A definição mais aceita de companheiro do Profeta Muhammad é alguém que conheceu o Profeta, acreditou nele e morreu como muçulmano. A tradução árabe da palavra companheiro é sahabi, portanto companheiros (plural) tornam-se sahaba. Tal como acontece com todas as palavras árabes, existem muitos tons e níveis de significado. A raiz da palavra é sa-hi-ba e significa proximidade física ou para sentar-se, portanto, um sahabi é geralmente considerado alguém próximo ao Profeta Muhammad; alguém que passou um tempo considerável em sua companhia ou presença. Os companheiros, homens, mulheres e crianças amavam profundamente o Profeta Muhammad e qualquer um deles teria dado a vida em sua defesa ou em defesa da religião incipiente.

Tanto Deus quanto o Profeta Muhammad retribuíram com amor e devoção aos companheiros.

"... Deus está satisfeito com eles como eles estão satisfeitos com Ele. Ele preparou para eles jardins sob os quais correm os rios (paraíso), para habitarem para sempre." (Alcorão 9: 100)

O profeta Muhammad, que Deus o louve, disse: "O melhor de minha nação é minha geração, então aqueles que os seguem e então aqueles que os seguem." [1]

Os companheiros são considerados a melhor geração da nação islâmica, tanto naquela época quanto agora. Aprendemos sobre suas etiquetas e modos, lemos suas histórias e nos maravilhamos com suas façanhas; admiramos seu zelo religioso e sua devoção absoluta a Deus e Seu Mensageiro. No entanto, muitas vezes não temos uma compreensão holística de suas vidas. Quem eram esses homens, mulheres e crianças? Como eram suas vidas antes do advento do Islã? Que tipo de pessoa eles eram antes de escolherem amar e seguir o Profeta Muhammad? E, além disso, o que havia no Profeta Muhammad que produzia uma devoção tão completa? 

As pessoas que viviam na sociedade de onde o Profeta veio eram de diferentes estilos de vida, exatamente como você encontraria em uma pequena cidade hoje. Alguns eram ricos, enquanto outros eram pobres, alguns eram gentis, enquanto outros eram cruéis. Alguns foram honestos, enquanto outros não. Os Companheiros do Profeta, que Allah o louve, foram de fato os melhores de todas as pessoas. Ibn Masood, um dos Companheiros, disse: "Na verdade, Allah, o Exaltado, escolheu Muhammad como Seu Profeta, pois ele era o mais piedoso de Seus escravos, e Allah o enviou com a Mensagem. Allah então escolheu os Companheiros do Profeta para esteja com o Profeta, pois eles foram o melhor de todas as pessoas depois dele. "

Na Arábia pré-islâmica não havia sistema de governo, portanto, não havia lei e ordem. Se crimes fossem cometidos, a parte lesada fazia justiça com as próprias mãos. Uma pessoa se sentia segura apenas entre sua própria tribo e parecia que a península estava em constante estado de guerra. Disputas eram resolvidas em batalhas e códigos e sistemas de honra antigos e galantes eram reconhecidos e usados. O comércio de caravanas era um elemento importante na Arábia e fortunas eram ganhas e perdidas por meio do comércio de coisas tão diversas como camelos, passas e barras de prata.

O Islã foi capaz de pegar o melhor da sociedade árabe e usá-lo. Seus traços inatos de coragem, força e ferocidade foram controlados e domesticados pelo Islã. Uma conexão com Deus mudou a vida dos companheiros do Profeta Muhammad. O Islã pegou um povo indisciplinado e o usou para estabelecer um sistema de governo diferente de qualquer outro conhecido pela humanidade. O amor pelo Profeta Muhammad mudou vidas naquela época, assim como agora. Vamos dar uma olhada em algumas das mudanças na vida dos companheiros e veremos que esta, a primeira geração de muçulmanos, era muito semelhante às pessoas que se convertiam ao Islã agora, no século XXI. 

Hamzah Ibn Abdul Muttalib, o tio paterno do Profeta era da mesma idade de Muhammad, eles brincavam juntos quando crianças. No entanto, à medida que envelheciam, eles se separaram. Hamzah preferiu uma vida de lazer tentando garantir um lugar entre os líderes de Makkah, enquanto Muhammad escolheu uma vida de contemplação. Hamzah aproveitou sua vida; ele era forte e respeitado. Ele parecia estar no caminho da liderança, mas logo todos os seus conhecidos estavam falando sobre Muhammad e como ele estava destruindo o estilo de vida que eles tinham vindo a desfrutar. Hamzah se viu tendo que tomar uma decisão quando um dia soube que Muhammad havia sido insultado pelos homens de quem Hamzah era amigo em sua busca pela boa vida. Ele escolheu Muhammad e se converteu ao Islã e, ao fazer isso, deu as costas a uma vida de luxo e indolência. Hamzah conhecia Muhammad bem,o amava como a um irmão e descobriu que sua decisão não era difícil de tomar.

O caminho de Omar Ibn Al Khattab para o Islã começou com um ódio veemente por Muhammad, mas esse ódio logo se transformou em um amor feroz. Quando os ensinamentos de Maomé se tornaram um problema para os homens de Meca, Omar declarou seu ódio ao Islã abertamente e participou do abuso e tortura de muitos dos convertidos mais fracos ao Islã. Seu ódio ao Islã e à maneira como ele era capaz de mudar vidas era tão forte que ele se ofereceu para matar o profeta Muhammad. Ao tomar a decisão e sem hesitar um segundo, ele caminhou pelas ruas de Meca com a intenção de desembainhar sua espada e acabar com a vida do Profeta de Deus. Omar era um homem de força, era temido e admirado por sua ousadia, mas também foi dominado pela beleza sublime do Alcorão e seu reconhecimento da bondade e justiça inatas do homem Maomé.

O líder de Meca conhecido como 'Abu Jahal' (ou seja, pai da ignorância) era na verdade chamado Amr ibn Hisham e era comumente conhecido como 'Abu Hakam' (Pai da Sabedoria). Sua hostilidade implacável e beligerância para com o Islã, no entanto, valeu-lhe o nome de Abu Jahal entre os muçulmanos. Ele era um politeísta convicto e odiava o Profeta Muhammad. Ele aproveitou todas as oportunidades para amaldiçoá-lo e humilhá-lo. Se ele descobrisse um convertido, iria repreendê-lo e humilhá-lo. Se ele descobrisse que um comerciante havia se convertido ao Islã, ele ordenaria que ninguém negociasse com ele, arruinando assim seu sustento e empobrecendo-o. Abu Jahal morreu na primeira batalha travada contra os Makkans, a Batalha de Badr. Seu filho Ikrimah, entretanto, tornou-se um dos importantes líderes militares e civis da nação islâmica.Depois de anos de ódio ao Islã, ele abraçou a nova fé quando observou a justiça do Profeta Muhammad para com o povo de Meca. Quando Meca foi conquistada, o Profeta Muhammad poderia facilmente ter matado seus mais odiados inimigos, entretanto seu senso de retidão o levou a conceder perdão geral e anistia. 

Esses três homens eram muito fortes em caráter e fisicalidade. Eles não eram facilmente dominados, na verdade, eles geralmente eram os que tinham a vantagem. Eles tomaram decisões rápidas e firmes para abraçar o Islã e seguir o Profeta Muhammad. No próximo artigo, veremos as qualidades e traços de caráter do Profeta Muhammad e perguntaremos o que fez as pessoas suportar torturas e provações para apoiar sua nova religião e seguir seu Profeta. 

A Arábia era uma sociedade violenta dominada por homens. O forte teve sucesso enquanto o fraco pereceu. As mulheres eram menos que bens móveis e as filhas eram enterradas vivas com menos cuidado do que enterramos nossos animais de estimação hoje. Essas eram as condições em que viviam os homens, mulheres e crianças que se tornaram companheiros do Profeta Muhammad. Foi nesta sociedade sem lei que Deus interveio e deu ao mundo o homem conhecido como "uma misericórdia para a humanidade". Este era um homem que valorizava a vida, a honestidade e a generosidade. As pessoas o admiravam por sua confiabilidade, mesmo antes da revelação do Islã. Ele era carismático e acessível a todos; homens, mulheres e crianças. 

"E nós não te enviamos, [ó Muhammad], exceto como uma misericórdia para os mundos." (Alcorão 21: 107)

Muhammad foi um homem altruísta que dedicou os últimos 23 anos de sua vida a ensinar seus companheiros e seguidores como adorar a Deus e como respeitar a humanidade. Ele entregou uma mensagem imbuída dos conceitos de misericórdia, perdão e justiça para todos. Foi uma mensagem muito atraente para os pobres e oprimidos, que eram muitos, mas também foi atraente para os ricos. 

O Profeta Muhammad viveu em um mundo onde os fortes dominavam e os fracos pereciam, entretanto, mesmo antes do Islã, ele era um homem gentil e hospitaleiro, cujas características e qualidades admiráveis ​​faziam as pessoas quererem se aproximar dele. Ele era um jovem casto e contemplativo, mas o jovem selvagem e indisciplinado gostava de compartilhar sua companhia. Ele era o que chamaríamos hoje de um cara bom e versátil; alguém que pode ser confiável e confiável. Quando se tornou adulto, o Profeta Muhammad era conhecido como um bom amigo e homem de negócios honesto. Entre o povo de Meca, ele era conhecido como Al-Ameen - o de confiança. Eles se voltaram para ele para julgamento e consulta, e por causa de sua honestidade, muitas vezes ele era solicitado a mediar disputas ou manter itens sob custódia. 

As pessoas que conheciam melhor o Profeta Muhammad tiveram pouca dificuldade em aceitar sua missão profética ou a mensagem surpreendente com a qual ele procurava inspirar as pessoas. Eles estavam cientes de seu caráter, principalmente de sua falta de arrogância e de sua compaixão pelos menos afortunados do que ele. Entre os primeiros seguidores do Profeta Muhammad havia muitas pessoas pobres, destituídas e solitárias. Eles se aglomeraram ao seu lado e estavam ansiosos para obter conforto em suas palavras e ações. Muitos sentiram que finalmente tinham alguém que entendia suas necessidades físicas e se preocupava com o estado de suas almas. Infelizmente, no entanto, essas eram as mesmas pessoas que no início foram ridicularizadas e depois torturadas e abusadas por suas novas crenças. Eles estavam sem apoio tribal e muitos sofreram terrivelmente por causa de seu apego ao Profeta Muhammad e sua aceitação de sua mensagem do Islã.

De acordo com o biógrafo Ibn Ishaq, um escravo chamado Bilal sofreu terrivelmente por sua aceitação imediata da mensagem do Profeta Muhammad. Ele foi espancado sem piedade, arrastado pelas ruas e colinas de Meca pelo pescoço e sujeito a longos períodos sem comida ou água. Seu dono, Umayya ibn Khalaf, supostamente, "o traria na parte mais quente do dia e o jogaria de costas no vale aberto e colocaria uma grande pedra em seu peito; então ele diria a ele: 'Você ficará aqui até você morrer ou negar Muhammad e adorar al-Lat e al-'Uzza ". [1] Bilal não renunciou ao Islã e, em meio a seu sofrimento, ele pronunciou apenas uma palavra - Ahad (que significa Um Deus).

Após vários anos de boicote econômico, abusos e tortura, os novos muçulmanos não tiveram escolha a não ser migrar para a cidade de Yathrib (Madina). Lá, as pessoas estavam prontas para receber o Profeta Muhammad como seu líder secular e espiritual, mas deixar Makkah, especialmente em massa, foi problemático. Os líderes de Makkan já estavam furiosos porque o Profeta Muhammad ousou questionar e alterar seu modo de vida. Agora, ir embora sem punição e sem arrependimento parecia-lhes o mais alto dos insultos. Desta vez também provou ser aquele em que os companheiros do Profeta Muhammad demonstraram sua devoção e amor por ele. Os muçulmanos começaram a migrar e os politeístas não mediram esforços para impedi-los.

Um jovem chamado Hubaib foi enforcado na forca e pediu para salvar sua própria vida, dizendo que desejava que o Profeta Muhammad estivesse em seu lugar. Ele respondeu ao pedido deles com grande coragem, dizendo: "Nunca! Não só não quero que ele tome meu lugar, como nem mesmo um espinho pique seu pé." Um dos líderes de Meca disse: "Nunca vi ninguém no mundo ser amado por seus amigos tanto quanto Maomé é amado por seus companheiros." [2]

Enquanto muitos muçulmanos saíram protegidos da escuridão, um homem chamado Suhaib expressou abertamente seu desejo de migrar. Os líderes de Meca começaram a insultá-lo e dissuadi-lo, exigindo até mesmo com razão que ele ficasse em Meca. Suhaib, um homem rico, ofereceu-lhes toda a sua fortuna em troca do direito de partir sem impedimentos, o que acabou sendo aceito. Esses companheiros não pensaram em abrir mão de tudo o que possuíam para estar com o homem que amavam e admiravam. Quando o Profeta Muhammad ouviu sobre o dilema de Suhaib e o que ele fez para migrar, ele disse: "Suhaib conduziu um comércio de sucesso!" [3]

Logo os líderes de Meca sitiaram sua própria cidade, tentando impedir a migração para Medina. Eles ficaram de olho na casa do Profeta Muhammad, sabendo que enquanto ele permanecesse em Makkah, nem tudo estaria perdido. Na noite em que o Profeta Muhammad decidiu partir para Medina com seu amigo e confidente Abu Bakr, seu jovem primo Ali escolheu ficar na casa disfarçado de Profeta. Ali dormia na cama de Muhammad coberta pelo manto de Muhammad. Ali sentiu que estava protegido por Deus porque estava tentando proteger o Mensageiro de Deus. Os homens que guardavam a casa não tinham ideia de que o Profeta Muhammad havia escapado de sua rede. No entanto, na luz fria do dia, Ali foi interrogado sem sucesso sobre o paradeiro dos dois fugitivos. 

Essa anedota também serve para nos lembrar que as companheiras não eram menos devotadas ao Profeta Muhammad, que Deus o louve. Quando nenhuma informação foi obtida de Ali sobre o paradeiro do Profeta, eles começaram a intimidar e abusar fisicamente de Asma, a filha do companheiro de viagem do Profeta Muhammad, Abu Bakr. Aparentemente, essa jovem levou uma bofetada severa no rosto e na cabeça. Mas Asma não se intimidou, pois passou a contrabandear comida para o Profeta e seu pai enquanto eles se escondiam nas cavernas fora de Meca.

Todos os companheiros do Profeta Muhammad pensavam nele com amor e afeição; eles eram mais devotados a ele do que ao seu próprio bem-estar e conforto. Os companheiros estavam preocupados com todas as suas necessidades e entregaram suas vidas a ele e à mensagem do Islã. Se seu compromisso fosse mencionado, eles responderiam dizendo: "Ó Profeta de Deus, você é mais querido para nós do que nossas próprias mães e pais".