Авраам – один из пророков, удостоенных особого внимания в исламе. Коран говорит о его твердой вере в Господа, который сначала призвал Авраама отречься от своего народа и его ложных богов, а затем доказать свою веру через многие испытания.

В исламе Авраам – истинный единобожник, призывающий и остальных поклоняться одному Богу. Ради своей веры Авраам несет большие тяготы и даже покидает семью и свой народ, отправившись в другие земли. Исполняя предписания Господа, Авраам подтверждает прочность своих убеждений.

«Путь Авраама» – так Коран называет единственно верную религию, отдавая должное силе веры пророка Авраама. Хотя и пророки до него, к примеру, Ной, призывали к тому же. Из-за силы веры Господь нарекает его «Халиль» – любимый раб. Ни один пророк до него не был удостоен столь высокого имени. Превосходство Авраама послужило тому, что Господь низвел пророков из его поколения. И все они указывали людям прямой путь.

Пророк Авраам занимает очень высокое положение и в исламе, и в христианстве, и в иудаизме. Для иудеев он – воплощение силы, так как выполнил все заповеди и первым признал Единого Бога. Он отец избранного народа, отец пророков, причина ниспослания небесных откровений. В христианстве Авраам – отец всех верующих (Послание к Римлянам 4:11), а его вера в Господа и жертва стали примером для последующих святых (Послание к Евреям 11).

Поскольку пророку Авраам занимает особое место, стоит изучить его жизнь, уделяя внимание тем аспектам, из-за которых Господь удостоил его столь высокого имени.

Хотя  Коран и Сунна не вдаются в подробности жизни Авраама, тем не менее, они содержат определенные факты, заслуживающие внимания. В случае, как и с остальными кораническими и библейскими персонажами, факты, содержащиеся в Коране, вносят ясность в описание определенных моментов биографии, которые были не вполне верно трактованы предшествующими религиями.

Его имя

В Коране Господь называет его «Ибрахим» или «Ибрахам», что происходит от одного корня «б-р-х-м». Согласно Библии, в начале его имя звучало как Абрам, но Бог велел изменить его на Авраам. В Коране этот момент  никак не отмечен. Современные христиано-иудейские ученые подвергают сомнению историю с изменением имени и вложенный в это смысл. Ассириологи полагают, что еврейская буква «Хе» в минойском диалекте пишется в замен долгой «а», а посему, разница между Авраам и Абрам исключительно диалектная. То же самое касается имен  Сарай и Сара – их смысл идентичен.

Его родина

Авраам родился примерно за 2 166 лет до Иисуса вблизи месопотамского города Ур (322 км юго-восточнее современного Багдада).

Его отец Азар (в Библии Фарра и Терех (Терах)) был идолопоклонником, его родословная восходила к Симу, сыну Ноя. Некоторые ученые связывают его имя с идолом, которому он поклонялся. Скорее всего, Азар принадлежал к аккадцам – семитскому народу с Аравийского полуострова, обосновавшемуся в Месопотамии  примерно в третьем тысячелетии до новой эры.

В раннем детстве, еще до начала противостояния своему народу,  Авраам со своим отцом и некоторыми членами семьи переселился в город Харран. Хотя христиано-иудейские источники утверждают, что это произошло намного позже, уже после изгнания из родного города. Библия говорит о смерти одного из братьев Авраама –Арана – в городе Ур («Бытие» 11:28). Он был взрослее Авраама, так как его старший брат Нахор женился на дочери Арана («Бытие» 11:29). Библия не упоминает о переселении в Харран. Первый приказ переселиться Авраам получил уже находясь в Харране;

И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе;…. И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана» («Бытие» 12:1-5).

Итак, мы видим, что приказ переселиться был вовсе не из Ура в Ханаан. Ведь иначе, каким образом было бы возможно, что Авраам с семьей проживал в Харране затем оставил отца и направился в Ханаан?

Коран упоминает о переселении Авраама, но уже после размолвки с отцом и соплеменниками из-за их неверия. Если бы на тот момент Авраам находился в Уре, отец, подвергавший его пыткам,  вряд ли отправился вместе с ним. Ур был великим городом (на что указывают археологические данные), который перенес подъем и падение за период жизни Авраама. Поэтому вероятно, что внешние условия толкнули Авраама на переселение. Скорее всего, он избрал Харран по причине того, что его жители исповедовали ту же религию, что и в Уре.

 

 

 

 

 

Религия Месопотамии

 

Археологические раскопки рисуют довольно живописную картину духовной жизни  Месопотамии времен пророка Авраама. Ее жители верили в пантеон, где каждое из божеств имело свою сферу влияния. Большой храм Аккадского бога луны являлся центром города Ур. Луна так же считалась главным божеством. Жители Ура верили, что Бог обитает в этом храме, где верховным был деревянный идол, а остальные идолы прислуживали ему.

 

 

Великий Зиккурат Ура, храм Нанны – бога луны, также известного как Син.

 

 

Познание Бога

 

Когда именно Авраам познал истинного Бога? На этот счет у христианских и иудейских ученых есть несколько версий: в три года, десять лет, сорок восемь лет. Коран не называет точной даты ниспослания первого откровения, однако, момент, когда соплеменники изгоняют его за отречение от идолов, описывается в Коране. И здесь Господь называет Авраама молодым человеком. Кроме того, Авраам сам признается, что обладает знанием, не доступным отцу, когда призывал его поклоняться Единому Богу (19:43). Коран совершенно точно заявляет, что Авраам – один из пророков, кому было ниспослано откровение:

 

«Воистину, это записано в первых свитках – свитках Ибрахима (Авраама) и Мусы (Моисея)» Коран 87:18-19)