Всевышний Аллах сказал:
Те, которые объявляют своих жен запретными для себя, а потом отрекаются от сказанного, должны освободить одного раба прежде, чем они прикоснутся друг к другу. Этим вас увещевают, и Аллах ведает о том, что вы совершаете.
(Аль-Муджадила, 3)
• Половой акт во время поста в месяц Рамадан
Передается от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), что один мужчина совершил половой акт в дневное время
129 Аз-Зыхар – вид развода, распространенный во времена невежества. Мужчина говорил своей жене: «Ты для меня как хребет моей матери (т.е. запретна)!» Но с появлением ислама пришел запрет на такой вид развода, ведь женщина находилась в подвешенном положении: уже не замужем, но и не разведенная.
суток в Рамадан и пришел к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), спрашивая, как ему быть. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «Можешь ли ты освободить раба?» Он ответил: «Нет». «А можешь ли ты поститься два месяца подряд?» – «Нет». Он спросил: «А можешь ли ты накормить шестьдесят бедняков?» – «Нет». Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) замолчал на некоторое время. Затем принесли большую чашу с финиками. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «Где тот, кто спрашивал?» Он ответил: «Я здесь». – «Возьми это и раздай их как милостыню».130
• Избиение раба
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Для того, кто избил раба, искуплением будет его освобождение».131
Также подтверждает стремление ислама к освобождению рабов следующее:
1) Побуждение к договору об освобождении раба (мукатаба). Это договор между хозяином раба и самим рабом о том, что его освободят за определенную оговоренную сумму. Некоторые ученые-правоведы (да помилует их Аллах) считали договор об освобождении раба обязательным,132 если он об этом раб. Они руководствовались таким аятом:
Пусть соблюдают целомудрие те, которые не находят возможности вступить в брак, пока Аллах не обогатит их из Своей милости. Если невольники, которыми
130 Муслим.
131 Муслим.
132 У имама Ахмада.
овладели ваши десницы, хотят получить письмо о сумме выкупа, то дайте им такое письмо, если вы нашли в них добрые качества, и одарите их из имущества Аллаха, которое Он даровал вам. Не принуждайте своих невольниц к блуду ради обретения тленных благ мирской жизни, если они желают блюсти целомудрие. Если же кто-либо принудит их к этому, то Аллах после принуждения их будет Прощающим, Милосердным.
(Ан-Нур, 33)
2) Освобождение раба – один из способов выплаты обязательной милостыни. Всевышний Аллах сказал:
Пожертвования предназначены для неимущих и бедных, для тех, кто занимается их сбором и распределением, и для тех, чьи сердца хотят завоевать, для выкупа рабов, для должников, для расходов на пути Аллаха и для путников. Таково предписание Аллаха. Воистину, Аллах – Знающий, Мудрый.
(Ат-Тавба, 60)
Рабство в священных книгах христиан
Во Второзаконии говорится:
«Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, предложи ему мир; если он согласится на мир с тобою и отворит тебе ворота, то весь народ, который найдется в нем, будет платить тебе дань и служить тебе; если же он не согласится на мир с тобою и будет вести с тобою войну, то осади его, и когда Господь Бог твой предаст его в руки твои, порази в нем весь мужеский пол острием меча;
только жен и детей, и скот, и все, что в городе, всю добычу его возьми себе и пользуйся добычею врагов твоих, которых предал тебе Господь Бог твой; так поступай со всеми городами, которые от тебя весьма далеко, которые не из числа городов народов сих. А в городах сих народов, которых Господь Бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души».
(Книга Второзаконие 20:10-16)
«Если кто продаст дочь свою в рабыни, то она не может выйти, как выходят рабы; если она не угодна господину своему, и он не обручит ее, пусть позволит выкупить ее; а чужому народу продать ее не властен, когда сам пренебрег ее».
(Книга Исход 21:7-8)
«Но если раб скажет: «Люблю господина моего, жену мою и детей моих, не пойду на волю», — то пусть господин его приведет его пред богов и поставит его к двери, или к косяку, и проколет ему господин его ухо шилом, и он останется рабом его вечно».
(Книга Исход 21:5-6)
«Если кто украдет вола или овцу и заколет или продаст, то пять волов заплатит за вола и четыре овцы за овцу. Если кто застанет вора подкапывающего и ударит его, так что он умрет, то кровь не вменится ему; но если взошло над ним солнце, то вменится ему кровь. Укравший должен заплатить; а если нечем, то пусть продадут его для уплаты за украденное им».
(Книга Исход 22:1-3)
Ислам и борьба с расизмом
Ислам противостоит всем видам разобщенности между людьми. Он предписал законы, отменяющие расизм, классовость, национализм. В исламе люди превосходят друг друга только в богобоязненности. Всевышний Аллах сказал:
О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас – наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах – Знающий, Ведающий.
(Аль-Худжурат, 13)
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«О люди, поистине ваш Господь один, и ваш праотец один. Поистине, нет превосходства у араба над неарабом и у неараба над арабом, и у красного над чёрным, и у чёрного над красным, кроме как в богобоязненности», – после чего добавил: «Пусть присутствующий доведёт до отсутствующего».133
В тоже время, в Библии мы видим следующее:
«Он же сказал в ответ: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева». А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: «Господи! помоги мне». Он же сказал в ответ:
133 «Ас-Сильсиля ас-Сахиха».
«Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам». Она сказала: «Так, Господи! Но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их». Тогда Иисус сказал ей в ответ: «О женщина! Велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час».
(Евангелие от Матфея 15:24-28)
В этом тексте содержится ясный и жесткий ответ каждому, кто полагает, что мессия Иисус (мир ему) был послан ко всем людям для искупления греха и т.д. Он ясно сказал: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева».
Во Второзаконии сказано:
«Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост; иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими, на земле, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею».
(Книга Второзаконие 23:19-20)
Исламское законодательство: разрешение наслаждаться мирской жизнью и побуждение иметь много детей
Одежда и чистота
Исламское законодательство приказывает мусульманину всегда хорошо выглядеть. Он должен следить за одеждой и внешним видом, от него должно приятно пахнуть, он должен говорить только благое, ибо Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Поистине, Аллах – Красивый и любит красоту».134
Джабир ибн Абд Аллах (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Однажды к нам пришел Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Когда он (мир ему и благословение Аллаха) увидел мужчину с растрепанными волосами, то сказал: «Неужели он не нашел что-то, чтобы привести в порядок свои волосы?»
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) увидев мужчину, на котором была грязная одежда, сказал: «Неужели он не нашел воду, чтобы постирать свою одежду?»135
Абу аль-Ахвас рассказывал, что его отец поведал ему о том, что однажды он пришёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) в плохой одежде. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил его: «Есть ли у тебя имущество?» Он сказал: «Да». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «И что это за имущество?» Он ответил: «Аллах даровал мне верблюдов, овец, лошадей и рабов». Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если Аллах одарил тебя имуществом, то пусть на тебе будут видны следы Его милости и щедрости».136
134 Муслим.
135 Абу Дауд. Аль-Албани подтвердил достоверность хадиса.
136 Абу Дауд. Аль-Албани подтвердил достоверность хадиса.
Джабир ибн Самура (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Однажды в лунную ночь я увидел Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). На нем было красное одеяние. Я стал смотреть на него и на луну, и он показался мне прекраснее луны».137
Аль-Бара ибн Азиб (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был среднего роста, широкоплечим. Его волосы достигали мочек ушей, и я видел его в одежде красного цвета, которая шла ему (мир ему и благословение Аллаха), как никому другому».138
Абу Замиль передал, что когда Абд Аллах ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) отправился для ведения диалога с хариджитами139, то надел лучшую одежду. Ибн Аббас был статным и красивым человеком. Абу Замиль сказал: «Я застал их во время полуденного отдыха. Я никогда не видел людей, которые бы проявляли больше усердия в поклонении, чем они. Их ладони были подобны верблюжьим коленам.140 На их лицах были следы от земных поклонов. На них были выстиранные рубахи, а на лицах чувствовалась усталость от частого недосыпания. Когда я подошёл к ним, они сказали: «Что это за одежда на тебе?» Ибн Аббас ответил: «Этим вы меня порицаете?
137 Ат-Тирмизи: «Достоверный хадис».
138 Муслим.
139 Аль-хариджиты – заблудшая группа, котора восстала против мусульманского правителя и большинства мусульман, в следствии чего произошло сражение между ними.
140 От частого поклонения; прим. пер.
Поистине, я видел на Посланнике Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) более красивую».141
В исламе, расходы на элегантность мусульманина – без расточительства, траты на запретное и горделивости – заслуживают награды от Аллаха. Ибо Всевышний Аллах сказал:
О сыны Адама! Облекайтесь в свои украшения при каждой мечети. Ешьте и пейте, но не излишествуйте, ибо Он не любит тех, кто излишествует.
(Аль-Араф, 31)
В исламском законодательстве нет такого понятия как «исламская одежда», как заявляют некоторые суфии и шииты, надевая определенную одежду соответствующих цветов (например, зеленую, черную и т.д.). Но к одежде в исламском законодательстве есть определенные требования, которым она должна отвечать. Мусульманин и мусульманка должны учитывать следующее:
• Чтобы их одежда не была похожа на одежду немусульман. Например, нельзя надевать одежду, которую носят только буддисты, христиане или иудеи – как священники или монахи. Потому что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Кто уподобился какому-то народу, то он из них».142
• Чтобы одежда прикрывала части тела, которые Законодатель приказал скрывать перед другими. Так,
141 Абу Дауд. Шуейб аль-Арнаут сказал: «Сильная цепочка передатчиков».
142 Ибн Хиббан.
одежда не должна открывать эти места в силу своей длины или прозрачности.
• Чтобы одежда была чистой и хорошо выглядела. Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) увидел мужчину, на котором была грязная одежда, то сказал: «Неужели он не нашел воду, чтобы постирать свою одежду?»143
• Чтобы одежда приятно пахла и не отталкивала людей. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил тому, кто поел лука или чеснока, приходить на коллективную молитву, потому что этот запах мешает окружающим людям. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Кто поест этой пряности, чеснока…». Иногда он говорил так: «Кто поест лук, чеснок или лук-порей, пусть не приближается к нашей мечети, потому что ангелов раздражает то, что раздражает сынов Адама».144
• Чтобы одежда не была кичливой, выделяющейся из общества, в котором живет человек. Если же он станет надевать подобную одежду, то отдалится от людей из-за того, что будет выглядеть лучше них, и это добавит ему высокомерия. Либо же эта одежда может быть неподобающей и противоречить рамкам приличия. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
143 Абу Дауд. Аль-Албани подтвердил достоверность хадиса.
144 Муслим.
«Тот, кто носил в мире этом одежду, вызывающую тщеславие (шухра), на того Аллах наденет в День воскрешения одежду унижения и ввергнет в ней в Ад!»145
• Чтобы мужская одежда не была похожа на женскую, а женская – на мужскую. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) проклял мужчин, уподобляющихся женщинам, и женщин, уподобляющихся мужчинам.146
Также существуют хадисы, указывающие на важность того, чтобы мусульманин заботился о своем внешнем виде. Кто желает более детально узнать об этом вопросе, может ознакомиться с ним в исламских книгах, посвященных одежде.
Подведем итог: исламское законодательство уделяет большое внимание внешнему облику мусульманина, поэтому верующий не должен отпугивать людей своей неопрятностью или излишней неординарностью.
Существует важный момент, искажающий представление об исламском законодательстве среди немусульман, особенно в странах Запада, из-за необычных одежд, которые носят некоторые беженцы или новые мусульмане, пытаясь показать свою приверженность исламу. Например, надевая длинную мужскую одежду пепельного цвета и покроя, характерного для жителей Порт-Саида в Египте (которую, кстати, носят как мусульмане, так и
145 Ахмад. Аль-Албани подтвердил достоверность хадиса в «Сахих Абу Дауд».
146 Ибн Хиббан.
христиане). Такой человек никак не дает понять, что он мусульманин, а лишь показывает, что является выходцем из Египта. Иногда надевают одежду другой страны или военную форму (хотя человек не является военным и не имеет права носить ее). Иногда завязывают на голове платок странным образом, хотя такой человек должен одеваться, как все, облачаясь в одежду, которая приятна людям и излучает спокойствие. Он не должен носить что-то отталкивающее и вызывающее неуверенность среди людей, ибо Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) выглядел наилучшим образом и от него исходил самый приятный запах – каждый, кто его встречал, чувствовал спокойствие и уверенность.
Но нужно делать различие между одеждой, которую носят определенные организации или ассоциации и приверженцы той или иной религиозной секты, как, например, суфии или шииты. Что же касается ученической, национальной или международной формы, то она служит идентификатором людей той или иной профессии и не носит какого-то иного характера.
Еда и напитки
Всевышний Аллах сказал:
Скажи: «Кто запретил украшения Аллаха, которые Он даровал Своим рабам, и прекрасный удел?». Скажи: «В мирской жизни они предназначены для тех, кто уверовал, а в День воскресения они будут предназначены исключительно для них». Так Мы разъясняем знамения людям знающим.
(Аль-Араф, 32)
Исламское законодательство разрешает наслаждаться всеми видами еды и напитков, кроме тех, которые запрещены в шариатских текстах. Всевышний Аллах сказал:
Вам запрещены мертвечина, кровь, мясо свиньи и то, над чем не было произнесено имя Аллаха (или что было зарезано не ради Аллаха), или было задушено, или забито до смерти, или подохло при падении, или заколото рогами или задрано хищником, если только вы не успеете зарезать его, и то, что зарезано на каменных жертвенниках (или для идолов), а также гадание по стрелам. Все это есть нечестие. Сегодня неверующие отчаялись в вашей религии. Не бойтесь же их, а бойтесь Меня. Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам. Если же кто-либо будет вынужден пойти на это (на употребление запрещенных продуктов) от голода, а не из склонности к греху, то ведь Аллах – Прощающий, Милосердный.
(Аль-Маида, 3)
Также Всевышний Аллах сказал:
Они спрашивают тебя об опьяняющих напитках и азартных играх. Скажи: «В них есть большой грех, но есть и польза для людей, хотя греха в них больше, чем пользы». Они спрашивают тебя, что они должны расходовать. Скажи: «Излишек». Так Аллах разъясняет вам знамения, - быть может, вы поразмыслите.
(Аль-Бакара, 219)
Излишество в исламе является запрещенным. Всевышний Аллах сказал:
О сыны Адама! Облекайтесь в свои украшения при каждой мечети. Ешьте и пейте, но не излишествуйте, ибо Он не любит тех, кто излишествует.
(Аль-Араф, 31)
Ислам разъяснил нам здоровый путь приема пищи и употребления напитков, который ведет все тело – с соизволения Аллаха – к здоровью и исцелению от болезней. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Никогда не наполнял человек сосуда, худшего, чем его собственное чрево! Достаточно сыну Адама нескольких кусочков пищи, благодаря которым он сможет выпрямить свою спину, а если уж неизбежно для него есть больше, пусть треть его желудка будет для еды, треть — для питья, а ещё треть — для лёгкости дыхания».147
Разрешенные развлечения
Жизнь исламском законодательстве не такая, как полагают некоторые люди. Ей не чужды развлечения и дозволенный отдых. Ханзала аль-Усейди сказал: «Как-то раз меня встретил Абу Бакр и спросил: «Как поживаешь, Ханзала?» Я ответил: «Ханзала стал лицемером!» Абу Бакр воскликнул: «О, Боже! Что ты говоришь?» Я ответил: «Каждый раз Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) напоминает нам об Аде и Рае, так
147 Ат-Тирмизи: «Достоверный хадис»; «Аль-Ирва».
что эта картина предстает перед нами. Но стоит нам покинуть Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и вернуться к своим женам и детям, как мы забываем обо всем». Абу Бакр сказал: «Клянусь Аллахом, со мной происходит то же самое». Затем мы пришли с ним к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и я сказал: «О Посланник Аллаха! Ханзала стал лицемером». Он (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «Как такое случилось?» Я ответил: «О Посланник Аллаха! Каждый раз, когда ты напоминаешь нам об Аде и Рае, то их картина предстает перед нами, но стоит покинуть тебя, вернувшись к женам и детям, как мы забываем обо всем!» Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа! Когда вы пребываете со мной, вспоминая Аллаха, ангелы пожимают вам руки, независимо от того, восседаете вы или в пути. Однако, о Ханзала! Всему свое время». Он трижды произнес фразу: «Всему свое время».148
Так Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) объяснил, что разрешенные виды развлечений и отдых необходимы душе, чтобы восстановить свои силы. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) научил своих сподвижников этикету смеха и проведению досуга. Когда сподвижники сказали: «Оказывается, и ты тоже шутишь, о Посланник Аллаха!». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Я шучу, но и шутя, говорю только правду».149
Шутка может быть как на словах, так и в действиях. Анас (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Один бедуин
148 Муслим.
149 Ат-Тирмизи.
по имени Захир все время привозил Пророку (мир ему и благословение Аллаха) подарки из пустыни, Пророк же (мир ему и благословение Аллаха) снаряжал его в обратный путь, когда он собирался уезжать. И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Захир – это наша пустыня, а мы – его город». Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) любил его, и он был некрасив собой. Однажды, когда он был занят продажей своих товаров, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) подошел к нему и обнял его сзади так, что он не мог видеть его. Он воскликнул: «Отпусти меня! Кто это?» А когда повернулся и узнал Пророка (мир ему и благословение Аллаха), то крепко прижался спиной к его груди. Что же касается Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), то он принялся повторять: «Кто купит этого раба?» Услышав это, тот сказал: «О Посланник Аллаха! Клянусь Аллахом, ты увидишь, что я не ходовой товар». На это Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Но не таков ты пред Аллахом!» или же он сказал: «Но пред Аллахом цена тебе высока!»150
Существует ряд условий, касающихся этикета шуток в исламе. Среди них:
▪ Шутка не должна оскорблять или вредить мусульманину, потому что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Мусульманину нельзя пугать другого мусульманина».151
150 Ибн Хиббан.
151 Ахмад. Достоверный хадис.
▪ Шутка не должна выходить за границы правды: нельзя врать ради того, чтобы рассмешить людей, потому что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Горе тому, кто рассказывает о чем-либо и лжёт, чтобы рассмешить этим людей! Горе ему, горе ему!»152
Также ислам разрешает развлечения и веселье при условии, что в них не будет ничего запретного. Например, разрешенной является стрельба из лука, метание копья, верховая езда и т.д. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Любая вещь, которой развлекается мусульманин, является пустой, кроме трех: стрельбы из лука, обучение коня и игра с женой».153
Сюда также относятся все виды спорта, с помощью которых мусульманин может укрепить свое тело и сберечь здоровье – такие как плаванье, боевые виды искусств и борьба.
Передается, что Рукана боролся с Пророком (мир ему и благословение Аллаха), и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) победил его несколько раз.
Рукана сказал Пророку (мир ему и благословение Аллаха): «О Мухаммад, сможешь ли ты побороть меня?» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «А что ты поставишь за поединок?» Рукана ответил: «Ставлю одну из моих овец». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) победил его. Рукана сказал: «Давай ещё раз!» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) снова спросил: «А что ты поставишь за поединок?» Рукана ответил, что поставит
152 Абу Дауд. Хороший хадис.
153 Ат-Тирмизи. Аль-Албани подтвердил достоверность хадиса.
ещё одну овцу. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) опять победил его. Рукана сказал: «О Мухаммад, клянусь Аллахом, никто ещё не побеждал меня!» - и принял ислам, а Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вернул ему овец.154
154 Аль-Албани: «Хороший хадис».
Восьмая глава
Открытие истин
Примеры христианского и иудейского законодательства из Библии
1. Отсечение руки вору в Библии
2. Наказание за прелюбодеяние в Библии
3. Смертная казнь в Библии
4. Свобода вероисповедания в Библии (наказание за вероотступничество)
5. Закон ревности в Библии (клятвенное заверение)
Восьмая глава
Открытие истин
Примеры христианского и иудейского законодательства из Библии
В западном мире занимаются искажением образа исламской религии. Пытаются этого достичь, облыжно приписав наказаниям, вменённых исламом, варварство, нецивилизованность и противоречие прогрессу, а также предъявив иные обвинения, которые отвращают людей от этой божественной религии. Если бы люди, оставив предвзятость и уже сложившееся мнение, познакомились с исламом, то поняли бы, что это – религия истины, которой нужно последовать. Но есть страх голоса истины. Люди все равно узнают правду об исламе, хотят они этого или нет, ибо Всевышний Аллах пообещал:
Они хотят потушить свет Аллаха своими устами. Но Аллах не допустит этого и завершит распространение Своего света, даже если это ненавистно неверующим.
(Ат-Тавба, 32)
Применение наказаний в исламе – это воплощение закона Аллаха, а не закона самих мусульман. В предыдущих главах мы видели, что в наказаниях кроется милосердие как по отношению к индивидууму, так и ко всему обществу. Если мы пролистаем страницы Старого и Нового Заветов, то увидим, что никто не упрекал верующих за применение наказаний, которые были намного жестче, чем в исламе. Но западные СМИ, руководствуясь двойными стандартами, пытаются исказить облик исламского законодательства, однако это
лишь способствует его распространению, ибо голос истины невозможно приглушить! Всемогущий Аллах сказал правду:
Он – Тот, Кто отправил Своего Посланника с верным руководством и истинной религией, чтобы превознести ее над всеми остальными религиями, даже если это ненавистно многобожникам.
(Ат-Тавба, 33)
Является ли Ветхий Завет священной книгой как для христиан, так и для иудеев?
Прежде, чем мы углубимся в некоторые наказания в христианском и иудейском законодательстве, мы бы хотели разобраться: является ли Ветхий Завет священной книгой и для христиан, и для иудеев? В процессе моего диалога с некоторыми христианами я обнаружил, что они со всем рвением отстаивают позицию, что обе книги – Ветхий и Новый Завет – являются богооткровенным неискаженным Словом Аллаха. После того, как я прочитал им некоторые тексты из Ветхого Завета, они быстро отказались от своих слов и сказали, что я должен спросить об этом у священника, а мой собеседник и вовсе заявил, что не является иудеем. Более того, иногда они вообще отказывались от упомянутого в Ветхом Завете, мол, все упомянутое происходило еще до пришествия Иисуса (мир ему), а после его прихода все поменялось. Естественно, что подобное объяснение является неприемлемым как с точки зрения разума, так и с точки зрения религиозных текстов. Никакой христианин не может быть таковым, если одинаково не признает оба Завета – Ветхий и Новый. Это ясно для каждого
христианина. Поэтому, если какой-то христианин скажет, что не верит в Ветхий Завет, а верит только в Новый, то он станет неверующим. Кто хочет удостовериться в этом, может спросить священника и лично услышать ответ. В Евангелие от Матфея говорится, что Иисус (мир ему) сказал:
«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное».
(Евангелие от Матфея 5:17-20)
А теперь давайте рассмотрим некоторые тексты, рассказывающие нам о наказаниях в Библии.
Отсечение руки вору в Библии
«Когда дерутся между собою мужчины, и жена одного подойдет, чтобы отнять мужа своего из рук бьющего его, и протянув руку свою, схватит его за срамный уд, то отсеки руку ее: да не пощадит ее глаз твой».
(Книга Второзаконие 25:11-12)
Наказание за прелюбодеяние в Библии
«Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну».
(Евангелие от Матфея 5:27-30)
«Если дочь священника осквернит себя блудодеянием, то она бесчестит отца своего; огнем должно сжечь ее».
(Книга Левит 21:9)
«Если же сказанное будет истинно, и не найдется девства у отроковицы, то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца ее, и жители города ее побьют ее камнями до смерти, ибо она сделала срамное дело среди Израиля, блудодействовав в доме отца своего; и так истреби зло из среды себя».
(Книга Второзаконие 22:20-21)
«Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину».
(Книга Второзаконие 22:22)
«Если будет молодая девица обручена мужу, и кто-нибудь встретится с нею в городе и ляжет с нею, то обоих их приведите к воротам того города, и побейте их камнями до смерти: отроковицу за то, что она не кричала в городе, а мужчину за то, что он опорочил жену ближнего своего; и так истреби зло из среды себя».
(Книга Второзаконие 22:23-24)
«Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, — да будут преданы смерти и прелюбодей, и прелюбодейка. Кто ляжет с женою отца своего, тот открыл наготу отца своего: оба они да будут преданы смерти, кровь их на них. Если кто ляжет с невесткою своею, то оба они да будут преданы смерти: мерзость сделали они, кровь их на них. Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них. Если кто возьмет себе жену и мать ее: это беззаконие; на огне должно сжечь его и их, чтобы не было беззакония между вами. Кто смесится со скотиною, того предать смерти, и скотину убейте».
(Книга Левит 20:10-15)
Эти стихи продолжают повествовать о том, что смертная казнь является наказанием для женщины, которая имела близость с животным, и для мужчины, увидевшего интимные части тела своей сестры, или переспал с женщиной в период менструаций, или увидел интимные части тела своей тёти, или переспал с женой своего дяди! Кто-то может сказать: «Разве мессия Иисус не отменил
смертную казнь за прелюбодеяние? Разве не сказано в Евангелие от Иоанна (8:7): «Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень»? То мы ответим: «Все теологи единогласны, что эта история неправдива. Её добавили в Евангелие в десятом веке после рождества Христова,155 поэтому нельзя поступать в соответствии с ней. Более того, Иисус утверждал, что не пришел отменять закон Моисея». В Евангелии от Матфея (5:17-18) сказано: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все». Другими словами, если бы мессия Иисус был сегодня с нами, то побил бы камнями каждого прелюбодея, в соответствии с законодательством Моисея (мир им всем).
Смертная казнь в Библии
Павел в своем Послании к Евреям (10:28) сказал:
«Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью».
В Книге Исход говорится:
«Кто ударит человека так, что он умрет, да будет предан смерти; но если кто не злоумышлял, а Бог попустил ему
155 Bart D. Ehrman ‘‘Misquoting Jesus in the Bible’’ LECTURE minute 33:00. /see also, Bart D. Ehrman "Jesus and the Adulteress," ‘‘New Tes-tament Studies’’, xxxiv (1988) pp. 24-44./ See also, Bruce Metzger, A Textual Commentary on the Greek New Testament (Stuttgart, 1971), pag-es 219-221.
попасть под руки его, то Я назначу у тебя место, куда убежать убийце; а если кто с намерением умертвит ближнего коварно, то и от жертвенника Моего бери его на смерть. Кто ударит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти. Кто украдет человека и продаст его, или найдется он в руках у него, то должно предать его смерти. Кто злословит отца своего или свою мать, того должно предать смерти […].
Когда дерутся люди и ударят беременную женщину, и она выкинет, но не будет другого вреда, то взять с виновного пеню, какую наложит на него муж той женщины, и он должен заплатить оную при посредниках; а если будет вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб».
(Книга Исход 21:12-25)
«Ворожеи не оставляй в живых. Всякий скотоложник да будет предан смерти. Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблен».
(Книга Исход 22:18-20)
«Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека».
(Книга Бытие 9:6)
«И не берите выкупа за душу убийцы, который повинен смерти, но его должно предать смерти; […] Не оскверняйте земли, на которой вы будете жить; ибо кровь
оскверняет землю, и земля не иначе очищается от пролитой на ней крови, как кровью пролившего ее».
(Книга Числа 35:31-33)
«И стал Моисей в воротах стана и сказал: «Кто Господень, — ко мне!» И собрались к нему все сыны Левиины. И он сказал им: «Так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего». И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек».
(Книга Исход 32:26-28)
«Если у кого будет сын буйный и непокорный, неповинующийся голосу отца своего и голосу матери своей, и они наказывали его, но он не слушает их, — то отец его и мать его пусть возьмут его и приведут его к старейшинам города своего и к воротам своего местопребывания и скажут старейшинам города своего: «Сей сын наш буен и непокорен, не слушает слов наших, мот и пьяница»; тогда все жители города его пусть побьют его камнями до смерти; и так истреби зло из среды себя, и все Израильтяне услышат и убоятся».
(Книга Второзаконие 21:18-21)
Свобода вероисповедания в Библии (наказание за вероотступничество)
В Евангелии от Луки, Иисусу (мир ему) приписываются следующие слова:
«Врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и убейте предо мною».
(Евангелие от Луки 19:27)
«Если услышишь о каком-либо из городов твоих, которые Господь, Бог твой, дает тебе для жительства, что появились в нем нечестивые люди из среды тебя и соблазнили жителей города их, говоря: «Пойдем и будем служить богам иным, которых вы не знали», — то ты разыщи, исследуй и хорошо расспроси; и если это точная правда, что случилась мерзость сия среди тебя, порази жителей того города острием меча, предай заклятию его и все, что в нем, и скот его порази острием меча; всю же добычу его собери на средину площади его и сожги огнем город и всю добычу его во всесожжение Господу, Богу твоему, и да будет он вечно в развалинах, не должно никогда вновь созидать его».
(Книга Второзаконие 13:12-16)
«Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы […] и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их; и не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего; ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам, и тогда воспламенится на вас гнев Господа, и Он скоро истребит
тебя. Но поступите с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканов их сожгите огнем».
(Книга Второзаконие 7:1-5)
«И сказал ему Господь: «Пройди посреди города, посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак. А тем сказал в слух мой: идите за ним по городу и поражайте; пусть не жалеет око ваше, и не щадите; старика, юношу и девицу, и младенца и жен бейте до смерти, но не троньте ни одного человека, на котором знак, и начните от святилища Моего». И начали они с тех старейшин, которые были перед домом. И сказал им: оскверните дом, и наполните дворы убитыми, и выйдите. И вышли, и стали убивать в городе».
(Иезекииль 9:4-7)
