37
Третья основа: это—
познание вашего Пророка
Мухаммада .صلى الله عليه وسلم
Его (имя) — Мухаммад ибн
‛Абдуллах ибн ‛Абд уль-
Мутталиб ибн Хашим.
Хашим был родом из
курайшитов, а курайшиты
из числа арабов, а арабы
являются потомками
Исма‛иля ибн Ибрахима
аль-Халиль, мир ему и
нашему пророку и
наилучшее благословение.
Его Жизнь длилась
шестьдесят три года, сорок
из них прошли до
пророчества, а остальные
двадцать три он прожил,
будучи пророком и
посланником.
Аллах сделал его
пророком, ниспослав аяты
«Читай!», и сделал его
посланником, ниспослав
аяты «О
завернувшийся!».
Его городом была Мекка, и
он совершил переселение
«хиджру» в Медину.
Эта глава содержит в себе небольшой
очерк о Пророке Мухаммаде ,صلى الله عليه وسلم
содержащий в себе его имя,
происхождение, жизнеописание и часть из
его призыва .صلى الله عليه وسلم
Мы должны знать о Пророке صلى الله عليه وسلم
определенные вещи. Из них:
Его имя и
происхождение.
Он -Мухаммад ибн
‛Абдуллах ибн
‛Абд уль-
Мутталиб ибн
Хашим. Хашим
был родом из
курайшитов, а
курайшиты из
числа арабов, а
арабы являются
потомками
Исма‛иля ибн
Ибрахима аль-
Халиль, мир ему.
Его жизнь.
Его Жизнь
длилась
шестьдесят три
года, сорок из
них прошли до
пророчества, а
остальные
двадцать три
он прожил
после
пророчества.
Является ли он صلى الله عليه وسلم пророком или посланником?
Он صلى الله عليه وسلم и пророк и посланник. Стал пророком ниспосланием аятов «Читай!», и
посланником ниспосланием аятов «О завернувшийся!»
Период жизни Пророка صلى الله عليه وسلم после пророчества делится на:
Мединский период.
Длился десять лет.
Мекканский период.
Длился тринадцать лет.
38
Аллах послал его предостерегать людей
от многобожия и призывать их к
Единобожию.
А доказательством служат слова
Всевышнего: «О завернувшийся!
Встань и увещевай! Господа своего
возвеличивай! Одежды свои очищай!
Скверны сторонись! Не оказывай
милости, чтобы получить большее!
Ради Господа твоего будь терпелив!»
(74:1-7)
Смысл слов «Встань и увещевай!» —
предостерегай от многобожия и
призывай к единобожию.
«Господа своего возвеличивай!»: т.е.
возвеличивай Его посредством
единобожия.
«Одежды свои очищай»: очищай свои
деяния от многобожия.
«Скверны сторонись»: т.е. скверной
названы идолы, а избегание ее — это
отказ от идолов и идолопоклонников.
Десять лет Пророк صلى الله عليه وسلم посвятил этому,
занимаясь призывом к таухиду, после
чего был вознесен на небеса, где ему
были предписаны пять обязательных
молитв. В течение трех следующих лет
он совершал эти молитвы в Мекке,
после чего получил повеление
совершить переселение (хиджру) в
Медину.
Отрывок из жизнеописания
Пророка صلى الله عليه وسلم
Призыв в мекканский период был
сосредоточен вокруг Единобожия и
призыву отстранения от
многобожия, очищения поклонения
и посвящения его Одному Аллаху. И
длился этот призыв на протяжении
тринадцати лет.
Потом ему صلى الله عليه وسلم было велено
совершить переселение «хиджру» в
Медину. Там же продолжался
призыв к Единобожию постоянно, и
в добавок ниспосылались
оставшиеся шариатские
установления религии из актов
поклонения и взаимоотношений и
постановления касаемо мирской
жизни.
И тот, кто посмотрит на его
жизнеописание صلى الله عليه وسلم, на его призыв,
обнаружит, что призыв к
Единобожию непременно
сопровождал его до тех пор, пока
Аллах не упокоил его صلى الله عليه وسلم. И это ясное
и неопровержимое опровержение
тем, кто удерживает людей от
изучения Единобожия, и
утверждает, что Единобожие не
нуждается в изучении, кроме как
определенное время.
Из слов автора, : «был вознесен на небеса» мы извлекаем следующие
пользы:
1. То, о чем поведал нам Пророк صلى الله عليه وسلم из сокровенных знаний, мы говорим: «Мы
верим в это, подтверждаем их истинность и повинуемся.»
2. Важность обязательных молитв, т.к. Аллах Свят Он и Велик, вменил их в
обязанность на небесах.
39
Переселение «хиджра» из страны многобожия в
страну Ислама является обязательным предписанием
для этой общины. Хиджра будет продолжаться вплоть
до наступления Часа. А доказательством являются
Cлова Всевышнего: «Тем, кого ангелы упокоят
чинящими несправедливость по отношению к
самим себе, скажут: «В каком положении вы
находились?» Они скажут: «Мы были слабы и
притеснены на земле». Они скажут: «Разве земля
Аллаха не была обширна для того, чтобы вы
переселились на ней». Их обителью станет Геенна.
Как же скверно это место прибытия! Это не
относится только к тем слабым мужчинам,
женщинам и детям, которые не могут ухитриться и
не находят правильного пути. Таких Аллах может
простить, ведь Аллах—Снисходительный,
Прощающий. Кто совершает переселение на пути
Аллаха, тот найдет на земле много пристанищ и
изобилие. Если же кто-либо покидает свой дом,
переселяясь к Аллаху и Его Посланнику, после чего
его настигает смерть, то его награда ложится на
Аллаха. Аллах — Прощающий, Милосердный». (4:
97-100). А также слова Всевышнего: «О Мои
верующие рабы! Воистину, Моя земля обширна,
поклоняйтесь же Мне!» (29:56). Аль-Багауи, ,
сказал: «Этот аят был ниспослан о мусульманах,
которые остались в Мекке и не совершили
переселения «хиджру». Но Аллах обратился к ним,
назвав их верующими». А доказательством,
указывающим на необходимость хиджры, из сунны
являются слова Ппосланника صلى الله عليه وسلم: «Не прекратится
хиджра, пока не прекратится покаяние, а покаяние не
прекратится, пока солнце не взойдет с запада»
Хиджра делится на три
части:
Хиджра из страны неверия
в страну Ислама.
Ее постановление –
обязательность.
Хиджра из Ме кки в Медину.
Аннулировано с открытием
Мекки.
«Хиджра» т.е. оставление
всего того, что Аллах велел
оставить.
Из дел, людей, промежутков
времени и мест.
Дела – все то, что запретил
Аллах, Свят Он и Велик, и в
первую очередь – многобожие.
Люди – неверующие, лицемеры и
другие. Время – оставление тех
периодов, в течение которых
неверующие справляют свои
торжества. Места - оставление
места, в которых неверующие
справляют свои праздники.
Слова Пророка صلى الله عليه وسلم «Нет хиджры
после открытия (Мекки)»
означают, хиджру из Мекки в
Медину. И в этом есть указание от
Посланника صلى الله عليه وسلم, что Мекка не
вернется в неверие.
41
Когда он обосновался в Медине,
ему было приказано выполнять
остальные предписания Ислама,
такие как закят, (1) пост, хадж,
джихад, азан, веление
одобряемого и запрещение
порицаемого, а также и другие
предписания Ислама.
Пророк, да благословит его Аллах
и приветствует, занимался этим в
течение десяти лет, после чего
скончался. (2)
Но религия его осталась, и это —
его религия.
Нет такого блага, на которое он
бы не указал своей общине, и нет
такого зла, от которого он бы не
предостерег её. Благо, на которое
он указал: это Единобожие и всё,
что любит Аллах и чем Он
доволен.
А зло, от которого он
предостерёг: это многобожие и
всё, что ненавидит и порицает
Аллах.(3)
Покаяние не принимается при наступлении
двух вещей:
1. Восход солнца с запада.
2. Наступление смерти.
«Но бесполезно покаяние для тех, кто
совершает злодеяния, а когда к нему
приходит смерть, то говорит: «Вот теперь я
раскаиваюсь», — и для тех, кто умирает
неверующим.» (4:18)
(1) Говорит Шейх ибн ‘Усаймин, да помилует
его Аллах: «Закят в начале был вменен в
обязанность в Мекке, однако не были
определены размеры нисаба (минимальное
имущество, с которого платится закят) и
обязательная часть выплаты с него. А в
Медине были определены размеры нисаба и
размеры обязательной части.»
(2) Пророк صلى الله عليه وسلم умер в десятом году после
хиджры и был похоронен в комнате ‘Аиши, да
будет доволен ею Аллах.
(3) «Нет такого блага, на которое он бы не
указал своей общине, и нет такого зла, от
которого он бы не предостерег её.»
И мы должны засвидетельствовать, что он صلى الله عليه وسلم исполнил вверенное (аманат), довел послание, был
искренним к общине, и вел истинный джихад ради Аллаха. И он صلى الله عليه وسلم оставил нас на ясном пути, ночь
которой подобна ее дню. И не свернет с нее кроме пропащего.
Малые грехи
(Все то, что запрещено,
но не несет за собой
определенное наказание)
Самые большие запретные грехи:
Большие грехи
«кабаир»
(Все то, что несет за
собой определенное
наказание)
Малое
многобожие
(не выводящее
из религии)
Большое
многобожие
(выводящее из
религии)
41
Аллах послал его ко всему
человечеству и предписал всем
джиннам и людям подчиняться
ему. Доказательством на это
являются слова Всевышнего:
«Скажи: «О люди! Я —
Посланник Аллаха ко всем
вам». (7:158). (1)
Аллах усовершенствовал им
Свою религию.
Доказательством являются
Слова Всевышнего: «Сегодня Я
ради вас усовершенствовал
вашу религию, довел до
конца Мою милость к вам и
одобрил для вас в качестве
религии Ислам»(5:3) (2)
А доказательством на то, что
Пророк, صلى الله عليه وسلم умер, являются Слова
Всевышнего: «Воистину, ты
смертен, и они смертны. А
потом, в День воскресения, вы
будете препираться у своего
Господа».(39:30-31)
(1) Пророк صلى الله عليه وسلم был ниспослан ко всем
людям и этим были отменены все
шариаты до него. Иудеи и христиане во
время Пророка صلى الله عليه وسلم и в наше время, если
до них дойдет призыв Ислама и они не
войдут в эту религию, то они являются
неверующими. Даже если они будут на
том, на чем были Муса и ‘Иса, мир им. И
из доводов на это:
1. Слова Всевышнего Аллаха:
«Скажи: «О люди Писания! Давайте
придем к единому слову для нас и для
вас, о том, что мы не будем
поклоняться никому, кроме Аллаха,
не будем приобщать к Нему никаких
сотоварищей»(3:64)
2. Слова Всевышнего Аллаха:
«Сражайтесь с теми из людей
Писания, которые не веруют ни в
Аллаха, ни в Последний день, которые
не считают запретным то, что
запретили Аллах и Его Посланник,
которые не исповедуют истинную
религию» (9:29)
3. Слова Пророка :صلى الله عليه وسلم
«Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, что любой иудей или христианин, который
услышит обо мне и умрет, так и не уверовав в меня, обязательно будет из числа
обитателей Огня!»
(2) Этот аят является опровержением приверженцам нововведений.
42
Когда люди умрут, они будут воскрешены, а
доказательством являются Слова Всевышнего: «Мы
сотворили вас из нее (земли), в нее Мы вас вернем и
из нее выведем еще раз.» (20:55) Также Всевышний
сказал: «Аллах вырастил вас из земли, словно
растения. Потом Он вернет вас туда и вновь выведет
оттуда». (71:17-18) После воскрешения люди будут
рассчитаны и получат воздаяние за свои деяния.
Доказательством являются Слова Всевышнего: «Аллаху
принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле,
дабы Он воздал злодеям за то, что они совершили, и
воздал творившим добро Наилучшим». (53:31) (1) Кто
считает Воскрешение ложью, тот является неверующим.
Доказательством являются Слова Всевышнего:
«Неверующие полагают, что они не будут
воскрешены. Скажи: «Напротив, клянусь моим
Господом, вы непременно будете воскрешены, а
затем вам непременно сообщат о том, что вы
совершили. Это для Аллаха легко». (64:7) (2) Аллах
послал всех посланников, дабы они несли благую весть и
предостерегали. Доказательством являются Слова
Всевышнего: «Мы отправили посланников, которые
несли благую весть и предостерегали, дабы после
пришествия посланников у людей не было никакого
довода против Аллаха. Аллах — Могущественный,
Мудрый». (4: 165) Первым посланником был Нух, мир
ему, а последним – Мухаммад صلى الله عليه وسلم. Он является печатью
пророков. Доказательством, указывающим на то, что Нух
(мир ему) был первым посланником, являются Cлова
Всевышнего: ″Воистину, Мы внушили тебе
откровение, подобно тому, как внушили его Нуху
(Ною) и пророкам после него». (4:163) (3)
(1)Все люди несомненно вкусят
смерть, и будут воскрешены в
Великий День, а это День
Предстояния, и потом будут нести
отчет и получат сполна за каждое
свое деяние.
(2)Тот, кто счёл ложью
воскрешение и воздаяние, проявил
неверие, т.к. он отверг столп из
столпов Имана.
Нух, мир ему, является первым
посланником. Доводом на это
являются Слова Всевышнего:
«Воистину, Мы внушили тебе
откровение, подобно тому, как
внушили его Нуху (Ною) и
пророкам после него.»(4:163)
Первым же пророком был Адам,
мир ему. Довод: когда Пророк صلى الله عليه وسلم
был спрошен о том, является ли
Адам пророком? Он ответил: «Да.
Пророком, с которым разговаривал
(Аллах)»
Последним пророком и
посланником является Мухаммад
صلى الله عليه وسلم. Доводом на это являются Слова
Всевышнего:
«Мухаммад — не отец кого-либо
из ваших мужей, а Посланник
Аллаха и печать пророков (или
последний из пророков). Аллах
знает о всякой вещи.» (33:40)
И каждый, кто претендует на
пророчество или послание – лжец
и неверующий. И каждый, кто
поверил в него, также является
неверующим.
5. Заключение
43
К каждой общине Аллах послал посланника,
начиная от Нуха и заканчивая Мухаммадом,
приказав им поклоняться Одному Аллаху и
запретив им поклоняться Тагуту.
Доказательством являются слова Всевышнего:
«Мы отправили к каждой общине посланника
(повелев ему, чтобы он сказал им):
«Поклоняйтесь (только одному) Аллаху и
избегайте тагута!» (16:36). Аллах предписал
всем Своим рабам проявлять неверие в Тагута и
веровать в Аллаха. Ибн аль-Каййим, да
смилуется над ним Аллах, сказал: «Тагут – это
все то, в отношении чего раб переходит
установленные для него границы в поклонении,
следовании и подчинении». Тагутов много, но
основными являются пять: Иблис, проклятый
Аллахом; Тот, кому поклоняются, и он этим
доволен; Тот, кто призывает людей к
поклонению себе; Тот, кто заявляет о знании
чего-нибудь из сокровенного; Тот, кто судит не
по тому, что ниспослал Аллах.
На это указывают Слова Всевышнего: «Нет
принуждения в религии. Прямой путь уже
отличился от заблуждения. Кто не верует в
тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за
самую надежную рукоять, которая никогда не
сломается. Аллах – Слышащий, Знающий"
(2:256). В этом и заключается смысл
свидетельства «Нет божества, достойного
поклонения, кроме Аллаха».
Пророк صلى الله عليه وسلم сказал: «Самое главное в этом деле (в
религии) — Ислам, столп его — молитва, а его
вершина — усердие (джихад) на пути Аллаха».
(1)Аллах послал посланников и
пророков в качестве добрых
вестников и увещевателей. Все
они едины в призыве к
Единобожию и сражении с
Тагутами и многобожием со
всеми его видами. Сказал
Всевышний Аллах: «Мы
отправили к каждой общине
посланника» т.е. каждому
народу, «Поклоняйтесь (только
Одному лишь) Аллаху и
избегайте Тагута.»
Т.е. оставьте Тагутов по одну
сторону, а сами - по другую, что
является высшей степенью
оставления и отдаления. В этом
и есть воплощение непричастия
к многобожию и его
приверженцам.
Аллах предписал всем Своим
рабам проявлять неверие в
Тагута и веровать в Аллаха. И
необходимо в первую очередь
проявлять неверие в Тагута
перед верой в Аллаха: «Кто не
верует в тагута, а верует в
Аллаха»
Тагут – это все то, в отношении
чего раб переходит
установленные для него границы
в поклонении (как камни и
деревья), следовании (как
ученые зла) и подчинении (как
правители, вышедшие из
подчинения Аллаху).
Тагутов много, но основными
являются пять: Иблис,
проклятый Аллахом; кому
поклоняются, и он этим доволен;
кто призывает людей к
поклонению себе, кто заявляет о
знании чего-нибудь из
сокровенного и кто судит не по
тому, что ниспослал Аллах.
44
ЗАКЛЮЧЕНИЕ:
Каждый разумный человек должен размышлять над этой важной книгой и
особенным способом заботиться о ней, т.к. она содержит в себе великие
основы, в которых будет нуждаться каждый человек в могиле.
Большое неверие
Когда имеется убеждение,
что закон, придуманный
людьми, подобен Закону
Аллаха, или лучше.
Постановление того, кто судит не по тому, что ниспослал Аллах
Малое неверие.
Когда имеется убеждение, что
суд не по тому, что ниспослал
Аллах – ложный. Однако судит
по причине страстей, желания
власти или по другим
причинам.
А Аллах знает лучше. И да благословит Аллах и приветствует
Мухаммада, его семью и его сподвижников.
Те, кто участвует
вместе с
немусульманами
в их праздниках,
торжествах,
обрядах
Люди во взаимоотношениях с немусульманами делятся на три
группы. Из них две крайние, и одна та, что придерживается
срединного пути:
Те, кто
преступает
границы в
отношении
немусульман
посредством
убийств,
грабежа,
мошенничества…
Те, кто держатся срединного
пути, и на этом последователи
Сунны. Заключается это в том,
что человек не участвует в их
церемониях и обрядах, однако
и не преступает границы в их
отношении, при этом
соблюдает существующие
договора. Также нам дозволено
сотрудничать с ними в делах
торговли и необходимо
призывать их к Таухиду
(Единобожию)
45
«Три основы (а это, вкратце, вопросы могилы) и их доказательства»: почему мы изучаем
Единобожие? Почему мы изучем «Три основы»?В чем польза нашего изучения?
Четыре вопроса и их доказательства (Сура «аль-‘Аср»)
Четыре вопроса -Сура «аль-‘Аср»
Знание
Это знание об Аллахе, Его Пророке صلى الله عليه وسلم и о религии Ислам
на основе довода (то есть познание «Трех основ»).
Деяния в
соответств
ии со
знанием
«Знание взывает к деянию, и если то не отзывается, то
знание уходит» .Обладатель знания, не поступающий в
соответствии со своим знанием, подвергнется
мучениям прежде идолопоклонников.
Призыв к
этому
Условия призыва: искренность, шариатское знание,
знание о состоянии призываемого, мудрость, терпение.
Первое, к чему следует призывать – Единобожие. К
этому призывали все пророки и посланники. Призыв к
Единобожию и отрицанию многобожия – самая высокая
ступень призыва.
Терпение
перед
трудностя
ми на этом
пути
Терпение в виде покорности Аллаху (как молитва),
терпение в виде отказа от запретного (как
ростовщичество), терпение в виде смиренного
перенесения предопределенных Аллахом несчастий
(как бедность).
Т.е. терпение на пути получения шариатского знания,
затем на пути совершения деяний, и в-третьих, на пути
призыва.
Три вопроса
Единобожие в Господстве (Тот, Кто является Единственным в
Господстве, должен быть и Единственным в Божественности) и
Единобожие в Именах и Атрибутах.
Единобожие в Божественности (Искренность). Аллах не доволен,
когда поклоняются кому-то наряду с Ним, будь то приближенный
ангел или посланный пророк.
46
Отречение от многобожия и его приверженцев. Оно осуществляется
сердцем (в виде нелюбви к неверующим), языком («Я не причастен к
тому, чему вы поклоняетесь») и телом (отказ от участия в их
празднествах, религиозных торжествах и уподобления им).
«Три основы (а это, вкратце, вопросы могилы) и их доказательства»: почему мы
изучаем Единобожие? Почему мы изучем «Три основы»?В чем польза нашего
изучения?
Четыре вопроса и их доказательства (Сура «аль-‘Аср»)
Причина изучения Единобожия.
Ханифия – это религия отдаления от многобожия и стремления к
Искренности и Единобожию.
Единобожие: (в язык. зн.) – это отглагольное существительное от
слова « وَحَّد » , что означает «делать единственным, одним»; (в шариатск.
зн.) признание Единственности Аллаха в том, что присуще только Ему,
будь то в Господстве, Божественности и Именах и Атрибутах. Три вида
Единобожия:
Единобожие в Господстве– это признание Единственности Аллаха в
Его Действиях; т.е. -это признание единственности Аллаха в
Сотворении, Владении и Управлении.
Единобожие в Божественности – это признание Единственности
Аллаха в (праве) на поклонение.
Единобожие в Именах и Атрибутах – это признание Единственности
Аллаха в Тех Именах и Атрибутах, которыми Он охарактеризовал Себя
в Своей Книге и устами Своего Посланника صلى الله عليه وسلم через подтверждение
того, что утвердил Аллах о Самом Себе и через отрицание того, что Он
отрицает , без искажения, отрицания, описания и уподобления.
Многобожие- это обращение с мольбой к кому-либо наряду с Аллахом.
И это самый великий из грехов на земле.
Три
Основы
Знание об Аллахе: Кто твой Господь? Посредством чего ты узнал о
твоем Господе? Господь – Он Единственный, Кто достоин поклонения;
виды поклонения; положение того, кто посвятил что-либо из видов
поклонения кому-либо или чему-либо помимо Аллаха с доводами.
47
Знание о религии Ислам на основе доводов; определение Ислама;
ступени религии; столпы Ислама; определение Свидетельства
(«шахада»); столпы Имана и ее ответвления; Ихсан; довод на ступени
религии; признаки Судного часа.
Знание о Пророке صلى الله عليه وسلم; его происхождение, рождение, жизнь, его миссия
в качестве пророка и посланника, его город, мудрость его послания,
время призыва к Единобожию, ночное перенесение «аль-исра» и
вознесение на небеса «аль-ми’радж»; где и когда была вменена в
обязанность молитва? Переселение «хиджра», ее положение и время;
когда были установлены остальные предписания Шариата;
продолжительность призыва Пророка صلى الله عليه وسلم; его кончина; с чем из религии
он صلى الله عليه وسلم пришел? Охват его пророческой миссией всех джиннов и людей;
совершенство религии и доведение Аллахом Своей милости до
полноты.
48
Экзаменационный тест к «Трем вопросам,
задаваемым в могиле»
Выбери правильный ответ из тех, которые в скобках:
1. 1. Почему мы изучаем Единобожие? (Аллах не принимает ни одно дело, кроме как с
Единобожием - Аллах создал нас для Единобожия - Единобожие - причина спокойствия,
умиротворения - все варианты)
2. «Три основы» - это вкратце вопросы могилы: (правильно – неправильно)
3. Автор делает ду’а за читателя в «Трех основах» в: (двух местах – трех местах)
4. Книги автора выделяются: (простотой изложения – общее изложение, потом
разъяснение – доводы из Корана и Сунны – мольба за студента – опровержение на
сомнения современников – наличие многих разъяснений на его книги учеными–
постановка важных вопросов и ответы на них – Аллах сделал так, что община их
приняла – все варианты)
5. Книгу «Три основы» можно разделить на: (5 – 6) глав.
6. Изучение Единобожия: (коллективная обязанность – индивидуальная обязанность)
7. Доводом на «Четыре вопроса» является сура: («аль-‘Аср» - «аль-Ихляс»)
8. Тот, кто изучил, но не совершал дела на основе этих знаний, подобен: (иудеям –
христианам – оба варианта)
9. Терпение делится на: (два вида – три вида)
10. Смысл слов аш-Шафи’и о суре «аль-‘Аср», что ее: (достаточно для доведения довода
– ее достаточно и без остальных сур)
11. Тот, кто уверовал в один из видов Единобожия без других его видов, не является
Единобожником: (правильно – не правильно)
12. Отречение от многобожия и ее приверженцев бывает: (сердцем, языком и органами
тела – отречение от дел и действующих лиц – оба варианта)
13. Смысл слов «мечети» в Словах Всевышнего «Все мечети принадлежат Аллаху»:
(мечети в виде зданий – органы тела, на которые совершается земной поклон – земля,
на которую совершается земной поклон – все варианты)
14. Путь праведных сподвижников: (рассмотрение доводов и потом убеждение –
убеждение и потом рассмотрение доводов)
15. Тот, кто заблудился из наших ученых, то он подобен: (иудеям – христианам)
16. Тот, кто заблудился из наших поклоняющихся, подобен: (иудеям – христианам)
49
17. «Три вопроса» - это «Три основы»: (правильно – не правильно)
18. Мольба «ду’а» делится на: (мольба-поклонение и мольба-просьба – мольба на
языке слов и мольба на языке действий)
19. Мольба – просьба делится на: (два вида – четыре вида)
20. Люди в убеждениях по отношению к причинам делятся на: (две крайности и
срединную группы – большое многобожие, малое многобожие и дозволенное)
21. Мольба о спасении «аль-истигаса» по отношению к творению дозволена: ( в
любом случае – в том, что он может – в том, что он может, при четырех условиях)
22. Смысл «ля иляха илля Ллах»: (Тот, Кто может создавать – нет божества,
кроме Аллаха – нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха – все варианты)
23. Сближение религий: (дозволено – большой грех – неверие)
24. Доводов на существование Аллаха в общем: (много – четыре)
25. Есть ли у ангелов сердца: (да – нет)
26. Связь между Иманом и Таухидом состоит в том, что Иман – общее понятие, а
Таухид – его часть: (правильно – не правильно)
27. Столпов Имана: (5 – 6 - 7)
28. У многобожников было что-то из поклонения Аллаху: (правильно – не правильно)
29. Тот, кому поклоняются помимо Аллаха, но он этим недоволен: (Тагут – не
является Тагутом)
30. Уединение Аллаха в Управлении и ниспослании дождя – это Единобожие в:
(Божественности – Господстве – Именах и Атрибутах)
31. То, что аннулирует основу Единобожия: (большое многобожие – малое
многобожие – нововведение)
32. Самое первое из обязательств – благое отношение к родителям: (правильно – не
правильно)
33. Самое великое из запретного – прелюбодеяние и убийство не по праву:
(правильно – не правильно)
51
34. «аль-Ми’радж» - это путешествие Пророка صلى الله عليه وسلم из Мекки в Святые Земли
Иерусалима: (правильно – не правильно)
35. Пророк صلى الله عليه وسلم был послан: (к определенному народу – к людям и джиннам)
36. Пророк صلى الله عليه وسلم : (умер – пророки не умирают)
37. Тот, кто считает ложью воскрешение, совершил: (большое неверие – малое
неверие)
38. Религия пророков: (одна – у каждого пророка своя религия)
39. «аль-Хиджра»: (прекратилась с завоеванием Мекки – осталась до Судного
Дня)
40. «аль – Хиджра» - это: (переезд из страны неверия в страну Ислама –
оставление того, что запретил Аллах)
41. Религия Ислам является полной, но может дополняться сновидениями
праведников: (правильно – не правильно)
42. Посвящение поклонения кому-либо помимо Аллаха – многобожие: (большое
– малое)
43. Необходимо разделять между постановлением о действии и постановлением
о действующем лице: (правильно – не правильно)
44. Первый из пророков: (Нух, мир ему – Адам, мир ему)
45. Наш Пророк صلى الله عليه وسلم: (пророк – посланник)
51
Второй столбец № № цеблот йывреП
1 Единобожие в язык. зн.
Слова Ахмада: «Когда я вижу
неверующего, то зажмуриваю глаза,
боясь увидеть врага Аллаха».
2 Единобожие в шариатск. зн.
Включает в себя веру во все, что
произойдет после смерти.
3 Единобожие в Божественности
Это слова языка, убеждения сердца,
деяния органов. Увеличивается от
покорности Аллаху и уменьшается
от Его ослушания.
Ислам, Иман, Ихсан. 4 Единобожие в Господстве
Единобожие в Именах и
Атрибутах
5
Посвященные Аллаху и
посвященные не Аллаху;
6 яифанаХ
Обязательный, дозволенный,
запрещенный.
Первый призыв и приказ в
Коране
Шариатские и физические. 7
8 «ан-Нидд»
Вопросы, которые будут заданы в
могиле.
Знание, деяние, призыв и терпение. 9 Опасение «аль-Хашия»
Искренность и следование. 10 Упование «ат-Тауаккуль»
Два условия принятия
поклонения
11
Это когда человек подлинно
полагается на Аллаха, доверяя Ему
и предпринимая возможные меры.
12 Четыре вопроса вкратце
Это страх, основанный на знании о
величии и полноте власти того,
кого боишься.
Выберите из первого столбца подходящие пункты для второго столбца.
52
13 Три вопроса вкратце
Это похожий, равный,
соучаствующий, подобный.
В суре «Аль-Бакара». 14 Три основы вкратце
15 цбсясро еевчй ч рП
Эта религия, отклонившаяся от
многобожия, построенная на
искренности и Единобожии.
16 Обет «ан-Назр» делится на
Это убежденность в единоличном
обладании Аллахом теми Именами
и Атрибутами, которыми Он описал
Себя в Своей Книге и устами Своего
Посланника صلى الله عليه وسلم . Она выражается в
подтверждении того, что Аллах
подтвердил в отношении Самого
Себя, и отрицании того, что Он
отверг в отношении Самого Себя,
без искажения, отрицания,
описания и уподобления.
Жертвоприношение «аз-Забх»
делится на
17
Это уединение Аллаха в
поклонении.
18 Страх «аль-Хауф» делится на
Это уединение Аллаха в
Сотворении, Власти и Управлении.
19 м вПИ
Это уединение Аллаха в том, что
присуще только Ему.
20 ийгиерс бевсусс
Отглагольное существительное от
глагола «уаххада» - делать что-либо
единственным.
21 мИПр
Восход солнца с запада и приход
смерти.
22 тебП л игерот йерд ыеебрсй
То, в отношении чего раб переходит
установленную для него границу в
поклонении, следовании или
53
подчинении.
Из воплощения отречения от
многобожия
23
Это Единобожие в Именах и
Атрибутах и в Господстве,
Единобожие в Божественности и
отречение от многобожия и его
приверженцев.
24 Время покаяния заканчивается
Ислам — это предание себя Аллаху
через Единобожие, повиновение
Ему через подчинение и
непричастность к многобожию и
его приверженцам.
25 Тагут
Объект, которому поклоняются, в
виде определенного образа
54
Разъяснение послания
«ЧЕТЫРЕ ПРАВИЛА»
55
Воистину, Вся Хвала принадлежит Одному лишь Аллаху, Которого мы восхваляем
и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла
наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет
ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь.
Я Свидетельствую, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и
свидетельствую, что Мухаммад – раб и посланник Его.
А затем:
Следование за учеными из числа
праведных предшественников
Она является кратким изложением
книги «Отведение сомнений»
Наставление и совет наших ученых
السُّهولَة
В ней содержится опровержение на
домыслы многобожников нашего
времени.
Мы начинаем изучение этой книги, прежде «Отведения сомнений», дабы
искатель знания не последовал каким-либо домыслам (сомнениям)
«Четыре правила» - это вторая по счету книга, которую
необходимо изучать искателю знания. Причин изучения этого
послания множество. Из них:
Предисловие к книге
С Именем Аллаха, Милостивого, Являющего милость
56
Содержание книги «Четыре правила»
Эта книга делится на три части:
2. Важность
изучения
Единобожия.
3. «Четыре
правила»
1. Вступление.
(Признаки
счастья)
