Deus diz: "Ele é o primeiro e o último. O Visível e o Invisível, e é Onisciente." (Alcorão 57:3)
O profeta Muhammad, que a misericórdia e bênçãos de Deus estejam sobre ele, disse, ao abordar Deus em súplica:
Ó Deus, Senhor dos céus e da Terra e do Trono Poderoso! Senhor nosso e Senhor de todas as coisas, que divide a semente e o núcleo, Que enviou o Torá, o Evangelho e o Critério (Alcorão). Busco refúgio em Ti do mal em tudo, tudo que pegas pelo topete. Ó Deus! Tu és o Primeiro, então nada O precede. Tu és o Último, então nada vem depois de Ti. Tu és o Manifesto, então nada vem acima de Ti. Tu és o Oculto, então nada vem abaixo de Ti. Cuide de nossos débitos e nos enriqueça para que não sejamos pobres.[1]
Deus é o Manifesto
Deus é o Manifesto que transcende acima de todas as coisas. É assim em Sua essência e atributos e também em Seu poder, força e autoridade.
Deus Se declara estando acima do Trono em sete lugares no Alcorão. Por exemplo, Ele diz: "Do Clemente, Que assumiu o Trono." (Alcorão 20:5)
E: "Vosso Senhor é Deus, Que criou os céus e a terra em seis dias, assumindo, em seguida, o Trono." (Alcorão 7:54)
Deus também diz: "Estais, acaso, seguros de que Aquele que está no céu não vos fará ser tragados pela terra?" (Alcorão 67:16)
E diz: "Temem ao seu Senhor, que está acima deles, e executam o que lhes é ordenado." (Alcorão 16:50)
Os anjos temem seu Senhor, que está acima deles. Da mesma forma, somos instruídos a dizer enquanto nos prostramos em oração: "Glorificado seja Deus, o Altíssimo!" Portanto, quando estamos no estado mais humilde de adoração, com nossas testas no chão, exaltamos a Deus e glorificamos Sua transcendência acima de toda deficiência e imperfeição.
Outro significado de "o Manifesto" é que a existência de Deus é manifesta à mente humana com provas e argumentos claros. Os sinais da Soberania de Deus são evidentes na criação.
Outro significado de "o Manifesto" é que Deus dá apoio aos Seus servos piedosos com Seu poder e assistência e estabelece a verdade, não importa o quanto aqueles que se opõem a ela se empenhem em inimizade. Deus diz: "Socorremos os crentes contra seus inimigos, e eles saíram vitoriosos." (Alcorão 61:14)
E Ele diz: "Enviou o Seu Mensageiro com a orientação e com a verdadeira religião, para fazê-la prevalecer sobre todas as outras religiões." (Alcorão 9:33)
A religião de Deus é manifesta. Sua verdade é evidente, apoiada por argumentos e provas sólidos. Também é manifesto por meio da vontade e decreto de Deus, de acordo com Sua sabedoria.
Deus diz: "Sabei que secundaremos Nossos mensageiros e os crentes, na vida terrena e no dia em que se declararem as testemunhas." (Alcorão 40:51)
O apoio de Deus vem de muitas maneiras. Também vem quando Deus deseja que venha. As pessoas não devem esperar sucesso instantâneo para seus esforços. Não devem ficar impacientes e precipitados. O apoio de Deus, assim como tudo o mais que se revela em nossa experiência terrena, tem suas normas e padrões, embora esse apoio possa vir de maneiras que são sutis ou totalmente inesperadas.
Ao mesmo tempo devemos saber que Deus nunca quebra Sua promessa, então quando Deus diz: "Sabei que secundaremos Nossos mensageiros e os crentes, na vida terrena..." sabemos ser verdade. Um crente pode ser forte e manifesto no mundo sem necessariamente estar em uma posição de proeminência.
A crise que muitos países do mundo muçulmano sofrem hoje é basicamente por conta de problemas internos. As ameaças externas aos países muçulmanos são apenas ecos de fraquezas internas mais fundamentais. Ainda assim, apesar de todos os problemas que os muçulmanos em todo o mundo estão enfrentando, o Islã está se propagando. As pessoas o estão abraçando todos os dias. Podemos ver as estatísticas do número de pessoas que estão abraçando Islã e ler os relatos de novos convertidos. Não estão aceitando o Islã por qualquer ganho terreno, mas porque o reconhecem como a verdade.
Certos grupos de interesse na mídia destacam os poucos indivíduos que deixam o Islã, embora existam claros incentivos terrenos que possam ser responsáveis para tal, como status, fama, riqueza, cidadania ou carreira política. Ao mesmo tempo, existem milhares de acadêmicos, cientistas e pessoas de mente aberta que aceitam o Islã livremente sem qualquer incentivo terreno. Com frequência têm que superar grandes obstáculos para professar abertamente sua fé: que acreditam no Senhor dos Mundos, o Senhor de Moisés, Aarão, Abraão, Jesus, Muhammad e todos os outros mensageiros de Deus.
Deus é o Oculto
Deus é o Oculto que não pode ser percebido por nossos sentidos físicos. Deus diz: "A visão não O alcança, mas Ele alcança todas as visões. Ele é Onisciente, o Prudentíssimo." (Alcorão 6:103)
Deus não pode ser compreendido por nossas imaginações. Não importa o quanto consideramos impressionantes nossos poderes imaginativos, não podemos imaginar Deus. Qualquer que seja a imagem que possamos inventar em nossas mentes, nada será como Deus. Compreender isso libertará muitas pessoas sinceras de suas desconfianças, preocupações, equívocos e dúvidas que as deixam mal.
Um crente deve saber que quaisquer suspeitas ou imagens que sua mente possa lhe apresentar, não pode ser Deus. Deus não pode ser compreendido pela imaginação, nem plenamente compreendido pela mente. Não podemos esperar captar uma imagem Dele. Qualquer imagem que possamos ter em mente é produto falso de nossos pensamentos. Não têm valor, não importa o quanto sejam belas ou terríveis.
A existência de Deus certamente é manifesta. Isso é algo que nossas mentes podem facilmente captar e a razão nos compele a aceitar. Ainda assim, ao mesmo tempo Ele está Oculto quando se trata da natureza verdadeira de Sua essência e atributos. Não pode ser visto por nossos olhos e não está sujeito às leis que governam nossa existência material e por meio das quais entendemos nosso mundo.
Entre os significados que entendemos desse nome é que Deus sabe todas as coisas, não importa o quanto ocultas, sutis ou obscuras possam ser. Embora Deus seja exaltado acima do Trono, além dos céus, Ele ao mesmo tempo está sempre próximo aos Seus servos.
Deus diz: "Criamos o homem e sabemos o que a sua alma lhe confidencia, porque estamos mais perto dele do que a (sua) artéria jugular." (Alcorão 50:16)
E Ele diz: "Não é necessário que o homem levante a voz, porque Ele conhece o que é secreto e ainda o mais oculto." (Alcorão 20:7)
Embora seja o Altíssimo, compreende toda Sua criação. Está próximo de tudo, intimamente ciente de tudo que transpira. Considerem como Deus menciona esses dois significados juntos nos versículos a seguir:
Primeiro, Ele diz: "Não te revelamos (ó Muhammad) o Alcorão para que te mortifiques. Mas sim como exortação aos tementes. É a revelação de Quem criou a terra e os altos céus, Do Clemente, Que assumiu o Trono." (Alcorão 20:2-5)
Então, imediatamente após mencionar Sua transcendência e altivez, diz: "Não é necessário que o homem levante a voz, porque Ele conhece o que é secreto e ainda o mais oculto. Deus! Não há mais divindade além d’Ele! Seus são os mais sublimes atributos." (Alcorão 20:7-8)
Esse nome de Deus também tem significado em como Deus Se relaciona com o mundo visível. Tudo que vemos é posse direta de Deus e está sob Seu poder. Para onde quer que voltemos nossos rostos, olhamos para Seu domínio.
De fato, esses dois nomes - o Manifesto e o Oculto - são ricos em significados, embora Deus refira-Se a Si próprio por esses nomes em um versículo do Alcorão, onde diz: "Ele é o primeiro e o último. O Visível e o Invisível, e é Onisciente." (Alcorão 57:3)
Enriquece nossa fé contemplar esses nomes. Sentimo-nos próximos a Ele, próximos Dele e menos apegados às coisas criadas e materiais. Percebemos que nosso conhecimento, habilidades, intelectos e percepções têm limites. Até quando aplicamos nossas mentes para compreender certos fenômenos no mundo criado, às vezes saímos daquela tentativa confusos e frustrados. Quando se trata de Deus nossas mentes podem rapidamente chegar ao conhecimento seguro de que Ele existe, por causa dos sinais de Sua existência que Ele colocou na criação. Podemos acreditar Nele com certeza absoluta. Ainda assim essas mesmas mentes não podem nunca esperar compreender Sua essência ou defini-Lo de maneira precisa.
Deus nos revelou por meio de Seu Livro e do que revelou a Seu mensageiro o que nos inspira a adorá-Lo, louvá-Lo, glorificá-Lo e agradecê-Lo. Ensinou muitos de Seus nomes e atributos por meio dos quais podemos nos aproximar cada vez mais Dele, sem jamais cairmos no erro de equipará-Lo às coisas criadas ou sermos vítimas do capricho de nossas imaginações.
"Nada é igual a Ele, e Ele é Ouniouvinte, Onividente." (Alcorão 42:11)
Deus é chamado de "Rei" cinco vezes no Alcorão.
"Ele é Deus; não há mais divindade além d’Ele, Soberano, Augusto, Pacífico, Salvador..." (Alcorão 59:23)
"Exaltado seja Deus, o Verdadeiro Rei!" (Alcorão 20:114)
"…o Rei da Humanidade, o Deus da Humanidade." (Alcorão 114:2)
"Sabei que os tementes morarão entre os jardins e rios, em uma assembleia da verdade, na presença de um Senhor Onipotente, Soberaníssimo." (Alcorão 54: 54-55)
Em árabe a palavra para "dono" (mālik) está relacionada de maneira muito próxima com a palavra "rei" (malik). A única diferença é que "dono" é pronunciado com uma ênfase na letra a. Deus é chamado por esse outro nome relacionado "Dono" em outros versículos, incluindo:
"Dono do Dia do Juízo." (Alcorão 1:4)
(De fato, em algumas formas de recitação do Alcorão a palavra é pronunciada com um a não enfatizado e o versículo se lê: "Soberano do Dia do Juízo.")
Também: "Dize: Ó Deus! Dono da Soberania." (Alcorão 3:26)
Deus é "o dono da soberania". De fato, ele é o Rei dos Reis, uma vez que as vidas e os destinos de todos os reis da terra estejam em Suas mãos. É como Deus diz: "Bendito seja Aquele em Cujas mãos está a Soberania, e que é Onipotente." (Alcorão 67:1) E assim Ele é o "Verdadeiro Rei" que tem "soberania dos céus e da terra".
A soberania de Deus é absoluta. Não tem limites. "Seres humanos podem ser descritos como possuindo "soberania", mas transitória e de escopo limitado. Dizemos que alguém é rei de um país em particular. Da mesma forma dizemos que alguém é o dono de um campo ou veículo. Esses tipos de soberania e propriedade estão limitados em seu prazo - o tempo de vida de uma pessoa, no máximo, mas geralmente menos - assim como no escopo do que está sendo possuído ou governado.
Em todo o mundo podemos ver artefatos e monumentos deixados para trás por civilizações passadas: castelos poderosos, grandes estátuas, as ruínas do Egito, Grécia e Roma. Atestam os que um dia possuíram grande poder, mas então passaram para os anais da história. Dominaram por um período de tempo uma parte do globo. Então Deus decretou que seu domínio chegaria a um fim. Assim se torna claro para nós que a verdadeira soberania pertence somente a Deus, enquanto que a soberania humana é efêmera e caprichosa, restrita e incompleta.
Ahmad Zaky escreveu uma série de artigos emocionantes chamados Civilizations which Have Come and Gone (Civilizações que vieram e se foram, em tradução livre). Como esse título é verdadeiro.
Quem algum dia possuiu o mundo inteiro? As pessoas falam do Faraó, Nimrod e Alexandre, o Grande, mas nenhum deles foi capaz de tomar posse do mundo inteiro ou colocar toda a humanidade sob seu domínio. Todos que governam o fazem em um domínio limitado e por um tempo limitado. Deus fez disso a norma ao longo das eras em que nações, reis e poderes disputavam uns com os outros. Ele diz: "Se Deus não contivesse aos seres humanos, uns, em relação aos outros, a terra se corromperia; porém, Ele é Agraciante para com todos os mundos." (Alcorão 2:251)
Nenhum ser humano jamais possuiu toda a Terra ou foi capaz de governar todos os assuntos dela. Considere, então, o quão pequena é uma parte da Terra em todo o vasto universo de Deus.
Deus, de fato, é o Verdadeiro Rei de todas as formas. Dá aos Seus servos quando Lhe suplicam e o profeta Muhammad, que a misericórdia e bênçãos de Deus estejam sobre ele, nos informa que no Paraíso Deus concederá o "que nenhum olho jamais viu, nenhum ouvido jamais ouviu e nenhuma mente jamais imaginou." [1]
Além disso, Deus diz: "Nenhuma alma caridosa sabe que deleite para os olhos lhe está reservado, em recompensa pelo que fez." (Alcorão 32:17)
As pessoas com a menor das recompensas no Paraíso habitarão pela eternidade em esplendor palaciano, em beleza e deleite além de toda a imaginação. "O habitante mais modesto do Paraíso terá o que se equipara a todo o mundo e dez vezes mais." [2]
O Profeta Muhammad disse: "Os habitantes do Paraíso olharão para os habitantes dos níveis acima deles da forma como olhavam como um planeta na penumbra se movendo do oriente para o ocidente pelo céu. Essa é a disparidade entre eles."
Quando as pessoas ouviram isso, perguntaram: "Mensageiro de Deus, esses níveis mais altos são os níveis dos profetas, não alcançados por mais ninguém?"
Ele respondeu: De fato, não. Juro por Aquele em Cujas mãos está minha alma, são apenas pessoas que acreditaram em Deus e nos mensageiros."[3]
Essas são apenas algumas das graças que Deus concederá a alguns de Seus adoradores. Firdaus deve ser muito mais glorioso, o domínio mais elevado do Paraíso, logo abaixo do Trono do Beneficente.
Deus dá e concede sem medida e a graça que dá aos Seus servos não diminui em nada o que Ele possui. O Profeta, que a misericórdia e bênçãos de Deus estejam sobre ele, nos relata que Deus diz:
Ó Meus servos! Se o primeiro entre vós e o último, os humanos entre vós e os gênios se reunissem como o coração do mais piedoso entre vós, isto não adicionaria nada ao Meu reino.
Ó Meus servos! Se o primeiro entre vós e o último, os humanos entre vós e os gênios se reunissem como o coração do mais piedoso entre vós, isto não adicionaria nada ao Meu reino.
Ó Meus servos! Se o primeiro e o último entre vós , os humanos e os gênios entre vós, se reunissem e Me pedissem e Eu desse a cada pessoa o que pediu, isso não diminuiria em nada o que tenho, assim como o oceano não seria diminuído se uma agulha mergulhasse nele.[4]
Deus também nos diz no Alcorão: "Dize: Ó Deus! Dono da Soberania! Tu concedes a soberania a quem Te apraz e a retiras de quem desejas; exaltas quem queres e humilhas a Teu bel-prazer. Em Tuas mãos está todo o Bem, porque só Tu és Onipotente. Tu inseres a noite no dia e inseres o dia na noite; extrais o vivo do morto e o morto do vivo, e agracias imensuravelmente a quem Te apraz." (Alcorão 3:26-27)
Considere a escolha da palavra "retiras" aqui. Isso porque quando um ser humano possui algo de valor, ele ou ela é muito relutante em compartilhá-lo. Não compartilha de maneira pacífica.
Nós como seres humanos podemos vasculhar a Terra para nosso sustento. Podemos trabalhar com poder e meios com nossa força suprema, produzir, expandir nossa criatividade e intelecto ao limite. Entretanto, seremos sempre os súditos de nosso Senhor, posses Daquele que nos criou. Devemos saber que essa servidão ao nosso Criador é a maior posição de liberdade que existe, porque o servo de Deus age a partir de convicção e desejo livres.
Nossa crença de que Deus é o Rei nos beneficia. Aumenta nosso desejo de nos voltarmos para Deus e buscarmos Sua graça. Aumentamos nossas súplicas para Aquele que sabemos ser o verdadeiro Dono de todas as coisas. Essa crença também nos liberta da prisão do que vemos outras pessoas possuírem. Não nos humilhamos perante aquelas pessoas ou comprometemos nossa dignidade na esperança de seus favores. Ao invés disso, aplicamos nossas próprias energias e talentos dados por Deus para aspirar ao melhor que podemos ser, colocando nossa confiança somente em Deus.
