗嘱是个人的权利，男子享有这个权利，妇女也当享有。利，妇女也当享有。


6


6-- 衣着的权利，她可以自由地穿着绸缎，佩戴金衣着的权利，她可以自由地穿着绸缎，佩戴金饰品，这两件事情对于男子来说是受禁止的。穿戴的饰品，这两件事情对于男子来说是受禁止的。穿戴的条件是，不可在外人面前裸露羞体。条件是，不可在外人面前裸露羞体。


7


7-- 妇女有权利为丈夫而妆扮，佩戴漂亮的饰品。妇女有权利为丈夫而妆扮，佩戴漂亮的饰品。


8


8-- 她有权选择自己喜欢的她有权选择自己喜欢的饮食，饮食方面与男子饮食，饮食方面与男子没有区别。凡符合教法的事物和饮料，对于男子和妇没有区别。凡符合教法的事物和饮料，对于男子和妇女都是允许的；凡教律所禁止的食物和饮料，对于男女都是允许的；凡教律所禁止的食物和饮料，对于男子和妇女都同样是禁止的。真主说：“你们吃，你们饮，子和妇女都同样是禁止的。真主说：“你们吃，你们饮，但不可浪费，真主确是不喜欢浪费者的。”（《古兰经》但不可浪费，真主确是不喜欢浪费者的。”（《古兰经》77：：3131））


9


9-- 妇女有遗留和继承遗产的权利。妇女有遗留和继承遗产的权利。


妇女对丈夫的权利


妇女对丈夫的权利


夫妻之间，妻子从丈夫那里应得的权利与她对丈夫


夫妻之间，妻子从丈夫那里应得的权利与她对丈夫应尽的义务是相对应的。应尽的义务是相对应的。


以下是一些妻子对于丈夫的权利，它建立在这段经


以下是一些妻子对于丈夫的权利，它建立在这段经文的基础之上：“她们应享合理的权利，也应尽合理的文的基础之上：“她们应享合理的权利，也应尽合理的义务。”（《古兰经》义务。”（《古兰经》22：：228228）丈夫应履行其对妻子应尽）丈夫应履行其对妻子应尽的一切义务，妻子也有的一切义务，妻子也有权放弃其中的某些部分。权放弃其中的某些部分。


1


1-- 妻子有权享受丈夫的供养，供养包括：衣、食、妻子有权享受丈夫的供养，供养包括：衣、食、


这就是伊斯兰


39


住、行、医疗等。


住、行、医疗等。


2


2-- 妻子有权在尊严、身体、财产、宗教等方面得妻子有权在尊严、身体、财产、宗教等方面得到丈夫的保护。到丈夫的保护。


3


3-- 丈夫当教授妻子必要的伊斯兰知识，如无力完丈夫当教授妻子必要的伊斯兰知识，如无力完成，当允许她到清真寺或学校等处参加学习。成，当允许她到清真寺或学校等处参加学习。


4


4-- 丈夫当善待妻子，真主说：“你们当善待她们。”丈夫当善待妻子，真主说：“你们当善待她们。”（《古兰经》（《古兰经》44：：1919）善待包括了：不可剥夺她享受夫）善待包括了：不可剥夺她享受夫妻生活的权利，不可辱骂、羞辱她，在不存在负面影妻生活的权利，不可辱骂、羞辱她，在不存在负面影响的情况下，不应阻止她探望自己的亲属，不让她承响的情况下，不应阻止她探望自己的亲属，不让她承担力所不及的工作等。主的使者担力所不及的工作等。主的使者说：“你们中最好的说：“你们中最好的人，是最善待妻子的人，我是你们中人，是最善待妻子的人，我是你们中最善待妻子的。”最善待妻子的。”


头巾或面纱


头巾或面纱


伊斯兰以高尚的礼节与道德准则维护着家庭的和


伊斯兰以高尚的礼节与道德准则维护着家庭的和谐，防止家庭关系的破裂和动摇，使人们的内心得到谐，防止家庭关系的破裂和动摇，使人们的内心得到安宁，社会得到净化，不被欲望所控制。伊斯兰设立安宁，社会得到净化，不被欲望所控制。伊斯兰设立了许多屏障以阻隔刺激欲望的事物，它命令男子和妇了许多屏障以阻隔刺激欲望的事物，它命令男子和妇女都要降低视线，避免故意地观望异性。女都要降低视线，避免故意地观望异性。


伊斯兰命令妇女佩戴头巾是对妇女的尊重，维护她


伊斯兰命令妇女佩戴头巾是对妇女的尊重，维护她的尊严，保护她不受恶人的侵害，避免暴露美色所导的尊严，保护她不受恶人的侵害，避免暴露美色所导致的恶果，赋予妇女以尊贵、高尚的形象。致的恶果，赋予妇女以尊贵、高尚的形象。


伊斯兰命令妇女佩戴头巾，是为了保障妇女享受有


伊斯兰命令妇女佩戴头巾，是为了保障妇女享受有尊严的生活。妇女会随着年龄的增长，逐渐失去青春尊严的生活。妇女会随着年龄的增长，逐渐失去青春美貌，假若男子在街上看到的都是那些年轻女子的美貌，假若男子在街上看到的都是那些年轻女子的美美


这就是伊斯兰


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色，回到家后就会不自觉地与自己的妻子进行比较，


色，回到家后就会不自觉地与自己的妻子进行比较，这是家庭关系动摇的不可忽视的因素。这是家庭关系动摇的不可忽视的因素。


多妻


多妻


在人类历史上，在以前的律法和社会生活中，在犹


在人类历史上，在以前的律法和社会生活中，在犹太人、基督徒、中国人、印度人等社会里，多妻的现太人、基督徒、中国人、印度人等社会里，多妻的现象是一直存在的。但那时的多妻是无限制的，一个男象是一直存在的。但那时的多妻是无限制的，一个男子可以任意娶数个妻子，妇女没有地位，受到不公正子可以任意娶数个妻子，妇女没有地位，受到不公正的待遇。伊斯兰的到来，提高了妇女的地位，使妇女的待遇。伊斯兰的到来，提高了妇女的地位，使妇女不再受欺辱，伊斯兰限定了多妻的数量，不可超过四不再受欺辱，伊斯兰限定了多妻的数量，不可超过四位妻子。位妻子。


伊斯兰以公平对待各位妻子作为多妻的条件，对于


伊斯兰以公平对待各位妻子作为多妻的条件，对于不能符合这个条件的多妻情况作出了最为严厉的警不能符合这个条件的多妻情况作出了最为严厉的警告，当事者将受到严厉的惩罚。告，当事者将受到严厉的惩罚。


此外，许多特殊情况使


此外，许多特殊情况使得男子不得不以多妻的方式得男子不得不以多妻的方式处理，如：妻子无力生育或患有某些疾病。对于这位处理，如：妻子无力生育或患有某些疾病。对于这位妻子来说，采取哪种解决的方法更符合她的利益：是妻子来说，采取哪种解决的方法更符合她的利益：是与丈夫离婚，还是丈夫再娶一位妻子？与丈夫离婚，还是丈夫再娶一位妻子？


在一些特殊时期，如战争年代，妇女的人数可能会


在一些特殊时期，如战争年代，妇女的人数可能会多于男子，多妻也符合了此时的社会和民族利益。世多于男子，多妻也符合了此时的社会和民族利益。世界大战后的欧洲就曾遗留下两千五百万寡妇，对于这界大战后的欧洲就曾遗留下两千五百万寡妇，对于这些妇女，是让她们处于没有丈夫的生活中，还是让他些妇女，是让她们处于没有丈夫的生活中，还是让他们成为别人的第二位名正言顺的妻子，哪种解决的办们成为别人的第二位名正言顺的妻子，哪种解决的办法对她们更好？法对她们更好？19451945年，二战后的德国就曾出现过妇年，二战后的德国就曾出现过妇


这就是伊斯兰


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女们的游行，要求法律允许多妻，以避免德国妇女卖


女们的游行，要求法律允许多妻，以避免德国妇女卖淫行为的蔓延。淫行为的蔓延。


这就是伊斯兰


42


怎样加入伊斯兰？


怎样加入伊斯兰？


你了解了伊斯兰的伟大，明白了它是唯一获得拯救


你了解了伊斯兰的伟大，明白了它是唯一获得拯救的途径，只有皈依伊斯兰才能在复生日进入天堂，脱的途径，只有皈依伊斯兰才能在复生日进入天堂，脱离火狱。剩下的问题就是：如何加入伊斯兰？当你意离火狱。剩下的问题就是：如何加入伊斯兰？当你意愿走入伊斯兰正路的时候，你只需这样做：愿走入伊斯兰正路的时候，你只需这样做：


你坚信：“除安拉外，绝无应受崇拜者；穆罕默德


你坚信：“除安拉外，绝无应受崇拜者；穆罕默德是真主的使者”并宣读这句誓言。然后，你开始学习是真主的使者”并宣读这句誓言。然后，你开始学习并执行诸如礼拜等伊斯兰的功修。这方面的书籍非常并执行诸如礼拜等伊斯兰的功修。这方面的书籍非常丰富，你可以在相关的伊斯兰机构或书店得到。丰富，你可以在相关的伊斯兰机构或书店得到。