Я находился под сильным впечатлением от учения Корана о Всевышнем – здесь я нашел то, что не встречал ни в одном священном писании, мною изученном. Это послужило еще одним доказательством чистоты и отсутствия какого-либо влияния со стороны людей на сохранность откровений. Мне также был близок способ донесения идеи веры в Бога и формирования религиозной системы в целом.
Если позволите, я объясню, что имеется в виду.
Не прыгайте в омут с головой
Как и многие из христиан, я испытал трудные моменты относительно понимания и восприятия религии. На практике это проявлялось в том, что невозможно было добиться от пасторов конкретных ответов о происхождении и основных догмах веры. Реальность такова, что суть религии остается загадкой и верить приходится в то, чего не понимаешь и не можешь объяснить до конца.
Такая концепция ни в коей мере не устраивала меня, и я считал и считаю ее нелогичной. Мне не кажется, что истина, ниспосланная Милосердным и Мудрым Богом, давшим так много изумительных знамений и созданий, должна привести к выводу, подобно тому, что сделал североафриканский отец Церкви 2-ого столетия Тертуллиан: «Сredo quia absurdum est» – "Верую, ибо абсурдно". Не хотелось бы верить только потому, что надо верить. Система религии не должна быть основана на слепой вере и страхе, не должно быть каких-либо резких скачков или пропастей, которые приходится преодолевать в поисках сути. Напротив, если веру создает чистота подробного знания ее основы и кажется, что вера исходит из глубин сознания, то это и есть настоящая религия. Именно это я и нашел для себя в Исламе, почувствовав истину и душой, и сердцем.
Важно помнить, что благословенный пророк Мухаммад встретил непонимание людьми будущей жизни. Они попросту не верили, что такое возможно. Будучи тем, кто поклоняется идолам, действительно невозможно осознавать и воспринимать божественную мудрость.
Именно в такой среде был ниспослан Коран. Он ни в коем случае не был основан на страхе и не заставлял людей слепо верить. Наоборот, Коран шаг за шагом, основываясь на конкретных доказательствах и знамениях, доказывал всякому суть Божью. Людям важно было осознать, что Создатель сотворил Вселенную и человека целенаправленно, что он не разгневанный идол, разящий всех подряд громом и молниями с неба, а справедливый Творец.
Поэтому так много в Коране откровений, заставляющих людей мыслить. Основная идея Писания такова, что если человек правильно использует и направляет свои мысли, он обязательно постигнет суть Великой Истины, которую Аллах заключил в Коран. Другими словами, Ислам говорит людям: будьте разумны, ведь это заложено у каждого из вас в душе.
Суть сказанного в том, что вера в Ислам, пророка Мухаммада и Коран не основывается на словах и эмоциях, что религия не похожа на прыжок в омут с головой – она опирается на реальные свидетельства и доказательства.
Учитывая то, кем я был в прошлом, такую уверенность в религии и обращение к людям с призывом задуматься, ничем иным, кроме чуда, не назовешь.
Несколько слов о «сворованности» у иудеев и христиан
Многие немусульманские авторы придерживаются мнения, что пророк Мухаммад просто украл большую часть своего учения у иудеев и христиан. Возьмите, например, название книги Белла «Происхождение Ислама в христианском окружении». Между прочим, если Вы скажете любому арабу, что Ислам развивался в христианской окружающей среде, это его просто шокирует!
Я признаю два возможных варианта:
(1) Пророк Мухаммад действительно заимствовал у них информацию;
(2) Откровения, ниспосланные пророку Мухаммаду, были от того же Бога, который отправил Моисея, Иисуса и остальных пророков, как и говорил Мухаммад, что и объясняет многие совпадения в Писаниях. Господь отправил ранних пророков и просто упоминает их историю в новом Откровении.
Однако отличия между Кораном и Библией бросались в глаза. Они были даже в учениях о Самом Боге. Если согласиться, что пророк Мухаммад «редактировал» информацию из Библии, а надо сказать, тогда не было Библии на арабском, то тогда нужно признать, что ему удалось это превосходно!
Я обнаружил, что странные моменты в учении о Боге, встречающиеся в Библии, напрочь отсутствовали в Коране.
Чтобы не быть голословным, приведу примеры.
В главе «Бытие» 3:8-11 мы читаем:
8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.
9 И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?
10 Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
11 И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?
Здесь Бог представлен прогуливающимся в саду в прохладное время дня. Что еще более удивительно, Адаму и Еве удалось спрятаться от Бога, Ему даже пришлось спросить: «Где ты?» Если простой человек смог укрыться от Бога в саду, как Он может знать о грехах людей? Человек должен испытывать любовь к Богу и страх перед Его наказанием. Но как эти чувства появятся, если Господь предстает перед ним столь слабым и ущербным?
Тут же, в книги «Бытие» (32:24-28[1])мы находим рассказ об Иакове, борющимся с Богом:
24 И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари;
25 и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним.
26 И сказал: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня.
27 И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков.
28 И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь.
Иными словами, Творец Вселенной, кому должно подчиниться все человечество, был побежден обычным смертным?!!
В Ветхом Завете и вовсе Господь намеревается сделать зло, но потом раскаивается. Исход 32:14 гласит: «И Господь раскаивался обо зле, которое он думал навести на народ Свой” (Версия Короля Джеймса). Тогда чему же удивляться, когда люди отворачиваются от Бога и не считают его заслуживающим поклонения, если Ему приходится раскаиваться в недобрых намерениях[2].
В Талмуде[1], из которого, по утверждению ученого Родинсона, Коран позаимствовал информацию, приводится история, где несколько иудейских ученых вели спор с Богом. Так ни о чем не договорившись, они обращаются за помощью к раввину, который решает спор в пользу ученых, а Господь признает свою неправоту[2]. Таким образом, в Талмуде Господь представляется некомпетентным даже в собственном учении.
Христианская идея о Боге, имеющем сына, совершенно богохульна с точки зрения Ислама. Меня всегда удивляла мысль о получеловеке – сыне Бога. Судя по Новому Завету, в Иисусе нет ничего такого, что отличало бы его от остальных пророков – он совершал чудеса совсем так же, как и другие посланники Всевышнего. Он жил, ел, пил, страдал – все, как у остальных смертных. Он даже молился Богу. Римляне и иудеи[3] уничтожили божьего сына, а он не смог защитить себя даже взывая к Отцу. Кроме того, в христианстве существует ряд непростых вопросов: был ли Иисус частично Богом, частично человеком или обладал только божественной сущностью? Был ли он божественным с рождения или являлся таковым только в определенный период свой жизни, а потом божественность покинула его? И таких вопросов много. В Исламе же понимание Бога просто: нет ничего, подобного Ему. Кстати говоря, в Коране отрицается сам факт распятия Иисуса. И если бы пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, заимствовал информацию из Библии, он включил бы и историю кончины Иисуса.
В Священном Коране Господь назван Тем, кто заслуживает поклонения. Читая о Нем, человек проникается верой, любовью и благодарностью к Нему, надеждой на Его Милость. Достаточно привести несколько аятов:
«Он – Аллах, и нет божества, кроме Него, Ведающего сокровенное и явное. Он – Милостивый, Милосердный. Он – Аллах, и нет божества, кроме Него, Властелина, Святого, Пречистого, Оберегающего, Хранителя, Могущественного, Могучего, Гордого. Пречист Аллах и далек от того, что они приобщают в сотоварищи. Он – Аллах, Творец, Создатель, Дарующий облик. У Него – самые прекрасные имена. Славит Его то, что на небесах и на земле. Он – Могущественный, Мудрый» (Коран 59:22-24).
«Аллах – нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения? Он знает их будущее и прошлое. Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает. Его Престол объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он – Возвышенный, Великий» (Коран 2:255).
Скажи: «Он – Аллах Единый, Аллах Самодостаточный, Он не родил и не был рожден, и нет никого равного Ему» (Коран 112:1-4).
К слову, в Коране полностью игнорируется несколько весьма красноречивых, но вместе с тем недостойных историй о пророках, рассказанных Библией. Например, глава «Исход» (32:1-6) повествует об Аароне, брате Моисея и одном из религиозных лидеров израильтян, который изготовил золотого тельца для поклонения[4]. В главе «2-я Царств» (11:1-17) рассказывается постыдная история Давида (мусульмане считают его пророком), который сначала совершил прелюбодеяние, а потом пытался убить мужа той женщины.[5] Соломон, из любви к своим многочисленным женам, тоже совершил тяжкий грех идолопоклонства.[6]
Далее, Библия утверждает, будто пророк Иаков поступал вероломно со своим отцом Исааком, пьяный пророк Лот совершил инцест с дочерьми, Иуда сделал то же самое со снохой. Фарес и Зара, рожденные от этого «союза» считаются предками Иисуса. А сам Иисус резко отозвался о своей матери сказав: «что Мне и Тебе, Жено?»[7]
Всех этих мерзких историй нет в Коране, а мусульмане не верят в столь наглые наговоры о благороднейших пророках Бога, которых Он избрал, дабы наставить человечество на путь Истины.
