Попадая в пучину невзгод, стоит вспомнить лучших рабов Всевышнего – пророков, которые преодолевали одно несчастье за другим. Вспомните, каким суровым испытаниям подверглись пророки Авраам и его сын Исмаил. Господь повелел Аврааму принести в жертву горячо любимого сына. Сложно представить, каких усилий стоило Аврааму повиноваться этому приказу. Но все-таки он смог переступить через отцовскую привязанность и, тем самым, продемонстрировал крепкую веру в Бога. Удивительный пример стойкости и глубокой веры подал и Исмаил. Он не стал роптать, а покорно смирился с волей Господа.
Всевышний проверил веру Авраама. Будь она слаба, оба – отец и сын – провалили бы это испытание. Но они остались верными Богу до конца и за это по великой милости, Он оставил Исмаила в живых, а вместо него повелел зарезать барашка. Господь говорит об Аврааме и Исмаиле:
«Когда они оба покорились, и он (Авраам) уложил его (Исмаила) на бок (для жертвоприношения), Мы воззвали к нему: «О Ибрахим (Авраам), Ты оправдал сновидение». Воистину, так Мы воздаем творящим добро. Это и есть явное испытание» (Коран 37:103-106).
А также:
«Вот испытал Господь Ибрахима (Авраама) повелениями, и тот выполнил их. Он сказал: "Я сделаю тебя предводителем людей"» (Коран 2:124).
Понятно, что получив приказ принести в жертву сына, Авраам не обрадовался, тем не менее, даже на мгновение не подумал ослушаться. Бог его испытывал, а затем воздал благом. А значит, порой, то, что неприятно, может в итоге обернуться добром для нас. Господь говорит:
«Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете» (Коран 2:216).
Вспоминается еще один пример – это пророк Юсуф (мир ему). Из Священного Корана мы знаем, сколько тягот выпало на его долю. Привязанность отца к младшему сыну Юсуфу породила зависть в душе братьев. Они сговорились погубить его и бросили в глубокий колодец. Проходившие мимо путешественники спасли Юсуфа. Они опустили в колодец корзину, а когда подняли, один из них воскликнул: «Хорошие вести – это мальчик!». Путешественники взяли его с собой, чтобы потом продать. Так пророк Юсуф, мир ему, оказался рабом повелителя Египта. На этом его испытания не завершились. Жена повелителя – очень красивая женщина – пыталась соблазнить юношу. Но он противостоял её уловкам. Однажды она побежала за Юсуфом, чтобы завладеть им силой, ухватила его за одежду и порвала. Как раз в этот момент их увидел правитель. Хитрая женщина обвинила Юсуфа в домогательстве, но юноша всё отрицал. Тогда, увидев, что рубашка Юсуфа разорвана сзади, правитель был вынужден признать его правоту. Он призвал жену покаяться перед Всевышним. После осрамленная и разгневанная женщина поставила Юсуфа перед выбором: отдаться ей или быть брошенным в темницу. Юноша выбрал второе и провел долгое время в заточении.
Оказавшись в беде, столкнувшись с тяготами жизни, нам стоит вспомнить пример этого пророка: годы рабства и заключения не сломили его веры в Бога. Он не роптал и не возмущался, а стойко переносил испытания. Через много лет Господь щедро вознаградил Юсуфа: в темнице рядом с ним оказался человек, который увидел странный сон. Пророк Юсуф, мир ему, обладал чудесным даром от Бога: он умел толковать сны. Он истолковал тому человеку, что тот выйдет из заключения и станет служить повелителю. Так и случилось.
Однажды правитель тоже увидел странный сон. В Коране говорится:
«Царь сказал: «Я видел, как семь тощих коров пожирают семерых тучных, а также семь зеленых колосьев и семь высохших. О знатные люди! Разъясните мое видение, если вы умеете толковать сны» (Коран 12:43)
Тот бывший узник вспомнил о Юсуфе и сообщил правителю. Когда пророка попросили разъяснить сон, он сказал, что Египет ожидают семь урожайных лет, а за ними последуют семь лет засухи и голода. Он посоветовал королю запасти урожай в первые семь лет, чтобы можно было пережить долгие годы засухи.
В благодарность, король не только помиловал Юсуфа но и удостоил высокой государственной должности. По воле Всевышнего, много благого свершилось руками Юсуфа. Не будь он брошен в колодец, продан в рабство, несправедливо заточён в темницу, король никогда не узнал бы о нем. Сколько трудностей он испытал, чтобы в конце оказаться на вершине?! Поэтому, проживая тяжелые времена, не отчаивайтесь. Возможно, Господь готовит нас к награде, о которой мы и не подозреваем.
Пророка Сулеймана (Соломона) Господь испытал иначе: Он даровал ему несметные богатства и власть. Многие не выдерживают такого испытания – зазнаются, считают, что сами добились всего, отворачиваются от Бога. Но богатство не смогло сломить веры Сулеймана. Он был одним из немногих правителей, оставшимся благочестивым и верным Всевышнему:
«Мы подвергли Сулеймана искушению… после чего он раскаялся» (Коран 38:34).
Все божьи пророки прошли через суровые испытания. Это говорит о том, что близкие и любимые Богу рабы познают несчастье в этом мире. Преодолевая очередную трудность, радуйтесь, что вы в числе таковых и берите пример со стойких благочестивых пророков, мир всем им.
Попадая в пучину невзгод, стоит вспомнить лучших рабов Всевышнего – пророков, которые преодолевали одно несчастье за другим. Вспомните, каким суровым испытаниям подверглись пророки Авраам и его сын Исмаил. Господь повелел Аврааму принести в жертву горячо любимого сына. Сложно представить, каких усилий стоило Аврааму повиноваться этому приказу. Но все-таки он смог переступить через отцовскую привязанность и, тем самым, продемонстрировал крепкую веру в Бога. Удивительный пример стойкости и глубокой веры подал и Исмаил. Он не стал роптать, а покорно смирился с волей Господа.
Всевышний проверил веру Авраама. Будь она слаба, оба – отец и сын – провалили бы это испытание. Но они остались верными Богу до конца и за это по великой милости, Он оставил Исмаила в живых, а вместо него повелел зарезать барашка. Господь говорит об Аврааме и Исмаиле:
«Когда они оба покорились, и он (Авраам) уложил его (Исмаила) на бок (для жертвоприношения), Мы воззвали к нему: «О Ибрахим (Авраам), Ты оправдал сновидение». Воистину, так Мы воздаем творящим добро. Это и есть явное испытание» (Коран 37:103-106).
А также:
«Вот испытал Господь Ибрахима (Авраама) повелениями, и тот выполнил их. Он сказал: "Я сделаю тебя предводителем людей"» (Коран 2:124).
Понятно, что получив приказ принести в жертву сына, Авраам не обрадовался, тем не менее, даже на мгновение не подумал ослушаться. Бог его испытывал, а затем воздал благом. А значит, порой, то, что неприятно, может в итоге обернуться добром для нас. Господь говорит:
«Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете» (Коран 2:216).
Вспоминается еще один пример – это пророк Юсуф (мир ему). Из Священного Корана мы знаем, сколько тягот выпало на его долю. Привязанность отца к младшему сыну Юсуфу породила зависть в душе братьев. Они сговорились погубить его и бросили в глубокий колодец. Проходившие мимо путешественники спасли Юсуфа. Они опустили в колодец корзину, а когда подняли, один из них воскликнул: «Хорошие вести – это мальчик!». Путешественники взяли его с собой, чтобы потом продать. Так пророк Юсуф, мир ему, оказался рабом повелителя Египта. На этом его испытания не завершились. Жена повелителя – очень красивая женщина – пыталась соблазнить юношу. Но он противостоял её уловкам. Однажды она побежала за Юсуфом, чтобы завладеть им силой, ухватила его за одежду и порвала. Как раз в этот момент их увидел правитель. Хитрая женщина обвинила Юсуфа в домогательстве, но юноша всё отрицал. Тогда, увидев, что рубашка Юсуфа разорвана сзади, правитель был вынужден признать его правоту. Он призвал жену покаяться перед Всевышним. После осрамленная и разгневанная женщина поставила Юсуфа перед выбором: отдаться ей или быть брошенным в темницу. Юноша выбрал второе и провел долгое время в заточении.
Оказавшись в беде, столкнувшись с тяготами жизни, нам стоит вспомнить пример этого пророка: годы рабства и заключения не сломили его веры в Бога. Он не роптал и не возмущался, а стойко переносил испытания. Через много лет Господь щедро вознаградил Юсуфа: в темнице рядом с ним оказался человек, который увидел странный сон. Пророк Юсуф, мир ему, обладал чудесным даром от Бога: он умел толковать сны. Он истолковал тому человеку, что тот выйдет из заключения и станет служить повелителю. Так и случилось.
Однажды правитель тоже увидел странный сон. В Коране говорится:
«Царь сказал: «Я видел, как семь тощих коров пожирают семерых тучных, а также семь зеленых колосьев и семь высохших. О знатные люди! Разъясните мое видение, если вы умеете толковать сны» (Коран 12:43)
Тот бывший узник вспомнил о Юсуфе и сообщил правителю. Когда пророка попросили разъяснить сон, он сказал, что Египет ожидают семь урожайных лет, а за ними последуют семь лет засухи и голода. Он посоветовал королю запасти урожай в первые семь лет, чтобы можно было пережить долгие годы засухи.
В благодарность, король не только помиловал Юсуфа но и удостоил высокой государственной должности. По воле Всевышнего, много благого свершилось руками Юсуфа. Не будь он брошен в колодец, продан в рабство, несправедливо заточён в темницу, король никогда не узнал бы о нем. Сколько трудностей он испытал, чтобы в конце оказаться на вершине?! Поэтому, проживая тяжелые времена, не отчаивайтесь. Возможно, Господь готовит нас к награде, о которой мы и не подозреваем.
Пророка Сулеймана (Соломона) Господь испытал иначе: Он даровал ему несметные богатства и власть. Многие не выдерживают такого испытания – зазнаются, считают, что сами добились всего, отворачиваются от Бога. Но богатство не смогло сломить веры Сулеймана. Он был одним из немногих правителей, оставшимся благочестивым и верным Всевышнему:
«Мы подвергли Сулеймана искушению… после чего он раскаялся» (Коран 38:34).
Все божьи пророки прошли через суровые испытания. Это говорит о том, что близкие и любимые Богу рабы познают несчастье в этом мире. Преодолевая очередную трудность, радуйтесь, что вы в числе таковых и берите пример со стойких благочестивых пророков, мир всем им.
Всё вышесказанное, конечно, интересно, и, тем не менее, как же конкретно вести себя, когда нагрянет беда? Каждый человек на земле рано или поздно сталкивается с трудностями и неприятностями. Все мы реагируем на них по-разному. Как же должен поступать верующий в трудную минуту?
Первое, что важно понимать верующему – всякое несчастье случается по воле Бога. В Коране говорится:
«Скажи: "Всё – от Аллаха"» (Коран 4:78)
Осознав, что всё от Бога, мы поймем, что Он – Самый Любящий (Аль-Уадуд) и Самый Добрый (Аль-Барр). Таким образом, во всём предопределенном для нас есть добро, даже если мы поначалу не можем его разглядеть. Всевышний говорит:
«…И может быть, вы ненавидите что-нибудь, а оно для вас благо, и может быть, вы любите что-нибудь, а оно для вас зло, — поистине, Аллах знает, а вы не знаете!» (Коран 2:216).
Великий исламский ученый Хасан Аль-Басри сказал:
«Не противьтесь трудностям и несчастьям, случающимся с вами. Быть может, в том, что ненавистно вам, есть спасение, и, возможно, в том, что любимо вам, есть ваша погибель».
К примеру, если вас уволили с работы, вам может быть уготовано занятие куда более интересное, но не оставив прежнюю должность, вы о нём и не узнали бы. Одно из явных достоинств трудностей в нашей жизни то, что они стирают грехи. Мус’аб бин С’ад передал слова отца:
«О посланник Аллаха, кто наиболее испытываемые люди в этом мире? Он ответил: «Пророки, а затем те, кто похож на них (т.е. богобоязненные и благочестивые). Человек будет испытан согласно его набожности и вере. Если вера человека крепка, тогда его ждут более суровые испытания, если же вера человека слаба, таким же будет и испытание. Человек будет испытываться до тех пор, пока не останется безгрешным» (Ибн Хиббан № 2901).
Фадль ибн Сахль сказал:
«В бедах есть благословение, которого не должен игнорировать мудрый человек, ибо они (беды) стирают грехи, дают возможность заслужить награду за терпеливость, рассеивают безразличие, напоминают, что беззаботные времена – это благо, призывают к покаянию, побуждают к милосердию».
В моменты печали верующий должен обратиться к Богу. С этой стороны напоминают верующему о его единственной цели в жизни, о цели его сотворения – поклонение одному только Богу. Господь говорит в Коране:
«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (Коран 51:56).
Часто в благополучии мы забываем о поклонении Богу. Только минуты печали заставляют нас вспомнить Всевышнего. Значит, несчастье служит своеобразным звоночком, напоминающим о наших обязанностях перед Богом, цели, ради которой мы здесь, в этом мире. Шейх аль-Ислам Ибн Таймийя сказал:
«Несчастье, побуждающее тебя обратиться к Богу, лучше благополучия, заставляющего позабыть о поминании Господа».
Имам Ас-Суфьян сказал:
«То, что не по душе человеку, может быть лучше для него, нежели то, что он любит. Ибо ненавистное ему вынуждает повернуться к Богу, ну а то, что он любит, может сделать его беспечным (к поклонению)»
Поэтому в несчастье нам стоит выразить свою благодарность Богу словами: «Вся хвала Богу (Альхамду лиллях)». Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
«Сколь удивительно положение верующего! Поистине, все в его положении является благом для него, и никому (не дано) этого, кроме верующего: если что-нибудь радует его, он благодарит (Аллаха), и это становится для него благом, если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это тоже становится для него благом» (Сахих Муслим)
Когда шейха Ибн Таймийю ошибочно заключили в тюрьму, он воспринял это как благо. Он посвятил это время более усердному поклонению. Он сказал:
«Что мне могут сделать враги? … Мое заключение – это религиозное пристанище (возможность поклоняться Богу), моё убиение – это мученичество, а моё изгнание будет для меня путешествием».
Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, сообщил:
«Нет мусульманина, оказавшегося в беде и сказавшего слова, любимые Богу («Поистине, Господу мы принадлежим и к Нему наше возвращение; о Господь, награди меня за мою печаль и воздай мне чем-то лучшим»), которому Всевышний не дарует что-либо лучше» (Сахих Муслим).
Следует помнить, что прежде всего Господь испытывает наиболее любимых ему рабов. Пророк сказал:
«Величайшая награда приходит с величайшим испытанием. Когда Бог любит людей, он испытывает их. Принявший это, заслужит Его Милость» (Ат-Тирмизи).
Далее Пророк сказал:
«Дорога в Рай окружена трудностями»
Несчастье и горе – это способ избавления от грехов в миру. За эти грехи мы уже не понесем наказание в следующей жизни. Пророк Мухаммад сказал:
«Испытания не перестанут постигать верующих мужчин и женщин – относительно их самих, детей, имущества – пока они не предстанут перед Господом абсолютно безгрешными» (Ат-Тирмизи).
Господь посылает испытания не для того, чтобы опечалить нас, сломить нашу волю, погубить нас, но для того, чтобы проверить, насколько мы стойки и преданны Ему. Если бы не несчастья и испытания, людей охватила бы гордыня и безразличие, которые, как известно, ведут в Ад. Поэтому, поистине, несчастья, болезни, печаль – это исцеление для нашего сердца.
Когда что-то неприятное происходит в этой жизни, мы должны вспомнить, что Бог возместит нам за всё, но нам следует оставаться терпеливыми. Настоящее, конечное вознаграждение ожидает нас не в нынешней, а в следующей жизни. Абу Суфьян, защищая мусульман в битве, лишился глаза. Он просил Пророка помолиться за возвращение ему зрения. Пророк спросил, желает ли он получить свое зрение обратно в этой жизни или в вечной. Абу Суфьян ответил, что предпочитает получить свое вознаграждение в следующей жизни. Абу Суфьян лишился и второго глаза в битве.
Господь говорит:
«Мы одаряем Своей милостью, кого пожелаем, и не теряем вознаграждения творящих добро. Воистину, вознаграждение в Последней жизни лучше для тех, которые уверовали и были богобоязненны» (Коран 12:56-57).
Верующий не должен отчаиваться в милости Бога. Имя сатаны на арабском звучит как «Иблис» и происходит от корня «абляса», что означает «отчаяться». Иблиса постигло несчастье (его «сместили», когда появился пророк Адам). Вместо того, чтобы проявить терпение и постараться увидеть в этом благо, Иблис отчаялся в милости Всевышнего и начал непокорную жизнь, жаждущую наслаждений. Также кто-то, попав в беду, пускается «во все тяжкие», чтобы заглушить боль. Но верующий не отчаивается, а взывает к Богу. Господь говорит своим рабам:
«Клянусь утром! Клянусь ночью, когда она успокаивается (или покрывается мраком)! Не покинул тебя твой Господь и не возненавидел. Воистину, будущее для тебя лучше, чем настоящее. Господь твой непременно одарит тебя, и ты будешь удовлетворен» (Коран 93:1-5).
