В настоящее время много говорится о чудесах Корана. Эта тема интересна с точки зрения науки. Проводятся исследования, и на основе научных фактов доказываются многие события, а также чудесные пророчества. В стихах Корана заложены правдивые откровения, которые сбывались и продолжают сбываться по сей день. Но при этом в Коране нет слепой веры и страха, а в основе лежит призыв людей мыслить, извлекать уроки и отвечать за свои поступки.
После того, как я принял Ислам, я заинтересовался исследованиями д-ра Мориса Бюкая. Он изложил свои мысли в книге «Библия, Коран и Наука». Некоторые из них я приведу ниже.
«В Коране не существует противоречий, мешающих восприятию и согласию. Любые противоречия ведут к возникновению споров, лишних вопросов и негодованию. Кроме того, они указывают на явную манипуляцию, что особенно видно в Евангелиях. С точки зрения научных знаний, Коран подтверждает свое качество, объективность и согласуется с фактами. Кроме того, в стихах Корана содержатся научные подтверждения, которые позволяют современному человеку лучше понимать смысл написанного. Некоторые знамения, записанные в те времена, необъяснимым образом подтверждаются сегодня. Невероятно, что человек, живший в 7 веке н.э., обладал такими масштабными знаниями.
Из этого следует, что такие знания человеку были дарованы Всевышним, ибо только Ему известно все. Откровения Корана чисты и подлинны, даже с научной интерпретации, что является прямым доказательством божественного происхождения этой книги»[1].
Морис Бюкай, изучая вопрос подлинности Корана, выделил три основных аспекта:
a) в Священном Коране нет противоречий с наукой;
b) Коран не содержит мифических вымыслов по поводу создания Вселенной;
c) нет другого источника, кроме Всемогущего Господа, из которого Пророк Мухаммад мог черпать знания, имеющие силу и подтверждения в современном мире и времени.
К примеру, совершенно невообразимым фактом является знание Пророка о внутриутробном процессе зарождения и формирования зародыша. Данный факт рассматривается как «научное чудо» Корана[2]. Всевышний говорит:
«Воистину, Мы сотворили человека из глины сложного состава. Потом Мы поместили его каплей в надёжно защищённом месте, потом Мы каплю обратили в сгусток крови (аляка), и создали из сгустка (похожее на жёваное) мясо (мудга), потом создали из этого кусочка кости, и потом облекли кости мясом. Потом Мы вырастили его в другом творении. Благословен же Аллах, Наилучший из творцов!» (Коран 23:12-14)
Данный аят Корана точно описывает фактический процесс зарождения новой жизни в лоне матери. Известно, что языческие представления тех времен в этом плане сильно отличались от истины. Как видно из перевода с арабского, «аляка» означает пиявка, сгусток крови, нечто подвешенное. Слово аляка прекрасно передает смысл. Здесь в одном слове заключено сразу три значения, каждое из которых действительно может описать эмбрион. На ранней стадии развития эмбрион имеет внешнее сходство с пиявкой[3], но не только внешнее, а и функциональное. Эмбрион получает пищу через кровь, как и пиявка[4]. Алякатакже имеет значение «нечто подвешенное», и действительно, эмбрион в матке находится в подвешенном состоянии[5]. Также «аляка» означает сгусток крови – и это фактически является верным описанием эмбриона на начальной стадии формирования. Что говорит Ибрагим:
«Эмбрион в начале своего развития состоит из большого количества крови, можно сказать, что это сгусток крови… на стадии аляка, вплоть до начала 4-ой недели, его кровь не циркулирует, поэтому на этой стадии плод – это сгусток крови»[6].
Затем аляка переходит в стадию мудга (нечто жеваное). С 4-ой недели на спине эмбриона появляются сегменты, в это время он похож на выгнутую жевательную резинку, со следами от зубов[7].
Такую информацию в то время люди не могли получить самостоятельно. Только через тысячу лет, с помощью мощного микроскопа[8], в 1677 году ученые получили возможность исследовать клетки сперматозоидов.
Но детали, описанные в Коране, настолько точно передают смысл эмбриологии, что многие ученые затрудняются ответить на вопрос, откуда человек мог знать столь подробную информацию. Профессор анатомии и цитобиологии Университета Торонто Кейт Мор включил кораническое описание развития эмбриона в свой учебник «Развитие Человека: Клинически ориентированная эмбриология» [9]. Его работа включает в себя учебник по развитию эмбриона и дополнения к нему же, где рассматривается весь этот процесс через призму сообщений Корана и слов Пророка. Книга фактически описывает всю самую новую информацию по эмбриологии, добытую учеными умами на протяжении нескольких десятилетий, в результате самых последних исследований и открытий, ссылаясь на Коран, как на подтверждающий источник. Теперь попытайтесь представить себе самую «продвинутую» книгу по медицине лет, примерно, двести назад. Было бы смешно попробовать изучить ее содержимое по причине того, что все изложенное в материалах той давности полностью не соответствует и даже противоречит современным представлениям ученых. Получается, что Коран, как древний источник знаний, дает нам намного больше представления о происходящем, чем более современная литература. И это при том, что Коран отнюдь не претендует стать путеводителем в мир генетики или эмбриологии, он заявляет, что является не медицинским пособием, а книгой от Бога.
Когда доктора Мора в 1981-м году попросили прокомментировать ошеломляющую закономерность между достижениями и развитием эмбриологии и утверждениями Писания, он ответил: «Это было чрезвычайно волнующе для меня – открыть и объяснить сообщения Корана относительно эмбрионогенеза. Я уверен, что эти знания пришли к Пророку именно из Божьих уст, большинство из них были добыты только через сотни лет. Это доказательство того, что Мухаммад был Пророком от Бога»[10].
Коран затрагивает и другие науки – астрономию, физику, географию, геологию, океанографию, биологию, ботанику, зоологию, историю, медицину и физиологию[11]. Тем самым является интересным для ученых разных областей[12].
Появляется логичный вопрос, как пророк Мухаммад мог знать столько научных фактов, как он сумел детально, со знанием дела, описать и передать их с невообразимой точностью. Возможно ли это для человека того времени? Возможно, он был настолько умен и грамотен во всех аспектах, что сам написал книгу? На мой взгляд, ответ очевиден. Коран – эта источник информации, переданный Богом.
Исторические доказательства правдивости и точности Корана, можно найти в строках, где упоминается о временах Иосифа. В отличие от Библии, Коран называет правителя Египта царем, а не фараоном. Данный факт является достоверным и исторически подтвержден. Как это определено теперь, Иосиф жил у царя Египта Семитской династии Хиксосов и что его правитель действительно не был фараоном[13]. Чудом Корана также являются слова из «Исхода», что тело фараона возвратится и будет храниться на протяжении времен[14]. Известным фактом является то, что фараоны мумифицировались, но на то время Пророк не мог этого знать. Отталкиваясь от этих утверждений, исследователи заявили:
«Коран уникален и не черпал информацию из других религий и Священных Писаний, в том числе – из Библии. Некоторые факты из Библии преувеличены, в Коране они описываются точно. Например, Библия полагает, что население Израиля составляло примерно 3 млн. жителей, в то же время Коран говорил о нации израильтян как о малочисленной группе населения. Также Священный Коран не поддержал библейского, вполне логичного утверждения, что фараона поглотило море, а вместо этого сказал: "тело" фараона было спасено. Следовательно, Коран не мог копировать или дополнять информацию из Библии, иначе многие описания совпали бы, а они, как мы видим, значительно отличаются»[15].
Наконец, мусульманские учёные отметили, что каждому пророку давалось такое чудо, которое было связано со сферами, в которых их народы наиболее продвинулись. Так, например, во времена Моисея было очень популярно колдовство, и поэтому одно из знамений пророка было непосредственно связано с превосходством над слабыми уловками людей. Во времена Иисуса иудеи преуспели в медицине, так что среди знамений Иисуса было излечение больных, воскрешение мёртвых и так далее. Что касается Мухаммада, то в его время арабы славились своими литературными навыками, и поэтому они обнаружили, что Коран – шедевр арабского языка, с которым даже они не могли соперничать. Однако пророк Мухаммад был послан не только арабам и не только своим современникам. В наши дни наука практически стала "богом", заменившим Бога иудейско-христианской традиции. Чудо пророка Мухаммада полностью соответствует фактическим научным знаниям, что так поражает множество людей сегодня, ещё раз доказывая, что пророк Мухаммад был действительно пророком для всего человечества до Судного дня.
Лингвистическая красота Корана рассматривается учеными как еще одно чудо. К моему сожалению, я не имел возможности по достоинству оценить данный аспект, но я читал, что говорят об этом другие люди. Так, например, о красоте Корана отзывается Джон Нэйш:
«Обаяние и уникальность Корана ощущаются с первых страниц. Стилистика написания, четкость построения фраз, не размытый, а фундаментальный смысл каждого стиха, каждого отдельно взятого слова – все это формирует звучание Корана. Нетронутый временем древний арабский язык создает неповторимый эффект звукового восприятия на слух. Чтение Корана удивляет и завораживает своей силой, энергией и поэтичностью. В переводах смысл остается, но, конечно, часть мощной энергия теряется»[1].
Поскольку я не знал арабского языка, я не мог абсолютно насладиться его неповторимостью. Я мог лишь догадываться, какие ощущения испытывали коренные мусульмане-арабы при декламации Корана на их родном языке. Я слушал учение в английском переводе и понимал, что многие слова не могут передать истинное значение того или иного слова. Как бы то ни было, я хочу отдельно рассмотреть это чудо здесь, хотя бы коротко, потому что это действительно один из самых удивительных аспектов Корана.
Мусульманские ученые называют Коран лингвистическим чудом. Дело в том, что во времена Пророка Мухаммада арабы гордились своим языком и часто устраивали лингвистические соревнования. Создавались ярмарки, на которых поэты соревновались в красоте слов арабского языка. Иностранную речь они называли аджами, что означало варварская или неясная речь[2]. Однако, после низведения Корана, литературные собрания не имели ценности, поскольку ни одна поэзия более не могла сравниться со Священным Писанием. Как отмечает Драз:
«Ярмарки прекратились, а Коран стал единственной уникальной «поэзией» на которую стоило обращать внимание. Изучая Коран, многие поэты и писатели приходили к тому, что написать лучше они не смогут, что заменив хотя бы одно слово на другое, даже близкое по смыслу, фраза будет звучать по-иному и уже не так. Коран несколько раз предлагал людям сочинить хотя бы небольшой отрывок, подобный ему, но никто так и не отважился…»[3].
Арабские ученые назвали Коран лингвистическим чудом. Полагаясь на ряд заключений, исследователи отличают Коран от других Писаний и характеризуют его как чудо. Приведем основные из них[4]:
(1) Каждое слово Корана имеет свое место, если его заменить синонимом или переместить, теряется смысл и красота восприятия.
(2) Структура и ритмика предложений отличаются уникальностью. Каждый пассаж Корана сочетает в себе элементы и прозы, и поэзии одновременно, не являясь в то же время ни тем, ни другим в привычном нам виде.
(3) При написании Корана использовано минимальное число оборотов речи, что позволяет полно и лаконично передать смысл Писания, не теряя при этом сути и величия откровений.
(4) Пассажи написаны в таком стиле, который создает баланс между эмоциональным и интеллектуальным восприятием. Такая гармония присутствует лишь в Коране, как отмечают это исследователи, в частности, упоминавшийся Драз:
«В стиле написания Книги присутствуют две силы: разум и сердце. Используя эти силы вместе можно познать и истину, и эмоциональную глубину. Такое сочетание неповторимо и никогда не встречалось в сочинениях, созданных человеком»[5].
Вызов Корана человечеству
Коран удивителен во всех аспектах, что делает его вызов чистым и безупречным. Он не противоречит сам себе, содержит четкую последовательность, поражает лингвистическим эффектом, направляет человека на интеллектуальный поиск, эмоционально возвышает и укрепляет дух. Ниспосланный на протяжении 23-х лет[6], Священный Коран не содержит в себе влияния со стороны человека, а искренностью своих откровений завоевывает сердца людей по сей день[7].
Коран – сообщение посланное Творцом. Именно поэтому Писание передает ясный смысл доступными словами всему человечеству. Откровения являются инструкцией к действию и призывают людей не опускать руки, а действовать уже сейчас, в соответствии с Законом Божьим.
Этот вызов всё ещё открыт для человечества сегодня. Всякий может попытаться оспорить Коран, создав нечто подобное хотя бы одной его суре. Тем не менее, Бог всё же поясняет, что всё человечество никогда не будет способно произвести что-нибудь сравнимое с Кораном, с каким-нибудь удивительным пророчеством Корана.
Вызов содержится в пяти различных местах Корана. Вот эти аяты в том порядке, как они были ниспосланы Всевышним:
«Если же вы сомневаетесь в том, что Мы ниспослали Нашему рабу, то сочините одну подобную суру и призовите своих свидетелей, помимо Аллаха, если вы говорите правду. Если же вы этого не сделаете – а ведь вы никогда этого не сделаете, – то побойтесь Огня, растопкой которого являются люди и камни. Он уготован неверующим» (Коран 2:23-24).
«Иль говорят они: «Его придумал он» Скажи: «Сочините ж хоть одну главу, подобную этой, и пригласите (себе в помощь) всех, кого могли бы, кроме Аллаха, если вы правдивы!» (Коран 10:38)
«Иль говорят они: "Он измыслил Коран". Скажи: "Что ж, принесите десять сур измышленных, подобно этому Писанию, призвав на помощь кого можете, кроме Аллаха, коль вы правдивы» (Коран 11:13)
«Скажи: "Если б собрались люди и джинны, чтобы создать подобное этому Корану, они б не создали подобного ему, даже будь одни из них помощниками друг другу"» (Коран 17:88)
«Иль говорят они: "Он сам Коран придумал". Но нет, они не веруют! Пусть сочинят подобное ему, если они правдивы» (Коран 52:33-34)
В общем, если у кого-то ещё остаются сомнения о Коране, пусть попробует ответить на этот вызов.
Одно важное заявление Пророка и моё заключение
Уникальность Корана не является открытием нашего века. С самого начала, с первых строк Книга предназначалась людям как великое чудо. Неверующие спорили с утверждениями Корана, их сердца требовали более материальных чудес и визуальных знамений, их умы не хотели работать и искали спокойных дорог. Но Коран – это Книга для мыслящих, честных, ответственных и свободных личностей. Изучая его, человек открывает мудрость и смысл бытия, познает свою природу и природу других людей, учится пониманию и терпению, стремится к развитию, постигает великую всеобъемлющую любовь. Это и есть необходимые человеку знания для достойного прохождения своего земного пути. Бог передал Откровения всем своим чадам через Пророка Мухаммада как единственное чудо и знамение, сомневаться в этом – пустая трата времени:
«Они говорят: «Почему ему не ниспосланы знамения от его Господа?» Скажи: «Воистину, знамения – у Аллаха, а я – всего лишь предостерегающий и разъясняющий увещеватель». Неужели им не достаточно того, что Мы ниспослали тебе Писание, которое им читается? Воистину, в этом – милость и напоминание для верующих людей» (Коран 29:50-51)
В этом аяте Господь ясно говорит людям, чтоб они не искали истину там, где ее нет, чтоб не требовали постоянных подтверждений великим Словам Корана в виде трюков и мелочных фокусов. Мухаммад был избран Всевышним для передачи Его слов в письменной форме. Все, что записано в Книге – есть чистая истина, данная людям для умения жить. Я глубоко изучал Коран вместе с другими книгами и пришел к выводу, что он действительно является словом Божьим.
В одном из самых значимых заявлений Пророка Мухаммада были сказаны важные слова. Так как он был заключительным пророком, характер его знамения и чудо должны было отличаться от всего предыдущего. Это должно было быть чудо, которое могло продолжаться вплоть до Судного дня. Так оно и есть. Более того, это совершенно специфическое чудо, чудо, над которым люди могут размышлять и могут полностью убедиться в его правде. Поэтому Пророк сказал: «Каждому пророку даровалось из знамений то, благодаря чему люди начинали верить в него; что же касается меня, то мне были дарованы Откровения, ниспосылавшиеся мне Аллахом, и я надеюсь, что в День воскресения у меня окажется больше последователей, чем у (любого из) них»(приводит Бухари).
Учитывая характер знамения, полученного Пророком, людям последующих поколений нет никакого оправдания за то, что они не последовали за Пророком. Следовательно, он, волей Всевышнего, будет иметь самое большое количество последователей на Судном Дне.
Коран побудил меня к действию, и он требует действий от каждого. Ни одно опровержение слов Священного Писания не было достаточно сильным или достаточно логичным, чтобы переубедить меня в моем мнении. Коран не оставляет сомнений в своей правдивости, его доказательства прямы и последовательны, он не путает и не отталкивает нагромождением фактов, в нем все логично, понятно и доступно. С помощью Корана я познал Господа. Я благодарю Всевышнего за эту возможность и преклоняюсь перед Ним.
