Пророк Мухаммад, да пребудет с ним милость и благословение Аллаха, любил данную суру Корана. Мы знаем это из цепочки повествований, относящихся к его другу, двоюродному брату и зятю Али ибн Аби Талибу. Пророк Мухаммад часто читал суру аль-А'ля и предыдущую суру ат-Тарик во время молитвы по пятницам или на исламские праздники. Данная короткая сура, содержащая 19 аятов, была ниспослана в Мекке, и она приносит пророку Мухаммаду хорошие вести. Бог обещает помочь ему в его миссии распространять слово ислама и лично следить за тем, чтобы пророк Мухаммад не забыл ничего из того, что написано в Коране. Сура аль-А'ля включает основные принципы ислама и является подтверждением того, что эти принципы хорошо укоренились в ранее ниспосланных посланиях.
Аяты 1- 3 Восхваление Бога
Сура начинается с восхваления Бога. В первом аяте говорится: "Восхваляй имя Господа твоего Высочайшего". Сура аль-А'ля берет свое название из этого первого аята. Восхвалять означает превозносить Бога и признавать Его всемогущество. Таким образом, нам указывают на две характерные черты Бога - Его власть и величие. Именно Он сотворяет и соизмеряет. Все, что сотворил Бог, имеет необходимые пропорции и усовершенствовано для того, чтобы сыграть определенную роль в жизни на этой земле. Бог определил и установил всему свой размер, свою ценность, свои определенные качества, характеристики и сроки. Каждое Свое творение Он направил для достижения своей цели и для удовлетворения своих потребностей.
Аяты 4 и 5 Изменение картины мира
После восхваления Бог вывел из земли все то, что на ней растет. Бог есть Тот, Кто вывел пастбище, а затем сделал его коричневым сором. Каждое зеленое и красивое растение, в последующем, по законам Господа, высыхает, темнеет, поедается животными и снова превращается в почву, удобряя ее. Все в этом мире имеет свою цель. Рассмотрим, например, регенерацию почвы. Та почва, которая является биологически мертвой, собирает минералы, чтобы снова начать регенерационный процесс.[1]
Аяты 6 и 7 Пророк Мухаммад не забудет
Бог обращается к пророку Мухаммаду, говоря, что Он даст ему прочесть Коран, и он (пророк Мухаммад) не забудет. Забывчивость является характерной чертой человека, но пророку Мухаммаду не стоит беспокоиться о том, что он забудет откровения, когда они будут ниспосланы к нему. Бог обещал, что возьмет на себя ответственность и позаботится о том, чтобы ни одно откровение не потерялось, и не было забыто. Это радостные вести для пророка и для мусульман в целом. Сохранение Корана является Божьей щедростью и милостью по отношению к человечеству. Божьи решения основаны на его неограниченной осведомленности и знании.
Аяты 8 и 9 "Я благословлю тебя на самый легкий путь"
Затем быстро последовали еще хорошие вести. Бог обещает облегчить путь пророка Мухаммада. Бог говорит: "Я благословлю тебя на самый легкий и удобный путь". Это путь либо к исламу, который является неизменно легким и истинным, либо путь к Раю. Бог сотворил Вселенную с легкостью, она с легкостью следует назначенному пути и легко приближается к конечной цели. Хорошо известно, что на протяжении всей своей жизни пророк Мухаммад всегда выбирал более легкие правомерные альтернативные решения в любой ситуации, в которой оказывался.[2]
Религия ислама заботится о том, чтобы путь в Рай был легким для каждого человека, который живет в гармонии со Вселенной. Пророку Мухаммаду сказано напоминать людям посредством Писания, если он видит, что они слушают и прислушиваются. В каждом месте и в каждом поколении всегда найдутся те, кому предупреждение будет полезно.
Аяты 10 – 13 Великий огонь
Получит пользу от напоминания тот, кто набожен. А избегать, сторониться этих напоминаний, будет несчастнейший. Он тот, кто войдет в Ад и будет печься в огне, вкусив всю "прелесть" бесконечного пекла Преисподней, если не успеет в корне преобразиться прежде, чем душа покинет тело. Оказавшись там, он не сможет ни умереть, дабы освободиться от всего этого ужаса, ни жить. Нестерпимым окажется его пребывание в Аду. Тот, кто отворачивается и не прислушивается к предупреждениям, кто стремится лишь к мирским благам и игнорирует напоминание о том, что произойдет далее, непременно должен жить с чувством постоянного беспокойства. Великий огонь это огонь Ада, и страдание в нем бесконечно.
Аяты 14 – 17 Память и молитва
В мирской и вечной обители преуспеет тот, кто не игнорирует предупреждения и очищается духовно. Бог просит нас прислушиваться к посланию и призывает очиститься от всего греховного. Для этого необходимо помнить о Боге и молиться. Бог показывает разницу между тем, чтобы прислушиваться к посланию и быть спасенными и игнорировать послание и стать несчастными. Он говорит, что люди предпочитают лишь мирское, хотя вечность лучше и не имеет конца.
Аяты 18 и 19 Одно происхождение
В конце данной суры подчеркивается, что послание ислама не ново. О том, как стать успешным в обоих мирах, и о том, что вечное несравнимо с земным, было сказано еще ранее, до ниспослания Священного Корана, в первых свитках, в том числе в свитках пророков Авраама и Моисея.
Данная сура является одной из коротких сур, которые содержатся в конце Корана. Общепризнанно, что данные суры, которые были ниспосланы в Мекке, содержат суровые, иногда жестокие предупреждения с акцентом на веру в Бога и Судный День, а также в них описывается Рай и Ад. Эти суры были ниспосланы в первые годы миссии пророка Мухаммада, да пребудет с ним милость и благословение Бога, когда в мире царило невежество и многобожие.
Восемь коротких аятов суры 102 следуют за сурой 101 под названием "Бедствие", в которой говорится, что некоторые люди будут вечно прибывать в огне Ада. В данной суре рассказывается о том, почему людей ждет такой ужасающий конец, и как этого избежать. В ней Бог дает нам некоторые советы. Данная сура берет свое название из первого аята.
Аят 1 Накопление
Упомянутое в данной суре арабское слово takathur означает приумножение или стремление к большему. Это слово, как и многие арабские слова, имеет несколько значений, выбор которого зависит от контекста. Каждое значение добавляет важности Божьему совету. Во-первых, данное слово означает желание иметь много вещей (включая все развлечения, существующие в жизни). Также оно означает соревнование с другими людьми для получения большего количества вещей. Например, в наши дни это может означать желание иметь автомобиль, который будет лучше, чем у соседа, или лучший дом в лучшем районе, или желание зарабатывать больше денег, чем, например, брат.
Если посмотреть глубже, данное слово может означать, что люди гордятся тем, что они имеют все эти вещи, и не в силах устоять перед тем, чтобы не рассказать другим о своем земном богатстве и владениях и при этом не похвастаться при каждой возможности. Наконец, оно означает сотрудничество людей для приобретения большего количества вещей и благ. Это такой тип сотрудничества, в котором не имеет значения религия, этническая принадлежность или возраст. Это взаимное сотрудничество для накопления имущества или богатства.
Аят 2 Обращайте внимание на послание сейчас
В наши дни люди настолько зависят от вещей и их приобретения, что ничто не сможет положить этому конец, кроме смерти. Только если вы посетите могилы умерших, место, где вы будете ждать Судного Дня, это поможет вам поставить приоритеты и понять, что вы были отвлечены от истинной цели жизни, то есть от поклонения Богу. Люди так сильно жаждут накопительства, что времени на что-то еще просто не хватает. Смерть это единственное, что может отвлечь нас от этого и напомнить, что мы должны обращать внимание на послания. Бог советует нам не гнаться за материальными благами и не забывать о следующей жизни.
Аяты 3 и 4 Способность увидеть реальность
Когда Бог предупреждает о чем-то снова и снова, это добавляет безотлагательности ситуации. С приходом смерти люди увидят реальность и все поймут. Затем, непременно, с наступлением Судного Дня, они снова поймут все. Они восстанут из своих могил, зная о том, что все, чего они жаждали и за что они соревновались, было всего лишь отвлечением. И теперь это привело к ужасающему концу. Люди поймут, что потратили свою жизнь впустую, и она просто ускользнула от них.
Аят 5 Очевидное знание
Бог говорит, что, если бы люди обладали очевидным знанием, то акценты ставили бы по-иному, больше ценили бы время и не растрачивали свою жизнь попусту. Люди все больше и больше стремятся к накопительству, потому что хотят быть бессмертными. Человек хочет иметь больше потомков, создать что-то, что будет длиться вечно, а также знать о том, что он самый богатый или самая красивый. Желание иметь или создавать что-то вечное в той или иной форме – это общая черта людей. Да, мы будем жить вечно, но не здесь, не в этом мире. Бог говорит, что мы должны без малейшего сомнения и с полной убежденностью помнить о том, что награда существует, но она не заключается в накоплении вещей.
Аяты 6 и 7 Увидеть своими глазами
В Судный День люди непременно увидят Ад своими собственными глазами. Они как будто станут добычей, которую атаковал свирепый лев. Ад увидит даже тот, кому он не предназначался. То, что люди увидят своими глазами, о том они буду знать с уверенностью. Может показаться, что наш конечный пункт назначения еще далеко, но наша жизнь на этой земле является всего лишь мгновением. Бог говорит нам о том, что точно произойдет, но мы продолжаем хвататься за свои вещи, как будто они могут защитить нас от того, что должно произойти.
Аят 8 Бог спросит за все
Люди должны понять и знать с уверенностью, что в Судный День они будут непременно спрошены о благополучии и земных благах, которые в бессчетном количестве были предоставлены нам когда-то Богом. Бог захочет, чтобы мы объяснили, как мы распорядились ресурсами, которые нам были предоставлены. Он спросит, благодарны ли мы за комфорт в этой мирской жизни. Бог несколько раз подчеркивает, что все люди будут спрошены. Когда вы накапливаете свое имущество, стоит помнить о том, что чем больше их у вас, тем больше вы будете спрошены. Бог спросит за все, что вы накопили, а также за постоянные блага, такие как воздух, вода, пища, а также способность видеть и слышать.
