Автор Фериде Ваит

Словом «семья» обозначаются родные и близкие человека. А семья как шариатский термин – это группа людей, которая считается ядром общества и создается посредством вступления в брак мужчины и женщины, у которых затем появляется потомство. При этом члены семьи поддерживают постоянные связи с предками данной супружеской пары, а также с братьями и сестрами, внуками, дядями и тетями со стороны отца и матери и их детьми.

В обоих определениях присутствует указание на защиту, поддержку и существование прочной связи, основанной на кровном родстве, родстве по браку или молочном родстве. А семейный порядок – это нормы и правила, в соответствии с которыми упорядочиваются все без исключения дела семьи.  

Виды семьи

Семья бывает трех видов: маленькая, средняя и большая.

Маленькая семья – это супружеская пара и их дети. Именно о такой семье пойдет речь. Ислам стремится построить семью на самом прочном фундаменте и укрепить ее опоры, насколько это возможно.

Средняя семья — это семья, включающая, помимо супругов и их детей, вторую степень родства – родителей, дедушек и бабушек, братьев и сестер, а также дядей и теть по матери и отцу. Именно к такой семье относится веление Всевышнего поддерживать родственные связи.

Поддерживание родственных связей удлиняет жизнь, добавляя в нее благословения, а также увеличивает удел.

В хадисе-кудси говорится:

«Я – Аллах, и Я – Милостивый [Ар-Рахман]. Я сотворил родственные связи [рахим], и дал им название от Своего Имени. Кто станет поддерживать их, с тем Я буду поддерживать связь, а кто станет порывать их, с тем Я порву связь» (АбуДавуд; ат-Тирмизи).

Что же касается большой семьи, то это – все мусульманское общество. Сюда относятся, помимо родных, соседи, друзья, знакомые и так далее. Всевышний Аллах наказал нам поддерживать отношения сними и сообщил нам о том, что эти отношения должны быть братскими:

«Поистине, верующие – братья» (Коран, 49:10).

Сюда же относится и человечество вообще, поскольку Ислам велел нам, людям, помогать друг другу и относиться друг к другу с теплом и симпатией. Он сказал:

«О люди! Поистине, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знакомились друг с другом» (Коран, 49:13).

 

Значение семьи

Семья необходима человеку для формирования собственной личности и самосовершенствования, а также для того, чтобы жить благополучно и созидать, поддерживая при этом нормальную жизнь общества и сохраняя род человеческий.

Что касается формирования личности и самосовершенствования, следствием которого является физическое и эмоциональное развитие, то и мужчине, и женщине в этом помогает вступление в брак, позволяющий удовлетворять естественные инстинкты и желания, а также духовные, физические и эмоциональные потребности человека. Кроме того, вступление в брак дает человеку возможность придерживаться умеренности и золотой середины, не отказываясь полностью от удовлетворения полового инстинкта, но и не доходя до вседозволенности и разврата, которые ведут к нравственному разложению, а также к хаосу и беспорядку в обществе.

Что же касается спокойной и благополучной жизни, то ее также обеспечивает человеку семья. Ведь семья – это небольшая группа людей, которые строят свою жизнь спокойно и постепенно, активно помогая друг другу в созидательном труде, а также в решении жизненных проблем и добывании хлеба насущного. В семье царит атмосфера взаимной любви, согласия, симпатии, спокойствия и благополучия. Члены семьи вместе борются со слабостью и недугами любого рода, а также ошибками и проступками. В семье заботятся о развитии и благополучии детей и уделяют внимание пожилым людям, дабы они не оставались одинокими, заброшенными, никому не нужными – ведь они нуждаются в помощи и обеспечении, и им необходим тот, кто избавил бы их от усталости и тревог…

Что же касается поддержания нормальной жизни общества и сохранения рода человеческого, то это происходит путем произведения потомства – здоровых (физически и нравственно) детей – с одновременной заботой о законнорожденности, а также об избавлении общества от болезней, являющихся следствием внебрачных половых связей.

Под сенью семьи человек привыкает к ответственности. Кроме того, жизнь в кругу семьи побуждает его к самоутверждению и формированию себя как личности, а также к преображению вселенной. Семья учит человека альтруизму и жертвенности, терпению и выдержке, щедрости и великодушию, надежности и верности. Семья прививает человеку благонравие и различные достоинства. Семья – это общество в миниатюре, и жизнь в кругу семьи помогает человеку приспособиться к жизни в обществе, и он начинает ощущать свою принадлежность к огромному человечеству.

Семья воспитывает человека и учит его тому, что он должен оказывать материальную и моральную поддержку другим членам общества, а ведь это необходимо любому обществу. В результате люди уподобляются единому организму, проявляя милосердие, сочувствие и любовь друг к другу. Они делают друг другу добро, поддерживают друг друга и трудятся все вместе ради того, чтобы жизнь общества не стояла на месте, а двигалась вперед и становилась лучше. Они вместе противостоят губительным течениям и всему скверному и отрицательному, а также защищают общество от отсталости в любых ее проявлениях, ошибок и проступков и борются с извечным «треугольником», несущим зло и представляющим большую опасность для общества – это невежество, бедность и болезни.  

 

Некоторые проблемы современной семьи

Современная мусульманская семья сталкивается с некоторыми проблемами, которые сотрясают ее опоры или даже разрушают ее. Причиной тому является окружение или общая ситуация в мире, а порой дело в самих супругах. Бывает также, что проблемы возникают из-за вмешательства родственников, соседей, знакомых и друзей в дела семьи.

Что касается внутрисемейных причин, то это может быть невежество и неграмотность женщины или желания мужчины – бывает, его обманывает и обольщает нечто из того, что он видит или знает. Еще одна причина – бедность семьи, нередко заставляющая женщину отклоняться от истинного пути, или же богатство, которое портит мужчину, в результате чего он перестает заботиться о доме, жене и детях. Бывает также, что у мужчины просто тяжелый характер, и он требует от женщины слишком многого.

Бывает также, что люди спешат с женитьбой или замужеством и вступают в брак, не подумав.

Если говорить о вреде родственников, то это может быть вмешательство в жизнь молодой семьи со стороны одного из родителей супруга или супруги и попытки диктовать им, как нужно жить. Родители сравнивают жизнь молодых со своей собственной и требуют от них, чтобы они жили так, как жили в свое время они сами…

Однако основная причина возникновения вышеперечисленных проблем в том, что один из супругов (или оба они) не знаком с исламским этикетом, а также принципами Ислама и его нормами, связанными с правами и обязанностями членов семьи.  

Особенности института семьи в Исламе

Мусульманская семья живет в соответствии с порядком, который установил Всевышний Аллах, и придерживается исламского этикета и моральных норм ислама. Она трудится для этого мира и мира вечного и старается приспособиться к жизни в обществе, не перенимая при этом от него ничего дурного. Так она обеспечивает себе счастье в этом мире и награду и блаженство в мире вечном.

Трудясь, она все время находится между идеалом и действительностью, между взглядом всеобъемлющим и частичным, и учитывает факторы устойчивости и прогресса.

Что касается пребывания семьи между идеалом и действительностью, то семья решает для себя, что она желает жить счастливо, принося и получая пользу, трудясь для блестящего будущего. А счастье она обретает только в том случае, если соблюдает установления своей религии и живет в соответствии с ней, не пренебрегая ни одним из велений Корана и Сунны.

Стараясь жить в соответствии с Кораном и Сунной, мусульманская семья стремится к идеалу, несмотря на то, что окружающая ее действительность далека от совершенства.

Жизнь семьи начинается с помолвки, невинного взгляда друг на друга и достижения взаимопонимания и согласия во время недолгих встреч, при которых будущий брак обсуждается открыто – в таких встречах не должно быть ничего внушающего подозрения и тем более непристойного. При заключении брака учитывается, насколько будущие супруги подходят друг другу. А потом каждый из супругов начинает исполнять свои обязанности. Мужчина обеспечивает семью всем необходимым, а женщина заботится о доме и детях, и главенство мужчины в данном случае – вещь совершенно естественная и правильная.

Именно он должен принимать быстрые и продуманные решения, основанные на изучении обстоятельств. При этом он обращается за советом к супруге и другим членам семьи, они помогают и дополняют друг друга. Супружеские отношения строятся на основе взаимного доверия. Кроме того, в них должна быть человечность – в общении и в отношении друг к другу. А в обеспечении семьи должна быть умеренность, чтобы супруг не сгибался под тяжестью непомерных расходов. На него не возлагается ничего сверх его возможностей, и точно так же от супруги не требуется ничего непосильного для нее – только  выполнение обычной ее работы. При этом принимается во внимание ее состояние: здорова она или больна, беременна, или у нее менструация и так далее.

Супружеские отношения должны находиться на золотой середине между серьезностью и решительностью, снисходительностью и мягкостью; между любовью и строгим исполнением своих обязанностей; взаимным уважением, учетом желаний друг друга и стремлением к довольству Аллаха без упущений и преувеличений. Семья всегда находится между частичностью и тем, чтобы объять все. Она трудится непрерывно и достигает своих целей поэтапно, устраивая свою жизнь шаг за шагом. Она не осуществляет разом все свои мечты, но и не желает довольствоваться малым, а ее отношения с родными полны искренности, милосердия, живости и любви.

Что же касается того, что семья учитывает как постоянное, так и изменяющееся, то она уважает основы Ислама и его жизненную программу, которой необходимо следовать, и при этом обращает внимание на положение дел в современном мире и изменения, которые происходят в нем, а также строит прогнозы на будущее. Супруги регистрируют брак официально и приводят свидетелей, которые могут подтвердить, что брак заключается ими добровольно. Женщина не требует большого брачного дара (махр) и содержания, и семья ни в чем не противоречит законам Всевышнего.

 

Источник: газета «Полуостров», №2,22-28 января 2010 года


Источник: islam.plus.