#Какие_доказательства_из_Библии_отрицающие_божественность_Иисуса_ما_هي_الأدلة_من_الإنجيل_على_عدم_إلوهية_المسيح
الدليل الأول первое доказательство
Библия говорит, что Бог – не человек.
«Бог – не человек…» («Числа 23:19).
«Ибо Я Бог, а не человек…» («Осия» 11:9).
Библия часто называет Иисуса человеком:
«…человек, который сказал тебе правду…» («Евангелие от Иоанна» 8:40).
«Мужи Израильские! Выслушайте слова сии: Иисуса-назаретя́нина, человека, на которого Бог открыто указал вам посредством могущественных дел, предзнаменований и знамений, которые Бог совершил через него среди вас, как вы и сами знаете» («Деяния» 2:22).
«Ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа» («Деяния» 17:31)
«…человек Христос Иисус…» («1-е Тимофею» 2:5).
Таким образом, Бог – не человек, а Иисус, да благословит его Господь, был человеком, а значит – не Богом.
#Какие_доказательства_из_Библии_отрицающие_божественность_Иисуса_ما_هي_الأدلة_من_الإنجيل_على_عدم_إلوهية_المسيح
الدليل الثاني воторое доказательство
Библия говорит, что Бог – не сын человека:
« Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться» («Числа 23:19»).
Библия часто называет Иисуса «сыном человека»:
«…так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи» («Евангелие от Матфея»12:40).
«…ибо приидет Сын Человеческий» («Евангелие от Матфея»116:27).
«Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле» («Евангелие от Марка» 2:10).
«…потому что Он есть Сын Человеческий» (Иоаннн 5:27).
Ветхий Завет, говоря о человеке, также многократно использует «сын человеческий» (Иов 25:6; Псалтирь 144:12; Иезекииль 2:1;2:3;2:6;2:8;3:3-4;3:10;3:17;3:25).
Господь противоречил бы Самому Себе утверждая сначала, что Он не есть сын человеческий, а потом превратившись в такового. Всевышний не создает путаницы. Как мы видим, люди так же, как и Иисус, названы «сын человеческий», чтобы разграничить между ними и Богом, который не является «сыном человеческим» согласно Библии.
#Какие_доказательства_из_Библии_отрицающие_божественность_Иисуса_ما_هي_الأدلة_من_الإنجيل_على_عدم_إلوهية_المسيح
الدليل الثالث третье доказательство
В Библии Иисус отрицает свою божественность
В Евангелии от Луки (18:19) Иисус возражает человеку, назвавшему его «благий»: «Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог»
В Евангелии от Матфея (19:17) также говорится: «Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди»
Иисус не учил людей называть себя Богом. Иначе вышло бы, что он возносит человека. Напротив, Иисус принижал человека, утверждал, что он не имеет права называться благим. Таким образом, Иисус отрицал свою божественность.
#Какие_доказательства_из_Библии_отрицающие_божественность_Иисуса_ما_هي_الأدلة_من_الإنجيل_على_عدم_إلوهية_المسيح
الدليل الرابع четвертое доказательство
Библия утверждает, что Бог величественнее Иисуса
«…Ибо Отец мой более меня…» (Иоанн 14:28).
«Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех…» (Иоанн 10:29).
Иисус не может быть Богом, если Бог более него. Вера христиан в равенство Бога и сына прямо противоположна словам Иисуса.
#Какие_доказательства_из_Библии_отрицающие_божественность_Иисуса_ما_هي_الأدلة_من_الإنجيل_على_عدم_إلوهية_المسيح
الدليل الخامس пятое доказательство
Иисус никогда не призывал учеников поклоняться себе или Святому Духу, но одному только Богу.
«Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах!» (Лука 11:2).
«Истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам» (Иоанн 16:23).
«Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе» (Иоанн 4:23).
Будь Иисус Богом, он настаивал бы на поклонении себе. Но, поскольку Иисус повелевал поклоняться Богу, он сам Богом не является.
#Какие_доказательства_из_Библии_отрицающие_божественность_Иисуса_ما_هي_الأدلة_من_الإنجيل_على_عدم_إلوهية_المسيح
الدليل السادس шестое доказательство
Библия говорит: Иисус признавал, молился и поклонялся только истинному Богу.
Иисус обращался к Богу со словами: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоанн 17:3).
Иисус выстаивал ночи в молитве:
«В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу» (Лука 6:12).
…ибо:
« …Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить…» (Матфей 20:28).
Как молился Иисус?
«Пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой!...» (Матфей 26:39).
Даже Павел писал:
«Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение» (К Евреям 5:7).
Кому молился Иисус, пав ниц с сильным воплем и слезами? Неужели себе? Неужели он молил самого себя о спасении? Ни один человек, здравый или безумный, не молится себе! Иисус молился единственному настоящему Богу. Иисус служил Тому, Кем был послан. Что может быть более ясным доказательством тому, что он не был Богом?
Господь в Коране подтверждает, что Иисус поклонялся только Одному Богу:
«Воистину, Аллах – мой Господь и ваш Господь. Поклоняйтесь же Ему, ибо таков прямой путь!» (Коран 3:51).
#Какие_доказательства_из_Библии_отрицающие_божественность_Иисуса_ما_هي_الأدلة_من_الإنجيل_على_عدم_إلوهية_المسيح
الدليل السابع седьмое доказательство
Библия говорит, что ученики Иисуса не считали его Богом.
В главе "Деяния апостолов" в Библии описывается деятельность апостолов в течение тридцати лет после вознесения Иисуса, мир ему, на небеса. За этот период они никак не обожествляли его. К примеру, Петр, обращаясь к людям, сказал:
«Мужи Израильские! Выслушайте слова сии: Иисуса-назаретя́нина, человека, на которого Бог открыто указал вам посредством могущественных дел, предзнаменований и знамений, которые Бог совершил через него среди вас, как вы и сами знаете» (Деяния 2:22).
Для Петра Иисус был служителем Господа (Матфей 12:18):
«Бог Авраама, Исаака и Иакова, Бог наших отцов, прославил своего Служителя, Иисуса…» (Деяния 3:13).
. «… Бог, воздвигнув своего Служителя...» (Деяния 3:26).
Возражая властям, Петр говорил:
«Мы должны подчиняться Богу как правителю, а не людям. Бог наших отцов воскресил Иисуса…» (Деяния 5:29-30).
Ученики молились Богу, как того и повелевал Иисус (Лука 11:2) и считали Иисуса слугой Бога.
«Услышав это, они единодушно возвысили голоса к Богу и сказали: «Владыка Господь, ты сотворил небо, землю, море и всё, что в них» (Деяния 4:24).
«...твоего святого служителя Иисуса, которого ты помазал» (Деяния 4:27).
«…именем твоего святого служителя Иисуса» ( Деяния 4:30).
Именно служителем и рабом Иисус представляется в Коране:
«Поистине, я – раб Аллаха» (Коран 19: 30)
#Какие_доказательства_из_Библии_отрицающие_божественность_Иисуса_ما_هي_الأدلة_من_الإنجيل_على_عدم_إلوهية_المسيح
الدليل الثامن восмое доказательство
Библия называет Иисуса божьим служителем, избранным, любимцем.
«Вот мой служитель, которого я избрал, тот, кого я люблю и кого одобряет моя душа!» (Матфей 12:18).
Поскольку Иисус – служитель Бога, он не может быть Богом.
#Какие_доказательства_из_Библии_отрицающие_божественность_Иисуса_ما_هي_الأدلة_من_الإنجيل_على_عدم_إلوهية_المسيح
الدليل التاسع девятое доказательство
Библия говорит, что Иисус ничего не делал от себя.
«…Сын ничего не может делать сам от себя, но только то, что, как он видит, делает Отец…» (Иоанн 5:19).
«Я ничего не могу делать сам от себя…» (Иоанн 5:30).
Иисус не считал себя равным Богу. Напротив, он подчеркивал, что не в силах совершить что-либо самостоятельно.
#Какие_доказательства_из_Библии_отрицающие_божественность_Иисуса_ما_هي_الأدلة_من_الإنجيل_على_عدم_إلوهية_المسيح
الدليل العاشر десятое доказательство
Библия утверждает, что Господь творил чудеса через Иисуса, а Иисус был ограничен в возможностях.
«Когда народ увидел это, его охватил страх, и он стал прославлять Бога, который дал людям такую власть» (Матфей 9:8).
«Иисуса-назаретя́нина, человека, на которого Бог открыто указал вам посредством могущественных дел, предзнаменований и знамений, которые Бог совершил через него…» (Деяния 2:22).
«…Бог помазал его святым духом и силой и он ходил по стране, делая добро и исцеляя всех угнетаемых Дьяволом, потому что Бог был с ним» (Деяния 10:38).
Будь Христос Господом, Библия открыто сказала бы, что Иисус сам творил чудеса, и не упоминала бы Бога. Но поскольку Господь оказывал ему помощь, Он величественнее Иисуса.
Также Иисус был ограничен в способностях совершать чудо. Однажды ему не удалось исцелить слепого с первого раза и пришлось попытаться снова (Марк 8:22-26) Однажды женщина, долгое время страдающая кровотечением, подошла к Иисусу в толпе, коснулась его верхней одежды и тут же исцелилась. Иисус не увидел, кто дотронулся до него:
«Иисус, сразу же почувствовав, что из него вышла сила, обернулся в толпе и спросил: «Кто прикоснулся к моей верхней одежде?» (Марк 5:30).
«И он не совершил там никаких могущественных дел, только возложил руки на нескольких больных и исцелил их» (Марк 6:5).
Очевидно, что Господь не может быть ограничен в чем бы то ни было. Способность творить чудеса была не от самого Иисуса.
#Какие_доказательства_из_Библии_отрицающие_божественность_Иисуса_ما_هي_الأدلة_من_الإنجيل_على_عدم_إلوهية_المسيح
الدليل الحادي عشر одинацатое доказательство
Библия говорит, что в минуты слабости ангелы поддерживали Иисуса. Господь, как известно, не нуждается в поддержке.
«Тогда ему явился с неба ангел и укрепил его» (Лука 22:43).
«Он пробыл в пустыне сорок дней, искушаемый Сатаной, и был там со зверями, и ангелы служили ему» (Марк 1:13).
Человек нуждается в поддержке и укреплении, Господь – нет. Он -всемогущий. Если Иисусу требовалось укрепление, он не может быть Богом.
#Какие_доказательства_из_Библии_отрицающие_божественность_Иисуса_ما_هي_الأدلة_من_الإنجيل_على_عدم_إلوهية_المسيح
الدليل الثاني عشر двенадцатое доказательство
Библия говорит, что Иисус хотел исполнить Волю Бога, но не свою волю.
«…пусть будет не моя воля, а Твоя» (Лука 22:42).
«Я стремлюсь исполнять не свою волю, а волю пославшего меня» (Иоанн 5:30).
«Ведь я сошёл с неба не для того, чтобы исполнять свою волю, но чтобы исполнять волю пославшего меня» (Иоанн 6:38).
Разве могут члены равной Троицы быть подчиненными или неровными друг другу? Имея разную волю («я стремлюсь исполнить не свою волю»), подчиняются ли они друг другу беспрекословно («волю того, кто послал меня»)? Иисус говорит, что подчинил кому-то свою волю, но, согласно идее Троицы, все они должны иметь одну и ту же волю. Должен ли кто-то из Троицы отказываться от собственной воли ради воли другого?
#Какие_доказательства_из_Библии_отрицающие_божественность_Иисуса_ما_هي_الأدلة_من_الإنجيل_على_عدم_إلوهية_المسيح
13
В Библии Иисус разделяет между своим свидетельством и свидетельством Бога.
Иисус отзывался о себе и о Боге как о двух, но не одном и том же
«Я сам свидетельствую о себе, и свидетельствует обо мне пославший меня Отец» (Иоанн 8:18).
«Пусть ваши сердца не тревожатся. Проявляйте веру в Бога и в меня проявляйте веру» (Иоанн 14:1).
Будь Иисус Богом, он не разделял бы между Ним и собой.
#Какие_доказательства_из_Библии_отрицающие_божественность_Иисуса_ما_هي_الأدلة_من_الإنجيل_على_عدم_إلوهية_المسيح
14
Библия говорит, что Иисус подчинялся Богу.
«Но хочу, чтобы вы знали, что каждому мужчине глава — Христос, женщине глава — мужчина, а Христу глава — Бог» (1-е Коринфянам 11:3).
«Когда же всё будет покорено ему, тогда и сам Сын покорится Тому, кто покорил всё ему, чтобы Бог был всем для всех» (1-е Коринфянам 15:28).
Поскольку Иисус подчинялся Богу, он не есть Бог.
#Какие_доказательства_из_Библии_отрицающие_божественность_Иисуса_ما_هي_الأدلة_من_الإنجيل_على_عدم_إلوهية_المسيح
15
Согласно Библии, знание и мудрость Иисуса возрастали. Господь же – всемогущ и не нуждается в каком-либо дополнительном знании.
«Велик наш Господь и велика сила его, Его разум неисследим» (Псалом 147:5).
«Между тем Иисус рос, становился всё мудрее» (Лука 2:52).
Всевышнему, как известно, нет надобности познавать и становиться мудрее.
«Хотя он был Сыном, он научился послушанию через страдания, которые испытал» (Евреям 5:8).
#Какие_доказательства_из_Библии_отрицающие_божественность_Иисуса_ما_هي_الأدلة_من_الإنجيل_على_عدم_إلوهية_المسيح
16
Библия говорит, что знания Иисуса были ограничены. Бог же обладает бесконечным знанием.
«О том дне или часе не знает никто: ни ангелы на небе, ни Сын, а знает только Отец» (Марк 13:32).
Поскольку Иисус, мир ему и благословение Бога, не знал (о Часе), он не мог быть всезнающим, а значит – Господом, чье знание не знает предела.
#Какие_доказательства_из_Библии_отрицающие_божественность_Иисуса_ما_هي_الأدلة_من_الإنجيل_على_عدم_إلوهية_المسيح
17
Библия говорит, что Иисус был искушаем. Искушение не свойственно Богу.
«…Который был испытан во всём, подобно нам, но остался безгрешным» (Евреям 4:15).
«…Потому что Бога невозможно испытать злом…» (Иаков 1:13).
Поскольку Господа нельзя испытать, а Иисус был испытан, Иисус не есть Бог.
#Какие_доказательства_из_Библии_отрицающие_божественность_Иисуса_ما_هي_الأدلة_من_الإنجيل_على_عدم_إلوهية_المسيح
18
По Библии, учение Иисуса было от Бога, а не от самого Иисуса.
«Иисус же сказал им: "То, чему я учу,— не моё, а того, кто меня послал"» (Иоанн 7:16).
Будь Иисус Богом, он не говорил бы такого, ибо учение принадлежало бы ему.
#ответ_на_стих_я_и_Отец_это_Одно_الرد_على_نص_أنا_و_المسيح_واحد
"я и Отец - это Одно"
С самого начала разговор ведется не о материальном, Не о бренном и физическом. Иисус говорит метафорами. Его овцы — это его ученики, которые следуют за ним, за что он дает им жизнь вечную, то есть Рай. И никто не похитит их из руки его, потому что Бог даровал ему их. И никто не может похитить их из руки Бога, который больше (превыше) всех. И Иисус и Бог желают им блага, и единство в данном случае — единство цели, а не единство сущностей.
Однако иудеи — увы! — поняли из его слов не больше, чем современные христиане, и возмутились: «Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус отвечал им: Много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом» (От Иоанна, 31-33).
Иисус тотчас понял, что они неверно поняли его слова и удивился этому — ведь они были иудеями и понимали язык и стиль священного Писания и должны были знать используемые в нем метафоры: «Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?» (От Иоанна, 10:34).
Иисус имел в виду упомянутое в Псалтыре: «Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы» (Псалтырь, 81:6).
Иисус хотел сказать: как вы, обладающие знанием иудеи, удивляетесь, слыша от меня подобные образные выражения? Ведь они встречаются в вашем Писании, в котором сказано, что сыны Израилевы — боги — конечно же, не в буквальном, а в переносном смысле. А он, Иисус, больше всех сынов Израилевых заслуживает этой метафорической Божественности: «Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, — Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий?» (От Иоанна, 10:37).
Отец Мэтте аль-Мискин прокомментировал эти стихи следующим образом: «Христос приводит в качестве доказательства 81-й псалом: «Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд… Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы». Божественное Откровение дает божественные свойства людям, которых объединяет то, что все они подчиняются Слову Бога и поступают согласно ему… Это ответ утверждавшим, что для Христа называть себя Богом — богохульство, тогда как все, к которым было слово Божие, названы в Законе богами».
Так Иисус исправил буквальное и неверное понимание иудеями и христианами его единства с Отцом.
Что вы имеете в виду, говоря, что Бог - Единственный, указывая на трех богов?
Представляется ли Единственный Бог как один из трех или Он - троица (1 из 3-х или 3 в 1-ом)?!
В дополнение ко всему сказанному и согласно христианскому вероучению, эти три бога имеют разные особенности, образы и
задачи:
1. Бог - Отец = Создатель,
2. Бог - Сын = Спаситель,
3. Бог - Святой Дух = Советник.
Между прочим, если Иисус - бог-сын (или сын божий) является Истинным Богом или частью одного Бога, разве это не противоречит самому тексту Библии, где сказано, что никто не может видеть Бога или слышать Его? Библия утверждает:
"ты никогда не услышишь Его голоса и не увидишь Его лица" (от Иоанна, 5:37)
"...никто никогда Его не видел и никто не может Его увидеть" (от Тимофея, 6:16)
"Никто не может увидеть Меня и остаться в живых" (Исход, 33:20)
Основываясь на этих и других библейских текстах, я искренне удивлен утверждению о том, что Иисус – Бог, и тому, что сказано в новом библейскои завете: никто не может когда-либо увидеть Бога или услышать Его в этой жизни.
Разве не видели Иисуса (богочеловека, как некоторые его называют) в его время иудеи, его родственники и его последователи и не слышали его голоса?
Есть ли в невозможности увидеть Бога какой-нибудь секрет или скрытая цель, касающиеся истины о Боге?
В Библии Истинный Бог четко свидетельствует:
"Не тайно Я говорил, не в темном
месте земли; не говорил Я племени Иакова: "напрасно ищете Меня". Я Господь, изрекающий правду, открывающий истину..." (Исаия, 45:19)
Итак, в чем же истина? Пожалуйста, прочитай еще раз этот стих и поразмышляй.
