muharram é o mês com o qual os muçulmanos começam seu calendário hégira lunar. é um dos quatro meses santificados sobre os quais o Alcorão diz:

{o número dos meses de acordo com Deus é doze (mencionado) no livro de Deus no dia em que criou os céus e a terra. entre esses (doze meses), há quatro santificados} [al tawbah 9: 36].

{إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَانأَ

transliteração: 'inna `iddata ash-shuhūri` inda allāhi athnā `ashara shahrāan fī kitābi allāhi yawma khalaqa as-samāwāti wa al-'arđa minhā' arba`atun Ĥurumun

esses quatro meses, de acordo com as tradições autênticas, são dhul-qa'dah, dhul-hijjah, muharram e rajab. todos os comentaristas do Alcorão são unânimes neste ponto, porque o profeta, sall-allahu alayhi wa sallam, em seu sermão por ocasião de seu último hajj, declarou:

«Um ano compõe-se de doze meses, dos quais quatro são meses santificados, três deles são sequenciais; dhul-qa'dah, dhul-hijjah, muharram e o quarto é rajab. »

a menção específica desses quatro meses não significa que qualquer outro mês não tenha santidade, porque o mês do ramadã é reconhecidamente o mês mais santificado do ano. mas esses quatro meses foram especificamente designados como meses santificados pela simples razão de que sua santidade foi aceita até mesmo pelos pagãos de Makkah.

na verdade, cada mês, dos doze, é originalmente igual ao outro, e não há santidade inerente que possa ser atribuída a um deles em comparação com os outros meses. quando Allah Todo-Poderoso escolhe um determinado momento para suas bênçãos especiais, o mesmo adquire santidade por sua graça.

assim, a santidade desses quatro meses foi reconhecida desde os dias de sayyidina ibrahim, alayhi salam. visto que os pagãos de makkah se atribuíram a sayyidina ibrahim, alayhi salam, eles observaram a santidade desses quatro meses e, apesar de suas frequentes batalhas tribais, consideraram ilegal lutar nesses meses.

na sharia de nosso nobre profeta, sall-allahu alayhi wa sallam, a santidade desses meses foi mantida e o Alcorão se referiu a eles como os "meses santificados".

muharram possui certas outras características especiais, que são especificadas a seguir.

jejum durante o mês

o nobre profeta, sall-allahu alayhi wa sallam, disse: «os melhores jejuns depois dos jejuns do ramadã são os do mês de muharram».

embora os jejuns do mês de muharram não sejam obrigatórios, ainda assim, quem jejua nestes dias por sua própria vontade tem direito a uma grande recompensa de Allah Todo-Poderoso. o hadith citado acima significa que os jejuns do mês de muharram são os mais recompensadores entre os jejuns nafl ou voluntários.

o hadith não significa que o prêmio prometido para jejuns de muharram pode ser alcançado apenas com o jejum de um mês inteiro. pelo contrário, cada jejum durante este mês tem mérito. portanto, deve-se aproveitar esta oportunidade tanto quanto puder.

o dia de 'ashurah'

embora muharram seja um mês santificado como um todo, ainda assim, o décimo dia de muharram é o mais sagrado entre todos os seus dias. o dia é denominado 'ashurah'. de acordo com o companheiro ibn 'abbas, radi-allahu anhu: o profeta, sall-allahu alayhi wa sallam, quando migrou para Medina, descobriu que os judeus de Medina costumavam jejuar no décimo dia de muharram. eles disseram que foi o dia em que o profeta musa (moses), alayhis salam e seus seguidores cruzaram o mar vermelho milagrosamente e o faraó se afogou em suas águas. ao ouvir isso dos judeus, o profeta, sall-allahu alayhi wa sallam, disse: «somos mais rotacionados para musa, alayhi salam, do que você,» ... e instruiu os muçulmanos a jejuar no dia de 'ashura '. [abu dawood].

também é relatado em várias tradições autênticas que, no início, o jejum no dia da 'ashura' era obrigatório para os muçulmanos. foi mais tarde que os jejuns do ramadã se tornaram obrigatórios e o jejum no dia de 'ashura' tornou-se opcional. sayyidina 'aisha, radi-allahu anha, disse:

«Quando o profeta, sall-allahu alayhi wa sallam, veio a Medina, ele jejuou no dia de 'ashura' e instruiu o povo a jejuar. mas quando os jejuns do ramadã se tornaram obrigatórios, a obrigação de jejuar foi confinada ao ramadã e a natureza obrigatória do jejum de 'ashura' foi abandonada. quem assim desejar deve jejuar e qualquer outro que assim goste pode evitar o jejum. » [sunan abu dawud]

no entanto, o profeta, sall-allahu alayhi wa sallam, costumava jejuar no dia de 'ashura', mesmo depois que o jejum no ramadã se tornou obrigatório. abdullah ibn musa, radi-allahu anhu, relata que

«O profeta, sall-allahu alayhi wa sallam, preferia o jejum de 'ashura' aos jejuns de outros dias e preferia os jejuns de ramadhaan ao jejum de 'ashura'». [bukhari e muçulmano]

em suma, issoé estabelecido por uma série de ahadith autênticos que jejuar no dia de 'ashura' é sunnah do profeta, sall-allahu alayhi wa sallam, e dá direito a uma grande recompensa.

de acordo com outro hadith, é mais aconselhável que o jejum de 'ashura' seja precedido ou seguido por outro jejum. isso significa que se deve jejuar dois dias: 9 e 10 de muharram ou 10 e 11. a razão desse jejum adicional, conforme mencionado pelo profeta, sall-allahu alayhi wa sallam, é que os judeus costumavam jejuar apenas no dia de'ashura, e o profeta, sall-allahu alayhi wa sallam, queria distinguir os muçulmanos forma de jejum daquela dos judeus. portanto, ele aconselhou os muçulmanos a adicionar outro jejum ao de 'ashura'.

o que é mencionado acima é tudo o que é suportado por fontes autênticas sobre ashura.

equívocos e tradições infundadas

no entanto, existem algumas lendas e equívocos em relação à 'ashura' que conseguiram encontrar seu caminho nas mentes dos ignorantes, mas não têm suporte de fontes islâmicas autênticas, algumas muito comuns delas são estas: este é o dia seguinte qual adam, alayhi salam, foi criado. este é o dia em que nasceu ibrahim, alayhi salam. este é o dia em que Allah aceitou o arrependimento de sayyidina adam, alayhi salam. este é o dia em que ocorrerá o qiyaamah (dia do juízo final). quem toma banho no dia da 'ashura' nunca ficará doente.

todos esses e outros caprichos e fantasias semelhantes são totalmente infundados e as tradições mencionadas a esse respeito não são dignas de qualquer crédito.

algumas pessoas consideram sunnah preparar um tipo específico de refeição no dia de 'ashura'. esta prática também não tem base nas fontes islâmicas autênticas.

algumas outras pessoas atribuem a santidade de 'ashura' ao martírio de sayyidna husain, radi-allahu anhu, durante sua batalha com o exército sírio. sem dúvida, o martírio de sayyidina husain, radi-allahu anhu, é um dos episódios mais trágicos de nossa história. no entanto, a santidade de 'ashura' não pode ser atribuída a este evento pela simples razão de que a santidade de 'ashura' foi estabelecida durante os dias do profeta, sall-allahu alayhi wa sallam, muito antes do nascimento de sayyidna husain, radi-allahu anhu.

pelo contrário, é um dos méritos de sayyidna husain, radi-allahu anhu, que seu martírio tenha ocorrido no dia de 'ashura'.

outro equívoco sobre o mês de muharram é que é um mês mau ou azarado, pois sayyidna husain, radi-allahu anhu, foi morto nele. é por esse equívoco que as pessoas evitam realizar cerimônias de casamento no mês de muharram. este é novamente um conceito sem base, que é contrário aos ensinamentos expressos do Alcorão e da Sunnah. se a morte de uma pessoa eminente em um determinado dia torna aquele dia azarado para todos os tempos que virão, dificilmente se pode encontrar um dia do ano livre dessa má sorte, porque todo dia está associado ao falecimento de alguma pessoa eminente. o Alcorão e a Sunnah do profeta, sall-allahu alayhi wa sallam, nos libertaram dessas crenças supersticiosas.

lamentações e luto

outra prática errada relacionada a este mês é manter as cerimônias de lamentação e mouming em memória do martírio de sayyidna husain, radi-allahu anhu. como mencionado anteriormente, o evento de karbala é um dos eventos mais trágicos de nossa história, mas o profeta, sall-allahu alayhi wa sallam, nos proibiu de realizar as cerimônias de luto pela morte de qualquer pessoa. o povo de jahiliyyah (ignorância) costumava prantear seus falecidos por meio de fortes lamentações, rasgando suas roupas e batendo em suas bochechas e peitos. o profeta, sall-allahu alayhi wa sallam, impediu os muçulmanos de fazerem tudo isso e orientou-os a manter a paciência dizendo "innaa lillaahi wa innaa ilayhi raaji'oon". uma série de ahaadith autênticos estão disponíveis sobre o assunto. para citar apenas um deles:

«Ele não é do nosso grupo, que bate em seu rosto, rasga suas roupas e chora como o povo de jahiliyyah.» [sahih bukhari].

todos os juristas autênticos são unânimes quanto ao facto de o luto deste tipo ser inadmissível. mesmo sayyidna husain, radi-allahu anhu, pouco antes de sua morte, aconselhou sua amada irmã sayyidah zainab, radi-allahu anha, a não lamentar sua morte dessa maneira. ele disse: "minha querida irmã! Juro por você que, caso eu morra, você não rasgará suas roupas, nem arranhará seu rosto, nem amaldiçoará ninguém por mim ou orará por sua morte". (al-kamil, ibn kathir vol. 4 pg. 24)

é evidente, a partir desse conselho de sayyidna husain, radi-allahu anhu, que esse tipo de luto é condenado até mesmo pela pessoa abençoada, por causa da memória de quem essas cerimônias de luto são realizadas. todo muçulmano deve evitar essa prática e seguir os ensinamentos do profeta, sall-allahu alayhi wa sallam, e de seu amado neto sayyidna husain, radi-allahu anhu.

AshuraEntre o islamismo e o judaísmo

Como sempre, o Islã lembra os muçulmanos dos profetas anteriores e seus grandes testes que enfrentaram em suas vidas, e como Deus “Alá” sempre os ajudou.

O Islã celebrado no mês anterior com a garantia do profeta Ismail de sacrificar em Eidul Adha “festival de sacrifício”. Também no dia 10 de Muharram, os muçulmanos são gratos a Deus por Ele ter salvado o profeta Moisés e seus seguidores do Faraó e seus soldados. Quer saber como? continue lendo ... 😊

O que é Ashura?

O dia de Ashura (o nome vem do décimo dia do mês Muharram em árabe) é um dia sagrado para muçulmanos, judeus e também cristãos. Além disso, Muharram é um dos quatro meses sagrados.

Naquele dia, Allah, o Todo-Poderoso, salvou o Profeta Moisés e seus seguidores do Faraó do Egito. Ele queria matar todos eles. O profeta Moisés e seus seguidores enfrentaram o mar à sua frente, assim como o Faraó e seus soldados atrás deles.

E quando as duas companhias se viram, os companheiros de Moisés disseram: "Na verdade, devemos ser ultrapassados!" [Moisés] disse: “Não! Na verdade, comigo está meu Senhor; Ele vai me guiar. ” Então, inspiramos a Moisés: “Golpeie o mar com seu cajado”, e ele se dividiu, e cada porção era como uma grande montanha elevada. E avançamos até os perseguidores. E salvamos Moisés e aqueles com ele, todos juntos. Então, nós afogamos os outros. Na verdade, isso é um sinal, mas a maioria deles não deveria ser crente. ” [Alcorão: 26-61: 67] (1)

Ashura no Islã:

Quando o profeta Maomé veio a Medinah, ele descobriu que os judeus jejuam neste dia. Ele perguntou a eles o motivo.

Eles disseram que aquele foi o dia em que Deus “Alá” salvou o Profeta Moisés e seus seguidores do Faraó do Egito e seus soldados.

O profeta Muhammad disse que os muçulmanos têm prioridade para Moisés do que para você. Temos sua fé e ele é como um irmão para mim. Jejuaremos neste dia, mas jejuaremos nos dias 9 e 10 de Muharram, para nos diferenciarmos dos judeus. O jejum deste dia não é obrigatório, mas muito precioso.

Ashura no judaísmo:

Os judeus pensavam que o dia de Ashura ou Kippur é o único dia de jejum obrigatório em sua religião. Além disso, é o dia mais sagrado em sua religião, onde eles chamam este dia de “Dia da Expiação”. Eles celebram este dia com jejum. Eles começam a jejuar no dia anterior ao pôr do sol em um quarto de hora até depois do pôr do sol seguinte em um quarto de hora.

A origem do Dia da Ashura remonta ao fato de que os filhos de Israel no Egito durante a era do Faraó viviam uma existência humilhante e humilhante. O Faraó costumava enfraquecê-los e matar seus filhos e manter suas filhas vivas. E quando Moisés, que a paz esteja com ele, chamou o povo à religião de Deus, o Faraó e sua comitiva foram arrogantes demais para aceitar o chamado da verdade. Então Faraó decidiu matar Moisés e seus seguidores, mas Deus os salvou e matou Faraó e seus soldados.

Finalmente, Ashura é um dia sagrado provando às pessoas que qualquer que seja a força dos malfeitores, eles não podem enfrentar a força da justiça de Deus. E Deus pode obter justiça a qualquer momento que desejar. Assim, evite a injustiça.

Quer saber mais sobre a herança muçulmana e as conexões entre o islamismo, o judaísmo e o cristianismo? Pergunte ao nosso time agora mesmo!