ССУДНЫЙ ПРОЦЕНТ И ЕГО РОЛЬ В ЭКОНОМИКЕ И ЖИЗНИ: ВВЕДЕНИЕ Отдельные личности, да и весь мир в целом, хорошо знакомы с понятием «ссудный процент», поэтому нет особой нужды приводить определения. В нынешнем капиталистическом обществе проценты стали  полностью учрежденным и общепринятым явлением, что невозможно представить кого-либо, отказывающегося иметь с ними дело по собственной воле. Однако такие люди есть. Это – соблюдающие мусульмане. Причина, по которой мусульмане обходят проценты стороной – это религиозный запрет. Мусульмане полностью полагаются на мудрость и знание Всевышнего и твердо верят, что Господь не запрещает ничего просто так. Таким образом, на то существуют разумные причины, некоторые из которых мы и рассмотрим. Сегодняшний мир всячески поощряет, а порой и настойчиво навязывает использование процентов. К сожалению, не будучи в состоянии устоять, мусульмане поддаются искушению, оправдываясь разумными, на первый взгляд, отговорками.   Поэтому в статье мы обсудим исламское видение «процентов», основанное на Коране и Сунне, и попытаемся разобраться, насколько правдивы аргументы в пользу «ссудного процента». Милость Всевышнего для людей Согласно учению Ислама, Господь по Своей милости наделил человека руководством, которое рассматривает все аспекты жизни: поклонение, семейная жизнь, ведение дел, международные отношения, экономика, военное дело и т.д.  Одной из отличительных черт мусульман остается то, что они до сих пор верят в это божье руководство, в то время как многие попустительно отнеслись к своим религиозным законам, когда дело коснулось «мирских» благах Есть несколько причин, почему мусульмане не последовали тем же путем, что  и, к примеру, многие иудеи и христиане. Одна из важнейших – убежденность мусульман, что Писание, ниспосланное им Богом, нисколько не исказилось за всю историю своего существования, ни единый человек не внес в него ни малейшего изменения. Поэтому нет надобности созывать всех верующих, дабы попытаться исправить ошибки, внесенные людьми ранее. Во-вторых, мусульманам еще никто не приводил хоть сколько-то разумного аргумента, что их религия устарела и не может практиковаться в нынешние дни. Например, Ислам не знал конфликта религии и науки, который привел бы к потере веры в церковь, как это случилось на Западе.[1] Многие, порой даже мусульмане призывали внести изменения в Ислам, представляя при этом, мягко говоря, несостоятельные аргументы. Прекрасный пример одного из них – проценты. Ислам довольно часто становится темой СМИ в последнее время, тем не менее, как показывает опыт автора, многие немусульмане не знакомы с позицией Ислама по отношению к процентам. Поэтому попытаемся осветить этот вопрос – не устаревший «средневековый» вопрос, а являющийся как нельзя более актуальным в сегодняшние дни.   ПРИМЕЧАНИЯ: [1]Классической исторической работой, рассматривающей конфликт между религией и наукой – книга Уильяма Дрейпера «История конфликта религии и науки». Примечание – фактически, название книги не точно, ибо касается конфликта религии и науки в Европе. В книге «Интеллектуальное развитие Европы» тот же Уильям Дрейпер делит историю Европы на эпоху веры, за которой последовала эпоха разума, тем самым подчеркивая противостояние в Христианстве (как и в Иудаизме): «разум» и «наука» против «веры». И снова, такого столкновения никогда не было в Исламе. На самом деле, согласие Ислама с наукой, с современными открытиями – то, что привлекло многих в Ислам. Например немусульманин, профессор университета Чанг Май в Таиланде Tejatat Tejasen изучил взаимоотношение Ислама с современной наукой и заключил следующее:   «В последние три года я интересовался Кораном… Опираясь на свои исследования… я верю, что все, написанное в Коране 14 столетий назад должно быть правдой, которую можно доказать с помощью научных методов. Поскольку Пророк Мухаммад, не умел ни читать, ни писать, он, должно быть, являлся посланником, передавшим истину, ниспосланную ему как просвещение творцом… Поэтому, думаю, что пришло время сказать (здесь профессор произносит исламское свидетельство веры)» (Из книги И.А. Ибрахима «Краткий Иллюстрированный Гид к Пониманию Ислама» (Houston: Darussalam, 1997). В полном виде эта работа доступна на www.islam-guide.com. Ибрахим суммирует выводы многих современных ученых)