«У Него ключи к сокровенному, и знает о них только Он. Ему известно то, что на суше и в море. Даже лист падает только с Его ведома. Нет ни зернышка во мраках земли, ни чего-либо свежего или сухого, чего бы не было в ясном Писании» (Коран 6:59).
Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, однажды сказал:
«Мир зеленый и прекрасный, и Господь назначил вас его защитниками» (Сахих Муслим).
Сохранить землю зеленой и плодородной для людей и животных – одна из наиболее благородных целей в Исламе. От пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, мы узнаем:
«Если какой-нибудь мусульманин посадит дерево или посеет зерно, в затем птица, человек или животное съест что-то из посеянного или посаженного им, это непременно зачтется ему как милостыня, (за которую он в праве ожидать Награду от Господа)» (Сахих Аль-Бухари).
Сажать растения - настолько достойное занятие перед Господом, что Пророк призывает сделать это, пусть даже в последние часы своей жизни:
«Если вас настигнет Судный День, а в руках окажется росток пальмы, непременно посадите его» (Ахмад).
Кто имеет права на мир растений и животных, который так необходим для нашего выживания? Пророк сказал:
«Люди обладают одинаковыми правами на три вещи: пастбище, воду и огонь» (Ибн Маджа).
Как учит Ислам, если жизненно необходимые ресурсы Земли не будут поделены между людьми справедливо, общества разделятся на имущих и неимущих.
Поэтому, Ислам, с одной стороны, призывает мусульман, в чьих руках оказалось больше требуемого, проявлять щедрость и понимание к тем, кому не так посчастливилось, с другой стороны, предостерегает их от расточительности. В любом случае, исламские законы, как закят (обязательная милостыня), запрет на риба (ростовщичество) и этическая экономическая система Ислама в целом заботится об уменьшении пропасти между богатыми и бедными.
«Он — Тот, Кто взрастил сады, в которых растения с подпорками для них и без подпорок, — в них финиковые пальмы, посевы с разнообразными злаками, оливы, гранатовые деревья, плоды их похожи на вид и не похожи на вкус. Вкушайте эти плоды, когда [сады] станут плодоносить, и давайте нуждающимся должное в день уборки, но не излишествуйте, ибо Он не любит излишествующих» (Коран 6:141).
Социально-ответственное развитие – способность поколения развиваться, не подвергая риску потребности следующих поколений – полностью совпадает с учением Ислама. Сегодня менее 25% населения планеты владеет более 75% мировых ресурсов, что ведет к их нерациональному использованию. Виновным за такую несправедливость непременно придется держать строгий ответ, как об этом сказал пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует.
«Среди трех (видов) людей, с которыми Господь не заговорит в Судный День и не посмотрит на них, те, кто обладал излишком воды, но удерживал ее от остальных. Господь скажет им: «Сегодня я лишу тебя Моей Милости, как ты удерживал то, что не создал сам» ( Сахих Аль-Бухари).
«Это Он сделал вас наследниками земли и возвысил по степеням одних над другими, чтобы испытать вас в том, что Он даровал вам. Воистину, Он скор в наказании, и, воистину, Он — прощающий, милосердный» (Коран 6:165).
На самом деле, ускоряющаяся потеря биологического разнообразия, загрязнение окружающей среды и разрушение экосистем, природно-антропогенные эрозии, не говоря уже о всевозможном угнетении различных представителей живого мира – все это признаки злодеяния и беззакония на земле.
«Если бы только среди поколений, живших до вас, были мудрые люди, которые выступали бы против нечестия на земле. Такими были лишь немногие из числа тех, кого Мы спасли. А беззаконники последовали за тем, что было даровано им, и стали грешниками» (Коран 11:116)
Если человек не исполняет обязанностей перед Богом, который несравнимо выше человека, как может он выполнить долг перед тем, кого считает ниже и меньше себя? Если нет благодарности к Творцу, неужели она будет по отношению к «глупым» животным? Если он не совершает добра ради Своего Господа, как он станет совершать добро для мира вокруг него?
«Ведь он полагал, что не возвратится (к Аллаху). Да, воистину, Господь видит его (деяния)» (Коран 84:14-15).
Поэтому, давайте не будем забываться. Не зря говорят: «Что посеешь, то и пожнешь». Что мы сделаем при жизни, то вернется к нам после смерти. Непременно! Нам, людям, была предоставлена вся Земля, подчинен весь мир не для того, чтобы мы уничтожали его. Достаточно этого факта, чтобы подумать, наконец, об ответственности и подготовиться ко Дню, ради которого мы все живем – Дня Суда.
«Когда земля содрогнется от сотрясений и извергнет свою ношу, и человек спросит, что с нею, в тот день она поведает свой рассказ!» (Коран 99:1-4)
Вода (H2O) составляет основу всех физиологических жидкостей, включая кровь, спинномозговую жидкость, слюну, соединительную жидкость. Она составляет две трети массы человеческого тела, регулирует температуру тела и является важным условием жизни человека, без воды человек может умереть в течение нескольких дней.
Вода необходима для поддержания здоровья и гигиены. Вода незаменима для сельского хозяйства и промышленности. Очевидно, что вода очень важна для планеты Земля и её обитателей. Неудивительно, что Ислам очень серьезно относится к проблеме воды и её сохранения.
Мухаммад, Пророк Ислама, родился в арабской пустыне, где вода всегда была очень большой ценностью. Тема воды часто встречается в арабской литературе и поэзии, и оказала большое влияние на исламскую архитектуру и искусство. Исламские города обычно строились вокруг мечетей, чтобы по близости была проточная вода, купальня для омовения (перед молитвой), общественные питьевые фонтанчики и канавы для водопоя животных. Такие фонтанчики и купальни часто украшались предписаниями из Корана, это были, как правило, цитаты, посвященные важности и священности воды в Исламе. В Коране вода рассматривается как субстанция, поддерживающая жизнь и как ключевой фактор при очищении. Всевышний говорит:
«...(Аллах сделал) из воды всякую вещь живую» (Коран 21:30).
Мусульмане считают, что вода – подарок Бога и доказательство Его существования, величия и Его Исключительности. Бог призывает нас ценить дождь, реки, соленую и сладкую воду; Он призывает нас признать воду как знак Его Благословения. Бог подарил воду, которая нам так нужна, но он может также и забрать её обратно.
«Кто создал небеса и землю и ниспослал вам с неба воду? Посредством нее Мы взрастили прекрасные сады. Вы не смогли бы взрастить деревья в них. Так есть ли бог, кроме Аллаха? Нет, но они являются людьми, которые уклоняются от истины (или равняют с Аллахом вымышленных богов)» (Коран 27:60).
Вода, несомненно, – благословение Бога, и мы обязаны использовать её мудро и стараться оберегать её от загрязнения. Вода в своей первоначальной форме чистая, бесцветная, без запаха и очень приятная на вкус. В ней содержится небольшое количество минералов, в ней нет бактерий, органических примесей и паразитов. К сожалению, за многие века люди загрязнили воду. Дождевая вода заражается воздушным загрязнением, реки и ручьи заражены разлагающимися веществами, бытовым мусором, токсичными химикатами, океаны загрязнены бытовыми отходами. На всем земном шаре реки и моря перестали быть пригодным источником пищи, у миллионов людей больше нет доступа к чистой, свежей питьевой воде, а загрязненная вода является разносчиком таких болезней как брюшной тиф, бильгарциоз.
Загрязнение стоячих вод отходами человеческой жизнедеятельности особенно опасно. Более 1400 лет назад, Пророк Мухаммад предупредил людей, как опасно пить и купаться в загрязненной воде. Он запретил мочеиспускание и испражнение возле или в водных источниках. Он указал людям на невозможность использования общественных мест, где люди отдыхают, набирают воду или купаются, в качестве туалета. Этот запрет можно отнести к любым другим загрязнителям, таким как промышленные отходы, бытовой мусор. Все это может отразиться на здоровье человека, состоянии окружающей среды, флоры и фауны. Бог указывает нам в Коране, чтобы мы не причиняли зла Земле, которую Он создал совершенной (Коран 7:85) и обличает тех, кто распространяет нечестие на земле, губит посевы и потомство (Коран 2:205).
Во многих преданиях пророка Мухаммада подчеркивается, что сохранение воды в чистоте – очень важно. Он говорил: «Всякий, кто проснулся ото сна, не должен касаться какой-либо утвари, пока не омоется три раза, поскольку он не знает, чего касались его руки»[1]. Он предостерегал нас, чтобы мы не оставляли пищу и воду на ночь неприкрытой (приводится в сборнике Ибн Маджи).
Вода очень ценится, и законы Ислама тщательно следят за справедливым и равным распределением водных ресурсов. Есть два ключевых предписания, которые регламентируют право на воду. Первое – это право на утоление жажды, общее для всех право утолить жажду – свою и своих животных, и право на орошение, наделяющее всех правом орошать свои урожаи. Пророк Мухаммад передал многие традиции, связанные с тем, кто имеет приоритет в использовании воды, а также, может ли кто-то владеть водой как собственностью. Некоторые его утверждения разъясняют, какое количество воды человек может истратить за раз на купание или орошение. Запрещается нерациональное использование водных ресурсов, даже если вода доступна в большом количестве.
Вода – это одно из величайших благословений, ниспосланных человечеству. Когда идет дождь и орошает землю, иссушенную солнцем, в каждой капле видна милость Бога. С неба падает чистейшая вода; но Бог всемогущ, и Он может с легкостью лишить нас своего благословения. Он напоминает нам об этом:
«С неба Мы спускаем нужное количество осадков и «заселяем» ими землю, делаем так, чтобы вода хранилась и сохранялась в земле. Мы можем сделать так, что ее не станет» (Коран 23:18).
Ислам признает человека как хранителя земли и всего, что на ней существует, включая растения, животных, океаны, реки, пустыни и плодородные почвы. Бог обеспечил нас всем необходимым для того, чтобы мы смогли жить и процветать, а мы обязаны хранить и беречь все это для будущих поколений. Вода – один из ресурсов, который становится все труднее сохранить. Аяты из Корана и предания пророка Мухаммада требуют от нас помнить о своих обязательствах и сохранить воду в чистоте для всего человечества.
