БИБЛИЯ ПРОРОЧЕСТВУЕТ О МУХАММАДЕ: ВЕТХИЙ ЗАВЕТ ПРЕДСКАЗЫВАЕТ ПРИХОД МУХАММАДА В Библии говорится: «Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты (Моисей), и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему». Многие христиане считают Иисуса воплощением этого пророчества. Действительно, Ветхий Завет предсказывал приход Иисуса, но не в этом стихе. Под описание Моисея больше подходит Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Итак, Моисей передал со слов Господа следующее: 1.     Новый пророк будет похож на Моисея   Сравнение   Моисей   Иисус   Мухаммад   Рождение     Обычное рождение   Чудесное рождение от девы   Обычное рождение   Миссия   Только пророк   Считался сыном Господа   Только пророк   Родители     Отец и мать   Только мать   Отец и мать   Семейная жизнь     Женат. Дети   Никогда не был женат   Женат. Дети   Как его принял свой народ     Евреи приняли его   Евреи отвергли его   Арабы приняли его   Политическая власть     Есть   Иисус отказался от нее   Есть   Победа над противником     Одержал победу над Фараоном   Считается распятым   Одержал победу над мекканцами   Смерть     Естественная смерть   Считается распятым   Естественная смерть   Захоронение     Похоронен в могиле   Пещера, которая считается опустевшей   Похоронен в могиле   Божественность     Обычный человек   По мнению христиан, обладает божественной природой     Обычный человек   Начало пророческой миссии     40   30   40   Воскрешение     Не воскресал   По мнению христиан, воскрес   Не воскресал   2.     Ожидаемый пророк будет из братьев евреев. Данный стих отчетливо говорит о братьях евреев. У Авраама было два сына: Исмаил и Исаак. Евреи – потомки сына Исаака – Якова. Арабы – дети Исмаила. Так, арабы – братья еврейского народа. Библия подтверждает: «Жить будет он (Исмаил) пред лицом всех братьев своих» («Бытие» 16:12) Дети Исаака  – братья потомков Исмаила. Так и Мухаммад – брат израильтян, ибо он является потомком Исмаила – сына Авраама. 3.     Господь вложит Свои слова в уста ожидаемого пророка. Коран говорит о Мухаммаде: «Он не говорит по прихоти. Это – всего лишь откровения, которые внушаются» (Коран 53:3:4) Эти слова вполне похожи на: «…и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему» («Бытие» 18:18) Пророк Мухаммад пришел с вестью для всего человечества. Все, включая иудеев, должны внять его призыву. Это подтверждается следующими словами: «Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, - Его слушайте» («Второзаконие 18:15) 4.      Предупреждение для ослушавшихся  «…а кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу» («Второзаконие» 18:19) Кстати, мусульмане начинают каждую главу Корана со слов «С именем Господа, Милостивого, Милосердного». Абдуль-Ахад Дауд – бывший католический священник Давид Бенджамин Кельдани. После принятия ислама он написал книгу «Мухаммад в Библии». Он пишет о пророчестве в главе «Второзаконие»: Первое свидетельство «Если эти слова не применимы к Мухаммаду, значит, пророчество не сбылось до сих пор. Иисус никогда не называл себя тем пророком, о котором говорил Моисей в данной главе. Даже его ученики придерживались того же мнения:  они ждали второго пришествия Иисуса, чтобы пророчество сбылось («Деяния» 3:17-24) И до сих пор, бесспорно, «первое появление Иисуса» не является приходом «пророка … как ты», и его вторичное появление вряд ли может исполнить сии слова. Иисус, по утверждению его церкви, явится как судья, а не как законодатель, однако «обещанный» должен прийти с «пламенным законом» в «его деснице». Второе свидетельство Мухаммад Асад (ранее Леопольд Вайс) родился в 1900 году в городе Львов (нем. Лемберг, в те годы являлся частью Австрийской Империи). Он был потомком династии раввинов. Его отец, став адвокатом, прервал эту длинную линию. Сам Асад получил основательное образование, достаточное, чтобы продолжить семейную традицию раввинов. В раннем возрасте он овладел ивритом и был знаком с арамейским. Он изучил оригинал Ветхого Завета  и комментарии Талмуда (Мишну и Гемару), вникал в тонкости арамейского толкования Библии – Таргума. Комментируя аят Корана: «Не облекайте истину в ложь, и не скрывайте истину, тогда как вы знаете ее» (Коран 2:42) он пишет: «Под «облечением истины в ложь» имеется в виду искажение библейского текста, в чем Коран часто обвиняет иудеев (что и было установлено текстологами), а под «скрытием истины» подразумевается намеренно ложное толкование слов Моисея: «Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, - Его слушайте…» («Второзаконие» 18:15), и «Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты (Моисей), и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему» («Второзаконие» 18:18). «Братья» сынов Израиля – это явно арабы, а точнее те из них, которые были названы «муста’риба», чье начало восходит к Исмаилу и Аврааму. Поскольку это именно та группа, к которой принадлежало племя арабского пророка – курайшиты, то вышеупомянутые стихи из Библии говорят о приходе ни кого иного, как Мухаммада».