Todos os louvores são para Allah.

A crença no último dia, e o que está ligado a ela quanto à crença no Paraíso e no Inferno, é um dos seis pilares da fé. Quem não crê em algum desses seis pilares é um incrédulo em Allah e permanecerá para sempre no Inferno; nenhuma boa ação o beneficiará e no Dia da Ressurreição, nenhum intercessor poderá ajudá-lo.

Allah, exaltado seja, diz (interpretação do significado):

O Mensageiro crê no que foi descido, para ele, de seu Senhor, e, assim também, os crentes. Todos crêem em Allah e em Seus anjos e em Seus Livros e em Seus Mensageiros. E dizem: "Não fazemos distinção entre nenhum de Seus Mensageiros. " E dizem: "Ouvimos e obedecemos. Rogamos Teu perdão, Senhor nosso! E a Ti será o destino." [al-Baqarah 2:285].

E Allah, exaltado seja, diz, descrevendo os crentes (interpretação do significado):

"...e se convencem da Derradeira Vida.” [an-Naml 27: 3].

Foi narrado de Abu Hurairah, que Allah esteja satisfeito com ele, que um dia o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, apareceu perante o povo e veio a ele um homem que disse: “Ó Mensageiro de Allah, o que é a fé?” Ele respondeu: "A fé é crer em Allah, Seus anjos, Seus Livros, Seus Mensageiros, e no encontro com Ele, e crer na ressurreição da outra vida." Narrado por al-Bukhari (4777) e Muslim (9).

De acordo com o famoso hadith de Jibril, que foi narrado por Muslim (8), [Jibril] disse: “Fala-me sobre fé (imaan).” Ele respondeu: "É crer em Allah, Seus anjos, Seus Livros, Seus Mensageiros, no Último Dia, e crer em al-qadar (a vontade e o decreto divinos), seja bom ou ruim." Ele disse: “Tu falaste a verdade.”

A crença no Último Dia faz parte da crença em Allah; então, quem não crê no Último Dia não é um crente em Allah. Allah, exaltado seja, diz (interpretação do significado):

"... mas a bondade é a de quem crê em Allah, e no Derradeiro Dia..." [al-Baqarah 2:177]

"E Allah não ama os que despendem suas riquezas, por ostentação, para serem vistos pelos outros, e não crêem em Allah nem no Derradeiro Dia. E quem tem Satã por acompanhante, que vil acompanhante tem! " [an-Nissa' 4:38]

"Dentre aqueles, aos quais fora concedido o Livro, combatei os que não crêem em Allah nem no Derradeiro Dia, e não proíbem o que Allah e Seu Mensageiro proibiram, e não professam a verdadeira religião; combatei-os até que paguem al jizyah, com as próprias mãos, enquanto humilhados." [at-Tawbah 9:29].

E Allah, exaltado seja, diz (interpretação do significado):

"Com efeito, os que desmentem o deparar de Allah perdem-se, até que, quando a Hora lhes chegar, inopinadamente, dirão: "Que aflição a nossa, por descurarmos dela!" E carregarão nos dorsos seus fardos. Ora, que vil o que carregarão!" [al-An'aam 6:31]

"...e foram renegadores da Derradeira Vida." [al-A'raaf 7:45]

"Que tomaram sua religião por entretenimento e diversão, e que a vida terrena iludiu. Então, hoje, Nos os esqueceremos como esqueceram eles o deparar deste seu dia, e isso, porque negavam Nossos sinais." [al-A'raaf 7:51]

"Os que renegam a Fé pretendem que não serão ressuscitados. Dize: "Sim! Por meu Senhor, sereis ressuscitados; em seguida, sereis informados do que fizestes. E isso, para Allah, é fácil." [at-Taghabun 64:7]

" Cada alma será o penhor do que houver logrado, 

Exceto os companheiros da direita: 

Estarão em Jardins, interrogando-se,

Sobre os criminosos:

O que vos fez entrar em Saqar? 

Dirão: "Não estávamos entre os orantes,

E não alimentávamos o necessitado, 

E confabulávamos com os confabuladores, 

E desmentíamos o Dia do Juízo,

Até que nos chegou a Certeza." [al-Muddaththir 74:38-47].

E há muitos versículos e ahadith semelhantes.

Muslim (214) narrou de 'Aishah, que Allah esteja satisfeito com ela: “Eu disse: ‘Ó Mensageiro de Allah, durante a Jahiliyah Ibn Jud'aan costumava defender os laços consanguíneos e alimentar os pobres. Isso o beneficiará?’ Ele disse: ‘Não o beneficiará, porque ele nunca disse: Senhor, perdoe-me os pecados no dia do juízo.’"

An-Nawawi, que Allah tenha misericórdia dele, disse:

O que esse hadith significa é que o que ele praticava – quanto a manter laços consanguíneos, alimentar os pobres e outros traços nobres – não o beneficiarão na vida futura, pois ele era um incrédulo. Isto é o que se entende com as palavras do Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele: "Porque ele nunca disse: ‘Senhor, perdoa-me os pecados no Dia do Julgamento’", ou seja, ele não acreditou na ressurreição, e quem não crê nisso é um incrédulo, cujas boas ações não o beneficiarão.

Al-Qaadi 'Iyaad, que Allah tenha misericórdia dele, disse: Existe Consenso acadêmico de que as boas ações dos incrédulos não os beneficiarão e estes não serão recompensadas ​​por elas com felicidade ou redução da punição. Fim da citação.

Shaikh Ibn Baaz, que Allah tenha misericórdia dele, disse:

Quem duvida da outra vida e duvida se o Paraíso existe ou não, ou se o Inferno existe ou não, ou se haverá uma ressurreição ou não, ou se Allah ressuscitará os mortos, não tem fé ou certeza. Tal pessoa é uma incrédula até que acredite na ressurreição e no Paraíso e no Inferno, e que Allah preparou o Paraíso para os justos e o Inferno para os incrédulos. É essencial crer nisso, de acordo com o consenso dos muçulmanos.

Fim da citação de Majmu' Fataawa Ibn Baaz (28/231) .

Shaikh Ibn 'Uthaimin, que Allah tenha misericórdia dele, disse:

Allah muitas vezes menciona a crença n’Ele , exaltado seja, juntamente com a crença no Último Dia, e crença na criação inicial ao lado da crença na re-criação (ressurreição), porque quem não crê no Último Dia não pode ser um crente em Allah.

Fim da citação de Majmu' Fataawa wa Rasaa'il al-'Uthaimin (8/472).

E Allah sabe melhor.