РАВЕНСТВО МЕЖДУ МУЖЧИНОЙ И ЖЕНЩИНОЙ

Требовать полного и абсолютного равенства между мужчиной и женщиной – невозможно из-за психологических, умственных и физических различий между ними.

Если установление равенства между людьми одного пола, т.е. между мужчинами или между женщинами невозможно по причине различий и противоречий между ними, то тем более, невозможно установить равенство между людьми разных полов. Аллах Всевышний сказал:

«И всякую вещь Мы создали парами, – быть может, вы образумитесь» (сура 51, аят 49)

«Когда Аллах Всевышний создал мужчину и женщину, Он сделал их разными, но в тоже время дополняющими друг друга. Если один род делится на два вида, то мы должны знать, что это сделано для выполнения ими двух разных функций, а если бы функция была одна, то и род был бы одним и не делился бы на виды. Следовательно, это указывает на то, что каждый вид имеет свои собственные особенности, а род объединяет их. Например, ночь и день – два вида времени, но у каждого из них своя функция: ночью люди отдыхают от тягот трудов, а днём трудятся, добывая средства к жизни. Мужчина и женщина два вида одного рода – рода человеческого. Они, как люди, выполняют общие функции, но есть определённые функции, возложенные только на мужчину, другие – только на женщину. Так мы можем сказать, что они два вида одного рода, объединяющего их, но они, как два разных вида выполняют разные функции». (Аш-Шейх М.М. аш-Шаарави, Судьба и предопределение, стр. 130-132)

ОБЩИЕ ПРАВА ЖЕНЩИНЫ В ИСЛАМЕ

ПРАВА ЖЕНЩИНЫ В ИСЛАМЕ

1. На мусульманку, достигшую зрелости и находящуюся в здравом уме, возложены те же религиозные обязанности, которые возложены на мусульманина: совершение молитвы, выплата закята, пост в рамадан и совершение хаджа. Однако шариат облегчил женщине некоторые нормы: она освобождена от молитвы и поста во время менструаций и послеродовых кровотечений из-за её физического и психологического состояния в эти промежутки времени. Что касается поста в рамадан, то она должна возместить пост, постясь такое же количество дней после прекращения менструации и послеродового кровотечения.



2. Женщина и мужчина получают одинаковую награду (за благодеяния) и одинаковое наказание (за грехи) в этой и в будущей жизни. Аллах Всевышний сказал:

«Кто совершает добрые дела — будь они мужчины или женщины- , будучи верующим, того Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим (в будущей жизни) за лучшее из того, что они совершали» (сура 16, аят 97).

1. Женщина и мужчина одинаковы по гуманности и человечности. Женщина не является источником греха или зла. Она не была причиной низвержения Адама из рая, как утверждают религиозные деятели предыдущих религий. Аллах Всевышний сказал:

«О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одной души, сотворил из неё пару ей и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и чтите родственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами» (сура 4, аят 1).

1. этом аяте Аллах Всевышний показывает, что Он сотворил мужчину и женщину из одного источника, без превосходства одного над другим, они одинаково правоспособны. Таким образом, ислам ликвидировал господствующие до него несправедливые порядки по отношению к женщине, особенно когда её считали ниже мужчины, и, следовательно, ее лишили многих её человеческих прав. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Женщина – вторая половина души мужчины». ( Сунан абу Дауд, ч. 1, стр. 61, № 236)

1. Женщина, как и мужчина, имеет право на защиту своей чести и уважение собственного достоинства. Согласно шариату, должен подвергнуться наказанию тот, кто возводит клевету на женщину или злословит о её чести. Аллах Всевышний сказал:

«Тех, которые обвинят целомудренных женщин (в прелюбодеянии) и не представят четырех свидетелей, высеките восемьдесятью ударами плети и никогда не принимайте их свидетельства, ибо они являются нечестивцами» (сура 24, аят 4).

1. Женщина, как и мужчина, имеет право на наследство. Аллах Всевышний сказал: «Мужчинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, и женщинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, будь его мало или много – уделом предписанным» (сура 4, аят 7).Ислам дал женщине право на наследство, в то время, как в доисламский период, женщина была лишена такого права, более того, её саму наследовали, как вещь. Аллах Всевышний сказал:

«О те, которые уверовали! Вам не дозволено наследовать женщин против их воли. Не чините им препятствия, чтобы унести часть приданого, которое вы им дали» (сура 4, аят 19).

Омар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:

«В доисламский период мы не считались с женщинами, пока Аллах не определил для них в Коране их права и их удел». (Сахих Муслим, ч. 2, стр. 1108, № 1479)

1. Женщина, как и мужчина, правоспособна и имеет право свободно распоряжаться своим имуществом: приобретать собственность, продавать или покупать без какого-либо опекуна, если это не противоречит нормам шариата. Аллах Всевышний сказал:

«О те, которые уверовали! Тратьте ( во имя аллаха) наилучшие из приобретённых вами благ» (сура 2, аят 267);

«Воистину, … подающим милостыню мужчинам и подающим милостыню женщинам, постящимся мужчинам и постящимся женщинам, хранящим целомудрие мужчинам и хранящим целомудрие женщинам и часто поминающим Аллаха мужчинам и женщинам, Аллах уготовил прощение и великую награду» (сура 33, аят 35).

1. Ислам считает уважение к женщине знаком здоровой, благородной личности. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Наиболее совершенной верой обладает тот из верующих , кто отличается наилучшим нравом и лучшими из вас являются те , кто лучше всех относится к своим женам». (Сахих ибн Хаббан, ч. 9, стр. 483, № 4176)

1. Женщина, как и мужчина, должна учиться, приобретать знания. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Приобретение знаний – долг каждого мусульманина». (Сунан ибн Маджа, ч. 1, стр. 81, № 224)

Учёные-факихи сходятся на том, что слово «мусульманин» означает и мужчину и женщину.

1. Женщина и мужчина имеют одинаковое право на хорошее воспитание. Ислам считает воспитание девочек и их обеспечение благим делом, награда за которое — вхождение в рай. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Кто содержал трёх девочек, хорошо воспитал их, выдал замуж и хорошо относился к ним, тот войдёт в рай». (Сунан аби Дауд, ч. 4, стр. 338, № 5147)

1. Женщина, как и мужчина, должна нести ответственность за исправление общества, побуждая к добру и удерживая от зла. Аллах Всевышний сказал:

«Верующие мужчины и женщины являются помощниками и друзьями друг другу. Они велят совершать одобряемое и запрещают предосудительное, совершают салат, выплачивают закят, повинуются Аллаху и Его Посланнику. Аллах смилостивится над ними. Воистину, Аллах – Могущественный, Мудрый» (сура 9, аят 71).

1. Женщина, подобно мужчине, имеет право дать убежище нуждающемуся в защите. Аллах Всевышний сказал:

«Если же кто-нибудь из многобожников попросит у тебя убежища, то предоставь ему убежище, чтобы он мог услышать Слово Аллаха. Затем отведи его в безопасное место» (сура 9, аят 6).

Право предоставить убежище нуждающемуся в защите одинаково имеют как мужчина, так и женщина. Это явно видно из хадиса переданного ум Хани бинт аби Талиб. Она сказала: «В том году, когда была взята Мекка, я пришла к Посланнику Аллаха и ему сказала: «Сын моей матери решил убить мужчину, которому я предоставила убежище…» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«О ум Хани, мы предоставили убежище тому, кому дала убежище ты» ». (Сахих аль-Бухари, ч. 1, стр. 141, № 350) Указывая на достоинство женщины в исламе, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, женщина даёт убежище нуждающимся в защите ». (Сунан ат-Тирмизий, ч. 4, стр. 141, № 1579)

В некоторых случаях, ислам предоставил мужчине определённые права, лишив их женщины, не установив полного равенства между ними. Мы приведём эти случаи, когда речь пойдёт о так называемом «неравенстве» между женщиной и мужчиной в исламе.

Чтобы показать достоинство женщины в исламе, нужно знать каким было её положение в доисламские времена, и каким оно стало после появления ислама.

СЛАВЯНКИ В ХИДЖАБЕ: ТРИ ИСТОРИИ О СУДЬБЕ «НОВЫХ КРЫМСКИХ МУСУЛЬМАНОК»

Эльмара Мустафа, крымскотатарская блогер и писательница

Одними из самых приятных и запоминающихся интервью, которые мне довелось взять за последнее время, стали беседы с девушками в хиджабе. Дело в том, что они славянки по крови, но мусульманки по вере. Что символизирует для них хиджаб, как он изменил их жизнь, и почему они приняли религию Пророка — в историях наших героинь.

Оберег от зла

Амина (Елена) Ковалева — девушка с непростой судьбой. В свои 26 лет она самостоятельно воспитывает троих детей. Мать-одиночка работает в салоне красоты парикмахером, рисует михенди (роспись тела хной – ред.).

 

Амина Ковалева


Ее история принятия Ислама начинается с детства. В 1998 году у матери Амины был тяжелый период в жизни: скандальный развод с отцом, пожар, дотла уничтоживший квартиру.

«Меня временно приютила тетя, но маме пришлось жить в сгоревшей квартире без окон, дверей, с кучей мусора и пепла, — вспоминает Амина.


– К тому же у соседей сверху постоянно были скандалы. В один из таких дней сосед весь в крови каким-то образом заполз к нам в квартиру и отключился. Началось расследование, допросы. Мол, одинокая женщина на руках с ребенком от несчастной любви способна на многое».


После этого мать Амины —  Айша (Анна) — попыталась найти силы пережить все испытания в религии. По совету знакомых женщина пошла в исламский центр, где нашла то, что искала. Так она решила для себя что Ислам — это истинная религия, и получила мудрые ответы на свои вопросы. 

«Когда мама стала изучать Ислам, мне было 10 лет. Мы с ней ходили на все религиозные уроки. Как ребенок я видела, какая мама стала счастливая, мне тоже было от этого радостно.

И я с удовольствием последовала ее примеру. На то время я училась в третьем классе, и в школе среди 1,5 тыс учеников была единственной ученицей, носившей хиджаб. Это для всех было дикостью. Кем меня только не называли.


Я стала изгоем: со мной боялись говорить дети, кто-то просто смеялся и называл террористкой, пытались раздеть, чтобы посмотреть — не лысая ли я, или может бомбу с собой ношу. А учителя в большинстве своем смотрели как на предательницу, ставили двойки ни за что», — рассказывает мусульманка.  Девушка ходила в мечеть на намаз, но и там ее ожидала недоверчивая молва местных мусульман. После чего Амина перестала посещать мечеть.  Позже мать вышла замуж, семья переехала в село, где девочку перевели в новую школу с большим числом мусульман. Амине стало легче, ведь теперь ее принимали, понимали и не считали за дикость совершать намаз (каноническая молитва, один из пяти столпов Ислама) и ходить в хиджабе.  

«Когда я вышла замуж, свекровь тоже меня не сразу приняла, думала, хочу показаться хорошей или мама заставила. Но вскоре мы нашли общий язык, — рассказывает девушка. — К сожалению, с мужем мы расстались и у меня на руках остались трое маленьких детей. В панике, что я не справлюсь одна и что меня не примут на работу, я хотела снять хиджаб. Но встретила людей, которые стали называть меня сестренкой и относились ко мне как к сестре. Эти принявшие Ислам люди всегда меня понимают и поддерживают». 


«Что для тебя хиджаб?» — спрашиваю я. И слышу удивительный ответ: «Хиджаб — это как оберег от зла. Многие говорят, что я прячу свою красоту. Но они неправы. Я берегу себя от взглядов и мыслей чужих мужчин, от ветра и солнечного ультрафиолета. А также прячу тело от огня в следующем мире».

Это лучшее изменение в жизни

«Мой путь к хиджабу начался опрометчиво. Я русская, первый раз надела его, когда мне было 17 лет, по желанию моего парня-мусульманина, с которым познакомилась в Турции, где мы с мамой работали. Признаюсь, я во всем чувствовала себя ограниченной, мне было некомфортно. Друзья


и знакомые утверждали, что это происходит из-за того, что я носила его по неправильным причинам. В конце концов, через два года мы расстались, и я сняла хиджаб», — вспоминает Гульфия (Галина) Юксель. Спустя три года Гульфия встретила человека, мусульманина по вероисповеданию, который стал ее мужем. В этот раз она последовала канонам Ислама осознанно. «Муж не настаивал на том, чтобы я надела хиджаб, он очень добрый и терпеливый человек. Когда видишь красоту такой души, когда ты наконец-то встречаешь правильного, твоего человека, ты принимаешь правильные решения. 5 января 2017 года я во второй раз одела хиджаб», — рассказывает мусульманка.  Гульфия признается, что только надев хиджаб во второй раз она поняла смысл того, что делает.  «Хиджаб — это лучшее изменение в моей жизни. Это свобода, гармония и покой, которые приходят только с удовлетворением от знания, что вы стали ближе к Всевышнему», — считает она.

 

Свобода, женственность, смелость и чистота 

Лиля (Елена) Османова — украинка. Она не только приняла Ислам и надела хиджаб, но и выпустила ряд книг, посвященных своей новой религии. Для нее хиджаб — это свобода, женственность, смелость и чистота, а главное самоконтроль, так как надев его, женщина всегда должна соответствовать внутренне своему внешнему облику.

Лиля Османова


Лиле 34 года. В школе она безумно любила писать, первое стихотворение сложила в 12 лет. Позже продолжила свою деятельность в местной газете.  Но у судьбы были свои планы на ее счет: Лиля приняла Ислам, оставила работу и стала женой и мамой.  «Много лет я интересовалась разными религиями. Но остановилась именно на Исламе. Это не просто религия. Это образ жизни, который полностью меняет тебя, твое отношение к миру, людям, — считает Лиля. —  Именно здесь я увидела свободу от навязанных стереотипов, узнала, что разницы между людьми действительно нет. Удивительно, но Ислам не делит людей на нации, цвет кожи, разрез глаз, высшее и низшее общество, интеллигенцию и необразованных. Единственный критерий – богобоязненность. А это значит, что человек просто должен быть Человеком! Который будет добр к людям и животным, будет беречь и уважать честь и жизнь другого человека, вне зависимости от его происхождения, нации, достатка. Ислам учит искренности, взаимовыручке, заботе».

Нашей героине, чтобы изучать, понять и сделать первый шаг к Исламу потребовалось 26 лет. Именно в этом возрасте она стала мусульманкой: осознанно произнесла шахаду (свидетельство о вере в Единого Бога и посланническую миссию пророка Мухаммеда), прочла свой первый намаз и надела хиджаб.  Все кардинально поменялось, а вот тяга к писательству не покинула ее, более того, нашла достойное применение. «Я поняла, что моим детям очень не хватает интересных исламских рассказов, которые были бы адаптированы под наш менталитет. Чтобы дети, читая их, видели в героях себя, своих друзей и соседей. И я начала писать рассказы своим детям сама. А после моя хорошая подруга рассказала о конкурсе «Говори лучшее», и я решилась отправить рассказы туда. Далее последовало предложение от одного из издательств выпустить книгу. Так начался новый увлекательный виток моей жизни», — рассказывает Лиля.  «Как решение одеть хиджаб восприняли родные, друзья, знакомые, коллектив?» — интересуюсь я. 


«Люди на мое преобразование отреагировали банально. Кто-то сказал, что я сошла с ума. Кто-то стал сетовать, мол, спрятала красивое молодое тело. Кто-то откровенно оскорблял. Но было немало тех, кто отнесся с уважением к моему решению и поддержал меня в этом. Что же касается родственников, то от них я услышала следующее: «Если ты счастлива, то и мы рады за тебя», — отвечает Лиля.  Мусульманка утверждает, что после того, как она надела хиджаб, стала чувствовать себя по-другому. «Я стала другой. Это удивительно, но обычное платье и платок пробудили во мне женственность и самоуважение. Я почувствовала себя хрустальной шкатулкой (именно такое сравнение сделал Пророк в хадисе), с которой нужно обращаться бережно, о которой нужно заботиться. Не только о ее теле, но и о душевном состоянии, — признается она и продолжает, — Ислам очень ценит женщину и она стоит на высоком месте как мать, как жена, как личность. Так она чувствует себя нужной и защищенной».  

Немного о хиджабе

«Хиджаб» в переводе с арабского языка означает «покрывание, скрытие». То есть это любая женская одежда, которая соответствует нормам ислама: платок и широкая одежда, скрывающая фигуру, запястья рук и шею женщины. В странах Запада под словом «хиджаб» понимают только платок, покрывающий голову мусульманки. Всемирный день хиджаба отмечается 1 февраля. Инициатором чествования этого символа женской красоты и скромности выступила жительница Нью-Йорка Назма Хан. Впервые акция была организована в 2013 году с помощью социальных сетей. В первый год ее проведения откликнулись женщины из почти 70 стран. Крымские мусульманки также активно принимают участие в данном мероприятии. Уже третий раз в Крыму проходит флешмоб «История моего хиджаба», в рамках которого мусульманки рассказывают, почему приняли решение одеть его. Организатором является Общественное объединение мусульманок Крыма «Буллюр», мероприятие проходит при поддержке Духовного управления мусульман Крыма и Севастополя.

Мнение автора может не совпадать с позицией редакции

ПОДОЗРЕНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО ПОЛОЖЕНИЯ ЖЕНЩИНЫ В ИСЛАМЕ

Говоря о положении женщины в исламе, уместно указать на нападки, имеющие цель дискредитировать отношение ислама к женщине, который с первого момента своего возникновения гарантировал мусульманской женщине её достоинство, честь и целомудрие.

 

Сомнения, которые стараются посеять относительно положения мусульманской женщины и её прав, созывая конференции и форумы, имеют скрытые цели, которые не ограничиваются представлением женщине её пресловутой свободы.

Мне непонятно, почему умалчивают о правах детей, инвалидов, безработных и слабых из обоих полов, которых преследуют по религиозным мотивам; почему не созывают конференции и форумы, чтобы потребовать у кровопийцев, угнетающих народы, вернуть им свободу; почему поднимают только вопрос о правах женщины в исламе, который те, кто неправильно понимает суть и сущность ислама, считают уязвимым его местом.

Поднимая этот вопрос, враги ислама имеют следующие цели:

• 
  
  
  
  
  
  • Отвлечь внимание общественного мнения в исламских странах и за их пределами от козней и заговоров тех, кто следует только своим личным интересам и корыстным целям. Ведь они стараются концентрировать внимание общества на несущественных вопросах и проблемах, которые ислам уже решил окончательно, и отвлечь его от актуальных и важных вопросов. Они претворяются искренними советчиками и ревнивыми защитниками прав женщин, чтобы она была на их стороне, игрушкой в их руках, чтобы в последствии использовать её в своих корыстных целях.
  
  
  
  • Распространение нечестия и разврата в обществах, чтобы им легче было колонизировать их и использовать их природные ресурсы и богатства в своих целях. Ведь члены разложенного общества растрачивают свои силы и энергию в увеселительных местах, ночных клубах и в поисках запретных развлечений и наслаждений , не неся никаких финансовых или социальных обязанностей.
  
  
  
  
  
  

 

Профессор Генри Макоу пишет: «Война, объявленная западом против арабской и исламской нации, носит политический, культурный и нравственный характер. Она имеет цель лишить исламские общества- помимо природных богатств — самого дорогого, что они имеют: религии, культурных и моральных ценностей. Что касается мусульманской женщины, то цель этой войны – замена покрывала бикини». (Журнал аль-Мустакбаль аль-ислами, № 146,6/1424 год по хиджре.) Это призыв к обнажению и аморальности.

Если они искренны в своих намерениях, то они не должны заботиться о женщине определённого возраста, а затем пренебрегать ей. Они не призывают к правам женщины-матери и к правам женщины в преклонном возрасте, когда она крайне нуждается в заботе, поэтому в странах, где призывают к правам и свободе женщины распространены дома для престарелых. Ислам же считает благодеяние к матери, особенно в старости, к старой женщине благим делом, способствующим тому, чтобы человек снискал благоволение Аллаха. Как прекрасно, когда человек выполняет свой долг перед матерью, перед пожилой женщиной, желая награды от Аллаха Всевышнего, боясь Его наказания и ища Его благосклонности! Это гораздо лучше и долговечнее, чем права, которые гарантируются только законом, ведь в случае отсутствия закона, они будут попираться.

 

Меня очень удивляют журналы, которые печатают фотографии только красивых женщин, нарочно забывая о менее красивых и пожилых, хотя все они – женщины или же они хотят только сбыть свой товар.

• 
  
  
  
  
  
  • Фанатики среди последователей других религий поднимают вопрос о положении женщины в исламе из-за своей сильной злобы к нему. Самуил Зуймер– президент обществ миссионерской христианской деятельности — на конференции, проводимой в Кудсе в 1935 году сказал: «Поистине, цель миссионерской христианской деятельности, к исполнению которой в мусульманских странах призывают вас христианские страны, не заключается в обращении мусульман в христианство, поскольку это для них руководство к прямому пути и высокая честь. Она заключается в том, чтобы они оставили ислам и потеряли всякую связь с Аллахом и, следовательно, не имели ничего общего с моралью и нравственностью, на которые опираются нации. Выполнив эту миссию, вы будете в авангарде завоевателей исламских стран». ( См. книгу: Западные руководители: Разрушьте ислам и истребите мусульман)
  
  
  
  
  
  

Другой фанатик говорит: «Если мы достигнем того, чтобы женщина прекратила придерживаться учений ислама или сможем привлечь её на нашу сторону, то мы достигнем своих целей…» А их цель – распространение нечестия и разврата, чтобы захватить другие страны и другие народы.

Враги ислама стараются дискредитировать ислам и извратить его суть, подвергая его нападкам и сея сомнения относительно его учений, но они не достигнут этого, разве только в своих воображениях. Подобную вражду они питают только к исламу и мусульманам. Аллах Всевышний сказал: «Иудеи и христиане не будут довольны тобой, пока ты не станешь придерживаться их религии. Скажи:

«Путь Аллаха – это прямой путь». Если же ты последуешь за их желаниями после того, как к тебе явилось знание, то не будет тебе от Аллаха ни Покровителя, ни Помощника» (сура 2, аят 120).

• Цель нападок относительно прав женщин, которым время от времени подвергается ислам – лишить мусульманскую женщину целомудрия и достоинства, толкнуть её к разврату и аморальности. Враги ислама стараются достичь этого, пытаясь сделать западную женщину примером, которому надо следовать. И пусть каждая женщина, несмотря на её вероисповедание, спросит себя: «Считается ли нынешнее положение западной женщины с её образом жизни почётным и достойным для женщины вообще или оскорбительным и унизительным?»

 

Профессор Генри Макоу пишет: «Американская девушка ведёт развратный образ жизни. До женитьбы она живёт с десятками мужчин, что лишает её невинности, сердечности и способности любить. Американская женщина ведёт себя как мужчина, что делает её агрессивной и неспокойной, она не может выполнять обязанности жены или матери, она создана только для полового наслаждения, а не для любви и размножения». (Журнал аль-Мустакбаль аль-ислами, № 146,6/1424 год по хиджре.) Материнство – вершина человеческого развития, когда женщина прекращает увлекаться похотями и прихотями и становится рабыней Аллаха. Ислам представляет новое воспитание и новую жизнь. Новый мировой порядок же не хочет, чтобы мы дошли до подобной высшей степени благоразумия, а желает, чтобы мы жили обособленно, были постоянно сексуально голодными и предлагает нам порнографию вместо брака.

Каждый разумный человек чувствует, что эксплуатация женщины настолько омерзительна, что если женщина обладает красотой и жизнерадостью, то все двери открыты перед ней, а когда красота её увянет и она потеряет свою жизнерадость – будет безжалостно брошена. Они стараются превратить её в товар, который можно купить и продать в средствах массовой информации и сделать её предметом наслаждений и удовлетворения похоти. Они являются теми, кто погубил дочерей, изменил жёнам, ослушался и не почитал матерей, причинил неприятности соседкам. Они те, кто действительно попирал права женщины, лишил её свободы и довёл до грани гибели. Как их поведение далеко от высказывания Посланника, да благословит его Аллах и приветствует: «Всегда обходитесь с женщинами достойно».

Бесконтрольная свобода западной женщины, не подчиняющаяся никаким нравственным нормам, является прямой реакцией на деспотизм церкви, которая в средние века подвергала женщину притеснениям и несправедливости, попирала её права и оскорбляла её человеческое достоинство. Люди, которые стремились достичь своих бескорыстных целей и следовали только своим личным интересам, использовали это, чтобы общество вступило в конфликт со своим религиозным руководством, в результате чего появилось аморальное поколение, лишённое всякой нравственности. Враги использовали это поколение для выполнения всего, чего они хотели. Что касается ислама, то он не подвергает женщину ни притеснениям ни несправедливости, не попирает её права. Он гарантирует её полное равноправие с мужчиной во всём, учитывая физические и психические различия между ними. Ведь никто не может отрицать, что мужчина и женщина – два разных пола, на которые возложены разные функции.

В своей книге «Арабская цивилизация» Г. Лебон пишет: «Если мы хотим знать влияние Корана на женщин, то нам надо смотреть на положение женщины в период процветания арабской цивилизации. Положение мусульманской женщины тогда не отличалось от положения европейской женщины в наше время. Европейцы научились у арабов рыцарскому поведению с присущим ему уважением к женщине. Так ислам, а не христианство, как это распространено, вывел женщину из низкого положения. Если посмотреть на отношение христиан к женщине в начале средних веков, то они нисколько не считались с ней, не оказывали ей никакого почёта или уважения. И книги по истории средних веков рассеяли всякое сомнение насчёт этого. Они указали на то, что мужчина при феодальном строе относился к женщине весьма грубо, пока христиане не научились у арабов хорошему, вежливому обхождению с женщинами».

Любой разумный человек – по своей изначальной здоровой природе – не может согласиться с тем, чтобы его честь была товаром в руках человеческих волков, которые стремятся только к удовлетворению своей животной похоти. И любая разумная женщина — по своей изначальной здоровой природе -отказывается стать товаром, который продаётся и покупается или розой, которую нюхает любой желающий, пока она не завянет, а потом бросит как старую рвань.

Учения ислама – прямы, ясны и логичны, они не противоречат здоровой человеческой натуре. Руководствуясь ими, мусульманин становится честным, чистым и целомудренным. У мусульманина очень развит самоконтроль, он богобоязнен, благочестив и сам следит за своим поведением и своими поступками.

Один юноша пришёл к Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Разреши мне совершать прелюбодеяние». Сподвижники прикрикнули на него, Посланник сказал ему: «Подойди». Он подошёл и сел рядом с ним. Пророк спросил его: «Ты любишь, чтобы твоя мать совершила прелюбодеяние?», юноша ответил – нет. Посланник сказал: «И люди не любят, чтобы их матери совершили это. Ты любишь, чтобы твоя дочь совершила это?», он ответил – нет. Посланник сказал: «И люди также не любят, чтобы их дочери совершали это. Ты любишь, чтобы твоя сестра прелюбодействовала?», он ответил – нет. Посланник сказал: «И люди не любят, чтобы их сёстры прелюбодействовали. Ты любишь, чтобы твоя тётка прелюбодействовала?», он ответил – нет. Пророк сказал: «И люди не любят, чтобы их тётки прелюбодействовали». Посланник положил свою руку на юношу и сказал: «Господи! Прости ему грехи, очисти его сердце и сделай его целомудренным». После этого, этот юноша жил чисто и целомудренно. (Муснад аль-Имам Ахмад, ч. 5, стр. 256, № 22265).