Asma' era uma mulher de grande nobreza, sabedoria e paciência. Ela estava entre os primeiros convertidos a Meca e sendo filha do grande companheiro Abu Bakr, foi criada em uma atmosfera de pureza e devoção e compartilhou laços estreitos com o Profeta sallallahu 'alayhi wa sallam.

Quando o Profeta sallallahu 'alayhi wa sallam estava prestes a deixar Meca secretamente para sua emigração para Medina com seu amigo íntimo Abu Bakr, foi Asma' quem preparou as provisões para o Profeta sallallahu 'alayhi wa sallam e seu pai. Ela disse: "Eu preparei a sacola de provisões para o Profeta na casa de Abu Bakr quando ele quis emigrar para Medina. Não encontramos nada para amarrar sua bolsa ou odre. Eu disse a Abu Bakr: 'Por Allah, Não consigo encontrar nada para amarrar, exceto meu cinto.' Ele disse: 'Rasgue-o em dois e amarre o odre com um e o saco com o outro.' "Então foi isso que ela fez e desde então ficou conhecida como Dhatun-Nitaqayn [a dos dois cinturões]. [Coletado em Sahih al-Bukhari (trad. inglês) vol. 4, pág. 141, não. 222]

Asma' era casada com Zubayr ibn al-Awwam, primo do Profeta sallallahu 'alayhi wa sallam. Ele era um homem muito pobre, mas Abu Bakr sabia que ele era um homem de grande piedade, então, apesar da enorme diferença entre sua situação financeira, Abu Bakr casou sua filha com ele. Nos estágios iniciais de seu casamento, Asma' enfrentou muitas dificuldades devido à extrema pobreza que sofreram. De repente, esta filha de um rico comerciante viu-se cuidando dos animais, amassando, moendo, buscando água e carregando enormes fardos na cabeça. Ela disse sobre sua situação: "Quando az-Zubayr se casou comigo, ele não tinha terra, nem riqueza, nem escravo, nem nada parecido, exceto um camelo para obter água e seu cavalo. Eu costumava pastar seu cavalo, fornecer forragem para isso, cuidei dele e moí tâmaras para seu camelo. Além disso, eu pastoreei o camelo, tomei providências para fornecer água e remendar seu balde de couro e amassar a farinha. Eu não era muito bom em assar pão. minhas vizinhas costumavam assar pão para mim e eram mulheres sinceras. E eu costumava carregar na cabeça as pedras de tâmaras da terra de az-Zubayr que o Profeta sallallahu 'alayhi wa sallam lhe dera e era um presente. A uma distância de três quilômetros de Madinah Um dia, enquanto carregava as pedras de tâmaras em minha cabeça, encontrei o Mensageiro de Allah, sallallahu 'alayhi wa sallam, junto com um grupo de seus companheiros. Ele me chamou e disse ao camelo. sentei-me para que ele pudesse me fazer andar atrás dele. Fiquei com vergonha de ir com homens e lembrei-me de az-Zubayr e sua ghirah (ghirah é o sentimento de orgulho que um homem tem e que o faz não gostar de suas esposas, filhas ou irmãs). de ser visto ou ouvido por estranhos - é esse ghirah que torna um homem protetor em relação às suas mulheres) e ele era o homem que tinha mais ghirah. O Mensageiro sallallahu 'alayhi wa sallam entendeu minha timidez e foi embora. Eu vim para az-Zubayr e disse: 'O Mensageiro de Allah me encontrou enquanto eu carregava pedras de tâmaras em minha cabeça e havia com ele um grupo de seus companheiros. Ele disse ao camelo para se ajoelhar para que eu pudesse montá-lo, mas fiquei com vergonha dele e me lembrei de sua ghirah. Após isso, az-Zubayr disse: 'Por Allah, a ideia de você carregando pedras de tâmaras em sua cabeça é um fardo mais pesado para mim do que você cavalgando com ele.' Levei uma vida de dificuldades até que Abu Bakr me enviou uma serva que assumiu a responsabilidade de cuidar do cavalo e senti como se ela tivesse me emancipado." [Relatado em Sahih al-Bukhari (trad. inglês) vol. 7, pág. 111, nº 151]

Veja o senso de dignidade e modéstia de Asma'. Viu como ela se sentia tímida na frente dos homens? Viu como ela era cuidadosa em se abster do que desagradava ao marido? Ela sabia que az-Zubayr tinha muitos ghirah, então não queria aborrecê-lo aceitando a oferta de ajuda do Profeta, mesmo que isso significasse trazer dificuldades para si mesma. E o que disse az-Zubayr quando soube do que havia acontecido naquele dia? ... "Por Allah, a ideia de você carregando pedras de tâmaras é um fardo mais pesado para mim do que você cavalgando com ele!" então, embora az-Zubayr tivesse muito ghirah, ele não queria que isso causasse transtornos à sua esposa. Não é assim que deveria ser o relacionamento conjugal? Um de preocupação mútua, corporação e compaixão? Asma' poderia facilmente ter dito: "Sou filha do nobre Abu Bakr e por isso não deveria estar fazendo esses trabalhos!" Mas ela não o fez. Ela foi paciente e respeitosa com o marido durante todo o período difícil.

É relatado que uma vez, quando ela reclamou com seu pai sobre suas dificuldades, ele a aconselhou: "Minha filha, seja paciente. Quando uma mulher tem um marido justo e ele morre e ela não se casa novamente depois dele, eles se reunirão no Jardim. ." [Relatado em at-Tabaqat de Ibn Sa'ad]

E az-Zubayr era de fato um homem justo, como o próprio Profeta sallallahu 'alayhi wa sallam testemunhou quando o contou entre os promis.

ed dez do Paraíso. [Veja Musnad Ahmad, Abu Da'wud e outros. Autenticado em Sahih al-Jami' (no. 50)] Ele também disse sobre ele: "Az-Zubayr é filho de minha tia paterna e meu discípulo de minha 'Ummah." [Sahih - Narrado por Jabir e coletado em Musnad Ahmad. Autenticado por al-Albani em seu as-Sahihah (1877)]

Além de ser esposa de um homem tão justo, Asma' também era mãe de 'Urwah ibn az-Zubayr, que se tornou um dos estudiosos de Medina. Seus professores incluíam seus pais, bem como sua tia materna, a Mãe dos Crentes, 'A'ishah radi'allahu 'anha; com quem aprendeu muito. 'Umar ibn 'Abdul-'Aziz disse sobre ele: "Não encontro ninguém com mais conhecimento do que 'Urwah ibn az-Zubayr, e pelo que sei, ele sabe algo que eu não." [Reportado por adh-Dhahabi em Siyar A'lam an-Nubala']

Seu filho Hisham relata que a perna de seu pai teve que ser amputada na altura do joelho e foi aconselhado a beber um narcótico, mas ele se recusou dizendo: "Eu não pensei que alguém iria beber algo que iria tirar seu intelecto a tal ponto que ele fez não conhece o seu Senhor." Então eles arrancaram a perna dele com uma serra e ele não disse nada além de "Ai, ai". E na mesma viagem, seu filho Muhammad foi morto a coices por uma mula e 'Urwah não foi ouvido dizer nada sobre isso, mas: "'Sofremos muito cansaço nesta nossa jornada.' [Al-Qur'an 18:62]. Ó Allah, eu tive sete filhos e Tu pegaste um e me deixaste com seis, e eu tinha quatro membros e Tu pegaste um e me deixaste com três - então se Tu me testaste então Você me salvou, e se você pegou - você deixou (mais) para trás." [Ibn 'Asakir (11/287)]

Seu outro filho, o califa dos muçulmanos, 'Abdullah ibn az-Zubayr, que foi o líder dos muçulmanos durante um dos períodos mais turbulentos da história islâmica. Ele foi morto em Meca pelas mãos de al-Hajjaj no dia 17 de Jumadah al-'Ula em 73H. Poucos dias após a morte de seu filho, Asma' bint Abu Bakr - 'Aquela dos dois cinturões' - também morreu - radi'allahu anha.