*Assalamu waleikom Assalam warahmatulah*


*Estudos dos pilares do islam*


*Continuação*


*O zakat prescrito no al'coran*


*Em nome de Deus o Clemente e misericordioso misericordiador*

“É certo que prosperarão os fiéis, Que são humildes em suas orações. Que desdenham a vaidade


Que são ativos em pagar o zakat.” ( *Alcorão 23:1-4* )


Os detalhes quanto às percentagens, e ao método de distribuição e arrecadação, estão baseados


na Sunnah do profeta e na prática dos seus companheiros.


É obrigação do Estado Islâmico cumprir o seu


papel fiscalizador, arrecadando o *Zakat* dos muçulmanos que atingiram o teto pré – estabelecido para tal,


e fazer a sua distribuição para os seus legítimos beneficiários.


Dessa forma, ao ser distribuído o Zakat pelo Estado evita-se o constrangimento de quem o está


recebendo, agora, na ausência de um Estado Islâmico que cumpra esse papel, essa obrigação recai sobre


cada muçulmano, cabendo a ele a função de pagar e distribuí-lo diretamente aos legítimos beneficiários


ou a instituições islâmicas ou mesquitas que se responsabilizem em fazer tais distribuições.


Ao fazermos


a distribuição do Zakat diretamente às pessoas mais necessitadas, devemos ter o cuidado de não as


humilharmos ou as ofendermos e seguirmos a recomendação de Deus:


“Uma palavra cordial e uma indulgência são preferíveis à caridade seguida de agravos, porque Deus é,


por si, Tolerante, Opulentíssimo.


( *Alcorão 2:263* )


O crente não deve cumprir a obrigação de se pagar o Zakat para satisfazer o seu orgulho ou alcançar fama,


e sim terá que faze-lo o mais secretamente possível, para não se tornar vítima da hipocrisia ou da paixão


pela vaidade, que anula todas as boas ações.


No entanto, se a revelação do nome da pessoa ou da quantia


dada por ela, servir como uma forma de encorajar e estimular outras pessoas a pagarem o Zakat, este


procedimento se torna louvável.


O Zakat deve ser distribuído na mesma localidade onde for arrecadado a fim de melhorar a situação dos


menos favorecidos que ali residem.


Os diversos impostos que nós pagamos hoje em dia aos governos não


substituem o pagamento do Zakat, pois este é um dever religioso.


*O zakat* , um dos cinco pilares do Islã e, portanto, uma das fundações básicas da religião, é fixado uma vez por ano e obrigatório para os muçulmanos, homens e mulheres, que possuam meios suficientes para distribuir uma porcentagem calculada aos pobres e necessitados.


Como muitas palavras usadas por Deus no Alcorão, a palavra zakat tem muitas camadas de significado. Pode ser traduzida como caridade obrigatória, esmola ou dízimo. Entretanto, combina esses significados em um significado de pureza mais profundo e rico.


Dar zakat purifica o coração de quem dá do egoísmo e ganância por riqueza e desenvolve nele ou nela simpatia pelos pobres e necessitados. Para quem o recebe, purifica o coração da inveja e ódio pelos ricos e prósperos e encoraja um senso de boa vontade entre irmãos. O zakat tem uma significância espiritual profunda e também um objetivo econômico.


Os muçulmanos acreditam que Deus é o verdadeiro Proprietário de todas as coisas e nós, seres humanos, somos meros administradores. A riqueza deve ser produzida, distribuída, adquirida e gasta de maneira que agrade a Deus. Todo muçulmano considera sua condição nesse mundo como um teste de Deus. Os ricos têm a obrigação de ser generosos e caritativos e os pobres têm a obrigação de ser pacientes, trabalhar para melhorar sua situação e não ter inveja. Deus enfatiza que não é a riqueza, mas sim a piedade, caráter e modos que determinam o lugar final na outra vida.


"Prodigaliza e restringe a Sua graça a quem Lhe apraz, porque é Onisciente.


*(Alcorão 42:12)*


"Ele foi Quem vos designou legatários na terra e vos elevou uns sobre outros, em hierarquia, para testar-vos com tudo quanto vos agraciou.


( *Alcorão 6:165* )


"As esmolas são tão-somente para os pobres, para os necessitados, para os funcionário


s empregados em sua administração, para aqueles cujos corações têm de ser conquistados, para a redenção dos escravos, para os endividados, para a causa de Deus e para o viajante; isso é um preceito emanado de Deus, porque é Sapiente, Prudentíssimo.


*(Alcorão 9:60)*


Deus menciona 8 categorias de pessoas.


*1.* Os pobres - aqueles que conseguem atender suas necessidades básicas, mas não têm riqueza ou meios seguros de ganhar a vida.


*2.* Os necessitados - os extremamente pobres que não conseguem atender nem suas necessidades básicas.


*3* . As pessoas designadas para coletar o zakat (independente de sua riqueza pessoal).


*4.* Os recém-convertidos ou que estão considerando se converter ao Islã.


*5* . O zakat pode ser usado para comprar a liberdade de escravos.


*6* . Uma pessoa cujos débitos excedam seus bens.


*7* . Os que estão longe de casa, no caminho de Deus.


*8* . Um viajante que está isolado e necessitando de assistência financeira. uma pessoa tem riqueza suficiente para contribuir, não pode receber.


*_O zakat_* pode ser distribuído diretamente a indivíduos ou ser confiado a uma organização ou associação islâmica de caridade para que distribua a seu critério para aqueles que merecem.


Um contribuinte não deve buscar fama ou elogios por executar um dever islâmico. De fato deve dar o zakat da forma mais discreta possível para não se tornar orgulhoso ou arrogante, anulando sua boa ação.


Sob certas circunstâncias, entretanto, a revelação de contribuições pode encorajar outros a serem generosos.


*O Islã* é uma religião que encoraja a generosidade e o zakat é apenas uma forma de encorajá-la em nossas vidas cotidianas.


Um dos princípios mais importantes do Islã é que todas as coisas pertencem a Deus e a riqueza, portanto, é um benefício para ser usada somente para nossas necessidades e para ser distribuída.


Na forma como vemos o mundo no século 21, o zakat pode ser considerado uma forma permissível de seguro. Quem paga ou recebe o zakat de forma permissível e honrada receberá muitos benefícios, incluindo a satisfação, perdão e bênçãos de Deus.


Nas tradições do profeta Muhammad somos lembrados de que fazer caridade é um obstáculo para a calamidade[2].


"O exemplo daqueles que gastam os seus bens pela causa de Deus é como o de um grão que produz sete espigas, contendo cada espiga cem grãos. Deus multiplica mais ainda a quem Lhe apraz, porque é Munificente, Sapientíssimo.


*(Alcorão 2:261)*


*Assalamu Aleikom waramatulah wabaracat*


*Estudos dos pilares do islam*

*Em nome de Deus o Clemente misericórdioso misericórdiador*


*Zakatul Fitr*


(A caridade do desjejum):


O chefe da família deve pagar por ele e pelos seus dependentes, podendo ser em gêneros alimentícios ou


em dinheiro, não podendo esse valor ser inferior ao estipulado pela religião.


E deverá ser pago aos pobres


e necessitados antes da oração do *Id* *(festa)* , para que o seu jejum esteja completo e seja aceito.


Caso se pague depois desse período, não terá validade como a caridade do desjejum, e sim como uma boa ação.


Disse o profeta *Muhammad صلى الله عليه وسلم )* que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele):


“O jejum do mês de Ramadan fica suspenso entre o céu e a terra. Só é elevado até o céu


pelo *zakatul Fitr.”*


E disse também:


“O jejuar do mês de Ramadan não será aceito, sem o zakatul Fitr.”


A finalidade do *zakatul fitr* é proporcionar às pessoas menos favorecidas a oportunidade de participarem


da festa do desjejum, fazendo com que possam preparar doces ou uma refeição melhor, possam comprar


roupas novas e brinquedos para as crianças.


Fazendo com que ricos e pobres possam sentir a alegria desse


dia.


Disse o profeta *Muhammad صلى الله عليه وسلم )* que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele):


“Aliviai-os da necessidade de saírem atrás de caridade nesse dia.”


🧕


*Assalamu Aleikom waramatulah wabaracat*


*Estudos religiosos*


*O Zakat Al-Fitr*


*O Zakat Al-Fitr é um tipo de caridade (sadaqah) que é obrigatória no tempo da quebra do jejum do Ramadan.*


_Quando Deve ser Dado?_


*Este torna-se obrigatório quando o sol se põe no último dia do Ramadan. Quem se casar, tiver um filho ou se tornar muçulmano antes do sol se pôr nesse dia, tem que dar o Zakat Al-Fitr (por conta dele próprio e/ou da sua nova mulher ou novo filho), mas se isso acontecer depois do pôr do sol, ele não tem que o dar... Quem morrer depois do pôr-do-sol na noite de fitr, o sadaqat al-fitr tem que ser dado em seu nome.*


_A Quantia do Zakat Al-Fitr_


*A quantia a ser dada é um saa' de comida, de acordo com a medida de saa' usada pelo Profeta (salAllahu 'alayhi wa salam) por causa do seguinte hadith:*


_Abu Sa'id Al-Khudri ( رضي الله عنه ) disse:_


*"No tempo do Profeta صلى الله عليه وسلم, nós costumávamos dá-lo na medida de um saa' de


comida..."*(Bukhari, 1412)


_O peso do saa' (que é uma medida de volume) varia de acordo com o tipo de comida, por isso quando se der oZakat Al-Fitr por peso, deve-se ter a certeza que o que é dado é equivalente a um saa' desse tipo de comida.Um saa' é aproximadamente 3 kg de arroz._


*Tipos de Coisas que Podem ser Distribuídas*


_O que deve ser distribuído é comida para consumo humano, como tâmaras, trigo, arroz ou outro tipo de comida que os humanos comem._


*É relatado nos al-Sahihayn de Ibn 'Umar ( رضي الله عنه ) que o Mensageiro de Allah صلى الله عليه وسلم fez


o Zakat Al-Fitr, um saa' de tâmaras ou um saa' de cevada, obrigatório para os muçulmanos, escravos ou livres, homens ou mulheres. (Naquele tempo, a cevada era um dos tipos de alimento que se comia).* (Bukhari)


_Abu Sa'id Al-Khudri ( رضي الله عنه ) disse:_


*"No tempo do Mensageiro de Allah صلى الله عليه وسلم, nós costumávamos dar um saa' de comida no


dia do Fitr". Abu Sa'id disse: "E a nossa comida era cevada, passas de uva, aqit (iogurte seco) e tâmaras".* (Bukhari, 1408)


_Deve ser dado na forma de alimentos de primeira necessidade usados na região, seja trigo, arroz, tâmaras, lentilhas..._


*Assalamu Aleikom waramatulah wabaracat*


*Vamos ver nesta aula*


*O quatro Pilar do islam*

*O Jejum*


Nome de Deus o* *Clemente misericordioso*


*Misericordiador


🧕


*4º* - O Jejum no Mês de Ramadan


O Jejum no mês de Ramadan se tornou obrigatório, em 624, segundo ano da Hégira.


Os versículos a seguir,


nos falam da sua obrigatoriedade e explicam porque, quando e como jejuar:


“Ó fiéis, está-vos prescrito o jejum, tal como foi prescrito a vossos antepassados, para que temais a


Deus. Jejuareis determinados dias; porém, quem de vós não cumprir o jejum, por achar-se enfermo ou


em viagem, jejuará, depois o mesmo número de dias. Mas quem, só à custa de muito sacrifício,


consegue cumpri-lo, vier a quebrá-lo, redimir-se-á, alimentando um necessitado; porém, quem se


empenhar em fazer além do que for obrigatório, será melhor.


Mas, se jejuardes, será preferível para


vós, se quereis sabê-lo. O mês de Ramadan foi o mês em que foi revelado o *Alcorão* , orientação para a


humanidade e evidência de orientação e Discernimento.


Por conseguinte, quem de vós presenciar o


novilúnio deste mês deverá jejuar; porém, quem se achar enfermo ou em viagem jejuará, depois, o


mesmo número de dias.


Deus vos deseja a comodidade e não a dificuldade, mas cumpri o número (de


dias), e glorificai a Deus por Ter-vos orientado, a fim de que (Lhe) agradeçais.


( *Alcorão 2:183-185* )


Como podemos observar através da primeira parte dos versículos acima, a prática do Jejum não é algo novo e sim que Deus já o havia prescrito aos nossos antepassados.


A obrigatoriedade do Jejum se deu em


duas etapas:


*1-* A opção de se escolher entre jejuar ou dar de comer a um necessitado, sendo a preferência para o ato


de jejuar.


*2* - A obrigatoriedade de jejuar, já sem a possibilidade de se escolher entre o jejum ou a alimentação de


um necessitado.


A Jurisprudência Islâmica assim define o Jejum:


*O Jejum é obrigatório* para todo muçulmano que tenha


atingido a puberdade e que goze de perfeita saúde física e mental.


*O Jejum no Islam* é o abster-se, desde o raiar da aurora até o pôr-do-sol, da ingestão de qualquer espécie


de alimentos ou bebidas, assim como fumar e manter relações sexuais. O período do jejum poderá ser


maior ou menor (já que utilizamos o calendário lunar que é móvel), dependendo do mês e estação do ano


correspondente no calendário solar.


Assim sendo, jejuamos algumas vezes no inverno, de dias curtos e


frios, outras no verão, de dias longos e quentes, e outras vezes em períodos intermediários.


A isenção do


Jejum se dá nos seguintes casos:


*1-* Quando a pessoa estiver enferma:


Caso a pessoa esteja doente, poderá deixar de jejuar até se restabelecer ou, caso o médico ache que o


jejum dificulta a cura do paciente, ele também deverá parar o jejum até se curar, devendo repor os dias


não jejuados, quando estiver gozando de boa saúde.


Esta reposição não precisa ser feita imediatamente


após o mês de Ramadan, ou de forma contínua, e terá como prazo para esta reposição até o último dia


antes do início do próximo mês de Ramadan.


*2* - O viajante:


Quando a viajem tiver uma distância superior a 84 km, faculta-se ao viajante jejuar ou não. Isso vai


depender de cada pessoa em analisar se a viajem é cansativa e por isso será uma dificuldade para ele


jejuar ou não, devendo, da mesma forma que o item anterior, repor os dias não jejuados.


*3* - A gestante e a lactante:


Caso a mulher esteja grávida, ou amamentando, e temer pelo seu bebê, estará isenta do jejum, devendo,


da mesma forma, repor os dias não jejuados, passado o período de gravidez ou de amamentação.


*4* - O idoso:


Que seja fisicamente incapaz de jejuar, para este o jejum não é mais obrigatório, cabendo ao idoso, caso


possua condições, dar, para cada dia não jejuado, uma refeição a um necessitado, ou o valor equivalente


a esta refeição. Caso contrário, estará perdoado em não fazê-lo.


*5* - A mulher menstruada, ou em resguardo pós parto:


Ela não jejuará até que passe este período. Mesmo que ela queira, ou sinta que possa fazê-lo, está-lhe


vedado o jejum, e os dias não jejuados, deverão ser repostos, passado o período.


*6* - No caso de uma doença incurável:


A pessoa deixa de jejuar definitivamente, tendo que dar uma refeição a um necessitado para cada dia não


jejuado, ou o equivalente ao valor de uma refeição, caso tenha condições para tal, caso contrário não está


obrigado a nada.


*O profeta Muhammad صلى الله عليه وسلم )* que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), nos aconselhou a fazermos


o suhur, que é uma refeição antes do início do jejum, ou seja, de madrugada, a fim de aliviar a fome e a


sede, nos auxiliando no cumprimento diário do jejum.


Disse o profeta *Muhammad صلى الله عليه وسلم )* que a Paz e a


Bênção de Deus estejam sobre ele):


“Lançai mão do Suhur, porque há benção nesse ato.”


Por outro lado, nos orientou a quebrarmos o jejum logo após o pôr-do-sol, sem prorrogá-lo.


Quanto a isso


ele disse:


“Assim disse Deus Todo Poderoso Senhor da Glória: Dentre os meus servos, prefiro aquele que se


apressa em quebrar o jejum.”


Quanto a quebrarmos o jejum com água e tâmara, ele disse:


”Quando alguém quebra o jejum, deve fazê-lo com uma tâmara. Se não tiver, deverá fazê-lo com água,


porque é pura, e purifica todo o organismo.”


Se analisarmos esta recomendação do ponto de vista médico, veremos que os intestinos absorvem a água


adoçada em menos de 5 minutos, proporcionando, assim, ao organismo, a recuperação imediata das


calorias perdidas durante jejum, ao passo que se enchermos o estômago com água e outros alimentos, o


organismo necessitaria de 3 à 4 horas para processar essa mesma operação.


Então são inúmeros benefícios para o jejuador 🧕


*Assalamu Aleikom waramatulah wabaracat*


*Estudos religiosos*


*Tema pilares do Islam*


*Em nome de Deus o Clemente o misericordioso misericordiador*


🧕 *Nesta aula veremos o que anula o jejum*


A anulação do jejum se dará caso a pessoa pratique deliberadamente um desses atos, sabendo que o mesmo é pecado:


*comer, beber, fumar,* *ou ter relação sexual.*


A expiação para este ato será que a pessoa faça um jejum durante 60 dias seguidos para cada dia não jejuado, ou que dê de comer a 60 pessoas pobres.


Mesmo que se faça tal expiação, terá perdido muitas


graças, como disse o profeta *Muhammad صلى الله عليه وسلم )* que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele):


“Quem quebrar um dia de jejum em Ramadan sem desculpa ou enfermidade, não o substitui o jejuar o


resto de sua vida, mesmo que o faça.”


O sentido desde dito é que jejuar um dia no mês de Ramadan é mais valioso, perante Deus, do que jejuar a vida toda.


Agora, caso a pessoa estando de jejum se esqueça e coma ou beba, ao se lembrar deverá


imediatamente parar a ingestão do alimento ou da bebida e prosseguir o jejum, pois este ainda estará valendo.


Disse o profeta *Muhammad صلى الله عليه وسلم )* que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele):


“Quando algum de vós come ou bebe, por acidente, esquecendo-se do seu jejum, deve continuar o jejum até o fim, porque (comendo ou bebendo por engano) significa que Deus lhe deu de comer e de


beber.”


Logo, temos no jejum um verdadeiro exercício da fé.


O ato de ficarmos com fome e com sede não é, em si, adoração, mas um meio para realizarmos a verdadeira adoração.


A verdadeira adoração significa desistirmos de violar a Lei de Deus, por temor e amor a Ele, buscando realizar atividades que O agradem, e refreando-nos quanto às que não O agradam, caso contrário, estaremos apenas causando uma


inconveniência desnecessária ao nosso estômago.


Além de ser uma revisão, um balanço das nossas vidas,


onde devemos nos perguntar se estamos agindo de acordo com o que agrada a Deus ou não?


Nos perguntar o que estamos fazendo para matar a fome daqueles mais necessitados?


🧕 E procurarmos corrigir os nossos passos e atitudes, a fim de nos aproximarmos ao máximo daquilo que agrada a Deus.


🧕


*Assalamu Aleikom waramatulah wabaracat*


*Estudos religiosos*


*Aula sobre os pilares do islam*


*Em nome de Deus Clemente e misericordioso misericordiador*


*O Hajj*


*5º* - *Hajj* – A Peregrinação à *Makkah*


A peregrinação é o cumprimento de determinados rituais em locais e épocas específicas.


“ A peregrinação se realiza em meses determinados.


( *Alcorão 2:197* )


Que é o décimo segundo mês do calendário islâmico, o mês de Zul Hija.


Foi estabelecido como o quinto


pilar do Islam, no ano 6 da Hégira.


“… A peregrinação à Casa é um dever para com Deus, por parte de todos os seres humanos, que estão


em condições de empreendê-la; entretanto, quem se negar a isso saiba que Deus pode prescindir de


toda a humanidade.


( *Alcorão 3:97* )


A peregrinação é uma obrigação somente para aquelas pessoas que atingiram a puberdade, são livres,


mentalmente sãs, física e financeiramente capazes para empreender tal viagem.


O peregrino deve empreender o Hajj com dinheiro lícito, após saldadas todas as suas dívidas e ter deixado


o sustento suficiente para suprir a necessidade da sua família equivalente ao período para o qual irá ficar


fora devido a peregrinação. pois nos disse o profeta *Muhammad صلى الله عليه وسلم )* que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele):


“Deus é bom e só aceita o que é bom.”


E também disse a respeito de quem peregrina com dinheiro ilícito:


“… Se o homem partir com pecúlio ilícito e chamar: Presente, Senhor estou à sua disposição, dos céus


lhe chamará uma voz:


Não te atendemos, nem te bem dizemos. Seu sustento é ilícito, seu dispêndio também é ilícito e sua peregrinação não é virtuosa.


A maioria dos rituais da peregrinação baseiam-se em atos praticados pela família do profeta *Abraão* (que a Paz e a Benção de Deus estejam sobre eles), quando foi incumbido por Deus de reconstruir


a *Kaaba* juntamente com o seu filho *Ismael* (que a paz esteja com ele).


Isto demonstra que o Islam é a religião de Deus e não uma religião feita pelo profeta *Muhammad* (que a


Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele).


Pois os ritos e as normas da peregrinação não foram estabelecidos pelo profeta *Muhammad صلى الله عليه وسلم )* que a Paz


e a Bênção de Deus estejam sobre ele), mas sim por Deus, como também não está vinculada à pessoa do


profeta *Muhammad صلى الله عليه وسلم )* que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), nem à sua vida, mas sim a


*Abraão* (que a paz esteja com ele) e ao seu filho Ismael (que a paz esteja com ele), mostrando, dessa


forma, a abrangência e o universalismo do Islam.


Logo, a peregrinação é um atendimento ao chamamento que o profeta *Abraão* (que a paz esteja com ele)


dirigiu a todos os homens, obedecendo à ordem de Deus.


“E (recorda-te) de quando indicamos a *Abraão* o local da Casa, dizendo: Não Me atribuas parceiros, mas


consagra a Minha Casa para os circungirantes, para os que permanecem em pé e para os genuflexos e


prostrados.


E proclama a peregrinação às pessoas; elas virão a ti a pé, e montando toda espécie de camelos, de todo longínquo lugar, para testemunhar os seus benefícios e invocar o nome de Deus, nos


dias mencionados.( *Alcorão 22:26-2*)


*Assalamu Aleikom waramatulah wabaracat*


*Estudos religiosos*


*Em nome de Deus Clemente, misericordioso misericórdiador*


*Continuação Hajj*


*Os elementos principais da peregrinação:*


*1º* - *Al Ihram* – É a intenção de cumprir a peregrinação.


A partir do momento em que o peregrino se propõe


a iniciar os rituais da peregrinação, ele veste duas peças de tecido, de preferência branco, eliminando, dessa forma, as diferenças de cultura e de classes entre as pessoas, ficando todos iguais perante Deus.


*2º* *- Al Tawaf* – Consiste em dar sete voltas em torno da Kaaba, repetindo, com isso, o que foi feito pelo


profeta Abraão e seu filho Ismael (que a benção e a paz de Deus estejam com todos eles).


É também como


se fosse uma réplica, aqui na terra, do que os anjos fazem constantemente no céu, circundando o Trono


de Deus, orando e adorando-o.


*3º* - *Al Sa’i* – Consiste em percorrer a distância entre os montes de Al Safa e Al Marwa, sete vezes,


repetindo com isso o que foi feito pela esposa do profeta Abraão, Agar, quando procurava água para o seu filho Ismael.


*4º* - Jamarat – Que consiste em repetir o mesmo ato feito pelo profeta Abraão, quando estava indo cumprir a ordem de Deus de sacrificar o seu filho Ismael.


*5º* - A parada em Arafat – Que consiste em ficar ali desde o entardecer do dia nove até o pôr do sol do


mesmo dia.


*Arafat* é o único local na realização da peregrinação, em que todos os peregrinos ficam juntos


num mesmo lugar.


Os peregrinos passam esses momentos em oração, pedindo perdão a Deus. Podemos ter nesse momento


uma ideia, uma visão de como será o Dia do Juízo Final, onde todos os seres humanos, após serem


ressuscitados, estarão juntos esperando pelo julgamento.


A peregrinação a *Makkah* , é a maior convenção anual de fé, o maior congresso mundial, realizado


anualmente por muçulmanos de diferentes nacionalidades, línguas e cores.


O Islam desde 1400 anos, realiza tais congressos que foram instituídos por Deus, durante os quais os


muçulmanos se encontram, se conhecem, examinam os assuntos comuns relativos ao Islam e aos


muçulmanos e através da troca de experiências dos peregrinos, ao retornarem aos seus países de origem


passam aos demais os resultados dessa troca de experiências.


Como é também a maior conferência de paz regular que a história da humanidade jamais conheceu.


Durante a peregrinação podemos observar inúmeros benefícios tanto individuais como coletivos.


Como


a manifestação na prática dos verdadeiros traços da universalidade do Islam, da fraternidade e da


igualdade entre os muçulmanos.


A sua realização transcende os limites de lugar, idioma e cor. Igualando a todos governantes e governados,


ricos e pobres, aonde todos são iguais sendo o melhor ante Deus o mais temente. Logo podemos observar


todos com um mesmo objetivo, adorar a Deus da maneira que melhor O agrada.


E durante a peregrinação nós nos familiarizamos com o ambiente espiritual e histórico no qual viveu o


profeta *Muhammad صلى الله عليه وسلم )* que a Paz e a Benção de Deus estejam sobre ele).


Ditos do profeta *Muhammad صلى الله عليه وسلم )* que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) relativos ao *Hajj* :


“Quem cumprir a peregrinação sem pronunciar nada censurável e sem cometer nada condenável


retornará como no dia em que nasceu”(ou seja puro sem pecados).”


*A Umra*


*A Umra* , é a visitação a *Makka* que é feita fora do período da peregrinação.


Ela pode ser feita em qualquer


época do ano, sendo que a melhor época para fazê-la é no mês de Ramadan pois o profeta


*Muhammad صلى الله عليه وسلم )* que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) disse:


”Quem fizer a *Umra* no mês de Ramadan equivale (em termos de recompensa) a fazer uma peregrinação na minha companhia *(do profeta).”*


A pessoa que faz a Umra faz apenas uma parte dos rituais que são realizados na peregrinação.


Continua...


*Assalamu Aleikom waramatulah wabaracat*


*Estudos religiosos*


*Tema A mesquita sagrada*


*Al Masjid Al Haram* (A mesquita sagrada )


A mesquita sagrada, desde o tempo em que Abraão e seu filho Ismael (que a Benção e a Paz de Deus


estejam com eles) reconstruíram a Kaaba, sempre foi um pátio ao redor da Kaaba, sem casas construídas


por perto, nem paredes cercando-a.


Com o passar do tempo, construiu-se uma mesquita que veio


sofrendo várias ampliações, sendo que hoje a sua área corresponde a 160.000 metros quadrados.


*O Id-Al-Adha* (A festa do sacrifício )


É a segunda festa do Islam, sendo a primeira a festa do desjejum.


*O Id-Al-Adha* é uma recordação da


história do que iria ser o sacrifício do profeta Ismael, quando seu pai, o profeta Abraão, seguindo sem


hesitação a ordem de Deus, iria sacrificar seu filho.


Deus poupou a vida de Ismael, mandando que se sacrificasse um cordeiro em seu lugar, por isso, faz parte


da Sunnah, ou seja, da prática do profeta *Muhammad صلى الله عليه وسلم )* que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre


ele) logo, sendo aconselhável que cada muçulmano que tenha condições para tal, abata um animal, como


um carneiro, boi ou camelo, e distribua parte da sua carne às pessoas mais necessitadas, para que nesse dia de festa para todos os muçulmanos, também os mais necessitados possam desfrutar com maior


satisfação dela.