Не будет преувеличением сказать, что многие современные мусульмане имеют европоцентрический взгляд на мир. У многих с детства на слуху имена физика Эйнштейна, астронома Галилея, поэта Шекспира, ученого-энциклопедиста Леонардо да Винчи. Фигура последнего особенно известна благодаря висящему в Лувре портрету «Мона Лиза» и удивительным открытиям и изобретениям в разных областях науки, в числе которых есть и летательный аппарат, на котором, в частности, летал герой Брюса Уиллиса в фильме «Гудзонский ястреб». Между тем далеко не каждый мусульманин сегодня знает, что в исламском мире был свой ученый-энциклопедист, который, как и Да Винчи, сумел построить летательный аппарат. Только на 600 лет раньше Да Винчи!

 

Имя этого ученого Аббас ибн Фирнас. Он родился в 810 г. в городе Ронда, в Андалусии (современная Испания) в семье берберов. Исламский мир в те времена переживал бурный рост. Правители благоволили ученым, почитая за честь окружить себя ими в своих роскошных дворцах. Кордова же была одним из самых значимых центров средневековой исламской цивилизации. К примеру, в библиотеке кордовского халифа аль-Хакама II имелось почти 400 тысяч томов.

Вот на такой благодатной почве вырос Аббас ибн Фирнас. Уже в детстве он проявлял незаурядную любознательность, живо интересуясь всем, что его окружало. Больше всего ему нравилась музыка, которая тогда была разделом математики, а также изобретение новых вещей путем соединения между собой разных деталей. Неудивительно, что обуревавшая его с детства жажда непрерывного поиска и стремление постичь тайны природы привели Ибн Фирнаса в Кордову, обстановка в которой способствовала занятию науками.

 

Записи Аббаса ибн Фирнаса. Источник фото: http://museoimaginadodecordoba.es

 

Изобретения Ибн Фирнаса

В Кордове он постепенно приобрел такую известность, что стал придворным ученым и поэтом кордовских халифов Абдуррахмана II и Мухаммада I. Ибн Фирнас не ограничивался изысканиями в какой-то одной области знания, его интересовали многие научные направления того времени. Детская любовь к музыке побудила его создать метроном, так необходимый в работе музыкантов. Этот прибор отмечает короткие промежутки времени равномерными ударами. Он также изобрел водяные часы, которые назвал «Аль-Магата».

Аббас ибн Фирнас также преуспел в астрономии. Как известно, мусульмане в своем летоисчислении используют лунный календарь, так что интерес к изучению звездного неба появился у мусульман с момента зарождения ислама. Ибн Фирнас также не был лишен этого интереса. Более того, он внес свою лепту в развитие астрономической науки. Например, он создал самый настоящий планетарий. Для IX века это было действительно передовым изобретением. В планетарии была представлена механизированная модель Солнечной системы. Но андалусский ученый не ограничился только этим, снабдив планетарий также и облаками, которые плыли по небу, гремели громом и сверкали молниями.

Водяные часы «мудреца из Андалусии». Источник фото: http://museoimaginadodecordoba.es

 

Изобретения Ибн Фирнаса имели практическое значение. В частности, изучение свойств кристаллов, кварца и песка, позволило ему создать прозрачное стекло высокого качества, которое затем использовалось для изготовления знаменитых андалузских стаканов для питьевой воды. Ученый не остановился на этом. Дальнейшее изучение увеличительных свойств стекла привели его к созданию линз для коррекции зрения. Кроме того, изобретение стекла имело существенный экономический эффект для Кордовского эмирата. До этого монополистом в сфере производства стекла являлся Египет, который продавал его другим государствам. Ибн Фирнасу удалось избавить свою родину от необходимости закупать стекло за рубежом.

Успешные исследования в разных областях науки вознесли ученого на вершину народной славы. Он получил почетное прозвище «мудрец из Андалусии» (хаким аль-Андалус), а его известность распространилась далеко за пределы Андалусии и Кордовы.

Первый успешный полет человека

Но изобретения «мудреца из Андалусии» диктовались не только рациональными мотивами и практическими нуждами. Им двигал еще и романтический дух первооткрывателя, который стремился познать человека, его природу и возможности. Это в полной мере проявилось в изобретении ученым летательного аппарата.

Желание летать не оставляло человека во все времена, являясь своего рода мечтой для него. Мы видим это на примере древнегреческого мифа о Дедале и Икаре. Помнится, Дедалу удалось изобрести крылья и взлететь вместе с сыном на самое небо. Но их полет окончился неудачей. Икар погиб, а Дедал сломал свои крылья. Миф символически показал, что человеку было еще рано подниматься в голубую высь.

Прошли тысячелетия, а люди мечтали о небе, но мечты продолжали оставаться мечтами, у человека не было крыльев, чтобы взлететь. Пока не появился Аббас ибн Фирнас. Он сделал крылья.

Но перед этим он изобрел парашют. Конечно, это было примитивное, если сравнивать с современными парашютами, устройство, но все же оно позволило ему осуществить удачный прыжок с высоты. В 852 году он прикрепил крылья и ткань к деревянному каркасу, взобрался на минарет Великой мечети в Кордове и прыгнул. При приземлении он получил незначительные травмы, так что прыжок получился удачным.

Однако желание летать не оставляло Ибн Фирнаса. Долгие годы он бился над созданием устройства, которое позволило бы ему подняться в воздух. Он исследовал крылья птиц, делал расчеты, пока, наконец, в 875 году не создал свой летательный аппарат. Для уменьшения веса аппарата в качестве деревянного каркаса он использовал бамбуковые трубки, которые были покрыты тканью из шелка – самого легкого и прочного материала того времени. Эту конструкцию он снабдил крыльями орла. Также он снабдил устройство специальной упряжью, благодаря чему мог спокойно контролировать движение крыльев.

Минарет Великой мечети в Кордове. Источник фото: wikipedia.org

 

Знаменитый полет состоялся в 875 году при большом стечении народа. Ибн Фирнас взлетел с холма Джабаль аль-‘Арус. По дошедшим до нас данным, полет длился около 10 минут. Только вот при создании конструкции, ученый все свое внимание уделил взлету и полету, и совершенно не продумал, как он будет садиться на землю. В итоге приземление получилось тяжелым, Ибн Фирнас получил серьезные травмы спины.

Несмотря на это, его полет был первым удачным контролируемым полетом человека в воздухе. Да Винчи изобрел свой летательный аппарат только 600 лет спустя, а первый дельтаплан был создан спустя 1000 лет немецким инженером Отто Лилиенталем.

Благодаря чему стали возможны такие изобретения андалусского ученого, опередившего остальное человечество на тысячу лет? Пожалуй, ответ можно найти в Коране: «Воистину, в смене ночи и дня, а также том, что Аллах сотворил на небесах и на земле, заключены знамения для людей богобоязненных» (10:6). Для мусульманских ученых того времени это руководство Аллаха было настоящей путеводной нитью, которое вдохновляло их и позволяло проникнуть в самые глубокие тайны мироздания.

ИБН АН-НАФИС И МАЛЫЙ КРУГ КРОВООБРАЩЕНИЯ. ВИДЕО «ВЫДАЮЩИЕСЯ УМЫ ИСЛАМА, 8: ИБН АН-НАФИС — ЗАБЫТЫЙ МИРОМ МЕДИЦИНСКИЙ ТАЛАНТ

Автор  Д-р Нахьян Фенси (Dr Nahyan Fancy)

В XIII веке Ибн ан-Нафис написал внушительный комментарий к «Канону врачебной науки» Авиценны, в котором подверг пересмотру существующие представления о физиологии и анатомии человека. Его теория малого (легочного) круга кровообращения заложила фундамент современной теории кровообращения. Со времен Хунайна ибн Исхака (809-873 гг.) в арабской медицине бытовали галеновские взгляды на физиологию и анатомию. Такие медицинские авторитеты, как аль-Рази (865-ок.925 гг.) и аль-Маджуси (ум. ок.982-994 гг.) критиковали существующую медицинскую практику и вводили в нее определенные новшества, но редко бросали вызов базовым принципам доктрины Галена. В своем «Каноне врачебной науки» Ибн Сина (Авиценна, 980-1037 гг.) сделал первую попытку привести галеновскую медицину в соответствие с философским пониманием природы живого организма и в ходе этого модифицировать некоторые аспекты физиологии. Это привело Ибн ан-Нафиса к решительной критике и пересмотру самих основ медицины Галена, что, в свою очередь, позволило Уильяму Гравею (1578-1657) сформулировать свою теорию кровообращения. Открытия Ибн ан-Нафиса были результатом двух процессов: интенсивных теоретических исследований в области медицины, физики и теологии с целью формирования целостного представления о природе живого организма и его души, и попытки проверить физиологические гипотезы путем практических исследований, в том числе, вскрытия животных.

Невидимые поры сердца

Гален утверждал, что септум (мышечная стенка, разделяющая две стороны сердца) имеет поры, но поскольку он не видел их во время операций, он предположил, что они настолько малы, что не видимы глазу. Ибн ан-Нафис привел теорию в соответствие с эмпирическими наблюдениями, выдвинув гипотезу о том, что кровь попадает из правой части сердца в левую через легкие. Таким образом, возникает легочный круг кровообращения.

Начало описания анатомии вен в арабском переводе рукописи Галена «Об анатомии» (De anatomicis administrationibus)

По Галену, движение крови по организму происходит по венам, они же обеспечивают снабжение организма питательными веществами, тогда как артерии несут жизненный дух. Этот дух генерируется в левой части сердца из вдыхаемого воздуха, поступающего через легкие. Эти две группы сосудов представляют собой две разные системы, каждая управляется отдельным органом и обладает собственной душой (или частью души), которая придает соответствующему органу необходимую силу. Вены являются частью системы питания, которой управляет печень, получающая силу от питающей души. Артерии заняты распределением духа и жара от сердца, которое получает свою силу от страстной души. Кроме того, Гален считал, что некоторые, менее плотные органы не могут получать питание с густой венозной кровью. Поэтому он предположил существование невидимых пор в перегородке сердца, позволяющих какой-то части крови смешиваться с воздухом и духом, находящимися в левой части сердца и разжижающими кровь настолько, что она становится пригодной для питания этих органов.

Начало «Комментария к анатомии Канона» Ибн ан-Нафиса

У души нет частей, а у сердца – пор

Базируясь на философских рассуждениях, Ибн ан-Нафис отверг гипотезу о том, что душа (нафс) состоит из частей. Что касается физиологии, он считал, что сердце генерирует дух (рух) и обеспечивает движение в организме. Септум не может иметь невидимых пор, так как густая венозная кровь повредила бы тонкую текстуру духа. На этом основании он предположил, что кровь из правой части сердца переносится в левую через легкие.


В легких часть крови фильтруется через две оболочки сосуда, по которым кровь попадает из сердца в легкие. Ибн ан-Нафис называл этот сосуд «артериеподобной веной», в современной анатомии она называется легочной артерией. Отфильтрованная кровь попадает в открытые полости легких, где смешивается с воздухом, а затем абсорбируется «веноподобной артерией» (легочной веной). Светлая, напитанная кислородом кровь порождает дух в левой части сердца, тогда как более густая кровь, остающаяся в легочной артерии, питает легкие. На основании этих новых представлений о физиологии и анатомии Ибн ан-Нафис отверг гипотезу Галена о том, что пульс вызывает сила, которой обладают оболочки артерий и которая приводит к синхронному сокращению и расширению всех артерий. Ибн ан-Нафис утверждал, что пульс является прямым результатом сердцебиения, при этом он отмечал, что артерии сокращаются и расширяются не одновременно, а в зависимости от расстояния от них до сердца. Ему также удалось правильно определить, что артерии сокращаются при расширении сердца и расширяются при его сокращении.

Круг кровообращения

По Ибн ан-Нафису, по телу перемещается вся кровь, и лишь небольшая ее часть участвует в легочном круге кровообращения. Эта новая физиология, основанная на данной анатомической теории, часто обсуждалась в более поздних арабских комментариях к «Канону» Ибн Сины и «Краткой книге медицины» Ибн ан-Нафиса. Некоторые из этих текстов, например «Комментарий к Канону» Кутб ад-Дина аш-Ширази (1236-1311 гг.), в латинском переводе были хорошо известны анатомам эпохи Возрождения. Так, Реальдо Коломбо (1519-1559 гг.) при помощи анатомических исследований обосновал теорию легочного круга кровообращения и теорию о том, что пульсацию артерий вызывает работа сердца. Таким образом, эти две теории легли в основу кровообращения, предложенную Гарвеем и принятую современной медициной.