Duá - isang salitang Arabe na na-transcribe dito sa alpabetong Latin. Tatlong titik na bumubuo ng isang salita at isang paksa na malaki at kahanga-hanga. Ang salitang ito, duá, ay maaring isinalin bilang pagsusumamo o pagsusumamo. Gayunpaman, walang salita na maaaring tukuyin ang sapat. Ang pagsusumamo, na nangangahulugang komunikasyon sa isang diyos, ay mas malapit kaysa sa "panghihimasok", dahil ang salitang ito ay kilala kung minsan ay nagpapahiwatig ng pagtawag ng mga espiritu o demonyo.

Sa terminolohiya ng Islam, ang duá ay ang kilos ng pagsusumamo. Ito ay humihiling sa Diyos, ito ay isang pag-uusap sa Diyos, ating Tagalikha, ating Panginoon, ang Makakatulong, ang Makapangyarihan. Sa katunayan, ang salita ay nagmula sa salitang-ugat na Arabe na nangangahulugang tawagan o tawagan. Si Duá ay nagpapasigla, nagbibigay kapangyarihan, nagpapalaya at nagbabago, at isa sa pinakamalakas at mabisang gawa ng pagsamba kung saan maaaring makibahagi ang isang tao. Ang duá ay tinawag na "sandata ng mananampalataya." Pinatunayan niya ang paniniwala ng isang tao sa Isang Diyos, at samakatuwid ay tinanggihan ang lahat ng anyo ng idolatriya at polytheism. Ang duá ay mahalagang pagpapasakop sa Diyos at pagpapakita ng pangangailangan ng tao para sa Diyos.

Si Propeta Muhammad, nawa’y pagpalain siya ng Diyos, ay nagsabi: “Ang isang alipin ay lumapit sa kanyang Panginoon kapag siya ay nagpatirapa. Kaya't dagdagan ang mga pagsusumamo sa panahon ng mga prostrations ”[1]. "Bawat isa sa iyo ay bibigyan ng isang pakiusap kung hindi ka maging walang tiyaga at hindi sasabihin: 'Nagpaalam ako sa aking Panginoon ngunit ang aking panalangin ay hindi narinig'" [2].

Alam kung ano ang eksaktong duá, magiging madali para sa isang taong nagmula sa Kristiyano na isipin na tumutukoy ito sa panalangin. Ang duá ay tiyak na nagpapanatili ng pagkakapareho sa panalangin ng mga Kristiyano, gayunpaman, hindi ito dapat malito sa tinatawag ng mga Muslim. Sa Arabikong "pagdarasal" ay mali, isa sa mga haligi ng Islam, at sa pamamagitan ng pagsasagawa ng limang pang-araw-araw na mga panalangin na isinasagawa ng isang Muslim sa isang pisikal na anyo ng duá, na humiling sa Diyos na bigyan siya ng Paraiso sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon. Sa lahat ng mga bahagi ng panalangin, ang isa ay humingi din ng direkta sa Diyos.

Para sa mga Muslim, ang pagdarasal ay isang hanay ng mga paggalaw ng ritwal at mga salitang isinagawa sa mga tiyak na oras, limang beses sa isang araw. Sinabi ng Diyos sa Quran: "Ang panalangin ay inireseta para sa mga mananampalataya na gumanap sa mga tiyak na oras" (Quran 4: 103). Ang mga Muslim ay nagdarasal ng maaga sa umaga bago ang pagsikat ng araw, sa tanghali, sa hapon, sa paglubog ng araw, at sa gabi. Ang pagdarasal ay isang gawaing pagsamba kung saan muling pinatunayan ng isang Muslim ang kanyang paniniwala sa Isang Diyos at ipinakita ang kanyang pasasalamat. Ito ay isang direktang koneksyon sa pagitan ng Diyos at ang naniniwala, at ito ay isang obligasyon.

Ang duá, sa kabilang banda, ay isang paraan para maramdaman ng mga Muslim na ang koneksyon sa Diyos sa anumang oras at lugar. Ang mga Muslim ay madalas na humihikayat sa Diyos sa buong araw at gabi. Itinaas nila ang kanilang mga kamay sa pagsusumamo at humihingi ng tulong sa Kanya, awa at kapatawaran. Isinasama ng duá ang papuri, pasasalamat, pag-asa, at humiling sa Diyos na tulungan ang mga nangangailangan at bigyan ang kanilang mga kahilingan.

Ang duá ay maaaring gawin ng indibidwal, kanyang pamilya, kaibigan, estranghero, yaong nasa matinding kalagayan, ng mga naniniwala at maging ng buong sangkatauhan. Kapag tapos na ang duá, katanggap-tanggap na humiling ng mabuti sa makamundong buhay at sa hinaharap. Ang isang taong gumagawa ng duá ay hindi dapat pigilan, ngunit hilingin sa Diyos na bigyan ang parehong maliit at ang kanyang pinakamalaking kahilingan.

Si Propeta Muhammad, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos ay nasa kanya, hinikayat ang mga mananampalataya na gawin ang duá. Sinabi niya: "Ang duá ng isang Muslim para sa kanyang kapatid sa kanyang kawalan ay mabilis na tinanggap. Ang isang anghel ay hinirang sa tabi niya. Sa tuwing gumawa siya ng isang kawanggawa para sa kanyang kapatid, ang itinalagang anghel ay nagsasabing: 'Amen, at nawa'y pagpalain ka rin ng pareho' '[3].

Bagaman ang paggawa ng duá ay hindi isang obligasyon, maraming mga pakinabang sa paggawa ng duá sa Diyos nang madalas at may kumpletong pagsumite. Ang pakiramdam ng pagiging malapit ng Diyos na may taimtim na duá ay nagdaragdag ng pananampalataya, nagbibigay ng pag-asa at ginhawa sa mga nagdurusa, at nagliligtas sa hinaing mula sa kawalan ng pag-asa at paghihiwalay. Sa buong Quran, hinihikayat ng Diyos ang mananampalataya na humikayat sa Kanya, hinihiling niya sa atin na ilagay ang ating mga pangarap, pag-asa, takot at kawalan ng katiyakan sa harap Niya at tiyaking naririnig niya ang bawat salita.

"Pinagsasamba lamang namin Kami at ikaw lamang ang humingi ng tulong." (Quran 1: 5)

"Sinabi ng iyong Panginoon, 'Tumawag ka sa akin, sasagutin ko [ang iyong mga pagsusumamo].' Ngunit ang mga, dahil sa pagmamalaki, ay tumanggi na sambahin ako, ay papasok sa Impiyerno na napahiya ”. (Quran 40:60)

“Sabihin: 'O aking mga lingkod na napapagod sa kasalanan [nakakasama sa kanilang sarili]! Huwag mawalan ng pag-asa sa awa ng Diyos. May kapangyarihan ang Diyos na magpatawad sa lahat ng mga kasalanan. Siya ang Mapagpatawad, ang Maawain. '(Quran 39:53)

"Sabihin mo sa kanila, 'Inanyayahan nila Siya sa pamamagitan ng pagsasabi, O Diyos! Oh Mahabagin! O kung anong pangalan na tinawag nila sa Kanya, maririnig niya sila. Alamin na nagtataglay Siya ng mga pinaka-kahanga-hangang pangalan [at mga katangian]. '(Quran 17: 110)

"At kung tatanungin ka ng Aking mga lingkod tungkol sa Akin [O Muhammad, sabihin sa kanila] na malapit ako sa kanila. Sinasagot ko ang kahilingan ng isang humihimok sa Akin. [Kaya't sila ay sumunod sa Akin at naniniwala sa Akin, sa gayo'y pupunta sila ”. (Quran 2: 186)

Si Propeta Muhammad, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos ay nasa kanya, na tinawag na duá "ang kakanyahan ng pagsamba" [4]. Iminungkahi din niya na ang mananampalataya ay maging mapagpakumbaba ngunit matatag kapag gumagawa ng duá, na nagsasabi: "Kapag ang isa sa inyo ay humingi ng tawad, hindi niya dapat sabihin, 'Oh Diyos, patawarin mo ako kung nais mo,' ngunit dapat maging matatag sa pagtatanong at hindi manatiling maikli sa pagbanggit ng nais niya, sapagkat ang ibinibigay ng Diyos ay walang dakila para sa kanya. "[5]

Kapag ginagawa natin, kapag hinihingi natin ang Diyos sa ating mga oras ng pangangailangan o upang ipahayag ang ating pasasalamat, o para sa anumang iba pang kadahilanan, kasama na ang simpleng kabutihan ng pagiging malapit sa Diyos, dapat nating tandaan na suriin ang ating katapatan at patunayan ang ating hangarin. Ang tanong ay dapat na idirekta lamang sa Diyos, Na walang mga kasama, anak na babae, anak na lalaki, kasosyo o tagapamagitan. Ang ating hangarin kapag gumagawa ng duá ay dapat na malugod ang Diyos, sumunod sa Kanya, at magtiwala sa Kanya nang lubusan.

Kapag ang isang tao ay nagagawa, maaaring ibigay sa kanya ng Diyos ang hiniling niya o kaya niyang alisin ang isang pinsala na mas malaki kaysa sa hiniling niya, o mai-save niya ang hiniling niya para sa Kabilang Buhay. Inutusan tayo ng Diyos na humikayat sa Kanya at ipinangako Niya na sasagutin ang ating mga tawag. Sa susunod na artikulo, susuriin natin ang tatak ng duá at tingnan kung bakit ang mga minsan ay tila hindi sinagot.

Ang duá ay mahalagang pagpapasakop sa Diyos at isang tanda ng ating pangangailangan sa Diyos. Ang duá ay tinawag na sandata ng mananampalataya, pagdaragdag ng pananampalataya, pagbibigay ng pag-asa at ginhawa sa mga nagdurusa, at mailigtas ang tagapaghatid mula sa kawalan ng pag-asa at paghihiwalay. At marahil ang pinakamahalaga, iniibig ng Diyos na hilingin at hinihikayat tayo na humingi sa kanya para sa lahat ng ating mga pangangailangan, ninanais, at nais.

Inilarawan ng kilalang iskolar ng Islam na si Imam Ibn Al Qaim ang duá sa ganito: "Ang duá at mga panalangin upang maghanap ng kanlungan sa Diyos ay tulad ng isang sandata, at ang isang sandata ay mabuti lamang kung ginagamit ito ng tao; hindi lamang ito isang bagay kung gaano ito katalim. Kung ang sandata ay perpekto, walang kamali-mali, at ang sandata o taong gumagamit nito ay malakas, at walang makakapigil sa kanya, kung gayon maaari niyang talunin ang kaaway. Ngunit kung ang alinman sa tatlong tampok na ito ay nabigo, kung gayon ang epekto ay hindi kumpleto nang naaayon.

Kaya't ang aming pag-aalala na kapag ginagawa natin ang aming duá ginagawa natin ito sa pinakamainam na paraan. Bilang isang paraan ng matalas na patalim ng ating tabak, dapat nating pagsisikap na tawagan ang Diyos sa pinakamagandang paraan at sa pinakamagandang kaugalian. May isang label para sa paggawa ng duá. Ang pagsunod sa gayong tatak ay isang pahiwatig na ang isang tao ay taos-puso at nagsusumikap na mapalaki ang kanyang mga pagkakataon na tatanggapin ng Diyos ang duá, Sinong nagsabi: "Sinasagot ko ang pagsusumamo ng isa na humihikayat sa Akin" (Quran 2: 186).

Ang isang matatag at palagiang paniniwala sa Oneness of God (Tawhid) ay isang mahalagang sangkap para sa duá. Ang katapatan at pagpayag na tanggapin na ang Diyos lamang ang may kakayahang baguhin ang takbo ng mga kaganapan at ang pagbibigay ng ating mga kahilingan ay kinakailangan din. Ang hinihingi ay dapat humingi ng pag-asa sa Diyos na may pag-asa at pagkadali, ngunit manatiling mapagpakumbaba at mahinahon, nang hindi mapusok o nababato. Si Propeta Muhammad, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos ay nasa kanya, nagustuhan na gawin ang kanyang duá nang tatlong beses at humiling din ng kapatawaran ng tatlong beses [1].

Ang pagpupuri sa Diyos sa paraang nararapat niyang purihin ay ang panimulang punto para sa isang taong gumagawa ng duá. Habang nakaupo si Propeta Muhammad, isang tao ay dumating, nanalangin at sinabi, "O Diyos, patawarin mo ako at maawa ka sa akin." Narinig siya ni Propeta Muhammad at sinabi, "Masyado kang nagmadali, oh mananamba! Kapag natapos mong manalangin at maupo ka, purihin ang Diyos dahil nararapat siyang purihin, at humingi ng mga pagpapala para sa akin, pagkatapos ay itaas ang iyong duá sa Kanya ”[2]. Inirerekomenda din ni Propeta Muhammad na itaas ang iyong mga kamay kapag gumagawa ng duá. Sinabi niya: "Ang iyong Panginoon, pinupuri at niluwalhati, ay Gentile at ang Pinakapagbigay ng Mapagbigay, Mabait Siya ay pinahihintulutan ang kanyang alipin, kapag itinaas niya ang kanyang mga kamay sa Kanya, ibalik ang mga ito na walang laman"

Ang pagpupuri sa Diyos sa paraang nararapat na purihin, sa diwa ay nangangahulugang pagkilala sa Kanyang Pagkakaisa at Pagkaisa. Siya ang Una, Huling, Panimula at Wakas. Siya lang ang may Power at Force. Kilalanin ito at magpadala ng mga pagpapala kay Propeta Muhammad, bago humingi ng tawad sa Diyos.

Kapag ang supplicant ay nagbigay ng kanyang mga kamay sa Diyos, dapat niyang gawin ito sa pagpapakumbaba. Sinasabi sa atin ng Diyos sa Qur'an na ang pagpapakumbaba ay isang kanais-nais na kalidad, na dapat hilingin ng mananampalataya sa kanyang Panginoon na may halo ng pag-asa at takot. Ang pag-asa na pakinggan ng Diyos ang iyong duá at panatilihing ligtas ka sa mga pagsubok at pagdurusa sa buhay, at matakot na ang iyong mga aksyon ay hindi masisiyahan sa iyong Panginoon.

"Tumawag ka sa iyong Panginoon nang may pagpapakumbaba sa pribado." (Quran 7:55)

"Pinasalamatan ko sila dahil palagi silang nagmamadali na gumawa ng mabubuting gawa, hinimok nila ako sa takot at pag-asa, at sila ay nagpakumbaba sa harap Ko." (Quran 21:90)

"Alalahanin ang iyong Panginoon sa loob mo na may pagpapasakop at takot, at hilingin siya sa isang mababang tinig sa umaga at sa gabi." (Quran 7: 205)

Ang pinakamagandang oras na gawin duá isama ang instant bago ang Fayer (pagdarasal ng madaling araw), sa huling ikatlo ng gabi, sa huling oras ng Biyernes (iyon ay, ang huling oras bago ang pagdarasal ng araw), kapag umuulan, at sa pagitan ang tawag sa pagdarasal at ang iqamah (ang tawag kaagad bago magsimula ang panalangin). Ang isa pang mahusay na oras upang gawin duá ay kapag ang sumasampalataya ay nasa pagpatirapa.

Ang mananampalataya ay dapat magsikap na gumamit ng pinakamaliwanag at pinaka maigsi na mga salita kapag gumagawa ng mga pagsusumamo. Ang pinakamagandang duas ay yaong ginamit ng mga propeta; gayunpaman, pinahihintulutan na sabihin ang iba pang mga salita ayon sa mga tiyak na pangangailangan ng supplicant. Maraming mga kamangha-manghang mga koleksyon ng mga tunay na duas, at ang mga naniniwala ay dapat mag-ingat ng espesyal na pag-aautista ang mga duas na ginagamit nila upang pakiusap sa Diyos.

Kapag gumagawa ng duá mahalaga na sabihin ang mga tunay na natagpuan sa Qur'an o sa mga tradisyon ni Propeta Muhammad, o ang mga salita na kaagad na nag-iisip kapag naghahanap ng proteksyon o kapatawaran ng Diyos. Hindi pinapayagan na magtakda ng isang tukoy na lugar, oras o bilang ng mga pag-uulit na gawin duá. Upang gawin iyon ay isang gawa ng pagbabago sa relihiyon ng Islam, at iyon ay malubhang negosyo.

Halimbawa, kapag ang isa ay lumilingon sa Diyos sa kanyang madilim na sandali o sa isang sandali ng kagalakan, nagsasalita siya mula sa kanyang puso nang may katapatan at pag-ibig. Ang isang tao ay hindi dapat matakot na makipag-usap sa Diyos, inilalagay ang kanyang puso, mga hangarin, pag-ibig, kanyang takot at kanyang mga hangarin sa harap niya. Gayunpaman, kung ang isang tao ay nagsisimula upang magsagawa ng mga kakaibang ritwal, tulad ng paggawa ng duá 30 beses sa Miyerkules pagkatapos ng panalangin sa gabi, magsisimula ang problema. Bilang isang pangkalahatang panuntunan, ang duá ay dapat na kusang-loob, o gumanap bilang tunay na pagsasalaysay. Hindi ito kumplikado, ang Islam na walang mga ritwal o pamahiin na gawa ng tao, ay purong debosyon sa Diyos, at madali at nakakaaliw.

Upang isara ang artikulong linggong ito, tatawagin namin ang mga sitwasyon kung saan mas madaling tanggapin ang duá. Kasama sa mga sitwasyong ito kapag ang isang tao ay pinahirapan o inaapi, kapag naglalakbay siya, kapag siya ay nag-aayuno, kapag siya ay nasa desperadong pangangailangan, at kapag ginagawa ng isang Muslim ang kanyang kapatid na wala.

Bilang mga naniniwala, alam natin na ang Diyos ay higit sa kalangitan, higit sa Kanyang nilikha, at gayon pa man Siya ay hindi pinigilan ng anumang pisikal na sukat. Ang Diyos ay malapit, napakalapit, sa mga naniniwala sa Kanya, at sinasagot niya ang lahat ng kanilang mga tawag. Alam ng Diyos ang lahat ng ating mga lihim, pangarap at nais, walang nakatago sa Kanya. Ang Diyos ay kasama ng Kanyang nilikha sa pamamagitan ng Kanyang kaalaman at kapangyarihan. Kaya bakit hindi nasasagot ang ilang pakiusap?

Ito ay, sa katunayan, isang napakahalagang tanong, at maging ang mga unang Muslim ay nababahala tungkol sa sagot nito. Si Abu Hurairah, isa sa pinakamalapit na mga kasama ng Propeta, ay sinabi na narinig niya ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos ay nasa kanya, sabihin: "Ang mga tanong ng isang tao ay sasagot hangga't hindi siya humihiling ng isang bagay na makasalanan o para sa pagkasira ng mga relasyon sa pamilya ”[1]. Mula dito natututunan natin na kung ang duá ay hindi nararapat o kung ang isa ay humihiling ng isang bagay na makasalanan, hindi ito sasagutin ng Diyos.

Kung ang tao ay gumagawa ng duá sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa Diyos sa isang mapagmataas na paraan, marahil ay nagrereklamo o nagtaas ng kanyang tinig sa galit o pagkalungkot, hindi siya sasagutin ng Diyos. Ang isa pang kadahilanan kung bakit hindi sinagot ng Diyos ang isang duá ay kapag ang supplicant ay humingi ng tulong sa Diyos para sa tulong o ginhawa, kapag napapaligiran ng bawal na kayamanan, pagkain, o damit. Ang isang tao ay hindi maaaring patuloy na makisali sa mga makasalanang pag-uugali at aktibidad, nang walang kahit isang segundo ng pagsisisi, at sa parehong oras ay inaasahan ng Diyos na sasagutin ang kanyang duá at ang kanyang mga kahilingan.

Sinabi ni Propetang Muhammad sa kanyang mga kasama na "ang Diyos ay malayo sa lahat ng di-kasakdalan, at tinatanggap lamang kung ano ang naaayon sa batas. Inutusan ng Diyos ang mga banal na sundin ang parehong mga utos na ibinigay Niya sa mga Sugo.

"O Mga Sugo! Kumain ng magagandang bagay at gumawa ng mabubuting gawa, alam kong mabuti ang iyong ginagawa. (Quran 23:51)

"Oh, mga mananampalataya! Kainin mo ang mga mabubuting bagay na inialay ko para sa iyo". (Quran 2: 172)

Susunod, binanggit ni Propeta Muhammad (halimbawa ng) isang tao na nakagawa ng mahabang paglalakbay, ay napapikit at natabunan sa alabok, at itinaas ang kanyang mga kamay sa langit: "Oh Lord, oh Lord!" Ngunit ang kanyang pagkain ay hindi ipinagbabawal, at ang pag-inom ay hindi ipinagbabawal, kaya paano tatanggapin ang kanyang duá? [2]

Ang lalaki na inilarawan dito ay may ilang mga katangian na mas malamang na tanggapin ang duá. Nabanggit ang mga ito sa pagtatapos ng ikalawang artikulo na tumutukoy sa paksang ito. Maaari itong maibawas na dahil hindi nabuhay ng taong ito ang kanyang buhay sa loob ng mga hangganan ng batas, ang kanyang duá ay hindi tinanggap.

Ang isa pang mahalagang punto na dapat tandaan ay hindi magmadali. Ang isang tagapagbigay ay hindi dapat sumuko, hindi kailanman dapat sabihin: "Nanalangin ako at nananalangin, at ginagawa ko ang duá pagkatapos ng duá, ngunit hindi ako pinakinggan ng Diyos, hindi niya ako sinasagot!" Kung ang pakiramdam ng isang tao ay parang mawawalan ng pag-asa, iyon ay kapag dapat silang gumawa ng higit pa, tanungin nang paulit-ulit ang Diyos. Walang kapangyarihan o lakas kundi sa Diyos lamang. Walang solusyon o resulta kundi ang tanging ibinibigay ng Diyos. Kapag humihiling sa Diyos, ang isang tao ay dapat na maging matatag at taos-puso.

"Ang paghingi ng bawat isa sa iyo ay bibigyan kung hindi ka maging walang tiyaga at hindi sasabihin: 'Nagpaalam ako sa aking Panginoon ngunit ang aking panalangin ay hindi narinig'" [3].

"Huwag hayaan ang sinuman sa inyo na sabihin, 'O Diyos, patawarin mo ako kung ito ang iyong kalooban, Oh Diyos maawa ka sa akin kung nais mo ito.' Ito ay malutas sa bagay na ito, habang nalalaman na walang sinuman ay maaaring pilitin ang Diyos na gumawa ng anupaman ”[4].

Mahalaga rin na maunawaan na ang tugon sa isang duá ay maaaring hindi eksakto kung ano ang inaasahan ng isang tao. Ang Diyos ay maaaring tumugon at matupad ang kagustuhan ng isang tao kaagad. Minsan ang duá ay nakakakuha ng tugon nang napakabilis. Gayunpaman, kung minsan ang iba ay tumutugon sa Diyos. Maaari niyang kunin ang isang masamang bagay mula sa supplicant, o gantimpalaan siya ng isang bagay na mabuti kahit na hindi eksakto ang hiniling niya. Mahalagang tandaan na alam ng Diyos kung ano ang hinaharap at hindi natin ginagawa.

"... Posible na hindi mo gusto ang isang bagay at mabuti para sa iyo, at posible na may gusto ka ng isang bagay at masama ito sa iyo. Alam ng Diyos ang lahat - ngunit hindi mo ”. (Quran 2: 216)

Minsan panatilihin ng Diyos ang Kanyang sagot sa isang duá hanggang sa Araw ng Pagkabuhay, kung kailan ito kakailanganin ng tao nang higit pa kaysa dati.

Ang duá ay walang limitasyong kapangyarihan, maaaring magbago ng maraming mga bagay, at isang mahalagang gawa ng pagsamba, kaya't hindi tayo mawawalan ng pananalig dito. Ang paggawa ng duá ay nagpapakita ng ating malaking pangangailangan sa Diyos at kinikilala na Siya ay may kakayahang lahat. Nagbibigay Siya at inaalis Niya, ngunit kapag lubos nating tiwala ang Diyos, alam natin na ang Kanyang utos ay makatarungan at matalino.

Huwag gawin at maging mapagpasensya, na sasagutin ka ng Diyos sa pinakamahusay na paraan, sa pinakamainam na panahon. Huwag mawalan ng pag-asa, huwag tumigil sa pagtatanong, at humingi ng higit pa at higit pa. Hilingin ang kabutihan sa mundong ito at sa Kabilang-buhay. Ang duá ay ang sandata ng mananampalataya.

"Sinagot ko ang kanyang pakiusap at pinakawalan siya mula sa kanyang pagdurusa. Sa gayon ay nai-save ko ang mga naniniwala (na naniniwala sa Unity at Oneness ng Diyos, lumayo sa kasamaan at kumilos nang may katuwiran). (Quran 21:88)

“Sinasagot niya ang [mga pagsusumamo] sa mga naniniwala (sa Unity and Oneness of God) at kumilos nang matuwid, at pinatataas niya ang kanyang pabor. Sa halip, ang mga tumanggi na maniwala ay haharap sa matinding kaparusahan. "(Quran 42:26)