ЗАДУМЫВАЛИСЬ ЛИ ВЫ О ТОМ, КТО ОТКРЫЛ ДЛЯ НАС КОФЕ ИЛИ ЗУБНУЮ ЩЁТКУ? НАС ОКРУЖАЮТ СОТНИ ПРЕДМЕТОВ, СТАВШИХ ПРИВЫЧНЫМИ, И КАЖЕТСЯ, ЧТО ВРЯД ЛИ СОХРАНИЛОСЬ ИМЯ ТОГО, КТО БЫЛ ПЕРВЫМ ИЗОБРЕТАТЕЛЕМ. И ТАК УЖ СЛОЖИЛОСЬ, ЧТО АВТОРСТВО БОЛЬШИНСТВА ПРИСПОСОБЛЕНИЙ ПРИПИСЫВАЕТСЯ ЗАПАДНЫМ УЧЁНЫМ И ИССЛЕДОВАТЕЛЯМ, ЧТО НЕ ВСЕГДА СООТВЕТСТВУЕТ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ.
На самом деле многими изобретениями мы обязаны исламской цивилизации. Эпоха золотого исламского века продлилась чуть больше 1000 лет: с VIII по XVI век. За это время мусульмане подарили миру не только высочайшую культуру, но и сотни открытий. Исламская цивилизация переживала то, что сейчас известно как исламский золотой век. Но остановимся лишь на некоторых.
ХИРУРГИЧЕСКИЕ ИНСТРУМЕНТЫ АЛЬ-ЗАХРАВИ
Примерно в 1000-м году нашей эры знаменитый хирург аль-Захрави, работавший в Кордове, опубликовал энциклопедию хирургии объёмом более 1500 страниц. На страницах этого трактата приводится не только описание болезней и их лечение, но и чертежи хирургических инструментов.
Аль-Захрави приписывают изобретение шприца, щипцов, хирургического крючка и иглы, костной пилы и использование кетгута для сшивания ран. Многие из созданных им инструментов используются и в современной медицине.
ЗУБНАЯ ЩЁТКА И МЫЛО
Гигиене тела в Исламе уделяется особое внимание. Пророк Мухаммад ﷺ популяризировал использование первой зубной щётки примерно в VII веке, используя веточку с дерева мисвак. Веточка не только чистила зубы, но и освежала дыхание.
В Коране нет упоминаний о веточках мисвак, но они упоминаются много раз в более поздних работах мусульманских учёных. Арабы также усовершенствовали рецепт мыла, который мы используем и сегодня, – объединяя растительные масла с гидроксидом натрия и ароматические соединения, такие как тимьяновое масло.
КАРТА МИРА АЛЬ-ИДРИСИ
Картограф Андалузии аль-Идриси создал эту карту мира в XII веке. И на сегодня это самое сложное и полное описание мира, сделанное в то время. Данная карта широко использовалась путешественниками в течение нескольких веков.
ЛЕТАЮЩАЯ ШТУКОВИНА ИБН ФИРНАСА
Мусульманский поэт, астроном, музыкант и инженер Аббас Ибн Фирнас вполне может считаться исламским прототипом Леонардо да Винчи. Изобретателю IX века было 65 лет, когда он сделал свою знаменитую попытку управляемого полёта на элементарном дельтаплане, который он построил. Он спустился с горы и, по некоторым данным, оставался в воздухе в течение нескольких минут, прежде чем приземлился и повредил спину.
Его изображение выпускают на арабских почтовых марках, в его честь назван кратер на Луне.
АЛГЕБРА
За развитие алгебры как метода решения уравнений мы должны поблагодарить персидских и арабских учёных. Слово «алгебра» происходит от названия арабской диссертации IX века «Книга логики и балансировки».
Процесс упорядочения неизвестных чисел и решения уравнений построен на греческих и индуистских системах. Тексты, подготовленные Мухаммадом ибн Мусой аль-Хорезми, были призваны передавать и развивать эти системы в исламском мире и на Западе.
УВЕЛИЧИТЕЛЬНОЕ СТЕКЛО / ОЧКИ / КАМЕРА ОБСКУРА
Учёный Ибн аль-Хайсам из Басры, известный в Европе как Альхазен, был первым, кто описал, как работает глаз. Он провёл эксперименты с отражающими материалами и доказал, что свет попадает в глаз, а не покидает его, как полагали греческие учёные. Он также обнаружил, что изогнутые стеклянные поверхности могут быть использованы для увеличения. Его стеклянные «камни для чтения» были первыми лупами.
Альхазен также изобрёл первую камеру с точечным отверстием, заметив, как свет проникает через отверстие в оконных ставнях. Он выяснил, что чем меньше отверстие, тем лучше изображение, и настроил первую камеру Obscura (от арабского слова qamara для тёмной или приватной комнаты).
Источник: «Ас-салам» – общероссийская духовно-просветительская газета
КУТЛУ-ХАТУН — МОНГОЛЬСКАЯ ПРИНЦЕССА-ВОИТЕЛЬНИЦА, СОВЕРШИВШАЯ ХАДЖ
В 1323 году было заключено мирное соглашение между мамлюками, которые контролировали Египет, Сирию и Хиджаз (т. е. Мекку и Медину), и монгольской династией Ильханидов, которые владели Ираком и Ираном. Это положило конец войне, начавшейся в 1260 году, когда армия хана Хулагу вторглась на территорию мамлюков в Сирии. С тех пор за 63 года произошло много поворотных моментов. Но самым главным из них было то, что Ильханиды постепенно приняли ислам, что привело к постепенному смягчению отношений между двумя соперничавшими империями, которые теперь имели общую веру, пишет Хассам Мунир.
Весь этот процесс был очень сложным, как и следовало ожидать ― было много факторов, которые в конечном итоге привели к Алеппскому договору (1323). Одним из них было желание новообращенных монголов совершить хадж, ежегодное паломничество, которое мусульмане обязаны совершать хотя бы раз в жизни, если они в состоянии это сделать. Поскольку Багдад был разрушен в 1258 году, отправка каравана, который регулярно направлялся из Багдада в Хиджаз, также была приостановлена. Паломники из Ирака и Ирана отправились в контролируемую Мамлюками Сирию и присоединились к сирийскому каравану. Конечно, сам Хиджаз также контролировался мамлюками. И хотя мамлюки никогда не препятствовали мусульманам-монголам совершать хадж, напряженные отношения между двумя империями давали о себе знать. Ситуация изменилась в 1323 году.
Одним из первых Ильханидов, воспользовавшихся новой возможностью, стала монгольская принцесса Кутлу-хатун, дочь хана Абага (1265-82) и прямой потомок Чингисхана. Ас-Сафади, биограф того времени, описывает ее как “набожную, почитаемую, богобоязненную, благочестивую женщину”. И ее отец Абага, и ее брат Аргун (1284-1291) были ревностными буддистами, но сама она была ближе к исламу. Тем не менее, она также твердо придерживалась монгольских традиций. По утверждению ас-Сафади, эта кочевница была “проницательной и мужественной, и имела большой опыт в верховой езде”. Она пользовалась большим уважением среди монголов. Сила ее характера наиболее ярко проявилась в истории с отмщением за смерть убитого мужа Ураб Ти.
Эрдоган открыл мечеть Мелике Хатун в Анкаре.
Хан Абага / Источник: en.wikipedia.org
В 1323 году, в том же году, когда был подписан Алеппский договор, Кутлу отправилась в хадж. В течение многих лет она была частью тайной “партии мира”, состоящей из влиятельных монголов в государстве Ильханидов, которые стремились заключить мир с мамлюками. Тот факт, что она отправилась в хадж, как только этот долгожданный мир был, наконец, достигнут, может свидетельствовать о том, что ее желание отправиться в хадж было главной причиной ее связи с «партией мира». Спустя столетие после того, как ее великий предок Чингисхан впервые начал свое опустошительное вторжение в мусульманские регионы Центральной Азии, стремясь к мировому господству, представитель его потомства отправился в священное паломничество.
Она прибыла в Дамаск в месяц Рамадан в сопровождении многочисленных слуг. Ее лично приветствовал мамлюкский губернатор, который относился к ней с большим уважением. Великий комментатор Корана Ибн Касир был в то время молодым студентом и жил в Дамаске. Он вспоминал, что резиденцией для принцессы служил дворец Аблак, а все ее расходы оплачивали мамлюки. Кутлу в то время должно было быть чуть больше 50 лет.
Бесценный труд Рашид ад-Дина – достояние всего человечества.
Хатун -женский титул, аналогичный мужскому титулу «хан». Широко употреблялся в Тюркском каганате, Монгольской империи и Османской империи. Соответствует западным титулам «императрица», «королева», «принцесса». Источник: docplayer.net
Ее путешествие из Дамаска в Мекку стало настоящим зрелищем для паломников того времени. Она особенно запомнилась участием в традиционной монгольской кольцевой охоте в пустыне на протяжении всего путешествия. Это такой вид охоты, когда всадники окружали определенную территорию, а затем медленно приближались к дичи со всех сторон. Кутлу охотилась с поразительной страстью и мастерством, которые резко контрастировали с поведением женщин из аббасидского или мамлюкского правящих домов, остававшихся относительно сдержанными во время хаджа. Она также ездила верхом на лошади в течение долгих отрезков пути, казалось, что так ей было удобнее, чем на верблюде.
В то время как охота демонстрировала монгольское происхождение принцессы, Кутлу также с головой погрузилась в недавно приобретенную исламскую идентичность. Она делала то же, что и все богатые мусульманские женщины на протяжении истории: Кутлу жертвовала большие суммы в качестве милостыни (садака) в ходе своего путешествия, только в Мекке и Медине она пожертвовала на благотворительность 30 000 динаров. Кроме того, на протяжении всего паломничества она казалась очень независимой, в отличие от женщин-родственниц мамлюкского султана, которые чаще действовали от его имени.
О хадже Кутлу и ее жизни известно очень мало фактов. Ученый Ибн Хаджар аль-Аскалани описал ее как “хорошую мусульманку, которая часто давала добрые советы мусульманам”. Жизнеописание Кутлу-хатун, написанное биографом Ас-Сафади, является примером возраставшего культурного разнообразия внутри мусульманской общины.
Тот факт, что именно дед Кутлу хан, правитель Хулагу, уничтожил халифат Аббасидов и во многом положил конец золотому веку исламской цивилизации, придает ее биографии особый смысл.
Древний Сыгнак хранит память о городской культуре средневековых тюрок.
Макам Ибн Хаджара аль-Аскалани в Каире / Источник: flickr.com
ИСТОЧНИК: http://islamosfera.ru/author/lenar/
ВСТРЕЧА ТАМЕРЛАНА И АРАБСКОГО УЧЕНОГО ИБН ХАЛДУНА
Летом 1400 г. войска Тамерлана вторглись в Сирию, которая в то время управлялась египетскими мамлюками. Захватив Алеппо, Хаму и Хомс, армия направилась к Дамаску. Чтобы отстоять город, туда прибыл сам египетский султан Фарадж, привезя с собой группу ученых, в числе которых был и Ибн Халдун (1332-1406) – знаменитый арабский философ и историк, которого называют основателем социологии, пишет Юсуф Сами Камадан.
Потерпев неудачу в нескольких сражениях, султан оставил Дамаск, но Ибн Халдун, как ни странно, решил остаться. Понимая, что не в силах противостоять нападавшим, жители Дамаска решили сдать город Тамерлану, отправив к нему делегацию. Неожиданно полководец спросил у пришедшего к нему Кади Бурхан ад-дина, остался ли в Дамаске Ибн Халдун или ушел вместе с султаном в Каир. Узнав, что ученый в городе, он высказал пожелание увидеться с ним.
Тунис призывает ЮНЕСКО признать труд Ибн Халдуна частью всемирного наследия.
В своей автобиографии «ат-Та’риф» Ибн Халдун пишет, что, получив весть об этом в середине ночи, он сильно испугался, но, не имея возможности отказаться, отправился на встречу с Тамерланом.
Тамерлан / Источник: gzt.com
В целом, они встречались четыре раза. Детали каждой беседы Ибн Халдун приводит в своем «ат-Та’рифе». Так как он не знал чагатайского, а Тамерлан – арабского, то разговаривали они через переводчика – факиха Абд аль-Джаббара ибн Нумана. Полководец спросил у ученого, как он оказался в Дамаске, расспросил о разных городах Магриба – Танжере, Сеуте, Фесе, Сиджильмасе. Не удовлетворившись краткими ответами, он велел Ибн Халдуну представить ему письменное описание этих мест.
Шахматы Тамерлана – средневековый военный тренажер.
Во вторую встречу Ибн Халдун и вручил ему это описание, занявшее 12 страниц. Также он поведал Тамерлану о занимательной беседе, произошедшей у него 40 лет назад с одним астрологом из мечети аль-Карауин. Этот астролог поведал ему, что вскоре среди кочевников северо-востока появится правитель, который сотрясет мир и завоюет огромные территории.
Миниатюра, изображающая осаду Дамаска / Источник: gzt.com
Как сообщает сам Ибн Халдун, испытывая страх перед Тамерланом, он старался избегать речей, способных вызвать его недовольство. Победы и успехи военачальника он объяснил через свою теорию асабии – социальной солидарности, где акцент делается на сплоченность и единство, групповое сознание, чувство общей цели и социального единства. Так закончилась их вторая беседа.
Таки ад-дин ад-Димашки – последний великий мусульманский астроном.
В «ат-Та’рифе» ученый в деталях описывает и те разрушения, которые произошли в Дамаске. Войска победителей занимались грабежом – брали, что можно было забрать, а остальное предали огню. Пожар перекинулся на Большую мечеть
Густав Бауэрфейнд (1848-1904). Большая мечеть Омейядов в Дамаске / Источник: gzt.com
Готовясь к третьей встрече с Тамерланом Ибн Халдун, последовав данному ему совету, подготовил подарки – красивый Коран, коврик для молитвы, знаменитую «Касыдатуль-бурда» Бусири и египетские сладости. Когда он пришел, то Тамерлан приветствовал его стоя и велел сесть справа от себя. Ибн Халдун, в свою очередь, вручил ему подарки. Увидев Коран, Тамерлан встал и выразил уважение к нему, приложив к своему лицу. Спросил у Ибн Халдуна о «Касыдатуль-бурда», о ее авторе, а взяв молитвенный коврик, поцеловал его. Понравились ему и сладости, которые он раздал присутствующим на собрании. Посчитав момент благоприятным, Ибн Халдун попросил за некоторых людей.
Разграбление Дамаска было завершено, Тамерлан решил уходить, ему надо было решать проблемы со своим очередным соперником – турецким султаном Баязидом. Он хотел как-то отблагодарить Ибн Халдуна и сделал это очень умно – выразил желание купить у него мула. Хотя ученый и возражал, говоря, что «такой как он не может вести торг с таким эмиром, как Тамерлан», сделка осуществилась.
Ибн Халдун / Источник: gzt.com
В последнюю их встречу Тамерлан спросил, отправится ли Ибн Халдун в Египет, получив положительный ответ, разрешил ему это. В это время в Египте распространились известия о смерти Ибн Халдуна, и когда он прибыл туда, это стало неожиданностью для всех.
Кутлу-хатун – монгольская принцесса-воительница, совершившая хадж.
После падения Дамаска мамлюки решили заключить мир с Тамерланом и отправили к нему посла. Но так как вернуться посол мог только после того, как в Египет прибыл Ибн Халдун, никто не знал о том, что он жив. Вернувшийся посол привез с собой и деньги, которые Тамерлан вручил ему как плату за мула Ибн Халдуна. По его словам, полководец отправил их, чтобы не остаться в долгу у ученого.
Исламосфера
ИСТОЧНИК: http://islamosfera.ru/author/lenar/
ПИРИ-РЕИС — ЗНАМЕНИТЫЙ ОСМАНСКИЙ КАРТОГРАФ И МОРЕПЛАВАТЕЛЬ
Хаджи Ахмед Мухиддин Пири, известный как Пири-реис, был адмиралом османского имперского флота и человеком, создавшим самый старый из известных турецких атласов мира, на котором изображен новый мир. Эта карта мира также является самой старой картой Америки, сохранившихся до наших дней, пишет Сония Шах Нур.
Личность Пири-реиса в османских архивах
На протяжении долгого времени о личности Пири-реиса было известно довольно мало, пока не были найдены османские архивы. Информация, собранная из них, показывает, что полное имя Пири-реиса – Хаджи Ахмед Мухйиддин Пири, и он родился либо в Галлиполи, в европейской части Османской империи, либо в Карамане, местечке, в котором родился и его отец и которое находится в центральной Анатолии. Точная дата его рождения до сих пор неизвестна, но историки определяют ее между 1465-1470 гг.
Почему многие средневековые пираты принимали ислам?
Пири-реис – пират
Дядя Пири-реиса по отцу, Кемаль-реис, был известным моряком и корсаром. В 1495 году он стал адмиралом императорского флота. Следуя по стопам своего дяди, в 1481 г. Пири-реис стал капером императорского флота, и вместе с дядей принял участие в нескольких войнах Османской империи. В частности, это битва при Зонкьо в 1499 г. и битва при Модоне в 1500 г (морские сражения в ходе венециано-османской войны 1499-1503 гг. – прим. Исламосфера). События в жизни Пири-реиса приняли судьбоносный поворот после того, как в результате шторма в 1511 г. корабль Кемаля-реиса, направлявшийся в Египет, потерпел кораблекрушение, а сам он погиб. Это заставило Пири-реиса вернуться обратно в Галлиполи и сосредоточиться на картографии.
Атлас аль-Джадид – первый мусульманский печатный атлас.
Уцелевший фрагмент первой мировой карты Пири-реиса (1513) / Источник: ancient-origins.net
Христофор Колумб и другие карты
Вернувшись обратно в Галлиполи и сосредоточившись на картографии, Пири-реис составил свою первую карту мира в марте-апреле 1513 г. На его первой карте мира была изображена Сахара на широте Тропика Рака. Сегодня доступна только около трети карты, а остальную часть еще предстоит найти. Согласно найденным архивам, Пири-реис утверждал, что использовал 20 исходных карт, включая 8 птолемеевских, 4 португальских и одну арабскую карту. Он также использовал карту Христофора Колумба. Кемаль-реис добыл эту карту в 1501 г. после захвата семи кораблей у берегов Валенсии в Испании. Первая карта мира Пири-реиса была обнаружена в 1929 г. во дворце Топкапы в Стамбуле немецким теологом Густавом Адольфом Дайссманом. Эта карта была также представлена султану Селиму I в Каире в 1517 г. Интересно, что это первая османская карта, показывающая существование Америки и Нового Света. Эта карта включает в себя части Европы, западное побережье Африки, Восточную, Центральную и Южную Америку, атлантические острова и океан. Южная Америка изображена очень детально. Формат карт был основан на портулане, который был очень распространенным форматом для карт в то время. На карте широтные и долготные сетки были заменены компасными розами, которые размещались в ключевых точках, с исходящими от них азимутами.
«Китаб-и бахрие» – книга морей
Пожалуй, самая известная средневековая книга навигации, «Китаб-и бахрие» не только содержит подробную информацию о навигации, но и имеет точные карты, описывающие города и важные порты, расположенные вблизи Средиземного моря. Подробно описаны основные порты, заливы, мысы, полуострова, острова, проливы и безопасные якорные стоянки Средиземного моря. Книга также богата информацией о методах навигации и об астрономии. Она также содержит информацию о местных жителях всех стран и городов, а также различные аспекты, касающиеся их культуры. «Китаб-и бахрие» была написана между 1511-1521 гг., и дополнена более подробной информацией и графиками в 1524-1525 гг. Книга была подарена султану Сулейману Великолепному.
Копия карты Европы конца 16-го века из “Китаб-и бахрие” / Источник: en.wikipedia.org
Пири-реис нарисовал эти карты во время путешествий по Средиземному морю со своим дядей Кемаль-реисом. Переработанная версия книги содержит 434 страницы, в том числе 290 карт. Труд «Китаб-и бахрие» включает два основных раздела. Первый раздел содержит подробную информацию по таким вопросам, как типы штормов, методы использования компаса, карты портов с подробной информацией о них и береговых линиях, методы определения направления по звездам, характеристики основных океанов и земель вокруг них. В нем также упоминаются открытия, сделанные Колумбом и Васко да Гамой в Новом Свете. Во второй раздел входят карты портов и направления морских экспедиций. Они сделаны с большой детализацией, каждая из упомянутых тем содержит карту острова или береговой линии.
Эвлия Челеби – скиталец, получивший благословение Посланника Аллаха (САВ).
Смертный приговор
Пири-реис таинственно исчез после 1528 г., но спустя некоторое время был назначен адмиралом (реис) османского флота в Индийском океане, который базировался в египетском Суэце. В результате неудачи в Ормузе и отказа от поддержки османского наместника Басры он был приговорен к казни. Его казнь состоялась в Каире. Несмотря на физическую смерть, его огромная деятельность в мореплавании и картографии сделала его бессмертным.
Мусульманский адмирал Чжэн Хэ – прообраз Синдбада-морехода.
Бюст Пири-реиса в Морском музее в Стамбуле / Источник: en.wikipedia.org
ИСТОЧНИК: http://islamosfera.ru/author/lenar/
