¿NO HAY ESPACIO PARA LAS MUJERES EN LAS MEZQUITAS?


Escrito por Theresa Corbin, traducido por Cinthia N. Mascarell

Umm Humayd le dijo al Profeta Muhammad (PyB): «Oh Mensajero de Allah, me encanta rezar contigo». Él (PyB) dijo: «Sé que te encanta rezar conmigo, pero rezar en tu casa es mejor para ti que rezar en tu patio, y rezar en tu patio es mejor para ti que rezar en la mezquita de tu pueblo, y rezar en la mezquita de tu pueblo es mejor para ti que rezar en mi mezquita».

Entonces ordenó que se construyera un lugar de oración para ella en la parte más oscura y alejada de su casa, y siempre rezaba allí hasta que volvió a Allah (Ahmed).

Si eres una mujer cuyo corazón está atado a la mezquita, probablemente te hayan citado alguna versión de este hadiz en algún momento. Probablemente te hayas preguntado por qué te rechazan de la mezquita simplemente por tu sexo. Puede que incluso te hayas sentido resentida por ello. Muchas otras mujeres y yo hemos sentido lo mismo.

Este hadiz se cita una y otra vez y generalmente se narra como, «el mejor lugar para que una mujer ore es en la parte más íntima de su hogar». Pero pocos conocen el contexto en el que se narró el hadiz. Ustadh Nouman Ali Khan explica que este hadiz era solo para una hermana (Umm Humayd) que estaba en un matrimonio problemático. A esta mujer se le dijo que rezara en lo más recóndito de su hogar para alejarse de los comportamientos de distracción de su esposo mientras rezaba.

Pero dado que este hadiz se usa fuera de contexto, se cree ampliamente que el lugar para rezar de toda mujer es en su casa. Y debido a esta falta de comprensión, muchas mezquitas descuidan el espacio de las mujeres o simplemente rechazan la admisión a las mujeres. Esta ha sido mi experiencia en muchas mezquitas, y dos en particular:

EL (DIMINUTO) CUARTO DE LAS MUJERES – MOBILE, ALABAMA


Una cucaracha perdida se arrastra rápidamente por la habitación. Se escucha un chillido, pero no hay espacio para girar y ver qué está mal. Solo hay suficiente espacio para que yo pueda expandir mis costillas para respirar. Los niños comienzan a llorar y las mujeres empujan a medida que se acercan los insectos. Es el Ramadán y el iftar acaba de ser servido en una sala con más de cien personas, pero que es lo suficientemente grande como para contener 35.

Se me dice, mientras que la sala es insoportablemente calurosa, que la sección de los hombres se ha ampliado dos veces, mientras que la habitación de las mujeres sigue siendo del mismo tamaño. Una hermana dice que la habitación de las mujeres recibió alfombras nuevas, como premio consuelo.

Otra señora, esforzándose por llevar a dos niños sudorosos al baño único, escucha nuestra conversación sobre la falta de espacio. Ella me hace saber que los hombres acababan de tener baños adicionales con un área de wudu instalada.

Aún otra hermana se abre paso entre el mar de mujeres y niños, como una especie de contorsionista, preguntando si alguien puede dar dinero para comprar una nueva aspiradora para limpiar la alfombra en la habitación de las mujeres. Miro la cucaracha que se ha abierto paso a mi lado y me pregunto cómo la mezquita puede permitirse dos expansiones para los hermanos, pero no puede proporcionarles a las hermanas con una aspiradora.

NO SE PERMITEN A LAS MUJERES, EN ALGÚN LUGAR DE LOUISIANA


Me negaron la entrada a esta mezquita porque tengo dos cromosomas X. Pero me pregunto qué hay dentro de ella. Me imagino que es un lugar oscuro donde los hombres se fruncen el ceño unos a otros y hacen pequeños carteles que dicen: «Club de hombres que odian a las mujeres. No se permiten chicas».

Sé que esto es solo mi imaginación, y trato de excusarlos. Pero mientras me siento en el halaqa de las hermanas de mi mezquita local, la esposa del imam cuenta sobre el trato que recibió al llegar para la oración Aasr en la mezquita donde no se permite entrar a las mujeres.

“Estábamos fuera de casa y llegó el momento de la oración. Así que buscamos un lugar para rezar y encontramos esta mezquita. Cuando fuimos a orar, un hombre grande salió y me dijo que no me permitían entrar a la mezquita, a pesar de que estaba completamente cubierta y solo se veían mis manos, pies y cara».

Sacudí la cabeza con incredulidad mientras ella continuaba diciendo que ella, una mujer mayor, tuvo que pedir una alfombra de oración para poder rezar afuera mientras su esposo era bienvenido adentro.

Pero ser rechazada no siempre ha sido mi experiencia:

TODOS SON BIENVENIDOS – MEMPHIS, TENNESSEE


Dulces aromas dan la bienvenida, mientras todos se saludan sonrientes en su camino para hacer wudu o entrar al área de oración. A la izquierda se oyen los sonidos de niños jugando en las dos salas de guardería para niños. A la derecha, en el área de oración, hay un espacio grande, abierto y aireado, salpicado de columnas de soporte.

Televisores grandes y planos cuelgan en las paredes del espacio de oración cada 25 pies para transmitir conferencias para que todos puedan ver. Las mujeres se quitan los zapatos cuando entran a la mitad de la habitación designada para ellas, ellas también tienen vista al mimbar.

Soy transportada a un momento diferente. Un momento acerca del cual solo leí en narraciones de cómo era la mezquita del Profeta (PyB). Donde las mujeres eran bienvenidas. Donde las mujeres rezaban en la misma habitación que los hombres, y no las empujaban a un armario pequeño, oscuro y sucio. Donde las mujeres se sentían seguras para hacer preguntas, estudiar y participar en su propia comunidad.

Hay mezquitas que ignoran por completo las necesidades de la mitad de su comunidad. Luego hay mezquitas donde a las mujeres no se les permite en absoluto la entrada, o se les hace sentir que su mera existencia es una carga. Luego están las comunidades que se dan cuenta de que la mezquita pertenece a las mujeres tanto como a los hombres.

Pero los dos primeros enfoques son mucho más frecuentes que el último. Espero que con los esfuerzos de personas como Hind Makki y su proyecto Side Entrance, la comunidad MasjidforALL y partidarios del espacio para las mujeres como Dawah Addict y Nouman Ali Khan, podamos reeducar a aquellos que creen que las mujeres no pertenecen a la mezquita, que podamos sacar a la luz la situación que enfrentan las hermanas cuando van a la mezquita, y que con conocimiento vendrá el cambio.

Espero que los ejemplos estelares de las mezquitas que ya han abierto sus puertas a las mujeres y las han incluido en su junta directiva no solo serán la excepción, sino que se convertirán en la regla.

“Los creyentes y las creyentes son aliados unos de otros, ordenan el bien y prohíben el mal, cumplen con la oración prescrita, pagan el zakat y obedecen a Dios y a Su Mensajero. De ellos Dios tendrá misericordia. Dios es Poderoso, Sabio.» (Al-Tawbah 9:71)

No olvidemos que nos ayudamos unos a otros. Construyamos mejores mezquitas juntos como mujeres y hombres creyentes, y ganemos la misericordia de Allah.

NUEVOS MUSULMANES – EL EQUILIBRIO ENTRE LA RELIGIÓN Y LA FAMILIA


Escrito por Theresa Corbin, traducido por Cinthia N. Mascarell

 

Recuerdo la última comida que tuve con mi padre.

Llegué a casa de la universidad y me reuní con él para cenar en su restaurante favorito.

La conversación siguió el mismo patrón que siempre tuvo, «¿cómo va la universidad?» él preguntó.

«Bien», respondí.

Pero esta comida era diferente. Me había convertido al Islam y quería decírselo. Quería pararme sobre la mesa y gritarle a todo el restaurante que encontré este increíble camino que hizo que mi vida fuera increíble.

A pesar de mis sentimientos, tenía la sabiduría suficiente como para saber que abordar un tema así tendría que hacerse con delicadeza. Así que probé las aguas preguntándole si conocía a algún musulmán, qué sabía sobre el Islam, todo enmarcado de tal manera que pensara que el tema era referente a una clase de religión que estaba tomando.

Sus respuestas fueron impactantes. Mi formulación de la línea de preguntas desde un punto de vista académico no había funcionado. Él lo notó y me informó que nadie puede cambiar su religión: que nací y crecí como católica y seguiría siendo católica. Era una cuestión de tradición.

Esta respuesta fue un shock para mí porque mi padre ni siquiera era católico. Era un agnóstico que durante mi infancia expresó sus fuertes oposiciones a las doctrinas católicas.

Mientras estaba sentada en estado de shock por una comida que ya no tenía apetito para comer, continuó declarando que si alguna vez me convertía me repudiaría. No tenía el corazón (o la valentía) para decirle que ya me había convertido al Islam.

Cuando conducía a casa esa noche, planeé darle algo de espacio con la esperanza de que se suavizara en su posición. Nunca tuve la oportunidad de contarle a mi padre sobre mi nueva fe. Murió dos meses después de nuestra cena.

PRESIÓN FAMILIAR PARA ABANDONAR EL ISLAM


Muchos conversos pasan por situaciones desgarradoras similares. Se convierten al Islam después de pensarlo y considerarlo seriamente y luego tienen que decirle a su familia sobre la elección. Esta es una tarea desalentadora y temen hacerlo porque temen ser rechazados.

A veces las familias nos sorprenden y están abiertas a la elección y quieren aprender más. Otras veces, es una lucha y las familias la pasan mal. Y en algunos casos, las familias intentan hacer todo lo posible para que el nuevo converso abandone el Islam.

Nunca es una experiencia fácil el ser rechazado por tu propia gente. Pero la buena noticia es que si lo eres, no eres el único que ha sufrido ese destino. Estás en buena compañía.

El propio padre del profeta Ibrahim (Abraham, la paz sea con él) lo rechazó y su pueblo lo arrojó al fuego. Jesús (la paz sea con él) fue condenado a muerte por su propio pueblo. El profeta Muhammad (la paz sea con él) fue humillado y amenazado por su tribu.

Ser rechazado por los seres queridos es una experiencia muy dolorosa. Los Profetas, los compañeros de los Profetas y muchas personas piadosas han pasado por lo mismo que muchos nuevos conversos enfrentan hoy. Y estas personas nobles se mantuvieron firmes en su fe a pesar de esta intensa presión. Podemos tomar lecciones de aquellos que nos precedieron y que fueron rechazados y tentados a abandonar su fe.

Un caso particular fue el de Mus’ab ibn Umair. Era rico, bien vestido y amado… hasta que abrazó el Islam. Cuando su familia descubrió que era musulmán, su madre lo ató y lo torturó. Cuando él no renunció a su fe, su madre le quitó la ropa y la riqueza y lo echó. Más tarde, Mus’ab se convirtió en el primer embajador del Islam en Medina.

Probablemente ninguno de nosotros sufrirá la tortura que sufrieron Mus’ab y muchos otros compañeros del Profeta Muhammad (la paz sea con él). Pero algunos se enfrentarán con el mismo rechazo. Y puede ayudar saber que muchos pasaron por mucho más de lo que jamás enfrentaremos y se mantuvieron firmes en su fe.

Debemos recordar que al final del día, cada persona tiene que llevar su propia vida. Al final de la vida, Dios no aceptará la excusa de que seguimos lo que encontramos a nuestros padres (padres, familia) siguiendo. La presión familiar debe verse por lo que es, por lo que los Profetas y sus compañeros lo vieron: una prueba.

LAS VACACIONES


Este mismo choque familiar a menudo puede aumentar durante la temporada de vacaciones. Es un momento en que las familias se reúnen y practican tradiciones que no son islámicas. A medida que luchas por aferrarte a tus principios religiosos, también se te puede ocurrir que a medida que tu familia se reúne durante esta época del año, reunirse con ellos es una buena manera de mantener los lazos de parentesco.

La mayoría de los conversos temen las situaciones difíciles que trae la temporada de vacaciones. Y muchas familias de los conversos se dan cuenta de la diferencia en su comportamiento como musulmán debido a su probable negativa a participar en las tradiciones de su antigua religión.

A veces las familias pueden sentir que rechazar sus tradiciones es un rechazo a ellos como familia, lo que hace que su familia se sienta herida y enojada. Y debido a esto, su familia puede desear sacarlo de sus nuevas creencias, especialmente en esta época del año. Para ellos, que dejes el Islam significa que volverás a ellos, cuando en realidad, sientes que nunca dejaste a la familia.

SÉ PACIENTE


Armado con el conocimiento de que tu familia puede tomar el rechazo de su religión, tradiciones y algunas prácticas culturales como un rechazo de ellos; Puedes acercarte a tu familia con comprensión y paciencia. Debes ser muy claro al decirle a tu familia que la decisión de convertirte al Islam no es de ninguna manera un rechazo de ellos o de su educación. Y debes ayudar a tu familia a ver que eres la misma persona que conocen y aman.

Pero al mismo tiempo, debes informar a tu familia de que no estás interesado en dejar el Islam. Ayuda a tu familia a ver que tienes una nueva fe y tradiciones y que algunas de las prácticas y tradiciones de la familia contradicen tus creencias.

Esto llevará tiempo, por lo que debes continuar explicando tu posición con paciencia y comprender si parece que lo que dices entra por un oído y sale por el otro.

Sé misericordioso con ellos mientras tu familia se adapta. Pero sé firme y claro en que eres musulmán y que eso no va a cambiar.