*A etiqueta para a oração de sexta-feira*


"Ó fiéis, quando fordes convocados para *a Oração da Sexta-feira*, recorrei à recordação de Deus e abandonai os vossos negócios; isso será preferível, se quereis saber." (62:9)

*A sunnah* _( toda ação, permissão, proibição, o carater)_ do mensageiro de Allah (que a paz esteja com ele) ensina a todos *a maneira de se comportar no dia de sexta feira*, seja para aquele que vai a mesquita fazer a oração com seus irmãos, ou aquele que ficará em casa, por não ter uma mesquita perto de casa.

*Purificação e limpeza*

A pessoa que *deseja* fazer a Salat al-Jumuah (a oração em congregação) _*é grandemente encorajada a fazer o ghusl (banho completo ou chuveirada)*_. O ghusl pode ser feito antes da primeira oração da manhã, o Fajr. Também, se a pessoa desejar fará o ghusl e mais tarde, o ue é recomendado pois qualquer motivo, poderá invalidar sua ablução, o ghusl não precisa ser repetido, bastando apenas a ablução (wudu) depois se foi uebrado o estado de pureza. *(preciso escrever um texto explicando o que quebra o Udu)*.

_*Ir cedo para a mesquita*_ *(masjid)*

Há uma grande recompensa em chegar cedo à mesquita para a Salatul-Jumuah, que começa logo após o meio-dia. *Se o muçulmano chega cedo, ele é recompensado por esperar pela oração*, fazendo dhikr (recordação de Deus) e orações voluntárias durante o tempo de espera. _Abu Umamah (que Allah esteja satisfetio com ele)_ narrou que _o Mensageiro de Deus (que a paz esteja com ele)_ disse *"os anjos sentam-se às portas das mesquitas, com rolos de pergaminho, onde registram as pessoas (que chegam)*. *Quando o Imam aparece, os pergaminhos são enrolados."* Perguntaram a Abu Umamah e se "aquele que chega depois do Imam, ainda assim faz o Salatul-Jumuah", e ele respondeu *"Certamente é bom para ele, mas ele não será um daqueles cujo nome foi registrado (como tendo chegado cedo)."* (Ahmad e al-Tabarani)

*Vestir-se bem para a Salatul-Jumuah

*A oração de sexta feira é uma hora especial* que exige que os muçulmanos se apresentem da melhor forma possível. Portanto, o crente deve usar sua melhor vestimenta para a Salatul-Jumuah. O Profeta (que a paz esteja com ele) disse: *"Se a pessoa tiver posses, deve comprar duas mudas de roupa, além de suas roupas de trabalho ou de uso diário, para vesti-las na sexta-feira."* (Abu Dawud)

*Praticar o attahiyyatul-Masjid*


"A oração que saudamos a mesquita"

Quando a pessoa chegar  para a Oração da Sexta-Feira, enquanto o Imam estiver proferindo o sermão (khutbah), *deve fazer duas rak'ahs de attahiyyatul-Masjid (oração de cumprimento à mesquita)* ou sentar-se e simplesmente omitir? *A opinião mais forte, é baseada em hadith do Profeta (que a paz esteja com ele), que é para fazer o attahiyyatul-Masjid: *"Se um de vós chegar à mesquita, deve fazer duas rak'ahs antes de se sentar." (Al-Bukhari e Muslim)*

No entanto, tahiyyatul-Masjid não é exigida para a pessoa que estiver fazendo o sermão. *Por outro lado, esta exigência está restrita apenas às orações que são feitas na mesquita*.


*Ou seja, se você morar perto de uma mesquita deverá fazer a oração do tahiyyatul-Masjid toda vez que entrar na mesquita*.

Potuguese New Muslim, [29.01.21 13:52]


*Outras etiquetas da Salatul-Jumuah:

1. Ir caminhando para a mesquita sempre que possível, porque para cada passo dado há uma recompensa. 


2. Evitar passar por cima das pessoas com o objetivo de conseguir um lugar melhor na mesquita.


3. Evitar se sentar entre duas pessoas que já estavam juntas antes.


4. Não tirar o lugar de alguém que já estava sentado.


5. Não apertar a mão do irmão ou estalar os dedos enquanto espera pela oração.


6. Sempre que possível, sentar-se nas primeiras filas e próximo ao Imam.


7.* Permanecer em silêncio durante o sermão (khutbah) do Imam*. Na verdade, isto inclui ouvir o Imam e não se distrair enquanto ele fala.


8. Ir para a mesquita com calma e não apressadamente. *Mesmo que esteja atrasado*


9. Recitar ou ler a surah al-Khaf (surata18), porque, segundo um hadice autêntico *"aquele que recita a surah al-Khaf na sexta-feira receberá uma luz a partir desse dia em diante."* (Al-Bayahaqi e Al-Hakim). A surah pode ser recitada a qualquer hora do dia.

De fato, Salat al-Jumuah é um dos atos de adoração mais importantes do Islam. O Profeta (SAW) descreveu as bênçãos e benefícios esplêndidos que Deus concede aos muçulmanos que praticam este ato grandioso. Sabendo como é importante esta oração aos olhos de Deus, os muçulmanos devem procurar praticá-lo da melhor forma possível, com empenho e sacrifício por conta desta oração.

Jamaal al-Din Zarabozo

🌹 Sobre as condições e os pilares para validade das orações 🌹

 👉🏻 Pilares são aqueles que constituem as adorações, e a adoração não é válida sem eles. 


👉🏻A diferença entre  pilar e  condição  é que a condição acontece antes da adoração, e 


continua com ela; e o pilar, é aquela que engloba a adoração dentre as palavras e práticas.

🌸 Condições para validade das orações:

👉🏻 1- O Islam : Não é válida a oração do incrédulo.

👉🏻 2- O juízo : Não é válida a oração do mentalmente incapaz; pois não há sobre ele nenhuma carga.

👉🏻 3- A puberdade : Não é obrigatória para a criança até atingir a puberdade, mas é ordenada a cumprir aos sete anos, conforme o hadith : “Ordenem vossos filhos a cumprirem as orações quando atingirem sete anos...”.

👉🏻 4- A purificação das impurezas maior e menor se for capaz: conforme o profeta (saas) disse, no relato de ibn Umar: “Allah não aceita a oração sem purificar-se”.


(Narrado por Muslim nr. 224).

👉🏻 5- Entrada do devido horário da oração. Conforme o Altíssimo diz: “ Por certo, a oração para os crentes é prescrita com tempos marcados.”  (An-Nissá: 103). 


E conforme o hadith do anjo Gabriel, quando o profeta (saas) dirigiu as cinco orações, 


depois disse: “Entre esses dois horários (de orações seguidas), há um horário (de uma oração atrasada) ”. 


(Narrado por Ahmad nr. 3/330, AA-Nassai nr. 1/91 e Tirmizi nr. 150). Portanto, a oração não é válida antes de seu horario e nem depois do seu horário. Exceto por alguma razão.

👉🏻 6- Cobrir a nudez (com algo que não seja 


transparente), conforme o Altíssimo diz: “Ó filhos de Adão! 


Tomai vossos ornamentos em mesquitas.” [Al Araf:31]. E conforme o profeta (saas) disse: “Allah não aceita a oração da menina que atingiu a puberdade, exceto coberta (com khimar) ”. 


(Narrado por Abu Daud nr. 627, Tirmizi nr. 735, ibn Májah nr. 655 e certificou Albani nr. 196).

 A nudez (aurah) do 


homem que atingiu a puberdade, é a partir do umbigo  até aos joelhos , conforme o profeta (saas)disse para Jábir( Que Allah esteja satisfeito com ele) : “Quando rezares com única túnica, se for larga deve cobrir os ombros e se for apertada deve vestir-se da cintura para baixo”. (Narrado por Bukhari nr. 361 e Muslim nr. 3010). E o mais adequado e melhor é colocar algo (de roupa) nos ombros; pois o profeta (saas) proibiu aos homens rezarem com roupa que não cobre os ombros.


 E o corpo da mulher todo é nudez (aurah), exceto o seu rosto e as mãos, e quando reza diante de estranhos – não familiares – deve cobrir todo seu corpo Conforme o profeta (saas) disse: “A mulher é aurah”. (Narrado por Tirmizi nr. 397 e certificou Albani no Al-Irwaa nr. 273).

👉🏻 7- Abster-se da impureza (najiss) no seu corpo, roupa e no local da oração se for capaz: conforme o Altíssimo diz: “E a teus trajes, purifica-os.” (Al Mudathir:4).

👉🏻 8- Direcionar-se ao Quibla se for capaz.

👉🏻 9- A intenção : não é desconsiderada em situação alguma. Conforme o hadith: “As obras são determinadas pelas intenções”.


E seu lugar é no coração, e sua realidade é 


decidir-se a realizar algo. Não é recomendável pronunciar a intenção; pois o profeta (saas) não pronunciou nada e não consta que um de seus companheiros fez isso.

  🌹 Sobre os pilares da oração 🌹

Como já vimos, os *pilares* constituem as adorações, e a adoração não é válida sem eles.

👉🏻 São catorze pilares da oração e não podem ser desconsiderados, nem 


propositadamente, nem por esquecimento e nem por  ignorância. 


São eles:


👉🏻 1- Posicionar-se em pé  nas orações obrigatórias, para aquele que é capaz; conforme o Altissimo diz: 


 “Levantai-vos sendo devotos a Allah.” (Al-Bacara:238),  e conforme o Profeta (saas) ) disse para Im’ran bin Husswain: 


“Reze em pé, se não conseguir reze sentado, e se não conseguir, reze deitado”. (Narrado por Bukhari nr. 1117). 


Se não posicionar-se em pé nas orações obrigatórias, por alguma razão, como 


doença, medo e outras coisas, é aceitável e reza,  de acordo a sua situação, seja sentado,ou deitado.

Potuguese New Muslim, [29.01.21 13:58]


👉🏻 E na oração facultativa (náfilah) é recomendavel ficar na posição em pé (não um pilar),  mas a oração daquele que reza


em pé é melhor que aquele que reza sentado; conforme o profeta (saas) disse: 


 “A oração daquele que reza sentado é metade daquele que reza em pé”. (Narrado por Muslim nr. 735).

👉🏻 2- Takbiratul Ihram ( Allahu Akbar ) no começo da oração, e não é permitido pronunciar outra frase. Conforme o 


profeta (saas), disse: “Sua abertura é com o takbir (Allahu Akbar) e sua finalização é 


com o taslim (Assalam alaikum wa rahmatullah)" 


(Narrado por Abu Daud nr. 61, ibn Májah nr. 275 e Tirmizi nr. 3). A oração não é completa sem o takbir.

👉🏻 3- Recitar a surat Al-Fátiha (Abertura) regularmente em *cada rakah* (ciclo da oração): conforme o profeta (saas) disse: 


 “Não há oração para aquele que não recitar a Abertura do Livro (surat Al Fatiha)".


Com exceção o atrasado: quando alcançar o imam na posição de ruku’u (inclinado), ou alcançá-lo ainda na posição de pé (se recita a surat Al-Fátiha), mas não puder ler a surat Al-Fátiha, bem como o ma’amum (seguidores do imam) na oração em que o imam recita em voz audível, não é preciso a sua leitura,  mas se ler nos intervalos em que o imam fica em silêncio é mais adequado e como precaução de não incorrer ao erro( de não recitar).

👉🏻 4- Ruku’u (inclinação) em toda rakat (genuflexão). conforme o Altíssimo disse: 


 “Ó vós que credes! Curvai-vos e prosternai-vos.” (Al Hajj:77)

👉🏻 5 e 6- Levantar-se do ruku’u e endireitar-se* totalmente em pé  conforme o profeta (saas) no hadith do homem que desperdiçou sua oração:“Incline até estar tranquilamente inclinado e depois levante até estar completamente em pé”.

👉🏻 7- Prostração (sujud) conforme o Altíssimo diz: “Curvai-vos.” (Al-Hajj: 77). 


E o dito do profeta (saas) no hadith do homem que desperdiçou a oração: “Depois prostre até estar tranquilamente prostrado”.


 E a prostração deve ser duas vezes sobre as sete extremidades (partes do corpo) 


mencionadas no relato de ibn Abbass: 


“Fui ordenado em prostrar sobre sete extremidades: a testa  (e apontou o nariz com a sua mão), as *duas mãos, os dois


 joelhos e a ponta dos dedos dos dois pés". 


(Narrado por 


Bukhari nr. 809 e Muslim nr. 490).

  👉🏻 8 e 9- Levantar-se da prostração e sentar-se entre as duas prostrações conforme o profeta (saas) disse para o homem que desperdiçou sua oração: 


“Depois levante até estar moderadamente sentado”.

👉🏻 10- Concentração e calma em todos pilares: é permanecer em cada pilar um instante em que deve pronunciar uma palavra obrigatória; conforme o profeta (saas) ordenou em 


todos os pilares, ao homem que desperdiçou sua oração, e por ter ordenado a repetir a oração por ter deixado a tranquilidade nela.

👉🏻 11- O último Tashahhud (Testemunho) conforme ibn Mass’ud (Que Allah esteja satisfeito com ele)  disse: 


“Antes de ser obrigado para nós o tashahhud dizíamos: “Assalam ala 


Allah min ibádihi” (Que a paz de Allah venha de seu servo)”. Então o profeta (saas) disse:


 “Não digam: Assalam ala Allah, mas sim: “Attahiyyatu lillah” (Todas as saudações são para Allah) ”. 


(Narrado por AA-Naasi nr. 2/240 e certificou Albani nr. 319). 

Esta sua palavra “antes de ser obrigado” mostra que é uma obrigação (pronunciar o tashahhud).

👉🏻 12- Sentar-se para o último tashahhud* : consta que o Profeta (saas)) aderiu-o, fez sempre e disse: “Rezem do mesmo modo que 


me viram rezando”. (Narrado por Bukhari nr. 631).

👉🏻 13- O taslim : conforme o profeta (saas) disse: *“e sua finalização é o taslim”.* (Narrado por Abu Daud nr. 61, Tirmizi nr. 3 e 


ibn Májah nr. 275). Consiste em dizer girando a cabeça para a direita: "Assalam alaikum warahmatullah" (Que a paz e bênçãos de Allah estejam convosco) e para a esquerda:"Assalam alaikum warahmatullah."

👉🏻 14- Realizar todos pilares na ordem mencionada pois o profeta (saas) realizou em ordem, e disse: “Rezem como me viram 


rezando”, e ensinou o homem que desperdiçou a sua oração com as palavras: “depois faça isso”, o que indica a ordem mencionada.

A purificação devemos fazer sempre antes das orações e leitura Sagrado Alcorão

✔️ Para que é Necessário a Realização do Wudu 

✳️ Ablução e a purificação que devemos fazer sempre antes das orações, ler ou segurar Sagrado Alcorão, fazer Tawaf ,Umrah ou Hajj

1. Para A leitura do Alcorão (tocar o Alcorão)


2. Para a Realização das Orações

 Diz Allah, O Altíssimo:


"Ó crentes, sempre que vos dispuserdes a observar a oração, lavai o rosto e as mãos, até aos cotovelos; esfregai a cabeça, com a mão molhada, e levai os pés até os tornozelos" - (Alcorão Sagrado 5:6).

O Profeta Muhammad (SAW) Disse:


"A purificação é a metade da fé"


"Quem fizer a ablução dessa forma, tem todos os seus pecados perdoados (desde que não sejam pecados grandes)"

"O ornamento do crente vai chegar até o ponto e que chegar a água da ablução"

As anulações da ablução 🚫

👉🏻 Anulações são as coisas que invalidam e quebram a ablução. E são seis :

🌻 1- Aquilo que sai pelos dois caminhos:que são as necessidades fisiológicas e o que sai pode ser: urina, fezes, espermatozóides, mazhiyyu (fluído), hemorragia ou gases, seja pouco ou muito; conforme o Altíssimo diz: “Ou se um de vos chega de onde se fazem as necessidades.” (An Nissá: 43). E o dito do profeta (sws): “Allah não aceita a oração daquele que estiver impuro, até se abluir”.

E o dito do profeta (sws) para aquele que teve 


dúvidas, se soltou gases ou não: “Não abandone (a oração) até ouvir um som ou sentir o cheiro”. (Bukhari nr. 137 e Muslim nr. 361).

🌻 2- Saída de najiss (impureza) das restantes partes do corpo: se for urina ou fezes anula a ablução como fala no texto citado acima. Se forem outras, como o sangue, o vômito se for excessivo, é melhor efetuar a ablução como precaução e, se for pouco, não efetua a ablução por unanimidade.

🌻 3- Perda de consciência por desmaio, ou sono: conforme o dito do profeta (sws): “Mas sim (deve-se fazer ablução) pelo atendimento das necessidades fisiológicas ( fezes, urina) e sono”. E o seu dito: “O olho é como um nó atador do ânus (que controla o que sai dele enquanto acordado), então aquele que dormir deve efetuar ablução”. (Narrado por Abu Daud nr. 203, ibn Májah nr. 477 e Albani nr. 1/148). 

Enquanto a falta das faculdades mentais, o desmaio, a embriaguez e outros parecidos, anulam (a ablução) por unanimidade, e o sono que anula é aquele  profundo, que chega a pessoa a perder os sentidos, seja qual for a posição que dormiu. O sono leve não anula a abluçãopois os companheiros do profeta – Que esteja satisfeito comeles – sonecavam enquanto esperavam o horário da oração, levantavam, rezavam sem efetuar a ablução. (Narrado por Muslim nr.376).

🌻 4- Tocar o órgão sexual sem alguma proteção:


conforme consta no hadith de Basrah bint Safwan – Que Allah esteja satisfeito com ela - relatou que o Profeta (sws) disse: Aquele que tocar no seu órgão sexual, deve efetuar a ablução. (Narrado por Abu Daud nr. 181, An Nassai nr. 163, Tirmizi nr. 82, ibn Májah nr. 4479 e certificou Albani nr. 1/150).

🌻 5- Ingerir carne de camelo:  conforme no relato de Jabir bin Sam’rah - Que Allah esteja satisfeito com ele - disse que um homem perguntou ao profeta (sws): "Devo fazer ablução por ingerir a carne de ovelha?"


Ele disse: "Se quiser faça ablução e se não 


quiser não faça." O homem disse: "Devo fazer ablução por ingerir a carne de camelo?" Ele disse: "Sim, faça ablução por ingerir a carne de camelo". (Narrado por Muslim nr. 360).

🌻 6- Apostasia do Islã: conforme o dito do Altíssimo:  “E quem renega a fé, com efeito, anular-se-ão suas obras.” (Al-Maidah: 5). 

E tudo que obriga o banho, também obriga a ablução, menos a morte.

As Regras ao ir ao Banheiro

 (Estas regras aplicam-se aos irmãos e às irmãs.)

 👉🏻 Não levar nada ao banheiro que tenha o Nome de Allah, a menos que tema perdê-lo se deixá-lo fora. Então o envolva e o guarde.

👉🏻 Se tiver que fazer as necessidades ao ar livre, busque um lugar protegido e sem pessoas.

Potuguese New Muslim, [29.01.21 14:26]


👉🏻 Se necessitar fazer suas necessidades ao ar livre, em local aberto, a pessoa deverá colocar uma barreira que impeça as demais pessoas de vê-la fazendo suas necessidades.


Ou procurar um lugar distante das demais pessoas. É necessário privacidade nestas ocasiões.

👉🏻 Antes de entrar no banheiro, dizer "Bismillah", para pedir refúgio a Allah contra a visão dos jinns em relação a suas partes íntimas.

👉🏻 Repetir, também, a seguinte súplica, contra a maldade dos jinns, antes de entrar no banheiro ou em um campo aberto, antes de tirar as roupas, tal como o Profeta dizia: 


" Bismillah allahumma innii auzhu bika min al khubithi wal kabaa'ith."

"Em nome de Allah! Oh Allah eu protejo-me em Ti Contra todos os males e de seus causadores."

Essas palavras são ditas antes de entrar no banheiro. Não podem ser ditas dentro do banheiro pois contém o nome de Allah.

👉🏻E ao sair do banheiro dizer: " Ghufranaka"


(Perdoa-me). 


Como o profeta fazia. (Narrado por Tirmidhi).

🤫 Evitar falar, exceto o que é inevitável, como guiar uma pessoa cega que poderia cair ou algo parecido.

🕋 Respeitar a Qibla, sem pô-la à frente nem lhe dando as costas.

🌳 Quando realizar suas necessidades ao ar livre deve tentar escolher um lugar onde a terra seja suave e solta, para evitar a possibilidade de que se suje.

 🍃Quando realizar as necessidades ao ar livre, evitar covas ou buracos de animais que possam machucá-los.

👉🏻Vejam que muitas dessas regras já não mais se aplicam aos dias atuais, pois temos banheiros e, fazer as necessidades ao ar livre somente acontece em casos isolados.

🌳 Evitar os lugares de sombra onde as pessoas param ou se sentam para conversar, ou por onde as pessoas passam e também evite urinar nas poças de água.

💦 Não urinar em lugar onde se toma banho, por onde corre água.

 👉🏻Não urinar em pé já que é pouco digno e vai contra os bons costumes, além disso existe a possibilidade da urina cair na terra e respingar na roupa. Todavia se houver alguma situação extrema que impeça, então pode urinar em pé.

🧻Deve se tirar toda a Najassa (impureza) das partes privadas, na frente ou atrás, com algo que sirva para este propósito. A condição é que a substância seja sólida, Tahir (puro) e tenha um efeito purificador, tal como o papel higiênico, porém não se deve usar papéis escritos, já que estes merecem respeito. Se puder, utilize água para lavar-se ou uma combinação de papel higiênico seguido de água.

✋🏻 Não se deve usar a mão direita para limpar as partes pudicas, porque esta é usada para comer e para outras funções que necessitam de limpeza.

👐🏻 Logo depois da limpeza das partes pudicas, deve-se higienizar as mãos seja com terra limpa, água e sabão, entre outros.

🦶 Deve-se entrar no banheiro com o pé esquerdo e sair com o pé direito.

( Aula elaborada pela irmã Toni Halimah Ody para os grupos de estudos sobre Sualat e Wudhu do Islam para Todos).