ПОСЛАННИК КО ВСЕМУ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ Коран – Cвященная Книга мусульман – призывает людей принять Мухаммада (да благословит его Господь), человека, избранного Богом для передачи Своего последнего послания всему человечеству. «О люди! К вам явился Посланник с истиной от вашего Господа. Уверуйте же, ведь так будет лучше для вас. Если же вы не уверуете, то ведь Аллаху принадлежит то, что на небесах и на земле. Аллах – Знающий, Мудрый» (Коран 4:170). Так Всевышний призывает каждого из нас признать Мухаммада посланником, который пришел с истиной от своего Господа. В учении Ислама посланник – нечто большее, чем просто пророк. Слово "пророк"изначально означает человека, предсказывающего будущее. Посланник же – это духовный наставник, избранный Богом для донесения Его Слова, о котором посланник узнает через ниспосланные ему откровения. В Исламе каждый посланник считается пророком, но не каждый пророк – посланником. Для мусульман Авраам, Моисей, Иисус, Мухаммад – посланники Господа. Почему вообще кто-то должен принять Мухаммада в качестве посланника? Потому, что его приход был предсказан Моисеем и Иисусом. Мухаммад славился безупречной репутацией, а его жизнь записана буквально по минутам. Его учение и наставления – это лучшее решение извечных проблем. Коран – Священное Писание, с которым пришел Мухаммад – есть неповторимый литературный шедевр и чудо. Более того, это единственное писание, сохранившееся и дошедшее до наших дней без единого изменения. Проще говоря, мы должны признать Мухаммада пророком и посланником просто потому, что все, с чем он пришел и к чему призывал – абсолютная истина. Если кому-то неизвестно об этом человеке, Ислам призывает познакомиться с ним, ибо Господь сказал, что вера в Мухаммада – во благо самому человеку. Если он уверует в то, что Мухаммад – посланник Бога, примет его учение, для него это обернется благополучием в этой жизни и в Вечности. Отвергая Мухаммада, человек отвергает и того, Кто отправил его. Однако этим он наносит вред не посланнику Бога, а только себе. Все во Вселенной принадлежит Господу, Ему ведомо о каждой мелочи. Он лучше знает, в чем благо для Его творений.
