Как воспитать праведных детей
Пожалуй, первая обязанность отца перед своими будущими детьми — выбрать им достойную мать. Ведь именно она будет воспитывать их и от её усилий во многом зависит то, какими будут дети. И мусульманка со своей стороны тоже обращает наибольшее внимание именно на религию будущего супруга.
Если отец далёк от праведности, то это уже не очень хороший старт для ребёнка. Ведь отец будет для него или для неё примером во всём, особенно в первые, самые важные для формирования личности и характера годы жизни. Дурной пример в семье — это тяжёлое испытание для ребёнка, и верующим следует сделать всё возможное для того, чтобы уберечь своих будущих детей от подобного ещё до создания семьи.
Религиозность и благонравие — важнейшие качества, на которые следует обращать внимание женщине и мужчине при выборе спутника жизни. Благодаря этим качествам жизнь семьи протекает, с позволения Всевышнего, в атмосфере счастья и благополучия, дети получают достойное воспитание, а сама семья получается крепкой и дружной. Поэтому, заботясь о своём благочестии и выбирая себе достойную вторую половину, мы делаем своим детям первый и очень важный подарок.
Но на этом подготовка к появлению ребёнка на свет не заканчивается. Задолго до его рождения родители-мусульмане обращаются к Аллаху с мольбами за него. Учитывая искренность, которой в большинстве случаев пропитана такая мольба, все мы надеемся, что Всевышний не оставит её без ответа. Это ещё один наш подарок будущим детям. Мы знаем, что лучшие люди на земле — пророки и посланники Всевышнего — просили праведности для своих детей. А они были лучшим примером для нас.
А ещё мы знаем хадис: «Если перед половой близостью с женой любой из вас скажет: “С именем Аллаха, о Аллах, удали шайтана от нас и удали шайтана от того, чем Ты наделил нас” — и если им было суждено иметь ребёнка, то шайтан уже не сможет навредить ему» [аль-Бухари и Муслим].
Кроме того, богобоязненный и ответственный мусульманин ещё до появления ребёнка на свет заботится о его здоровье и сам воздерживается от дурных привычек и всего, что может навредить его потомству. Один из важнейших принципов ислама гласит: не вреди — ни себе, ни другим, ни первым, ни в ответ.
Получается, что мы можем и должны сделать для будущего ребёнка не так уже мало ещё до того, как он придёт в этот мир. И это очень важные вещи, которые впоследствии уже нельзя или же очень трудно исправить или восполнить.
А потом происходит долгожданное событие, и новорождённого встречают словами азана. Абу Рафи рассказывал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) произнёс азан в ухо аль-Хасана ибн Али, когда Фатима родила его. Смысл произнесения азана и икамата сразу после рождения ребёнка заключается в том, чтобы отдалить от него шайтана с первых же мгновений его жизни. Мы знаем, что шайтаны бегут прочь от азана, и когда шайтан, приставленный к этому ребёнку, слышит то, что ему неприятно, он униженно отдаляется от него.
А потом ребёнку дают имя. У нас нет гарантий того, что «как вы яхту назовёте, так она и поплывёт». Но, если задуматься, имя, которое мусульманин даёт своему ребёнку — это тоже его мольба за него, мольба, которая остаётся с ним на всю жизнь. Называя ребёнка Абдуллахом, мы выражаем надежду на то, что он будет истинным рабом Всевышнего и сумеет снискать Его довольство. А называя его именем кого-либо из пророков или сподвижников, мы надеемся, что он будет похож на этих достойных людей своей праведностью, богобоязненностью и благонравием. Вот почему наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не уставал изменять имена с плохим смыслом на благие с точки зрения религии имена. Это лучшее доказательство того, что имя — это не просто каприз или дань моде, а нечто действительно важное для мусульманина.
Помимо этого, есть и другие обязательные предписания и сунны. Смысл некоторых из них нам ясен, другие мы совершаем потому, что так нам наказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Но каждый из этих обычаев имеет значение и по-своему влияет на то, как и кем вырастет ребёнок.
Одна из таких сунн — это тахник. Так называется разжёвывание финика и смазывание получившейся кашицей внутренней поверхности рта новорождённого с помощью пальца, осторожными движениями. Если нет фиников, то можно использовать варенье, сироп, мёд или что-нибудь сладкое. Из хадисов мы знаем, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) помазал финиковой кашицей нёбо новорождённого Абдуллаха ибн аз-Зубайра, обратился к Аллаху с мольбой за него и призвал на него благословение [аль-Бухари].
Ещё одна сунна, связанная с рождением ребёнка, — это акика. Это жертва, которая приносится на седьмой день после его рождения, и в тот же день ему обривают голову и дают имя. За мальчика режут двух овец, за девочку — одну. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершал этот обряд по случаю рождения своих любимых внуков, и он же сказал, что каждый ребёнок — заложник своей акики. Это очень важная сунна, и, совершив её, родитель как будто освобождает своего ребёнка, как освобождают заложника.
А дальше мусульманин старается воспитать его благонравным. Потому что достойное воспитание — лучшее что может дать родитель своему ребёнку, и каждый из нас реализует это в соответствии со своими возможностями и обстоятельствами.
И, конечно же, жизненно необходимо дать отпрыску полезное знание. Ведь «Аллах выводит вас из утроб ваших матерей ничего не знающими» (сура 16 «Пчёлы», аят 78), а «поиск знаний — обязанность каждого мусульманина» [Ибн Маджа]. Не имеет значения, сам родитель будет этим заниматься или найдёт для ребёнка иной способ получить необходимое религиозное знание в нужном объёме — в любом случае это знание будет факелом, который будет освещать юному мусульманину путь до конца его дней и, с позволения Всевышнего, поможет ему меньше оступаться. А не об этом ли мечтает для своих детей каждый заботливый и неравнодушный родитель?..
А если детей несколько, одна из важных задач мусульманина заключается в том, чтобы не склоняться вольно или невольно к какому-то одному ребёнку больше, чем к остальным — ни в своём отношении, ни в материальном обеспечении и подарках. И когда они дошкольники, и даже когда они уже старшеклассники, студенты и так далее. Это не всегда просто, особенно учитывая разницу в характерах и поведении детей. Поэтому наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) предупреждал: «Бойтесь Аллаха в отношении своих детей и соблюдайте справедливость» [Муслим].
Это годы и годы упорного труда. Не только накормить, одеть, отправить школу, а ещё тысяча и одна задача, за решение которых мы держим ответ перед Господом. На нас, родителях и воспитателях, лежит огромная ответственность — у тех, кто осознаёт её в полной мере, от неё аж дух захватывает. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Мужчина — пастырь для своей семьи и несёт ответственность за свою паству, и женщина — пастырь в доме мужа своего и несёт ответственность за свою паству» [аль-Бухари и Муслим].
Воспитание — это так много. Это и подавать достойный пример, и любить, и хвалить, и играть, и шутить, и жалеть, и проявлять милосердие, и быть рядом, и проявлять терпение, и помогать, и учить жизни и делиться опытом, и давать мудрые наставления, и наблюдать, и подмечать и исправлять отклонения, и подсказывать, и направлять, и поощрять, и поддерживать, переживать вместе взлёты и падения, подставлять плечо и служить «жилеткой», позволять наступать на разные полезные грабли и учиться на этих ошибках, подбадривать, ценить, уважать и воздерживаться от бесполезных и разрушительных методов вроде крика, унижения и неконструктивной критики… И много чего ещё.
Но вот проходят годы. Ребёнок уже ростом с нас самих, а может, и на голову выше. Он вполне большой и самостоятельный. Он достиг возраста благоразумия. Он сам решает свои проблемы и выходит по своим делам. А быть может, у него уже своя семья и даже свои дети. И мы его уже «отпустили». И тут, казалось бы, можно расслабиться. Главное вроде бы позади, он уже совершеннолетний и сам несёт ответственность за свои поступки, детские причуды и подростковые «восстания» остались в прошлом. Да и младшие подрастают, и основное внимание естественным образом переключается на них…
Но это всего лишь иллюзия, и на самом деле проект продолжается. Разве что интенсивность и методы воздействия теперь другие, подходящие этому возрасту, и разговариваем мы теперь иначе, и подход приходится искать другой. Но ответственность никуда не делась. Мы по-прежнему родители.
И мы по-прежнему обязаны напоминать. Потому что Всевышний Аллах сказал: «И напоминай, ибо напоминание приносит пользу верующим» (сура 51 «Рассеивающие», аят 55). Это не зависит от возраста и положения ребёнка.
И мы должны помогать ему в благом и предостерегать его от ошибок и промахов, побуждать к одобряемому религией и удерживать от порицаемого ею. Потому что Господь наказал нам: «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде» (сура 5 «Трапеза», аят 2). И возраст тут также не имеет значения. Зато имеет значение вера, которая побуждает поступать именно так. Как сказано в хадисе, увидев порицаемое, мы должны исправить его собственноручно, а если не сможем, то использовать слова, а если не сможем, то хотя бы осудить его в своём сердце, и это будет самым слабым проявлением веры.
Если всё это — наша обязанность по отношению к верующим вообще, то очевидно, что исполнять её в отношении самых близких людей, прежде всего собственных детей, особенно важно и просто необходимо. Тем более что взрослые дети сталкиваются с трудностями не реже, а порой и чаще, чем малолетние или подростки. Ведь столько бывает проблем в семье, на работе, со здоровьем и, увы, связанных с религией. От этого никто не застрахован, это часть наших земных испытаний. Как гласит народная мудрость, «маленькие детки — маленькие бедки, большие дети — большие проблемы».
Оступиться можно в любом возрасте. Сойти с прямого пути можно в любом возрасте. Сталкиваться с трудностями и нуждаться в помощи, поддержке и совете можно в любом возрасте. И родителей никто не заменит — в любом возрасте. Вот и выходит, что дети — это проект длиною в жизнь.
