O Alcorão menciona dois nomes para Deus que estão relacionados linguisticamente de forma muito próxima. O primeiro é al-Hakeem (o Sábio) e o segundo é al-Haakim (o Juiz). Deus é chamado como "o Sábio" no Alcorão 93 vezes e como "o Juiz" seis vezes.
Por exemplo, Deus diz:
"Tu és Prudente, Sapientíssimo." (Alcorão 2:32) e "Tu és o Poderoso, o Prudentíssimo." (Alcorão 2:129).
"Ele é Onisciente, o Prudentíssimo." (Alcorão 6:18)
"... é Munificente, Prudentíssimo." (Alcorão 4:130)
Deus Se refere a Si próprio como o Juiz quando diz: "Poderia eu anelar outros árbitro que não fosse Deus, quando foi Ele Quem vos revelou o Livro detalhado?" (Alcorão 6:114)
E: "Ele é o melhor dos Juízes." (Alcorão 7:87)
E onde Ele diz: "E Noé clamou ao seu Senhor, dizendo: Ó Senhor meu, meu filho é da minha família; e Tua promessa é verdadeira, pois Tu és o mais equânime dos juízes!" (Alcorão 11:45)
E: "E Deus não é o melhor dos Juízes?" (Alcorão 95:8)
Sabedoria de Deus
Ser sábio significa conhecer coisas como elas são, agir com elas de acordo e colocar tudo em seu lugar e função adequados. Deus diz sobre Sua criação: "E verás as montanhas, que te parecem firmes, passarem rápidas como as nuvens. Tal é a obra de Deus, Que tem disposto prudentemente todas as coisas, porque está inteirado de tudo quanto fazeis."(Alcorão 27:88)
A sabedoria de Deus pode ser testemunhada em Sua criação e especialmente na criação do ser humano, com sua mente e alma. Deus nos diz que criou o ser humano na melhor das formas:
"Que criamos o homem na mais perfeita proporção. Então, o reduzimos a mais baixa das escalas, Salvo os crentes, que praticam o bem; estes terão uma recompensa infalível. Quem, então, depois disso, te contradirá, quanto ao Dia do Juízo? Acaso, não é Deus o mais prudente dos juízes?" (Alcorão 95:4-8)
Sabedoria humana
Deus é o Sábio que concede sabedoria para os servos que considera aptos. Deus diz: "Ele concede sabedoria a quem Lhe apraz, e todo aquele que for agraciado com ela, sem dúvida terá logrado um imenso bem; porém, salvo os sensatos, ninguém o compreende." (Alcorão 2:269)
Deus concede a algumas pessoas uma habilidade excepcional para analisar problemas e apresentar soluções viáveis, que quando diante de uma crise ou dificuldade podem pesar cada consideração de uma maneira adequada e equilibrada. Essas são pessoas que outras consultam e se apoiam em vários aspectos de suas vidas. Algumas pessoas têm sabedoria em relação a questões sociais. Outras possuem sabedoria quando se trata de relações interpessoais. Existem aquelas que são sábias em assuntos econômicos.
O ramo de consultoria é vital e importante hoje em dia. Muitos consultores bem-sucedidos são pessoas a quem Deus abençoou com sabedoria em seu ramo para complementar seu conhecimento, visão e experiência.
Devemos perceber que a sabedoria pode ser especializada. Uma pessoa pode ter sabedoria profunda em um ou mais aspectos da vida, sem ser sábia em tudo. Uma pessoa pode ser sábia em assuntos mundanos sem ser sábia em questões de fé. De fato, até mesmo sem ser um crente.
Deus: o Juiz soberano
Deus tem soberania sobre todos os assuntos na criação. Isso é transmitido pelo nome al-Hakam, que aparece no versículo a seguir: "Poderia eu anelar outros árbitro que não fosse Deus, quando foi Ele Quem vos revelou o Livro detalhado?" (Alcorão 6:114)
Além disso, nada ocorre na criação, exceto por Sua autoridade e decreto. Deus diz: "Todos os que estão nos céus e na terra O invocam. A cada dia Ele está ocupado em uma nova obra." (Alcorão 55:30)
Da mesma forma, Seu decreto pode ser de natureza legislativa. Deus torna certas ações lícitas e outras ilícitas. Ele nos ordena a fazer certas coisas e nos proíbe de fazer outras. Seu decreto não pode ser revogado ou anulado por ninguém. Deus diz: "Acaso, não Lhe pertencem a criação e o poder?" (Alcorão 7:54)
O Alcorão descreve Deus como o "melhor dos Juízes". Essa é uma afirmação de Sua justiça perfeita e misericórdia imensa. Deus nunca é injusto ou opressor com ninguém. O que Ele legisla para Seus servos nunca é pesado ou injusto. Ao contrário, os ensinamentos genuínos do Islã preservam os direitos de todas as pessoas com imparcialidade: o governante e o governado, o forte e o fraco, o homem e a mulher, o virtuoso e o pecador, o crente e o descrente. Preserva seus direitos em tempos de paz e em tempos de guerra e sob todas as circunstâncias, sem exceção.
É por isso que os muçulmanos devem se voltar para o Alcorão e a Sunnah (ensinamentos) do Profeta, que a misericórdia e bênçãos de Deus estejam sobre ele, para orientação em todos os assuntos. Devem fazê-lo como indivíduos para serem guiados em suas vidas pessoais e como comunidades, sociedades e nações, para orientação em seus assuntos políticos, sociais e econômicos.
Deus é Sábio e um Juiz justo. Na crença islâmica ninguém deve carregar o pecado de outro. Ninguém jamais é injustiçado por Deus. Nenhum pecador é punido além da magnitude do pecado cometido e nenhuma boa ação fica sem recompensa.
Deus diz: "Em troca, os crentes, que praticam o bem - certamente que não frustraremos a recompensa do benfeitor -." (Alcorão 18:30)
Allah é Quem traz paz e a propaga por toda a criação. Desde que a vida foi criada foi predominada por longos períodos de paz, segurança, tranquilidade e contentamento. Deus é Paz e Dele emana toda a paz. É como o Profeta, que a misericórdia e bênçãos de Deus estejam sobre ele, afirmou: "Ó Deus! Tu és Paz e de Ti vem a paz. Abençoado sejas, possuidor de glória e honra." [1]
É surpreendente que algumas pessoas que invocam a Deus por esse nome nobre vivam suas vidas em conflito e hostilidade em relação ao mundo. Cada aspecto de suas vidas é cheio de discórdia, a partir de si mesmas, para o comportamento externo, seus pensamentos e com suas famílias. Como uma pessoa dessas pode encontrar paz com o Senhor?
Al-Salaam como "integridade"
O nome al-Salaam também conota "integridade", a ideia de estar livre de mácula. Transmite o significado de que Deus é livre de todas as falhas e deficiências como fadiga, sono, doença ou morte. A existência de Deus é de perfeição absoluta. Deus diz: "Não existe deus exceto Ele, o Vivente, o Eterno. Jamais O alcançam a inatividade ou o sono." (Alcorão 59:255)
Deus é livre de qualquer coisa que possa contradizer Sua autossuficiência absoluta. Nada pode fatigá-Lo ou escapar-Lhe. Nada está além de Seu alcance.
O Povo do Livro Lhe atribui essa deficiência quando afirma que Ele descansou no sétimo dia, depois de criar os céus e a Terra. É por isso que Deus diz: "Criamos os céus e a terra e, quanto existe entre ambos, em seis dias, e jamais sentimos fadiga alguma." (Alcorão 50:38)
Se Deus deseja que qualquer coisa aconteça, apenas diz "Sê!" e é. (Alcorão 36:28)
A mesma conotação do nome al-Salaam se aplica ao conhecimento de Deus. Deus é livre de ignorância, dúvida e indecisão. Nada está oculto de Seu conhecimento. Seu conhecimento não é adquirido por meio de aprendizado. É absoluto, completo e totalmente preciso, abrangendo tudo no passado, presente e futuro sem exceção.
"Não sabias que Deus sabe o que há nos céus e na terra? Não há confidência entre três pessoas, sem que Ele seja a Quarta delas; nem entre cinco, sem que Ele seja a sexta; nem que haja menos ou mais do que isso, sem que Ele esteja com elas, onde quer que se achem." (Alcorão 58:7)
"Para Ele é igual quem de vós oculta o seu pensamento e quem o divulga, quem se esconde nas travas e quem se mostra em pleno dia." (Alcorão 13:10)
Deus é livre de toda falsidade e injustiça. Deus diz: "A Palavra de teu Senhor cumpriu-se em verdade e justiça." (Alcorão 6:115)
Seus pronunciamentos são verdadeiros e Seus decretos, justos. Sua Lei e cada expressão de Sua vontade são perfeitas. A Lei de Deus está cheia de sabedoria e conhecimento, como é o Alcorão que Ele revelou a Seu profeta. O Alcorão é rico em significado, com múltiplas camadas, orientando a humanidade de todas as maneiras para o que assegura seu bem-estar nesse mundo e no próximo. É lamentável que tantas pessoas que leem o Alcorão estejam satisfeitas em negligenciar essa riqueza e sigam tradições e conhecimento tosco cegamente. Tornaram-se incapazes de pensamento e renovação criativa e, como consequência, mergulham no atraso, ignorância e declínio cultural que testemunhamos hoje.
Deus é livre de ter qualquer adversário, rival ou parceiro em Seu domínio. Somente Ele detém a soberania sobre a Criação, tanto nesse mundo quanto no próximo.
Seu decreto e comando são livres de tirania e injustiça. O profeta Muhammad nos relata que Deus diz: "Ó Meus servos! Certamente proibi a injustiça para Mim, e a proibi entre vós, portanto, não sejais injustos entre vós." [2]
Da perfeição da justiça de Deus, Ele Se proíbe de agir injustamente e torna proibido para nós que oprimamos uns aos outros. Ele diz: "...porque o teu Senhor não é injusto para com os Seus servos." (Alcorão 41:46)
Deus nos ordena a cultivar essa qualidade dentro de nós e a nunca agirmos injustamente uns com os outros. Ao agir de maneira justa estamos engajados em um ato de devoção ao nosso Senhor, uma vez que Deus não só é justo, mas ama a justiça e aqueles que agem de forma justa. Da mesma forma Ele é Onisciente e ama o conhecimento e os que possuem conhecimento. Ele é belo. Ama a beleza e os que cultivam a beleza dentro de si mesmos. É generoso e ama a generosidade e as pessoas caridosas. Esses estão entre os atributos de nosso Senhor.
Essa conotação de integridade, de estar livre de mácula, se estende às Suas ações: ao que Ele dá e ao que Ele retém. Quando Deus nos priva de algo não é devido a mesquinhez ou escassez. Glorificado seja Deus, acima disso! É de Sua sabedoria infinita que Ele retém algo de Seus servos. Algumas pessoas ficam melhor ricas enquanto que outras ficam melhores na pobreza. "Deus prodigaliza ou restringe o Seu sustento a quem Lhe apraz. Eles se regozijam da vida terrena; porém, o que é a vida terrena, comparada com a outra, senão um prazer transitório?" (Alcorão 13:26) Da mesma forma, algumas pessoas se beneficiam mais sendo ricas, enquanto que outras se beneficiam mais ao experimentarem a doença. Deus sabe o que cada um de nós precisa e que, no final, é do nosso interesse.
Todos os atributos de Deus compartilham nessa perfeição, nessa isenção de deficiência. Os atributos de Deus não se assemelham a coisas criadas. Ele é incomparável. É da sabedoria de Deus que nós, como seres criados, sejamos sujeitos às limitações e falhas inerentes à nossa natureza e às tribulações de viver no mundo. Deus, por outro lado, é al-Salaam, livre de todas as deficiências.
O nome de Deus al-Salaam tem grandeza em seu significado no que articula a perfeição que todos os nomes de Deus possuem - que cada um dos atributos de Deus é livre de deficiências.
Quando saudamos uns aos outros com paz dizendo: "Al-Salaam `alaykum", estamos invocando esse nome de Deus e, ao fazê-lo, estamos comunicando essa conotação da perfeição de Deus e também a ideia de paz.
E, de fato, Deus fez de "paz" a saudação dos crentes: "Sua saudação, no dia em que comparecerem ante Ele, será: Paz!" (Alcorão 33:44)
Ele nos ordenou usar essa saudação: "Quando entrardes em uma casa, saudai-vos mutualmente com a saudação bendita e afável, com referência a Deus." (Alcorão 24:61)Portanto, um crente invoca paz sobre si mesmo e sobre os outros com essa saudação.
Deus é o Outorgador da paz
De fato Deus saúda Suas criaturas nesse mundo com a saudação de paz.
"Que a paz esteja com Noé, entre todas as criaturas!" (Alcorão 37:79) "Que a paz esteja com Abraão." (Alcorão 37:109) "Que a paz esteja com Moisés e Aarão." (Alcorão 37:120) "Que a paz esteja com Elias." (Alcorão 37:130) "Que a paz esteja com os mensageiros." (Alcorão 37:181)"Dize: Louvado seja Deus e que a paz esteja com os Seus diletos servos!" (Alcorão 27:59) "Que a paz esteja sobre todos que seguem a Verdadeira Orientação." (Alcorão 20:47)
A saudação de Deus sobre Seus servos é Seu decreto que salvaguardarão nesse mundo e no próximo. Embora estejam sujeitos aos testes e tribulações que outros experimentam no mundo, Deus concede a seus corações o contentamento e a certeza de fé que transforma suas dificuldades em uma experiência benéfica e recompensadora. Seus corações estão satisfeitos, em paz com o que quer que Deus decrete para eles.
O iminente companheiro Saad ibn Abi Waqqas era abençoado, no sentido de que suas orações eram sempre atendidas. Quando ficou cego, as pessoas lhe perguntavam: "Por que não implora a Deus para que restaure sua visão?"
Ele respondia: "Por Deus! Estar satisfeito com o decreto de Deus é mais caro para mim do que qualquer coisa que deseje."
Ó Deus! Tu és Paz e de Ti vem a paz. Abençoado sejas, possuidor de glória e honra.
