Чувство нравственности заложено в каждом человеке. Независимо от расы или убеждений, мы признаем определенные нравственные нормы. Так, нас восхищают справедливость, храбрость, правдивость, милосердие и отталкивают предательство, жестокость и порочность. Приверженность высоким нравственным нормам и воспитанность являются одним из важнейших аспектов ислама. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) призывал мусульман к благочестию и хорошим манерам. Поступки самого посланника Аллаха делали его лучшим примером для верующих. Господь, обращаясь к нему, говорит:
«Воистину, твой нрав превосходен» (Коран 68:4)
Одним из неисчисляемых нравственных качеств пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) была щедрость. Самый щедрый из людей, он проявлял особое великодушие в священный месяц Рамадан.
Однажды пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) совершал молитву в мечети. Вдруг он поспешно ушел домой и тут же вернулся. Когда сподвижники спросили, почему он уходил, Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) ответил:
«Мне дали немного золота для благотворительности. Мне бы не хотелось оставлять его у себя дома даже на ночь. Поэтому я принес его в мечеть, чтобы раздать» (Сахих Аль-Бухари)
Наше имущество – это дар Всевышнего, одно из имен которого Аль-Карим – Наиболее Щедрый. Мусульмане убеждены – все приходит от Господа и к Нему возвращается. Поэтому, всё, чем мы владеем – это лишь заем, нечто, что мы обязуемся сохранить, защитить и поделиться.
Встретив скупого, посланник Аллаха непременно призывал его к щедрости и добродушию. Ибн Аббас передал его слова: «Верующий не станет есть, когда его сосед голодает», от другого сподвижника также дошел хадис: «Верующий наивен и благороден, а нечестивец — опытен и низок»
Что такое щедрость?
Щедрость – это желание и готовность отдавать. О важности щедрости в исламе можно судить хотя бы по тому, что она составляет одну из пяти основ – столпов – этой религии. Закят – обязательное пожертвование – одна из пяти обязанностей каждого мусульманина. С арабского закят переводится как очищение сердца. Также, это установленный Богом закон о выплате определенной суммы со свободных резервных денег нуждающимся членам общества.
Садака (добровольное пожертвование) – еще одна форма проявления щедрости в исламе. Языковое значение слова садака – правдивость, или, как определяют некоторые исламские ученые, правдивость сердца по отношению к своему Творцу. Все, что отдано другим охотно и с намерением добиться довольства Бога, называется садака. Не только деньги, но и просто улыбка, помощь пожилому человеку и даже устранение камня с пути, который может повредить прохожему, зачтется как садака.
Щедрость можно рассматривать, как мудрое вложение в будущее. Щедрость или садакапомогают проложить путь к вечному благу – Раю, ведь за них Господь обещает великую награду. Однако, быть щедрым не означает просто отдавать то, чего у тебя в изобилии, или отдать, чтобы избавиться. Истинно щедрый человек охотно отдает даже любимое и дорогое сердцу.
Айша (жена пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует) вспоминала:«Ко мне пришла женщина с двумя дочерьми за подаянием. Но я не нашла ничего, кроме финика и отдала его ей. А она поделила его между своими дочерями» (Сахих аль-Бухари).
В Священном Коране Господь обещает воздать за каждую вещь, которую мы отдали на Его пути. Только Ему ведомо, что движет сердцами людей.
«Скажи: «Воистину, мой Господь увеличивает или ограничивает удел тому из Своих рабов, кому пожелает. Он возместит все, что бы вы ни израсходовали. Он – Наилучший из дарующих удел» (Коран 34:39)
Важность Щедрости
Сподвижники пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, лучше всего осознавали, насколько ценна и важна щедрость. Как то один человек встретил Абдуллаха ибн Умара покупающего корм для своего верблюда в долг. Это показалось ему странным, ведь только накануне он получил в подарок 4000 дирхемов и покрывало. Когда тот человек пожелал узнать причину покупки в долг, выяснилось, что Абдулла ибн Умар еще до наступления темноты успел раздать все деньги нуждающимся, и даже покрывало ушло как садака.
После кончины пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, великая засуха постигла людей. Они пришли к Абу Бакру за помощью, но казна оказалась пустой. Как раз в это время караван Усмана, полный продуктов, прибыл в Дамаск. Торговцы собрались у его дома и предлагали огромные деньги за его товар. Усман отказал им со словами, что отдаст свой товар только тому, кто даст за него высшую награду. Он так и поступил. Отдав все голодающим людям Медины, он не взял с них ни дирхема. Усман знал, что награда Господа будет куда более великой.
Даже тяжелейшее положение не станет препятствием для проявления щедрости искренне верующего человека.
Двое пришли к посланнику Аллаха с вопросом: «Если у человека ничего нет, что же он может отдать?» – пророк ответил: «Он должен зарабатывать своими руками, чтобы накормить себя и подать милостыню (из заработанного). «А если ему не удастся найти даже такой работы?» – пророк сказал: «Он должен оказать помощь тому, кто ее попросит». «А если он не может и этого?» –посланник Аллаха ответил: « Тогда ему следует совершать добро, удерживаться от порицаемого и это будет его саадака» (Сахих аль-Бухари)
Господь обещает в Коране:
«Какое бы добро вы ни израсходовали, вам воздастся сполна, и с вами не поступят несправедливо» (Коран 2:272)
Ислам побуждает нас к великодушию и бескорыстию. Господь наделяет нас всем и ожидает, что мы станем щедро делиться с окружающими и имуществом, и временем, и добротой.
«Когда исчезнет честность, – ждите Часа (Судного дня)», – это слова Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). В этом хадисе он назвал нам один из признаков Последнего Дня, когда людей будет окружать ложь и обман. Сейчас 21-й век. Посмотрите, каким стало наше отношение к честности. На словах мы ее восхваляем, а на деле – сторонимся. Хотим слышать от других правду, а сами – одобряем и приветствуем фильмы и передачи, которые поощряют обман и двуличие.
Мы, сами того не замечая, учим детей обману: когда просим их передать по телефону, что нас нет дома; когда на их глазах отклоняем приглашение, ссылаясь на кучу дел, которых нет. Ругаем детей за ложь, хотя сами подаем им дурной пример. Мы живем в обществе, пронизанном обманом, хитростью и лицемерием. Влияние общества и отрицательный пример родителей постепенно стирают искренность из детских сердец.
Честность вбирает в себя понятие верности и надежности. Она управляет мыслями, словами, поступками, взаимоотношениями людей. Это больше, чем просто точность или правдивость. Честность – это и принципиальность, и здравый смысл. Ислам запрещает ложь и призывает к честности:
«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и будьте с правдивыми» (Коран 9:119)
В комментариях к этому аяту известный толкователь Корана Ибн Касир сказал:
«Быть честным означает находиться среди правдивых, а потому быть защищенным от несчастий, а также прибегать к правде как к решению всех проблем».
Истинного, преданного Богу верующего отличают множество благородных качеств. Одно из них – искренность души и правдивость слов. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) был воплощением честности. Еще до Ислама он получил прозвище «Аль-Амин» (заслуживающий доверия) и «Ас-Сыддык» (правдивый).
Однажды Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) собрал мекканцев и спросил: «О жители Мекки! Если бы я сказал, что из-за гор к вам приближается войско, вы поверили бы мне?» В один голос люди ответили: «Да, ведь мы никогда не слышали, чтобы ты лгал!» Незапятнанная, благочестивая репутация Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) на протяжении 40 лет, – заставила всех без исключения признать его честность.
Даже такие заклятые враги Ислама как Абу Суфьян не порочили доброе имя Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) отправил письмо византийскому императору Ираклию с призывом принять Ислам, тот обратился к мекканскому торговцу Абу Суфьяну. И хотя на тот момент Абу Суфьян не был мусульманином, он не стал возводить напраслину на Пророка (мир ему и благословение Аллаха), а сказал: «Он (Мухаммад) велит нам поклоняться одному Аллаху и ничего не придавать Ему в сотоварищи, отказаться от того, чему поклонялись наши предки, совершать молитву, быть правдивыми, не прелюбодействовать, поддерживать родственные связи».
Правдивость по отношению к Господу, к самому себе и к остальным людям – это и есть выражение искренности мусульманина. Поклонение Богу от чистого сердца говорит об искренности к Нему, подчинение Его законам – об искренности к самому себе, честность во взаимоотношениях (в торговле, в браке и т.д.) – об искренности к окружающим. Таким образом, несправедливость, мошенничество, фальсификация, утаивание информации, двуличие, – никогда не станут спутниками истинного верующего.
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) предостерегает нас от лжи, и побуждает к честности:
«Поистине, правдивость приводит к благочестию, а благочестие приводит к раю. И станет человек говорить правду до тех пор, пока не будет записан (у Аллаха) как правдивейший. Поистине, лживость приводит к греховности, а греховность приводит к огню. И станет человек лгать до тех пор, пока не будет записан (у Аллаха), как отъявленный лжец».(Сахих аль-Бухари).
Честность и справедливость являются основой исламского общества. Оно не приемлет обмана в любом его виде. Абдулла ибн Умар – один из ближайших сподвижников Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), был необычайно богобоязненным человеком. Он проводил ночи, моля Всевышнего о прощении, читая Коран. За привычку молиться по ночам его даже однажды прозвали «братом ночи». Как-то, находясь в кругу друзей, он прочитал следующие аяты:
«Горе обвешивающим, которые хотят получить сполна, когда люди отмеривают им, а когда сами мерят или взвешивают для других, то наносят им урон. Разве не думают они, что будут воскрешены в Великий день – в тот день, когда люди предстанут перед Господом миров?» (Коран 83:1-6)
Абдулла был настолько поражен этими словами, что не мог сдержать слез, и без конца повторял: «день, когда люди предстанут перед Господом миров!». Несмотря на то, что Абдулла был одним их самых порядочных и честных людей, упоминание о наказании для лжецов наполнило его страхом.
Мусульманин, ищущий расположения Всевышнего, и желающий идти путем праведных, должен помнить об опасности, которую таит ложь. И в то же время ему не стоит забывать о милости и любви Аллаха к верующим, о Его готовности прощать даже тяжкие грехи тем, кто усердствует на Его пути.
«Честность спустилась с небес и поселилась глубоко в сердцах верующих. И был ниспослан Коран. Люди читают Коран и действуют в соответствии с Сунной» (Сахих аль-Бухари)
В завершении вспомним очередное изречение Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), в котором он призывает верующих к честности: «Пусть тот, кто уверовал в Аллаха и Последний день, – говорит благое, либо молчит». (Сахих Муслим).
