Eliminarea respectului pentru binele public, a comunității împărtășite și a părtășiei - primăvara individului este trompată, peste și împotriva oricărei pretenții a colectivului social și a binelui comun. Se pune accentul pe responsabilitatea individuală, în măsura în care cei săraci, cu dizabilități sau nevoiași sunt lăsați la resurse proprii și atunci când nu sunt capabili să obțină servicii de bază sau adecvate în educație, asistență medicală etc., sunt numiți leneși sau iresponsabili.
Neo-liberalismul, ca program de clasă conducătoare, consideră că singurul scop legitim al statului este protejarea libertății individuale și comerciale și a drepturilor de proprietate. Se opune oricărei politici care ar interveni în distribuirea favorizării elitei a averii și puterii. În această paradigmă, cazuri de inegalitate și nedreptate socială sunt considerate acceptabile din punct de vedere moral, deoarece sunt considerate rezultatul alegerilor și deciziilor luate în mod liber de către indivizi pe o piață liberă. Mulți capitaliști care susțin un sistem economic laissez-faire cită ceea ce este cunoscut sub numele de „darwinism social”, care aplică principiile selecției naturale a lui Charles Darwin pentru societatea umană. Concurența acerbă este considerată, așadar, naturală în lupta pentru supraviețuire, iar „supraviețuirea celor mai potrivite” înseamnă că indivizii bogați și de succes sunt „cei mai potriviți”, iar cei săraci și nevoiași, defavorizați,cei defavorizați, toți sunt condamnați pe bună dreptate la eșec și mizerie.
Capitalism rapitor
Acea perspectivă cinică și egoistă are ca rezultat ceea ce avem astăzi - capitalismul răpitor. William Deresiewicz, într-o piesă din New York Times din 2012, intitulată Capitalistii și alți psihopați, a scris: „… Enron, BP, Goldman, Philip Morris, GE, Merck etc., etc. Fraude contabile, evaziune fiscală, dumping toxic, încălcări ale siguranței produsului, sisteme de licitare, supraîncărcare, sperjur. Scandalul de luare de mită Wal-Mart, scandalul de hacking al News Corp. - deschide o secțiune de afaceri într-o zi medie. Zguduindu-ți lucrătorii, rănindu-ți clienții, distrugând terenul. Lăsând publicul să ridice fila. Acestea nu sunt anomalii; Așa funcționează sistemul: te îndepărtezi de tot ce poți și încerci să-i distrugi când te prind. "
Aceasta este cu adevărat o descriere a capitalismului dezbrăcat în abandonul răpitor și dizolvat: folosind orice fel de tactică prădătoare și amorală pentru a prădui oamenii și mediul pentru satisfacerea lăcomiei. În paralel cu aceasta este împingerea consumismului nestăpânit asupra oamenilor lumii; acest lucru este central pentru politica creșterii economice perpetue. Cu toate acestea, ideea unei economii în continuă creștere este una defectuoasă. Trăim pe o planetă finită, cu resurse epuizabile și cu o ecologie fin-ajustată și echilibrată, care poate fi îndreptată către o stare care nu poate recupera. Creșterea în afara controlului este cancerul. Un organism sănătos se află într-o stare de homeostază. Ca atare, pământul are mecanisme de autoreglare și cicluri de feedback care mențin stabilitatea, echilibrul și proporția. Conform Agenției SUA pentru Protecția Mediului,„Durabilitatea creează și menține condițiile în care oamenii și natura pot exista în armonie productivă, care permit îndeplinirea cerințelor sociale, economice și de altă natură ale generațiilor prezente și viitoare.” Trebuie să existe o interacțiune adecvată a „celor trei piloni” ai sustenabilității: mediu, echitate socială și cerințe economice.
Capitalismul cooperatist
Spre deosebire de lăcomia capitalismului este un concept numit „capitalismul cooper”, promovat de Noreena Hertz, economist la Universitatea Cambridge. Capitalismul cooperatist unește întreprinderile, guvernele, ONG-urile și publicul larg într-o sarcină colaborativă de creare de modele de afaceri și structuri financiare care să cuprindă profituri, dar și binele social. Menționează regiunea Emilia-Romagna din Italia, care este „a șaptea regiune economică cu cel mai mare succes din Europa”. Ea subliniază că trebuie să facă ceva corect în utilizarea unui model de cooperare în care lucrătorii dețin acțiuni la companiile pentru care lucrează. Cooperativele sunt orientate spre profit, dar se concentrează pe termen lung, iar succesul este un succes colectiv și colaborativ. Pe SolidarityEconomy.net, Frances Moore Lappe scrie despre regiunea Emilia-Romagna, „al cărei oraș de bază este Bologna, găzduiește 8.000 de coopere,producând totul, de la ceramică la modă până la brânzeturi de specialitate. Munca lor este țesută în rețele bazate pe ceea ce le place liderilor cooperatori să numească „reciprocitate”. Toți cooperanții returnează 3% din profituri unui fond național pentru dezvoltare cooperativă, iar mișcarea sprijină centrele care oferă ajutor în finanțe, marketing, cercetare și expertiză tehnică. Prezumția este că, ajutându-ne reciproc, toate câștigă. Și au. Venitul pe persoană este cu 50% mai mare în Emilia Romagna decât media națională. "cercetare și expertiză tehnică. Prezumția este că, ajutându-ne reciproc, toate câștigă. Și au. Venitul pe persoană este cu 50% mai mare în Emilia Romagna decât media națională. "cercetare și expertiză tehnică. Prezumția este că, ajutându-ne reciproc, toate câștigă. Și au. Venitul pe persoană este cu 50% mai mare în Emilia Romagna decât media națională. "
Islamul susține un sistem economic etic
Islamul este clar și simplu în promovarea idealurilor de cooperare și solidaritate. Profetul (p) a spus: „Într-adevăr, credincioșii sunt unii pe alții ca o clădire - diferitele părți le sprijină pe celelalte” (Bukhari și musulmani). Învățăturile islamice subliniază importanța echității sociale și a justiției. Coranul spune: „Dumnezeu îi iubește pe cei drepți și drepți” (Coran 49: 9). De asemenea, se susține protejarea celor slabi împotriva exploatării economice de către cei puternici. Allah SWT spune: „Dați măsura și greutatea și nu rețineți de la oameni lucrurile care li se cuvin” (Coran 7:85). Importanța plății corespunzătoare a salariilor este menționată în hadith: „Dați lucrătorului salariile înainte ca transpirația să se usuce” (Tirmidhi și Ibn Majah). Profetul a spus:„... dacă ambele părți ar spune adevărul și ar descrie defectele și calitățile (ale mărfurilor), atunci ar fi binecuvântate în tranzacția lor, iar dacă ar spune minciuni sau ar ascunde ceva, atunci binecuvântările tranzacției lor s-ar pierde” (Bukhari ).
În ceea ce privește cei care se angajează în activități și întreprinderi frauduloase, Coranul spune: „Vai de cei care se confruntă cu frauda, cei care, atunci când trebuie să primească prin măsuri de la bărbați, exact măsura completă, dar când trebuie să dea măsura sau greutatea pentru bărbați dau mai puțin decât scadența Nu cred ei că vor fi chemați să dea socoteală într-o Ziua Puternică, o zi în care omenirea va sta în fața Domnului Lumilor? (Coranul 83: 1-6). Și într-un alt verset: „Și, O, poporul Meu, dați măsura și greutatea deplină în mod drept și nu împiedicați de la oameni lucrurile care li se cuvin, și nu acționați corupt în țara făcând răutăți” (Coran 11:85).
În ceea ce privește protecția mediului, oamenii sunt numiți ispravnici ai pământului și aceasta este o încredere care trebuie îndeplinită cu mare responsabilitate și devotament. Coranul spune: „El este cel care v-a făcut custodieri, moștenitori ai pământului” (Coran 6: 165). Iar profetul Muhammad (p) a spus: „Lumea este verde și frumoasă și Allah te-a numit păzitorul Său peste ea” (musulman). În ceea ce privește impulsul de lăcomie și acaparare de bogăție, Coranul spune: „Și cei care atârnă aurul și argintul și nu le cheltuiesc în calea lui Allah știu că îi așteaptă o pedeapsă severă și dureroasă” (Coran 'un 9:34). Și într-un alt verset: „În niciun caz nu veți obține pietatea decât dacă veți cheltui din ceea ce iubiți; și orice ai cheltui, Allah îl cunoaște bine ”(Coran 3: 92).Spre deosebire de politica neoliberală de a ignora binele social și de a răspunde de orice responsabilitate pentru săraci și nevoiași, Coranul spune: „Vă întreabă ce ar trebui să cheltuiască. Spuneți: orice veți cheltui pentru binele trebuie să fie pentru părinți și pentru cei înrudite și orfani, pentru săraci și pentru călători; și orice faceți de fapte bune, cu adevărat, Allah îl cunoaște bine ”(Coran 2: 215).
Obiectivele necesare pentru o lume echitabilă și durabilă din punct de vedere economic
Justiția socială și echitatea economică, respectul pentru natură și protecția mediului, drepturile omului și civile, realizarea păcii - acestea sunt obiective necesare pentru o lume echitabilă și durabilă din punct de vedere economic. Într-o astfel de lume, piețele ar servi interesele oamenilor, iar corporațiile ar fi responsabile social. PIB-ul singur nu ar defini succesul; calitatea vieții și protecția mediului ar fi factori primari de luat în considerare. Școlile de afaceri ar învăța etica și gândirea pe termen lung în programele lor de bază. Economia nu s-ar reduce la formule matematice, ci ar fi crescută pentru a ține cont de nevoile sociale, etice și spirituale ale umanității. În loc de excesele, inegalitățile și părtinirile modelului actual, toate lucrurile ar fi echilibrate în mod echitabil, în scopul dreptății și armoniei sociale.
Ce va fi nevoie pentru a atenua suferința din lume cauzată de lăcomie?
„Bărbații cărora nici comerțul, nici vânzarea nu se abate de la amintirea lui Dumnezeu, nici de la îndeplinirea rugăciunii sau care dăruiește caritate - se tem de o zi în care inimile și ochii se vor transforma; ca Dumnezeu să-i răsplătească în conformitate cu ceea ce au făcut și să-i sporească din bunătatea Sa ... ”
(Coran, 24: 37-38)
Într-un moment în care observatorii economici sunt îngrijorați de amenințarea unei noi crize financiare globale, iar agențiile globale de rating au scăzut ratingurile instituțiilor financiare uriașe precum Bank of America, JP Morgan Chase și Morgan Stanley, etc. pentru a vedea că băncile islamice, cu resursele lor scăzute, navighează lin în ape tulburi.
Observatorii economici și-au exprimat temerile cu privire la posibilitatea unei alte crize financiare globale, în principal din cauza crizei datoriilor europene care a afectat o serie de economii din zona euro. Băncile europene care încă nu s-au redresat în totalitate din criza financiară globală din 2008-2009 ar putea fi solicitate să joace un rol important în salvarea economiilor cu datorii. Se poate dovedi a fi ultima paie de pe spatele cămilei, în ceea ce privește instituțiile financiare europene. Întrucât instituțiile financiare din SUA sunt strâns legate cu omologii lor din Europa, acestea ar putea avea probleme și dacă se întâmplă ceva băncilor europene.
Ipoteca sub-primă: o catastrofă
Economiștii și analiștii au considerat că principalul credit ipotecar a fost principalul vinovat din spatele crizei financiare globale. Ce este ipotecă subprimate? În Statele Unite - având o populație de aproape 300 de milioane de oameni - aproape fiecare dorește să dețină o casă. Un număr mare de astfel de oameni nu își pot îndeplini dorința fără un împrumut. Toate aceste persoane au un venit redus și o capacitate de rambursare slabă. Băncile convenționale, pentru a-și stimula activitatea, au împrumuturi avansate către astfel de persoane cu dobândă mai mare - datorită riscului mai mare implicat în aceste împrumuturi. Potrivit rapoartelor, împrumuturile menționate anterior se încadrau în miliarde de dolari. Întrucât suma depășea capacitatea băncilor americane (creditele avansate de o bancă nu pot depăși de cinci sau șase ori din capitalul său),băncile convenționale din SUA au vândut un procent din aceste împrumuturi băncilor convenționale din Europa (care au cumpărat de bună voie hârtii ale unor astfel de împrumuturi din cauza dobânzii mai mari atașate împrumuturilor).
În momentul în care aceste împrumuturi au fost avansate, rata dobânzii era pe partea inferioară. Dar, când timpul rambursării s-a apropiat, rata dobânzii a crescut. Situația a dus la prestări masive de împrumuturi, care au creat o panică și, în cele din urmă, au deschis calea pentru GFC. Multe bănci și instituții financiare de renume au eșuat în Statele Unite și Europa, din cauza neplăcerii împrumutului pe o scară atât de masivă.
Ipoteca primă sau avansarea împrumuturilor acordate persoanelor cu o capacitate de rambursare slabă nu era de dorit profesional. A adus dezastru pentru debitori, deponenți și bănci în sine. Băncile islamice nu au fost afectate, deoarece nu au avansat astfel de împrumuturi și nu au cumpărat niciun produs aferent de la băncile convenționale.
Prin urmare, băncile islamice, care sunt noi, relativ puțin experimentate și au resurse limitate în comparație cu băncile tradiționale, au ieșit în mare parte nesatisfăcute de criza financiară globală și Marea Recesiune din 2008-09, ceea ce este o problemă de surpriză pentru finanțele cercuri din lumea industrializată. Onestitatea și moderația au fost semnul distinctiv al băncilor islamice. Onestitatea cere ca împrumuturile să fie avansate după ce se judecă pe deplin capacitatea de rambursare a împrumutatului, pentru a proteja interesul împrumutatului, al deponenților și al băncii în sine. Băncile islamice consideră lipsit de etică împrumutul cuiva care nu are capacitate de rambursare la rate de dobândă exorbitante.
Finanțe islamice: o bancă responsabilă
Așa cum se prevede în cartea intitulată „Arta băncii și finanțelor islamice” de Yahya Abdur Rahman, finanțele islamice nu sunt o operațiune de împrumut de bani, așa cum este cazul băncilor convenționale. Băncile islamice se bazează pe finanțare bazată pe active (și servicii). Băncile islamice finanțează proiecte viabile din punct de vedere economic. Dacă proiectul nu este considerat viabil pentru client, acesta nu va fi finanțat de banca islamică. Un acord între banca islamică și client implică schimbul de active / proprietăți / companii sau leasingul acestora.
Băncile islamice nu privesc banii ca pe ceva ce poate fi închiriat la un preț (rata dobânzii). În plus, o bancă islamică nu investește în afaceri legate de alcool, jocuri de noroc și afaceri conexe sau în afaceri care nu sunt responsabile pentru mediu și social. De asemenea, nu investește în întreprinderi care sunt inechitabile pentru munca sau clienții săi. Băncile islamice nu finanțează activități speculative care sunt concentrate pe câștigarea banilor din bani sau bazate pe speculații pe piețele financiare, de mărfuri și imobiliare. Din motivele menționate anterior, riscurile cu care se confruntă finanțele islamice sunt considerabil mai mici, în comparație cu băncile convenționale.
Băncile islamice extind asistența financiară în scopuri specifice, cum ar fi să cumpere sau să importe local o mașină, să cumpere sau să construiască o casă etc. Obiectul pentru care se solicită asistență financiară trebuie să fie clar definit și complet identificat. Acest lucru oferă o oportunitate băncilor islamice să judece viabilitatea proiectului, precum și capacitatea de rambursare a împrumutatului. După ce banca este complet satisfăcută de viabilitatea proiectului, acesta încheie un acord cu împrumutatul. Acordul menționat include toate detaliile despre calendarul, profitul care trebuie încărcat și modul de plată, etc. Acordul este respectat strict până la finalizarea proiectului. Întrucât nu există nicio incertitudine în afaceri, șansele unei neplată sunt reduse la minimum, protejându-se astfel interesul împrumutatului, al deponenților și al băncii în sine.
În urma crizei financiare globale și a Marii Recesiuni, care a dus la eșecul băncilor și instituțiilor financiare renumite din Occident, observatorii economici au fost surprinși să constate că băncile islamice făceau afaceri ca de obicei. Analiștii financiari încă încearcă să identifice factorii din spatele puterii și rezistenței băncilor islamice. Scenariul menționat a dat o nouă încredere băncilor islamice și încearcă să-și extindă afacerile într-un mod prudent și calculat.
Nu există nici o îndoială că băncile convenționale - considerate a fi coloana vertebrală a economiei globale - s-au angajat în îndeplinirea unei sarcini mult mai dificile. Acestea trebuie să răspundă nevoilor financiare ale diferitelor sectoare ale economiei naționale și globale, pentru a asigura prosperitatea economică. Sfera activităților băncilor convenționale este aproape nelimitată și, prin urmare, pericolele și pericolele cu care se confruntă aceste bănci sunt, de asemenea, nenumărate. Cu toate acestea, respectând cu strictețe regulile și acționând cu precauție și responsabilitate, aceste riscuri pot fi reduse la minimum. Băncile convenționale și toate instituțiile financiare ar trebui să asculte autoritățile de reglementare și să refuze trecerea liniei roșii. Se poate spera că lecțiile învățate de la GFC și recesiunea globală ar permite tuturor părților interesate să ia măsuri de precauție,pentru a evita reapariția unor astfel de crize în viitor.
