Хвала Аллаху.

Дни ташрик – это 11, 12 и 13 дни месяца зу-ль-хиджа. О достоинстве этих дней сказано и в аятах, и в хадисах:

1. Сказал Всевышний Аллах:

واذكروا الله في أيام معدودات

Поминайте Аллаха в считанные дни…

Считанные дни - это дни ташрик, как сказал Ибн ‘Умар, да будет доволен им Аллах. И это мнение поддержало большинство ученых.

2. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говоря о днях ташрик, сказал: Это дни (принятия) пищи и питья и поминания Великого и Всемогущего Аллаха. Поминание Аллаха, которое велено произносить в дни ташрик, бывают нескольких видов:

- поминание Аллаха, произнося такбир, после совершения обязательных молитв; это предписано до последнего из дней ташрик, как гласит мнение большинства ученых;

- поминание Аллаха, произношение слов С именем Аллаха и Аллах велик во время совершения жертвоприношения; дни жертвоприношения заканчиваются последним днем ташрик;

- поминание Всевышнего Аллаха во время еды и питья; Шариатом предписано поминать имя Аллаха в начале каждого принятия пищи и питья, воздавать Ему хвалу в конце; сказано в хадисе от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: Воистину, Великий и Всемогущий Аллах доволен рабом, который воздаёт Ему хвалу за каждый съеденный кусок (пищи) и каждый выпитый глоток[1];

- возвеличивание Аллаха при бросании камешков в дни ташрик; и это касается только паломников;

- поминание Всевышнего Аллаха, не связанное с определенным событием; желательно больше поминать Аллаха в дни ташрик; ‘Умар, да будет доволен им Аллах, произносил такбир, будучи на Мине в своей палатке, и люди, услышав его, (тоже) начинали поминать Аллаха так, что Мина сотрясалась от такбиров; сказал Всевышний Аллах:

فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آبائكم أو أشد ذكراً . فمن الناس من يقول ربَّنا آتنا في الدنيا وماله في الآخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار

«Когда вы завершите свои обряды, то поминайте Аллаха так, как поминаете своих отцов, и даже более того. Среди людей есть такие, которые говорят: Господь наш! Одари нас в этом мире!. Но нет им доли в Последней жизни»[2].

Многие праведные предшественники, считали желательным в дни ташрик обращаться к Аллаху с мольбой, которая упоминается в предыдущем аяте.

В словах Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Это дни (принятия) пищи и питья и поминания Великого и Всемогущего Аллаха есть указание, что принятие пищи и питья в праздничные дни нужны для того, чтобы человек смог поминать Всевышнего Аллаха и подчиняться Ему; использование самих милостей для поминания и подчинения Аллаху является полным воздаянием Ему хвалы за те милости.

Всевышний Аллах в Своей Книге велел есть благое и воздавать хвалу Ему. Тот, что станет применять милости Аллаха для совершения греха, будет неблагодарным Ему и ответит неблагодарностью. Такой человек подвергает себя опасности того, что Аллах лишит его этих милостей, как говорится:

Если ты пребываешь в благости, то береги ее; ведь воистину, грехи удаляют милости.

И всегда благодари Бога за них, ведь, воистину, воздаяние хвалы Богу удаляет гнев.

3. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил поститься в эти дни: Не соблюдайте пост в эти дни. Поистине, эти дни (принятия) пищи, питья и поминания Великого и Всемогущего Аллах[3].

См. также Ибн Раджаб Латаифу-ль-ма‘ариф (С. 500).

О Аллах, помоги нам совершать благодеяния и помилуй нас милостью Своей, о Тот, Чьи дары несметны, и хвала Аллаху, Господу миров.