Самый верный способ доказать единственность Бога – это, несомненно, обратиться к Откровению. Если Бог сам представил себя человечеству и доказано, что это откровение от него, тогда то, что он говорит о себе – очевидно, правда. Впрочем, с агностической точки зрения нам могут возразить следующими вопросами: откуда вы знаете, что Бог представил себя человечеству? И второй вопрос: в какой форме было это откровение?

Давайте сначала рассмотрим последнее возражение. Если Бог сам представил себя человечеству, есть только два способа узнать об этом – изнутри и извне. Под «изнутри» я имею в виду, что исключительно посредством самоанализа и размышлений вы можете узнать, кто есть Бог. А под «извне» я подразумеваю, что вы можете узнать о Боге из внешнего мира, от других. Познание Бога изнутри невообразимо по следующим причинам:

1.     Все люди разные. У них, как говорят психологи, кроме всего прочего, существуют личностные различия, включающие в себя ДНК, опыт, социальный контекст, интеллектуальные и эмоциональные способности, гендерные различия. Эти различия оказывают влияние на способность усваивать посредством самоанализа или с помощью интуиции, следовательно, результаты самоанализа или полагания на интуицию варьируются от человека к человеку. Таким образом, можно понять, что если бы только эти способы использовались для познания Бога, то в нашем восприятии Бога неизбежно были бы различия. Это верно и с исторической точки зрения, с античных времен 6000 года до нашей эры сохранились записи о примерно 3700 различных именах и представлениях о Боге!

2.     Метод умозаключения – это метод исключительно внутренних размышлений. Философы называют его рациональным мышлением, исследователи ислама – врожденным свойством. Но одного этого метода недостаточно, иначе выводы будут ошибочными. Дело в том, что ко Вселенной как к независимой трансцендентной причине можно применять только вечные, глобальные, уникальные законы; все остальное – это всего лишь размышления. Коран говорит об этом как нельзя лучше: «Почему вы говорите о Боге то, о сути чего вы не знаете?» Если вы попробуете усвоить, что есть Бог, это было бы эквивалентно тому, как если бы мышь пыталась мыслить, как слон. Очевидно, что человек не вечен, не уникален и не всемогущ, поэтому человек не может познать сущность Бога. Это должно прийти от Откровения извне.

Рассмотрите следующий пример: вы знаете о существовании Бога на уровне стука в дверь, вы с уверенностью предполагаете, что там кто-то есть, но откуда вы знаете, кто это? Вы никого не ждёте, и поэтому, чтобы узнать, кричите «кто там?» Единственный способ узнать – это если человек за дверью скажет вам, кто это. Таким образом, можно сделать вывод, что если Бог провозгласил что-то, это должно быть извне по отношению к человеку.

С точки зрения Ислама, Коран и есть то самое обращение «извне», так как это единственный текст, который произошел от Бога, соответствующий критериям божественности. В частности:

1.     Он должен соответствовать рациональным и интуитивным заключениям о Боге. Например, если книга гласит, что Бог – это слон с 40 руками, вы можете с уверенностью предположить, что эта книга не от Бога, так как Бог находится извне по отношению к Вселенной и не может быть подобен существующим объектам.

2.     Текст должен быть последовательным как внешне, так и изнутри. Другими словами, если текст на странице 20 гласит, что бог един, а на странице 340 текст говорит, что существует 3 бога, это говорит о внутреннем противоречии. Кроме того, если книга гласит, что Вселенной только 6 тысяч лет, это внешняя противоречивость, потому как мы знаем, что Вселенная старше 6 тысяч лет.

3.     Текст должен свидетельствовать о трансцендентности. Простыми словами, текст должен показывать, что он от Бога. В случае с Кораном это выполняется: факты, описанные в Коране, нельзя объяснить естественным образом. Следовательно, остаётся лишь один вывод: Коран был Откровением от Бога. Среди таких фактов, хотелось бы выделить следующие:

a.    В Коране имеется лингвистическая и литературная неповторимость

b.    В Коране существуют исторические сведения, которые не могли быть известны человеку в то время, когда был ниспослан Коран.

c.    Есть некоторые описания природных явлений, которые не могли быть известны человеку в 7-ом веке.

Таким образом, поскольку единственный способ познать Бога – это с помощью откровения извне, а единственно достоверное откровение – это Коран, тогда то, что Коран говорит о Боге – есть правда. В этой связи нужно заметить, что о Боге Коран гласит: «Знайте, что ваш Господь – Бог единственный».

Заключение

Существуют разные аргументы в пользу того, что Бог един; однако эта тема – когда она будет поистине понята – будет иметь огромное влияние для вас. Единственность Бога связана не столько с самим фактом, что он однозначно един. Единственность Бога приводит к важному выводу: Всевышний заслуживает того, чтобы люди поклонялись Ему, признавали Его власть, его имена и качества, чтобы читали и размышляли над Кораном и исправляли себя и свою жизнь на основе Корана, становясь воплощением этого божественного послания.