Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!


Хвала Аллаху, Который отправил Мухаммада добрым


вестником и предостерегающим увещевателем,


призывающим к Аллаху с Его дозволения, и освещающим


светочем. Хвала Аллаху, Который почтил сподвижников


Пророка (сас) особым почтением. Мир и благословение


Аллаха Мухаммаду, его семье и всем его сподвижникам.


Одной из величайших черт исламского шариата –


законодательства милосердия – является то, что оно на


1400 лет опередило все международные системы в вопросе


прав животных. Так, шариат предоставил животным такие


права, о которых мир узнал только в двадцатом веке. И, с


соизволения Аллаха, в этой книге мы расскажем об этом.


Если в исламе на столько хорошо относятся к животным –


милосердие, мягкость и различные права – то что можно


сказать об отношении к людям, как к мусульманам, так и к


немусульманам? Исламский шариат является


законодательством милосердия. Именно поэтому оно


заботиться о предоставлении и гарантии прав всех людей,


не взирая на их отличия по рассовому, национальному или


религиозному признаку.


Одним из самых важных прав, к соблюдению которого


призывается исламский шариат, является право Аллаха –


Творца всех людей и животных. Если бы организации по


защите прав человека и животных на самом деле были бы


4


искренними, то, в первую очередь, обратили бы внимание


на права Аллаха – Создателя всего сущего!


О Его правах можно узнать из хадиса, который передал


Муаз ибн Джабаль (да будет доволен им Аллах). Он сказал,


что однажды Пророк (сас) спросил его:


“О Муаз, знаешь ли ты, в чем состоит обязанность рабов


перед Аллахом и в чем – обязанность Аллаха перед


рабами?” Я ответил: “Аллаху и Его Посланнику это ведомо


лучше”. Он сказал: “Обязанность рабов перед Аллахом


состоит в том, чтобы они поклонялись только Ему и никого


не приобщали к Нему в сотоварищи, а обязанность Аллаха


перед рабами состоит в том, что Он не должен подвергать


мучениям того, кто никого не приобщает к Нему в


сотоварищи”1.


Автор.


1 Аль-Бухари.


5


Ислам умеренно и справедливо смотрит на животных. Он


излишне их не возвеличивает, как обстоит дело в


некоторых других религиях, которые относятс к


животным, как к божеству. Примером этому могут


служить те, кто поклоняются коровам и мышам в Индии.


Но, при этом, ислам не унижает животных и не лишает их


всех прав, как обстоит дело в некоторых странах и


культурах, считающих дозволенныи попирать права


животных.


Ислам пошел еще дальше и предоставил животным


множество прав. Он сильно предостерег от попирания этих


прав. В исламе говорится о цели и мудрости создания


животных, а также о том, что для людей в них есть много


блага. Всевышний Аллах так разъяснил многие милости,


которыми Он облагодетельствовал нас:


Он сотворил небеса и землю ради истины. Он превыше


тех, кого они приобщают в сотоварищи! Он сотворил


человека из капли, и после этого тот открыто


пререкается. Он также сотворил скот, который


приносит вам тепло и пользу. Вы также употребляете


его в пищу. Они украшают вас, когда вы пригоняете их


обратно вечерами и выводите на пастбище по утрам.


Они перевозят ваши грузы в края, достичь которых вы


могли бы только ценой больших усилий. Воистину,


Господь ваш - Сострадательный, Милосердный. Он


сотворил коней, мулов и ослов, чтобы вы ездили на них


верхом и для украшения. Он творит также то, о чем вы


не ведаете. Аллах указывает на прямой путь, но есть


дороги, которые уводят в сторону. Если бы Аллах


6


пожелал, то Он вас всех наставил бы на прямой путь.


Он - Тот, Кто ниспосылает с неба воду. Она служит для


вас питьем, и благодаря ей произрастают растения,


среди которых вы пасете скот. Он взращивает для


вас злаки, маслины, финики, виноград и всевозможные


плоды. Воистину, в этом - знамение для людей


размышляющих. Он покорил вам ночь и день, солнце и


луну. Звезды также покорны по Его воле. Воистину, в


этом - знамения для людей разумеющих. Он сотворил


для вас на земле разнообразие цветов. Воистину, в этом


- знамение для людей поминающих. Он - Тот, Кто


подчинил море, чтобы вы вкушали из него свежее мясо


и добывали в нем украшения, которые вы носите. Ты


видишь корабли, которые бороздят его для того, чтобы


вы могли снискать Его милость, - быть может, вы


будете благодарны. Он поместил на земле незыблемые


горы, дабы она не колебалась вместе с вами, а также


реки и дороги, дабы вы могли идти верным путем. Он


создал знаки. А по звездам они находят правильную


дорогу. Разве Тот, Кто творит, подобен тому, кто не


творит? Неужели вы не помяните назидание? Если вы


станете считать милости Аллаха, то не пересчитаете их!


Воистину, Аллах - Прощающий, Милосердный. Аллах


ведает то, что вы утаиваете, и то, что вы совершаете


открыто. А те, к кому они обращаются с молитвами


вместо Аллаха, не могут ничего сотворить, тогда как


сами они были сотворены. Они мертвы, а не живы, и не


знают они, когда будут воскрешены. Ваш Бог - Бог


Единственный. Но сердца тех, которые не верует в


Последнюю жизнь, отрицают истину, а сами они -


высокомерные гордецы.


(Сура “ан-Нахль”, аяты 3-22)


7


Одним из проявлений почтения по отношению к животным


в исламе яляется то, что ряд сур Священного Корана был


назван в их честь. Например, сура «аль-Бакара» (Корова),


«аль-Анам», (Скот), «ан-Намль» (Муравьи), «аль-Анкабут»


(Паук), «аль-Филь» (Слон).


Одного из ближайших друзей и сподвижников Пророка


(сас) прозвали Абу Хурейра, что означает «Тот, кто носит с


собой кошечку». Так его прозвал сам Посланник Аллаха


(сас).


8


Право идти своей дорогой.


Однажды один из великих мусульманских ученых Абу


Исках аш-Ширази шел по дороге со своими друзьями. Но


неожиданно им преградила дорогу собака. Тогда один из


друзей ученого начал ее прогонять, на что имам сказал


ему: “Разве ты не знаешь, что дорога общая – между нею и


между мной?”.


Право на хорошее общение с животными.


Сообщается, что Имран ибн Хусейин (да будет доволен им


Аллах) рассказывал: “Однажды когда мы были в пути


вместе с Пророком (сас) некая женщина из числа ансаров,


разгневалась на свою верблюдицу, в последствие прокляла


ее. Пророк (сас) услышав это, повелел: “Снимите поклажу


с верблюдицы и отпустите ее. Ибо, поистине, она -


проклята”2.


Категорический запрет всступления в половые


отношения с животными.


Сообщается от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах им и


его отцом), что Пророк (сас) сказал: “Аллах проклял того,


кто совершил половое сношение с животным”3.


Будет актуально упомянуть, что газеты “Independent” и


“Daily Mail” 9 июня 2016 г. опубликовали статью, в


которой говорилось постановлении Высшего Суда Канады,


2 Муслим.


3 Ахмад, аль-Хаким, аль-Байхакы в «ас-Сунан» и в «Шуаб аль-Иман». Аль-


Албани назвал хадис достоверным в «ас-Сахиха», (3463).


9


что “нет ничего страшного в использовании домашних


животных для удовлетворения полового влечения, если,


при этом, не происходит физического совокупления”!


Право животных на заботу и должный уход.


Сообщается от Али (да будет доволен им Аллах), что он


сказал: “Однажды я увидел, как Умар ибн аль-Хаттаб (да


будет доволен им Аллах) куда спешит. Я спросил у него:


“О предводитель верующих! Куда ты идешь?” Он ответил:


“Я ищу одного верблюда, из верблюдов, взятых в качестве


милостыни, который потреялся”. Тогда я сказал: “Тем


самым ты можешь унизить правителей, которые будут


после тебя!” На что Умар ответил: “О Абу аль-Хасан! Не


упрекай меня, ибо, клянусь Тем, Кто отправил Мухаммада


с пророческой миссией! Если даже с маленькой козой на


побережье Ефрата что-то случится, то я буду за это


спрошен в Судный день!”4.


Сообщается от Абу Дауда ибн Али, что он сказал: “Умар


(да будет доволен им Аллах) сказал: “Если на побережье


Ефрата умрет потерявшаяся овца, то я буду считать, что


Всевышний Аллах спросит меня о ней в Судный день!”5.


Право не возлагать на животных больше, чем они


могут выполнить.


Сообщается от Абу Усмана ас-Сакафи: «У Умара ибн Абд


аль-Азиза был слуга, который работал на своем муле за


один дирхам в день. Однажды ему заплатили полтора


дирхама. Тогда он спросил: «За что это? Неужели цены


поднялись?». На что Умар ибн Абд аль-Азиз ответил ему:


4 Ибн аль-Джавзи, «аль-Манакыб», стр. 161.


5 Абу Ну’ейм, «Хилья аль-Авлия», (1/53).


10


«Нет, просто ты утомил своего мула. Дай ему отдохнуть


три дня»6.


В книге «Ихья Улюм ад-Дин» сообщается, что Абу ад-


Дарда (да будет доволен им Аллах) однажды обратился к


своему верблюду перед смертью: «О, верблюд! Не будь


моим оппнентом перед Господом, ибо, поистине, я не


возлагал на тебя сверх твоих возможностей».


Умар ибн Абд аль-Азиз (да помилует его Аллах) однажды


написал письмо в Египет: «До меня дошло, что в Египте


есть верблюды, на которых перевозят поклажу, весом


более тясячи ритлей! Когда же до тебя дойдет это письмо,


то ни в коем случае не возлагай на верблюда сверх


шестиста ритлей!»7


Также Умар ибн Абд аль-Азиз (да помилует его Аллах)


написал послание к главе адинистрации, ответственному за


дороги: «Не обвязывайте этих животных тяжелой уздой и


не бейте их палками с железными наконечниками»8.


Право животных, что бы их не использовали в


качестве стульев.


Сообщается от Муаза ибн Анаса аль-Джухани (да будет


доволен им Аллах): «От Посланника Аллаха (сас), что


однажды от проходид мимо людей, которые стояли на


своих верховых животных. Тогда Пророк (сас) сказал им:


«Сядьте на них верхом и пусть они будут здоровы.


Оставьте их здоровыми и не делайте из них стулья,


разговаривая между собой в пути или на рынках. Сколько


6 Абу Ну’ейм, «Хилья аль-Авлия».


7 «Сира Умар ибн Абд аль-Азиз», Абу Мухаммад аль-Мисри, стр. 141.


8 «Сира Умар ибн Абд аль-Азиз», Абу Мухаммад аль-Мисри, стр. 141.


11


же верховых животных лучше, чем их хозяева, и чаще


поминают Всевышнего и Всеблагого Аллаха!»9.


Пророк (сас) сказал: «Не делайте из спин ваших верховых


животных минбары! Поистине, Аллах подчинил их вам


лишь для того, чтобы вы на них добирались до стран, до


которых ранее могли добраться только с большими


трудностями. Также Он подчинил вам землю, так


странствуйте же по ней, удовлетворяя свои нужды!»10.


Право не подвергаться душевным мукам.


Сообщается от Абд Аллаха ибн Масуда (да будет доволен


им Аллах): «Как-то раз мы были в пути вместе с


Посланником Аллаха (сас) и он отлучился для исправления


нужды. Тут мы увидели маленькую птицу, а с ней — два


яйца. Мы взяли эти два яйца. Но тут она начала трепетать и


биться своими крыльями. Пришел Посланник Аллаха (сас)


и сказал: «Кто причинил ей страдания, отняв её детей?


Верните ей её детей!».


Так же Пророк (сас) увидел муравейник, который мы


сожгли и сказал: «Кто это сжег?». Мы ответили: «Мы». Он


(сас) ответил: «Никому не подобает наказывать огнем,


кроме Господа огня»11.


Право не подвергаться физическим мукам.


Сообщается от Джабира ибн Абд Аллаха (да будет доволен


им Аллах), что Пророк (сас) однажды проходил мимо осла,


9 Ахмад, ад-Дарими, Абу Я’ля, ат-Табарани, аль-Хаким, аль-Байхакы. Аль-


Албани назвал хадис достоверным в «ас-Сахиха», (21).


10 Абу Дауд, аль-Байхакы. Аль-Албани назвал хадис достоверным в «Сахих


Сунан Абу Дауд», (2567) и в «ас-Сахиха, (22).


11 Аль-Бухари в “аль-Адаб аль-Муфрад”. Также Абу Дауд и аль-Хаким. Аль-


Албани назвал хадис достоверным в “Сахих Абу Дауд”.


12


на морде которого было клеймо. Он (сас) сказал: «Да


проклянет Аллах того, кто заклеймил его!»12.


Также сообщается от Джабира ибн Абд Аллаха (да будет


доволен им Аллах), что Пророк (сас) запретил бить в лицо


и клеймить лицо13.


Сообщается от Ибн Умара (да будет доволен Аллах им и


его отцом), что: «Пророк (сас) проклял того, кто уродуется


живых животных, отрезая части их тела»14.


Посланник Аллаха (сас) сказал: ««Над теми, кто милостив,


смилостивится и Милостивый! Будьте милостивы к тем,


кто на земле, и над вами смилуется Тот, кто на небе!»15.


Не использовать животных в качестве мишени.


Сообщается от Саида ибн Джубейра (да будет доволен им


Аллах): «Что однажды Ибн Умар проходил мимо двух


курейшитских мальчиков, которые сделали птицу


мишенью и стреляли по ней. Когда они увидли Ибн Умара,


то разбежались. Тогда он спросил: «Кто это сделал? Да


проклянет Аллах того, кто это сделал! Поистине, Пророк


(сас) проклял того, кто использует живое существо в


качестве мишени»16.


Право животного не быть убитым без причины.


Сообщается от Абд Аллаха ибн Амра (сас), что Пророк


(сас): «Любого человека, который убьет даже маленькую


12 Ибн Хиббан, Абу Дауд. Аль-Албани назвал хадис достоверным в “ас-


Сахиха”.


13 Муслим.


14 Аль-Бухари.


15 Абу Дауд, ат-Тирмизи, Ахмад, аль-Хумейди. Аль-Хаким, аз-Захаби, аль-


Хатыб в «ат-Тарих» и аль-Албани в «ас-Сахиха», (925) назвали хадис


достоверным.


16 Муслим.


13


птичку или что-то большее не по праву, Аллах спросит об


этом в Судный день». Тогда Пророка (сас) спросили: «О


Посланник Аллаха! А что такое «по праву»? На что он


(сас) ответил: «По праву – это когда ее зарезали и съели, а


не отрезали голову и просто выбросили»17.


Право мягкого отношения и предоставления еды и


питья.


Пророк (сас) сказал: «Как-то раз одного человека, шедшего


своей дорогой, стала мучить сильная жажда. Он спустился


в колодец и напился оттуда, а когда выбрался наружу,


неожиданно увидел перед собой собаку, высовывавшую


язык и евшую от жажды влажную землю. При виде этого


человек сказал себе: “Эту собаку жажда мучит так же, как


мучила она и меня”, после чего он наполнил водой свой


башмак, взял его в зубы, выбрался наверх и напоил собаку,


а Аллах отблагодарил его за это, простив ему его грехи».


Люди спросили: «О Посланник Аллаха, разве нам


полагается награда и за животных?» – на что он ответил:


«Награда полагается за всё живое»18.


Пророк (сас) сказал: «Одна женщина попала в огонь из-за


кошки, которую она держала взаперти, пока та не подохла,


после чего эта женщина и оказалась в огне, поскольку она


не кормила и не поила кошку, когда держала ее взаперти, и


не позволяла ей есть насекомых, ползающих по земле»19.


Сообщается от Сахля ибн аль-Ханзали: «Что однажды


Пророк (сас) проходил мимо верблюда, спина которого от


истощения сошлась с его брюхом. Увидев это, он сказал:


17 Ан-Насаи, аль-Хаким. Аль-Албани назвал хадис достоверным в «Сахих ат-


Трагиб».


18 Аль-Бухари.


19 Аль-Бухари, Муслим.


14


«Бойтесь Аллаха относительно этих бессловесных


животных. Ездите на них, когда они пригодны для этого, и


употребляйте их мясо в пищу, кода они годятся для


этого!»20.


Сообщается от Абд Аллаха ибн Джа’фара, сына Абу


Талиба: «Что как-то раз Пророк (сас) зашёл в рощу,


принадлежавшую одному из ансаров, и неожиданно увидел


там верблюда, когда же верблюд увидел Пророка (сас), он


стал подавать голос, а глаза его наполнились слезами.


Тогда Пророк (сас) подошёл к нему, погладил его по горбу


и по голове и он успокоился, а Пророк (сас) стал


спрашивать: «Кто хозяин этого верблюда? Кому


принадлежит этот верблюд?» Тогда к нему подошёл один


юноша из числа ансаров и сказал: «Он мой, о Посланник


Аллаха». Пророк (сас) воскликнул: «Так неужели же,


владея этим животным, ты не боишься Аллаха, Который


сделал его подвластным тебе? Поистине, оно жалуется на


то, что ты моришь его голодом и изнуряешь непосильным


трудом)!»21


Пророк (сас) сказал: «Если какой-нибудь мусульманин


посадит дерево или посеет что-нибудь, а затем птица,


человек или животное съест что-то из посеянного или


посаженного им, это непременно зачтётся ему как


милостыня»22.


Сообщается, что Ади ибн Хатим (да будет доволен им


Аллах), кроша хлеб муравьям, говорил: «Поистине, они –


слуги, и у них тоже есть права»23.


20 Абу Дауд, Ибн Хузейма. Аль-Албани назвал хадис достоверным в «Сахих


Абу Дауд».


21 Ахмад, Абу Дауд, Ибн Хиббан и другие. “Ас-Сахиха”, (23).


22 Аль-Бухари, Муслим.


23 Ан-Навави, «Тахзиб аль-Асма».


15


Право верности по отношению к ним.


Сообщается от Имрана иль-Хусейина (да будет доволен им


Аллах), «что однажды многобожники захватили


мусульманку из Бану Гифар и верблюдов посланника


Аллаха (сас) среди которых также была Аль-Адба


(верблюдица Посланника Аллаха (сас)). Они связали


женщину, и когда они остановились на ночёвку и уснули,


эта женщина сумела освободиться от пут и стала


подходить к верблюдам с намерением бежать на одном из


них, но верблюды отказывались ей повиноваться, издавая


особый звук, означающий, что верблюд не примет седока.


Так продолжалось, пока эта женщина не подошла к аль-


Адба, верблюдице Пророка (сас), которая не зашумела.


Аль-Адба была хорошо прирученной и легкой в


управлении верблюдицей, и женщина отправилась на ней в


Медину. Женщина дала Аллаху обет, если Аллах спасёт её


посредством этой верблюдицы, то она принесёт её в


жертву Аллаху.


Эта женщина добралась до Медины, и люди, увидев её,


узнали верблюдицу посланника Аллаха (сас), а женщина


сказала, что дала обет Аллаху зарезать её. Посланник


Аллаха (сас) сказал ей: «Пресвят Аллах! Плохо же ты ей


отплатила! Эта верблюдица доставила ее в добром здравии


в Медину, и она хочет зарезать её!» И затем Посланник


Аллаха (сас) сказал: «Не следует исполнять обет, в котором


есть ослушание Аллаха, и тот, который находится не во


власти человека»24.


Сообщается от аль-Мусаввара ибн Махрама (да будет


доволен им Аллах), «что однажды верблюдица


остновилась, когда на ней верхом сидел Пророк (сас).


24 Муслим.


16


Тогда люди восклинули верблюдице: «Стой! Стой!». Тогда


она остановилась и люди сказали: «Аль-Касва25


остановилась! Аль-Касва остановилась!» Тогда Пророк


(сас) сказал: «Нет, она не остановилсь, и это ей не


присуще, но ее движению воспрепятствовал Тот, Кто


воспрепятствовал продвижению слона26»27.


25 Имя верблюдицы Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).


26 Слона Абрахи, когда тот отправился для разрушения Кабы.


27 Аль-Бухари.


17


Убийство циплят мужского пола28.


Каждый год Бэйтем убивал более 200 миллионов циплят


мужского пола. Это происходило в первый же день из


появления на свет из яиц. Причина этого заключалась в


том, что в капиталистической стране от них не ожидали


никакой экономической прибыли от цыплят мужского


пола. Так, петух не несет яиц и медленно растет. Именно


поэтому их считали бесполезными в сфере производства


яиц или выращивания мяса. Именно поэтому Бэйтем


убивал их различными варварскими способами, среди


которых:


1 – Крошил на мелкие части живьем тельца маленьких


птенцов, превращая в фарш.


2 – Заживо душил их в пластиковом пакете, перекрывая


вход кислорода.


3 – Убивал газом, который нахывается оксид карбона.


4 – Ломал шею.


5 – Убивал электрическим током.


Поедание животных живьем.


В Японии широко известен способ поедание морских


животных живьем. Это называется «икизукури»29 -


«подготовленный живьем». Рыбу режут на части, когда она


28 Chick culling.


29 Ikizukuri ("prepared alive").


18


еще жива. Это блюдо подается посетителям, когда сердце


рыбы еще бьется, а рот – открывается и закрывается. В


Китае готовят блюдо под названием «йин янг фиш»30,


которое являетя одним из самым популярных видом рыбы.


Тело рыбы обжаривают в кипящем масле, когда она еще


жива, а голову не жарят. Блюдо подают в таком виде


посетителям, когда голова рыбы еще двигается. А в Дании


предлагают отведать блюдо под названием «нума».


Посетителям ресторанов предлагается отведать блюдо из


рыбы, в качестве закуски к которому подается блюдо с


живыми черными муровьями. В Японии вспарывают брохо


лягушек, чистят их и режут на части, когда они еще живы.


Это блюдо подают посетителям, когда голова лягушки еще


двигается. Во Флориде в 2012 г. был проведен конкурс по


поеданию живых тараканов. В итоге, победитель конкурса


умер от удушья.


Сдирание кожи с живых животных.


Некоторые активные пользователи интернета


обмениваются видеофрагментом, в котором на одном из


китайских заводов по производству шкур демонстрируется


снятие кожи с животных, когда те еще живы.


30 Yin Yang fish.