Согласно библейской истории[1], власть в древнем царстве Израиля переходила от короля к королю по наследству. После долгих скитаний по пустыне сыны Израиля, наконец, ступили на землю обетованную и разделились на два основных царства. Царю Давиду удалось объединить их. Благодаря ему и его сыну царю Соломону, Израиль познал свое лучшее время – так называемый Золотой Век. Возможно, кто-то удивится, узнав, что Ислам также рассказывает истории о царях Сауле, Давиде и Соломоне. Мусульмане считают Давида и Соломона пророками, а потому верят в них, любят и почитают. Соответственно, они имеют свое представление о древнем царстве Израиля[2].
Пророк Моисей, мир ему, освободил свой народ от рабства в Египте, при этом встретил множество суровых испытаний. После долгих лет жизни в неволе, в окружении египетского идолопоклонства, очерствевшие души израильтян нуждались в отдыхе и восстановлении. Господь повелел Моисею вести людей в Землю Обетованную, но достигли они своей цели только спустя многие годы, когда сменилось целое поколение: на замену черствым сердцам пришли новые – полные веры в Бога. Иешуа (Иисус Навин) привел сынов Израиля на Святую землю, и какое-то время они сохраняли свои чистые, покорные единому Богу души.
Шло время, израильтяне всё больше поддавались пороку, пока не опустились до убийства божьих посланников. В конце концов, Господь поставил над ними царя-тирана. Он пренебрегал своим народом, угнетал их, проливал их кровь в войнах с соседними государствами. На сражения израильтяне отправлялись с ковчегом, где хранились реликвии и сокровища их пророков – Моисея и Аарона, мир им.
Ковчег Завета (так его назвали) привносил умиротворение и отвагу в души израильтян. Их враги считали, что ковчег – источник особых сил и боялись его. Однажды филистимляне, совладав со страхом, одержали победу над сынами Израиля и захватили ковчег. Эта весть сокрушила царя-тирана. После смерти правителя народ Израиля пребывал в растерянности, как овцы без пастуха. Тогда Господь отправил к ним пророка Самуила, мир ему, который наставил заблудший народ на путь веры и единобожия.
Избери для нас Царя
Сломленные потерей власти израильтяне взмолились Самуилу избрать для них нового царя. Они желали снова обрести силу под руководством достойного правителя. Самуила настораживали их клятвы и обещания. Он опасался, что их потемневшие сердца не позволят им сражаться во имя Господа. Мудрый Самуил молил Бога указать на достойного стать царем Израиля. Всевышний избрал Саула (в Исламе - Талута), сообщив пророку Самуилу, что Он признает этого благочестивого человека.
Саул, высокий юноша крепкого телосложения, занимался фермерством со своим отцом. Однажды от стада отбились несколько ослов. Саул со слугой отправились на их поиски. Поиск привел их в город пророка Самуила. По просьбе слуги Саул пришел к пророку за советом по поводу пропавших животных. Самуил тотчас узнал в нем будущего правителя. Он уверил юношу, что потерянные ослы уже возвращены отцу, а затем сообщил о воле Господа сделать Саула царем сынов Израиля.
По мнению изумленного Саул он не заслужил чести быть царем, так как происходил из племени Вениамина – крайне незначительного, которое многие израильтяне считали недостойным подобного величия. Но теперь это не имело ни малейшего значения, ведь Сам Господь указал на Саула. Пророк Самуил представил его израильтянам со словами: «Аллах назначил вам царем Талута (Саула)» (Коран 2:247).
Израильтяне принялись жаловаться. Они сами молили Бога о милости и избавлении от притеснений, а стоило Всевышнему явить Свою волю, как они воспротивились и презрительно отвечали благочестивому, набожному юноше и благородному пророку. Они сказали: «Как он может стать нашим царем, если мы более достойны править, чем он, и он лишен достатка в имуществе?» (Коран 2:247).
И вновь мрак овладел сердцами израильтян. Их волновали богатство и статус, а не благочестие. Они смогли найти недостаток даже в выборе Господа. Невзирая на его бедность и низкое положение, Господь благословил Саула знанием. Самуил сказал народу: «Аллах предпочел его вам и щедро одарил его знаниями и статью. Аллах дарует Свое царство, кому пожелает. Аллах — Объемлющий, Знающий» (Коран 2:247). Но израильтяне продолжали возмущаться и настаивали на знамении и доказательстве от Бога, что Саул достоин быть царем.
По Своей безграничной милости, Всевышний ответил на просьбу израильтян. Он приказал ангелам вернуть им Ковчег Завета.
«Их пророк сказал им: «Знамением его царствия станет то, что к вам явится сундук с умиротворением от вашего Господа. В нем будет то, что осталось после семьи Мусы (Моисея) и семьи Харуна (Аарона). Его принесут ангелы. Это будет знамением для вас, если только вы являетесь верующими» (Коран 2:248).
Саул официально был признан Царем. Он собрал войско, чтобы вернуть отнятые врагами земли. По настоянию Саула, в армию брали только храбрых и богобоязненных мужчин. Саул хотел командовать храбрецами, чьи сердца полны любовью и преданностью только одному истинному Богу.
Пророк Самуил сообщил сыновьям Израиля, что благочестивый Саул станет их королем. Израильтяне, зная его низкое положение, воспротивились такому решению и потребовали знамения от Бога. По Своей милости Господь предоставил им такой знак. Он приказал ангелам вернуть Ковчег Завета, некогда украденный филистимлянами. Тогда умиротворенные израильтяне согласились принять Саула.
Саул понимал, как сильно отклонился народ Израиля от прямого пути. Прошло какое-то время, и он принял решение собрать армию и вернуть отнятые земли. Саул должен был увериться в храбрости будущих воинов, что они пойдут до конца и станут отважно сражаться во имя Господа Бога. Таким образом, Саул придумал испытания для добровольцев. Его стремлением было не количество, а, скорее, качество, убежденность, надежность будущих воинов.
По мнению исламских ученых, армия Саула состояла из 80000 мужчин. Напомним, Саул не гнался за количеством. Он стремился заполучить воинов с крепкими и терпеливыми сердцами. Саул принимал лишь мужчин, свободных от обязанностей. То есть, если человек, к примеру, участвовал в строительстве, собирался жениться, имел свое дело, то его в армию не брали. Новобранцы были вынуждены маршировать по пустыне до полного изнеможения, а когда на пути им встретилась вода, царь Саул скомандовал: «Не пить!». В Коране говорится:
«Когда Талут (Саул) отправился в путь с войском, он сказал: «Аллах подвергнет вас испытанию рекой. Кто напьется из нее, тот не будет со мной. А кто не отведает ее, тот будет со мной. Но это не относится к тем, кто зачерпнет пригоршню воды». Напились из нее все, за исключением немногих из них» (Коран 2:249).
Царь Саул дозволил выпить лишь пригоршню воды. 76000 человек напились из реки. Послушались Саула лишь 4000. Царь остался доволен, ибо он выявил истинно достойных – крепких и терпеливых. Вскоре им предстояло столкнуться с еще более тяжелым испытанием. Войско Саула увидело врага по ту сторону реки. Они пересекли реку и оказались лицом к лицу с филистимлянами.
«Когда же он и уверовавшие вместе с ним перебрались через реку, они сказали: «Сегодня мы не справимся с Джалутом (Голиафом) и его войском». Но те, которые были убеждены в том, что встретятся с Аллахом, сказали: «Сколько малочисленных отрядов победило многочисленные отряды по воле Аллаха!» Ведь Аллах — с терпеливыми» (Коран 2:249)
Размер армии Голиафа наполнил ужасом сердца каждого из тех 4000. Но они твердо верили, что воюют на пути Всевышнего и говорили друг другу: «Как часто в прошлых битвах маленькое войско одолевало большую армию по воле Господа!» Большинство воинов Саула взирало на филистимлян со страхом. Многие отказались идти в бой. В конце концов, с Саулом осталось лишь 300 воинов. Из восьмидесятитысячной армии только 300 оказалось действительно преданными!
«Когда они показались перед Джалутом (Голиафом) и его войском, то сказали: "Господь наш! Пролей на нас терпение, укрепи наши стопы и помоги нам одержать победу над неверующими людьми"» (Коран 2:250).
В этот сложный миг, стоя перед бесчисленной армией Голиафа, они доверились Богу. Они молили о терпении и победе над неверными. Армия Саула была мала, но каждый воин имел стальную веру и волю. Голиаф – высокий, мощный предводитель филистимлян приблизился к войску Саула.
Армии стояли лицом к лицу. Голиаф вызвал на поединок одного из воинов Саула. Люди Саула считались лучшими из сынов Израиля, но даже они, глядя на мощь Голиафа, не решались выступить. Никто не принимал вызова. Саул пообещал выдать за храбреца свою прекрасную дочь, но и тогда ни один не сдвинулся с места. Наконец, ко всеобщему изумлению, молодой человек из армии Саула шагнул вперед. Филистимляне разразились смехом, и даже кто-то из израильтян недоверчиво помотал головой.
Перед царем Саулом стоял хрупкий юнец, вооруженный лишь пращей. Он вновь призвал добровольцев, но никто не обладал смелостью юноши. В свое оправдание молодой человек рассказал, как однажды в схватке, защищая стадо отца, одолел льва и медведя. Саул вспомнил о суровых испытаниях, которые смогли преодолеть его воины, и увидел в юноше воплощение мужества, терпения и более всего – веру в Бога. Тогда он позволил Давиду, парню из Вифлеема, сразиться с Голиафом.
Царь Саул провел свое войско через суровые испытания, чтобы только достойные могли сражаться рядом с ним. Из огромного восьмидесятитысячного войска с Саулом осталось лишь 300 воинов. Именно им предстояло встретиться с несметной армией филистимлян. Голиаф вызвал сразиться с ним один на один любого воина израильтян. Принял вызов лишь один – молодой хрупкий юноша по имени Давид[1]. Царь Саул понял, что добровольцев больше не будет, поэтому разрешил Давиду вступить в бой с Голиафом. Голиаф разразился громким смехом, а воины Саула с недоверием качали головой.
Царь Саул хотел облачить Давида в доспехи и дать ему оружие, но юноша отказался. Он взял с земли горсть мелких камней, положил в пращу, которую носил с собой и приготовился сразиться с Голиафом. Давид был уверен, что Господь защитит его снова, как и раньше в схватке со львом и медведем.
Итак, не обращая внимания на обеспокоенных товарищей и издевательский хохот Голиафа, Давид спокойно взял пращу и прицелился. Камни полетели с силой и точностью ловко выпущенной стрелы. Голиаф пошатнулся, из раны на голове хлынула кровь. У гиганта даже не было времени обнажить свой меч. Он рухнул на землю мертвый. Армия Голиафа воскликнула от ужаса, неверующие сердца содрогнулись, и они побежали с поля боя. Сыны Израиля ринулись вперед, чтобы вернуть честь, потерянную в ранней битве с филистимлянами.
«Они разгромили их по воле Аллаха. Дауд (Давид) убил Джалута (Голиафа), и Аллах даровал ему царство и мудрость и научил его тому, чему пожелал. Если бы Аллах не сдерживал одних людей посредством других, то земля пришла бы в расстройство. Однако Аллах милостив к мирам» (Коран 2:251).
Чудесные способности пророка Давида
Во время сражения с Голиафом Давид еще не был пророком. С уходом царя Саула и пророка Самуила юноша одновременно стал царем Израиля и пророком. Господь даровал Давиду, мир ему, мудрость и знание, необходимые успешному лидеру. Каждого из Своих посланников Всевышний наделил особыми способностями – доказательством их пророчества. Давид получил прекрасный голос. Говорили, что когда он читал Псалмы (в Исламе – Забур), все живое вокруг восхваляло Господа вместе с ним. Пророк, мир ему, так же понимал язык животных и птиц.
«Мы подчинили горы, и они славословили вместе с ним (Давидом) после полудня и утром. А также птиц, собранных вместе. Все они обращались к Нему» (Коран 38:18-19)
Давид получил еще одну удивительную способность. Железо в его руках становилось мягким. Он мог придавать ему любую форму. Люди того времени уже знали о железе, но еще не умели его легко обрабатывать. Господь научил Давида новому способу изготовления оружия и кольчуги. Раньше они не умели соединять звенья между собой. Солдатам приходилось биться в тяжёлых железных доспехах, ограничивающих движения.
«Мы научили его (Дауда) изготовлять для вас кольчуги, чтобы они предохраняли вас от причиняемого вам вреда. Но разве вы благодарны?» (Коран 21:80)
Давид славился набожностью. Соблюдал пост через день. Однажды пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал сподвижникам: «Более всех Господу мил пост Дауда - он постился через день. А самой любимой молитвой для Всевышнего, была молитва Дауда – он спал полночи, следующую треть ночи проводил в молитве, а оставшуюся шестую часть ночи снова спал»[2].
Давид был справедливым и праведным предводителем. Он принес мир и процветание сынам Израиля. Известно, что он делил рабочий день на четыре части. Одну он отдавал зарабатыванию на жизнь и отдых. Он не трогал имущества империи. Будучи искусным оружейником, он изготовлял и продавал оружие и обеспечивал этим себя и семью. Вторую часть дня он посвящал молитве и размышлениям о величии Бога. В третью часть дня он рассказывал проповеди, а в четвертую решал государственные дела, принимал людей, решал их проблемы. Он также посылал делегатов в разные уголки империи для встречи с людьми.
Господь благословил Давида сыном по имени Соломон. «Мы даровали Давуду (Давиду) Сулеймана (Соломона). Как прекрасен был этот раб! Воистину, он всегда обращался к Аллаху» (Коран 38:30) Оба запомнились мудрыми и справедливыми правителями. Давид создал империю для сынов Израиля, а Соломон привел ее к Золотому Веку.
