Вступление
Если сейчас, после многих лет соблюдения Ислама, мне предстояло написать работу на тему «Чудеса Корана», я бы уделил внимание аспектам, совершенно неведомым мне ранее – когда я исследовал Ислам, будучи немусульманином. Вот уже тридцать лет я изучаю Коран, и он не перестает восхищать меня. Надо сказать, исламские ученые уже привыкли, что на протяжении многих лет в Коране вновь и вновь находятся моменты, удивляющие их. Так, в прошлом столетии, известные ученые, такие как Аиша бинт Аль-Шаати, Саид Кутб, Мустафа Садык Аль-Рафии внесли свою лепту в доказательство чудесной сущности Корана. В последнее время многие сделали ударение на так называемые «научные чудеса Корана» - тема, которую мы затронем ближе к концу нашей беседы (лекции).
Однако сегодняшняя лекция посвящена моей истории, моему пути к Исламу. Поэтому я подробно остановлюсь на тех аспектах Корана, которые впечатлили меня более всего, и лишь упомяну те, что я исследовал в числе прочих.
Немного о пророке Мухаммаде и Коране
Уверен, большинство из вас имеют какое-то представление о пророке Мухаммаде, да благословит его Аллах и приветствует, и Коране, поэтому я расскажу о них лишь немного.
Мухаммад родился спустя около 570 лет после Иисуса Христа в городе Мекка на Аравийском полуострове. Это место не отличалось продвинутой цивилизацией или высокой грамотностью обитателей, а жители Мекки погрязли в язычестве. Пророк Мухаммад не был обучен чтению и письму. В сорок лет на него снизошло первое божественное откровение. Хотя Мухаммад и славился своей правдивостью (за что его и прозвали Аль-Амин – Надежный), большинство арабов назвали его лжецом. Лишь немногие последовали за ним. Вскоре в Мекке начались преследования первых мусульман, и они переселились в Медину, где некоторые уже вняли его призыву. В Медине Мухаммад стал предводителем мусульман. Тем временем мекканские язычники готовились напасть на Медину, чтобы положить конец новой вере. Но некогда маленькая группа мусульман все росла и могла противостоять неверным. А уже через десять лет пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, с многотысячной армией мусульман вернулся в родной город и одержал бескровную победу над язычниками. Так в Аравии воцарилось единобожие, а Ислам стал стремительно распространяться по всему миру. В 632 году пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, покинул этот мир.
Коран ниспосылался Пророку в течение двадцати трех лет через ангела Джибриля (Гавриила). Пророк запоминал аяты, а затем передавал сподвижникам. Этим Коран и отличается от Библии. Коран полностью лишен человеческого вмешательства. В Книге вы не найдете ни единой истории о Пророке от его учеников, здесь нет даже слов самого Пророка, только то, что передал ему Джибриль. Слова и поступки Пророка тщательно фиксировались его сподвижниками, но совершенно отдельно от Корана.
Предстоящее крещение и история моего обращения в Ислам
Моя история не отличается оригинальностью, особого внимания в ней заслуживает влияние, оказанное на меня Священным Кораном.
Моя семья перебралась из Испании в Калифорнию. Первично мы исповедовали католицизм. Я особо не увлекался религией, пока один из одноклассников не пригласил меня в свою церковь. Я стал посещать церковь и начал читать Библию. Для меня все это было очень серьезно. Вскоре настало время крещения. Я не видел в этом проблемы, но прежде чем совершить столь важный шаг, я решил ознакомиться и с другими религиями, чтобы уже не сомневаться в своем выборе. Я не думал, что какая-либо другая религия сможет оказать на меня влияние, но, как оказалось, близкое крещение подтолкнуло меня к Исламу.
Я стал изучать все религии, о существовании которых я только узнавал. Это и привело меня к Корану.
Изучение Корана в 1976 г.: Коран против работ немусульманских авторов
Не забывайте, речь идет о 1976 годе. До революции в Иране и до начала нападок на Ислам через СМИ по всему миру. Тогда я не был знаком с мусульманами (я проживал в небольшом студенческом городке и ошибочно полагал, что там нет мусульман). Поэтому никто не убеждал меня в подлинности Ислама. На самом деле, я принял эту религию, еще не зная ни одного ее приверженца, и самостоятельно старался научиться молитве по книге «Словарь Ислама» (The Dictionary of Islam).
Таким образом, основная информация исходила от немусульман, писавших об Исламе. Мне удалось добыть лишь немного книг мусульманских авторов. Сейчас я могу припомнить только одну такую работу – небольшая книга Маудуди. Однако мне посчастливилось найти несколько переводов Корана, сделанных мусульманами, из которых наиболее часто пользовался переводом Абдуллы Юсуфа Али.
По сути, Коран противостоял всем книгам, написанным немусульманами: все они были вынуждены порой хвалить Ислам и всегда старались найти в нем недостатки. Так родилось множество разных теорий о пророке Мухаммаде и Коране. Я читал параллельно их критические отзывы и сам Коран.
Большинство прочитаннх мной авторов открыто заявляли , что Коран – не божественное откровение, а всего лишь сочинение Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Это Ричард Белл и его «Коран: Перевод с критической перестановкой сур», Арберри во введении к его переводу Корана, Кеннет Крэгг с его книгой «Призыв с минарета».
Тем не менее, как заметил Уотт Монтгомери, такое заявление порождает массу других вопросов. Допустим, Мухаммад был обманщиком. Но был ли его обман со злым умыслом? Ведь среди своего народа он вовсе не слыл злоумышленником. Что же могло заставить его перемениться? Более того, если он сделал это с дурным намерением, откуда он смог взять всю информацию, представленную в Коране, находясь в Мекке? Был ли у него учитель? Если так, то кто это? Возможно ли это доказать?
Честно говоря, мне не показалось убедительным мнение о наставниках Мухаммада, чье учение позже было изложено в Коране. Авторы, утверждающие это, ссылаются на случайные либо единичные встречи Мухаммада с отдельными личностями. К примеру, Муир и Марголис приписали информацию в Коране Бахире – монаху, с которым Пророк мог встречаться в Сирии, где он бывал с торговым караваном в молодости, задолго до начала пророчества. Такие аргументы нелогичны и уж слишком «притянуты за уши». Я не стал тратить на них время.
Некоторым критикам пришлось признать, что Мухаммад славился своей искренностью и правдивостью, а также, что он не имел материальной выгоды от своего призыва, а продолжал жить крайне скромно. Эти авторы не ставили под сомнение порядочность Мухаммада. По их мнению, он был жестоко обманут. Если они правы, откуда все-таки взялась информация? «Из подсознания Мухаммада», - полагает кто-то. Андерсон назвал это принятием желаемого за действительное. Другие считали Мухаммада эпилептиком, а откровения – результатом эпилептических приступов. Такие аргументы могли устроить лишь тех, кто не читал сам Коран. Важно заметить, что ни один аят Священного Корана не адресован одним лишь арабам. В Книге Господь обращается к человечеству, людям, верующим или неверующим. Если она предназначалась только арабам, почему не воззвать к ним напрямую? Для чего это обобщение?
В любом случае, изобилие различных мнений о Пророке насторожило меня, стало знаком, что авторы мнений столкнулись с чем-то необъяснимым. Значит, в Коране было нечто особенное, не подвластное опровержению или обсуждению. Это лишь подогрело мой интерес к Корану. Позже вы увидите – книги, призванные разубедить меня приобретать и читать Коран, убедили меня в обратном.
Изучая религии, я задавался целью прочесть ее Священное Писание, чтобы получить представление о религии из самого источника. Очевидно, это разбудило мой интерес к Корану.
К тому времени я уже глубоко верил в Бога и был убежден в существовании Высшего Разума. Иногда я чувствовал себя христианином, иногда – просто деистом, следующим по стопам Вольтера.
Вера в Бога помогла определить для себя первый признак подлинной религии – у ее истоков должен стоять Господь. Никто не может знать о Боге, кроме Него Самого, ибо Он находится за пределами человеческой досягаемости. Кроме того, только Бог может знать, как правильно поклоняться Ему, и какой образ жизни Ему угоден. Хотя люди и могут прийти к многим разумным выводам о Боге, ни один человек не в силах утверждать, что самостоятельно, независимо от божьего откровения, он открыл, как правильно жить и поклоняться, чтобы добиться довольства Бога. Так, если человек от души желает поклоняться Богу должным образом, тогда у него лишь один путь – обратиться к Нему за наставлением.
Учитывая вышесказанное, любая выдуманная человеком религия не может быть альтернативой. Как бы ни старался человек, он не может с достоверностью говорить о должных способах поклонения Господу.
Признак, о котором я рассказываю, вовсе не говорит, что однажды Господь создал конкретную религию. Он означает, что все религии происходят от Бога, просто приверженцы некоторых из них, полагаясь на свое чутье, пожелали преобразить свою религию, подстроить под время, общество и, таким образом, внесли в нее изменения. В итоге родилась совершенно иная религия, полностью отличная от той, что ниспослал Господь. Это снова не то, ведь любое внесенное изменение означает, что религия уже не та, и, как следствие, отдалит людей от правильного поклонения Богу. И потом, кому как не Всезнающему Богу ведомо, что лучше для человека в определенное время и в определенном обществе? Будь надобность в каком-либо преображении божьих законов, право на это имел бы только Господь. Иными словами, лишь Бог по Своему знанию и мудрости может вносить изменения в Свои предписания из милости к рабам либо для их наказания. Проблема не в том, как Он это сделает – через новое Откровение или другого посланника -, а в том, что люди осмеливаются «исправлять» божье Писание.
Итак, первый признак показывает, что религия должна происходить от Бога. Но он не единственный. Второй признак, доказывающий подлинность религии: учение Бога должно быть сохранено в первозданном виде. Логика здесь очевидна. Если Господь ниспослал Откровение, которое позже подверглось изменению, значит, в итоге мы имеем смешение божественной религии и человеческого вмешательства. Это уже не чистая религия от Бога. Хотя такое положение логично и ясно, удивительно, какое количество людей, даже не задумываясь об этом, слепо следуют за учением, историческую достоверность которого доказать невозможно.
Первый чудесный аспект Корана – его детальная сохранность
На самом деле, это первое, что так впечатлило меня в Коране. Даже откровенные противники Ислама, как сэр Вильям Муир, отмечали, что сегодняшний Коран – это полностью сохраненный текст со времен пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует. Даже ярые критики и стремившиеся поставить под сомнение достоверность Корана, как Джеффри, впечатлили меня количеством имеющейся информации об истории этого текста.
Чтобы оценить этот момент по достоинству, вспомните о моем христианском происхождении. Здесь я ни в коем случае не собираюсь критиковать христианство. Я родился и вырос в христианской семье. Христианство стало для меня своеобразной лакмусовой бумагой, по которой я оценивал остальные религии. Поэтому я часто сравнивал христианство и другие религии, в том числе и Ислам. Таким образом, у меня нет иного выбора, кроме как периодически обращаться к христианству на протяжении всей лекции, раз уж я решил откровенно поведать вам о своем пути.
Мне было больно читать и познавать некоторую часть историй из Библии. И это было одним из главных препятствий между мной и христианством[1]. Я искал ответы у пасторов, и многие из них соглашались с тем, что большая часть библейских откровений не соответствует историческим фактам. Но большинство пасторов настаивали на том, что суть учения сохранена, хотя детали, возможно, несколько изменены. Они говорили, что Библию писали люди, «вдохновленные» Богом, поэтому в Писании существуют некоторые расхождения. Так объяснили мне многие непонятные моменты. Тогда я понял, что слепо верить убеждениям, в которых отсутствуют детали, нельзя. Я посчитал такой подход слепой верой, ибо если нет убежденности в сохранности мельчайших деталей, как можно с уверенностью говорить о сбережении всей остальной части учения? В действительности мы даже не знаем, кем были Матфей, Марк, Лука и Иоанн, и почему знаменитые Евангелия закреплены именно за их именами.
В общем, я понял, что все попытки Джеффри доказать, что в трактовке Корана существуют некоторые спорные моменты, привели к тому, что у меня появилась еще большая уверенность в его дословности, поскольку сообщения о подробном составлении Корана, задокументированные еще во времена сподвижников Пророка, существуют с самых ранних лет. Я был впечатлен, его аргументы и уверенность, с которой он их высказывал, привели меня к еще более сильному желанию глубоко изучать Коран. Конечно, по прошествии нескольких лет, я мог бы полностью опровергнуть утверждения Джеффри по поводу точности толкования Корана.
В Коране содержится обещание о том, что никто никогда его не изменит
У меня перед глазами до сих пор слова, в которых Коран гласит:
«Поистине, Мы ниспослали Писание, и Мы сохраним его» (Коран 15:9)
Тут содержится как бы прямое указание на то, насколько важно полностью передать весь смысл сообщения, посланного народам, и не исказить его откровение своими домыслами и сокрытием истины. Ведь известно, что ранние писания (то есть, ниспосланные до Корана) были переданы неточно и эфемерно[2]. В общем, это заявление (о неизменности только Корана) было очень смелым утверждением. Если бы оно не соответствовало действительности, тогда всё остальное можно было бы поставить под сомнение. А поскольку обещания из этого отрывка Корана действительно сбылись, я принял их за очень хороший признак. Определенно – это был один из важнейших моих шагов в понимании сути Корана.
К сказанному стоит добавить, что Ислам представляет сценарий, отличающийся от предлагаемого более ранними писаниями. Однако известно, что благословенный пророк Мухаммад явился миру приблизительно тысячу четыреста лет назад, а по историческим меркам это совсем немного. Следовательно, сомнений в подлинности откровений Корана быть не может, так как его история тщательно документирована.
Можно даже сказать, что Коран сохранен очень бережно и скрупулезно. Как в нем же и сказано, Коран передавался с помощью двух средств: «чтения» и «книги» (китаб). Именно поэтому удалось так достоверно передать суть откровений и уберечь его.
Когда мы говорим об истории ниспослания Корана, речь не идет об однократном написании в коротком временном отрезке, а о кропотливой работе на протяжении двадцати трех лет. Откровения приходили Пророку в разное время и сопровождались физическими признаками (теми самыми, которые различные востоковеды пытаются представить как некую болезнь Пророка, случавшуюся с ним в момент получения Откровений, например, эпилепсию, хотя их слова вовсе и не соответствуют действительности). Пророк сам ничего не писал, он созывал писцов, которые записывали откровения, ниспосланные ему от Бога.
Коран, как известно, не является книгой больших размеров. Поэтому с самых первых дней его стали запоминать наизусть, это делал и пророк Мухаммад, и остальные мусульмане. Стремясь избежать участь предыдущих писаний, сохранить которые не смогли их последователи, Пророк и сподвижники с помощью заучивания наизусть и с помощью письменной фиксации защитили Коран от искажений. Об этом говорит и то, что по прошествии многих лет ничего в этой книге не изменилось, и Коран так же легко воспринимается и запоминается ныне. И действительно, приведем пример из Корана:
«И Мы сделали Коран лёгким для запоминания…» (Коран 54:17)
Сегодня десятки тысяч мусульман продолжают запоминать Коран. Если бы антиутопии Рея Брэдбери «451 градус по Фаренгейту» действительно суждено было сбыться и все книги сгорели бы дотла, то Коран воспроизвелся бы мусульманами по памяти.
Коран был собран воедино, а его заверенные копии отправились в далекие страны, после того как пророк Мухаммад оставил сей мир. Все мы, путешествуя по разным странам и находя копии Корана в отдаленных местах, лишний раз можем убедиться, что в любом месте земли он выглядит одинаково[3].
Сохранен также и язык Корана, который важен для понимания истинного смысла писания[4]. К слову, разница между классическим арабским языком, на котором написан Коран, и современным языком практически отсутствует. Чего нельзя сказать о древних языках, на которых проповедовали Моисей и Иисус. Они исчезли навсегда (староарамейский и древний иврит).
Как уже говорилось, все, что не имело отношения к откровению, включая слова, сказанные самим Пророком, запрещалось записывать на одних страницах с текстом Корана. То есть Коран – это слова Бога, полученные Пророком в виде откровений и сообщенные сподвижникам. Коран разительно отличается от Библии, которая включает истории о пророках, комментарии об их жизни и учении, писем и трудов простых людей, не являвшихся пророками. Здесь попросту нет других историй либо дополнений.
Я был удивлен именно этими свойствами Корана, который заявлял, что он есть слово Божье, не сопоставимое и не дополненное словами других людей, а еще бережным сохранением с давних времен до сегодня. Эти особенности отвечали моим представлениям об Исламе и заставили меня глубоко вникнуть в религию и идти вперед навстречу пониманию истины откровений, анализируя Коран шаг за шагом.
На резонный вопрос: почему же все-таки так получилось, что предыдущие откровения, в отличие от Корана, были искажены и не сохранились, ответ ищем опять же в Коране, который гласит – откровение исходит от Всевышнего и только. К каждому народу, как учит Господь, приходил посланник, но лишь пророк Мухаммад явился с учением для всех людей и на все времена, вплоть до Судного Дня. Кроме того, если бы эти откровения были сохранены, последователи могли бы использовать их как причину для того, чтобы продолжать следовать за своими пророками и отказаться следовать за пророком Мухаммадом. В общем, как удалось выяснить разными способами, в том числе – с помощью исторической науки, в тексте предыдущих писаний действительно имелись дополнения, написанные неизвестными людьми. Писания не были сохранены в целостности, и потому последователи предыдущих религий (немусульмане) не могут утверждать, что следуют чистой, неискаженной религии от Бога, не смешанной с выдуманными людьми текстами. Это в свою очередь означает, что у людей уже нет оправдания, чтобы, отбросив свое искаженное Писание, не последовать за подлинным, сохраненным Откровением от Бога, коим и является Коран.
