Во-первых, иудеи и христиане, разбирающиеся в своих писаниях, хорошо знают, что понятие рабства существует в Библии. Моисеевский закон говорит многое о рабах и отношении к ним. Эта тема не кажется спорной. Это факт, о котором знает каждый раввин и подкованный пастор.
Во-вторых, подобно тому, как евреи и христиане не обсуждают рабство на своих уроках и проповедях, мусульмане так же не обучают этому вопросу. Почему? Простая причина заключается в том, что рабство больше не существует в своей форме, которая была в античные времена. Говорить о «рабстве в Исламе» так, как будто бы у мусульман оно применяется, было бы некорректно.
В каждой стране есть закон против рабства. Однако эксперты признают, что рабство в настоящее время продолжает существовать, хоть и приняло новую форму, и в этой статье мы вкратце обсудим тему рабства.
Определение рабства, применяемое ООН
У раба есть три определяющие характеристики: права на его/её личность являются собственностью другого человека, его/её воля полностью во власти его/её владельца, а к труду его/её принуждают.[1] Международное сообщество порицает рабство как одну из наихудших форм нарушения человеческих прав, и классическое определение рабства, представленное в Конвенции о Рабстве 1926 года, гласит: «Рабство – это статус или состояние человека, в отношение которого практикуется властное воздействие, связанное с правом собственности».[2] В 1956 году было добавлено еще несколько определений рабства: долговая кабала, крепостное право, принудительный брак, передача жен, наследственность жен и передача детей с целью эксплуатации.[3]
Корни рабства в Библии
Библия и в Старом, и в Новом завете одобряет рабство.[4] Библия существовала до Корана.
Библия гласит, что однажды Ной проснулся и обнаружил, что один из его сыновей, Хам, видел его голым. Ной проклял своего непослушного сына и всех потомков Ханаана, сына Хама, со словами: «будь для своих братьев рабом всех рабов» (Первая книга Бытия 9:25). Необходимо отметить, что эту историю или что-либо на неё похожее нельзя найти в Коране или словах Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Бога).
У христиан есть давнее предание, что Хам – отец темных рас Африки, Сем – отец семитов (включают в себя арабов и евреев), а Иафет – отец остальных людей. Таким образом, этот эпизод Библии ставит белые расы превыше всех, а темные расы делает их слугами.[5]
«Этот библейский эпизод на протяжении многих веков являлся главным обоснованием рабства темнокожих».[6] Не так давно Реформаторская церковь в Южной Африке ссылалась на этот стих, чтобы поддержать «право» белых на господство над темнокожими.
Рабство дважды упоминается в десяти заповедях в Библии[7], но ни разу в десяти заповедях в Коране.
Левит 25:44-46 (одна из книг нынешней Торы, иудейского священного писания) – это ключевой текст, используемый Библией для подтверждения рабства. Он гласит, что Бог сказал евреям: «А чтобы раб твой и рабыня твоя были у тебя, то покупайте себе раба и рабыню у народов, которые вокруг вас… можете передавать их в наследство и сынам вашим по себе, как имение; вечно владейте ими, как рабами».
Авраам, «кого Бог избрал для своей любви» и «отец верующих», покупал рабов у Арана (Книга Бытия 12:50), вооружил 318 рабов, рожденных в его доме (Книга Бытия 14:14), включил их в список своей собственности (Книга Бытия 12:16, 24:35-36) и приписал их своему сыну Исааку (Книга Бытия 26:13-14). Библия гласит, что Бог благословил Авраама и приумножил число его рабов (Книга Бытия 24:35). Во времена Авраама ангел говорит Агари, его рабыне, вернуться к Саре. Ангел говорит ей: «Ангел Господень сказал ей: возвратись к госпоже своей и покорись ей» (Книга Бытия 16:9).
По приказу Божьему Иешуа приобрел рабов (Книга Иисуса Навина 9:23), так же поступил Давид (1 Книга царей 8:2,6) и Соломон (1 Книга царей 9:20-21).
Иов, которого Библия называла невинным и правоверным, был «великим рабовладельцем». Смотрите Книгу Иова 1:15-17, 3:19, 7:2, 31:13, 42:8, где он говорит о своих рабах.[8]
Иисус, судя по Библии, тоже считал рабство приемлемым. Современные Евангелия ни слова не говорят о рабстве в привязке к Иисусу. Иисус встречал рабов (Лука 7:2-10, 22:50 и т.д.) и говорил притчи о рабах (Матфей 13:24-30, 18:23-35, 22:1-14, Лука 12:25-40, 14:15-24 и т.д.), но никогда не высказывался против рабства. В следующей статье сравните это с тем, что пророки Ислама говорили о рабах.
В некоторых семидесяти эпизодах последователи прямо высказывались в поддержку рабства. Они говорили рабам, чтобы те приняли свою судьбу и учили рабовладельцев относиться к ним снисходительно (1 Послание к коринфянам 7:20-21, Послание к Ефесянам 6:5-9, Послание к Колоссянам 3:22-25, Первое послание к Тимофею 6:1-2, Послание к Титу 2:9-10, Послание к Филимону 10-18, 1 Книга Петра 2:18-19). Первая книга Тимофея учит рабов принимать свою позицию и поклоняться своим владельцам, потому что так завещал «Господь Иисус Христос».
До конца прошлого века большинство теологов и исследователей христианства верили, что Библия одобряла рабство. Список включает Августина, Фому Аквинского, Лютера, Кельвина и других.[9]
В 1835 году Пресвитерианский Синод Западной Вирджинии подверг резкой критике это направление, желая добиться освобождения рабов, и назвал это поверьем, которое противостоит «чистейшему значению слова Божьего».[10]
Пресвитерианский отчет Генеральной Ассамблеи ООН 1845 года заключил, что рабство было основано на «некоторых из самых незамысловатых проявлениях Слова Божьего».[11]В 1861 году иудейский раввин Доктор Рафалл из Нью-Йорка написал достаточно известный очерк, названный «Взгляд Библии на рабство» в защиту рабства.[12] В 1957 году Джон Мюррей из Теологической Семинарии Вестминстера[13] по-прежнему высказывался, что Библия поддерживает институт рабства, а исследователи христианства правы в своем понимании Библии.
Рабство в Конституции США
В первой статье Конституции США (вторая секция, третий абзац) можно обнаружить так называемый «компромисс трех пятых». Он позволял учитывать раба как 3/5 гражданина. Количество рабов в штате учитывалось во время выборов, но не так, как количество свободных. Соглашение давало южным штатам право при определении численности своего населения прибавить к количеству свободных граждан три пятых от общего числа рабов.
Третейский компромисс – это соглашение Конституционной конвенции 1787 года, защищающее интересы рабовладельцев, которое запрещало Конгрессу торговать рабами на протяжении 20 лет. Третейский компромисс остановил ввоз рабов после 1807 года, поощряя размножение рабов в пределах Соединенных Штатов и продажу рабов на аукционах на юге.
Рабство в США времен после Гражданской Войны[14]
Гражданская война частично была направлена на борьбу с рабством. Во время войны президент Авраам Линкольн выпустил «указ об освобождении», дававший свободу рабам в мятежных штатах. Победа Севера в 1865 году положила конец легальному рабовладению в Соединенных Штатах.
Рабство, практикуемое на Юге, отнимало у темнокожих контроль над своими правами и своим будущим, им предстояло быть рабами вечно, их дети рождались в рабстве, общее образование было запрещено, малейшее непослушание жестоко наказывалось, семьи распадались, когда детей распродавали, а женщин непристойно эксплуатировали. Американская система эксплуатации на основе расы была призвана отнимать все человеческое у раба, поступая с ним так, как обращаются с прирученными животными. В Америке рабов маркировали в соответствии с цветом их кожи. В этом американскую систему рабовладения поддерживала американская религия: Библия сообщала христианам, что рабы не были равными им людьми, а были потомками Ханаана, которых Бог маркировал как низкосортных слуг других людей.[15]
Рабство в наше время
Возможно, узаконенное рабство завершилось, но сам институт под разными названиями существует и по сей день. Комитет ООН по правам человека утверждает: «Рабство было первой проблемой, связанной с правами человека, которая породила конфликты по всему миру, хотя оно продолжается по сей день».[16] Государственный департамент США также признает, что существует «современное рабство».[17]
В наши дни рабы дешевле, чем они когда-либо были за 4 000 лет. В 1850 году раб мог стоить примерно $40,000 в нынешних ценах. Теперь раб стоит 30-90 долларов. По самым приблизительным подсчетам, сейчас в мире насчитывается примерно 27 миллионов людей, являющихся рабами, что больше, чем когда-либо в истории человечества.[18]
«Каждый год в Соединенных Штатах от 14 000 до 17 500 человек становятся жертвами торговли людьми, согласно отчёту правительства США. В большинстве своем они занимаются проституцией, находятся в бытовом рабстве или занимаются сельскохозяйственными работами. В каждый момент времени от 52 000 до 87 000 человек находятся в кабале. Согласно отчетам ООН, прибыль от торговли людьми позволяет ей занять место в тройке лидеров среди источников дохода организованной преступности после наркоторговли и торговли оружием»[19].
. Исламский принцип: Люди рождены свободными, рабство временно.
Коран гласит:
«О люди, мы действительно создали вас из мужчины (Адама) и женщины (Евы) и превратили во множество семей и племен, так чтобы вы могли познать друг друга. Богом больше всего почитаются самые набожные из вас» (Коран 49:13).
Пророк Ислама заявил:
«Все вы от Адама, а Адам был создан из земли»[1].
Утверждение, что все люди рождены свободными, а рабство появилось позже, признаётся всеми исследователями Ислама. Существуют некоторые важные следствия из этого принципа:
·Недопустимо добровольное рабство. Свободный человек не может стать рабом, даже если хочет.
·Нельзя сделать рабом свободного человека. Важный момент: мусульманские теологи не принимали об этом решения, но Пророк Ислама Мухаммад (мир ему и благословение Бога) 1400 лет назад объявил это грехом. Он сказал: «Есть три типа людей, против которых я буду истцом в Судный день. Из этих трех первый – тот, кто порабощает свободного человека, затем продает его и использует деньги от продажи»[2].
