Lovet være Allah! Ros til Allah, inspirerende av ærefrykt, den storslåtte og

alt-perfekte! Ros til Allah, den øverste, den store og det sublime! Jeg takker ham (kan

han bli utvist) og jeg gjentatte ganger utvider min sannferdige og velsignede takknemlighet til ham dag og

natt. Jeg vitner om at det ikke er noen annen guddom enn Allah, alene og uten tilknytning. Hans

mildhet er uten sidestykke, Hans ordinering utføres perfekt, og hans altomfattende

kunnskap lar ingen enkelt enhet være uten tilsyn:

yet ... men de (vantro) bestrider Allâh. Og han er mektig i

styrke og alvorlig i straff.

 [Al-Raad: 13] Jeg vitner om at Muhammad er hans tjener og sendebud - bærer av de mest

verdige egenskaper og de edleste egenskapene. Måtte Allah sende sin Salat, fred og velsignelse over

ham, hans familie og hans følgesvenner - de beste følgesvennene og familien noensinne!

Når det er sagt, gleder jeg meg og deg både til å holde oss til taqwa (frykt for å være ulydige

Allah) overfor Allah, den øverste (kan han bli utrodd):

O dere som tror! Hold din plikt til Allâh og frykter ham, og

snakk (alltid) sannheten. Han vil lede deg til å gjøre rettferdige gode

gjerninger og tilgi deg dine synder. Og den som adlyder Allâh

og Hans sendebud (SAW), han har virkelig oppnådd en stor

prestasjon (dvs. han vil bli frelst fra helvete-ilden og få til å

komme inn i paradiset.) [Al-Aḥzāb: 70-71]

O muslimer!

Mennesker kan innta forskjellige synspunkter og begreper, og deres tanker og

ønsker er like forskjellige. Faktisk er dette iboende i selve disposisjonen av menneskets natur.

Dette skal imidlertid på ingen måte føre til toleranse av kaos i tale og i tanker.

Ingen skal heller unne seg å håndtere noen form for tema, fordi ingen kan behandle

pasienter bortsett fra legen; Ellers kan en charlatan gjøre pasientens tilstand

verre. Dessuten kan ingen føre mennesker gjennom riktig vei bortsett fra en kunnskapsrik guide;

en dårlig guide ville føre dem på villspor.

På samme måte kan ingen kreve autoritet på området guddommelig religion bortsett fra a

lærd av islam. Men ettersom selvuttrykk nå er innen rekkevidde for alle og språkinteraksjon i

dag gjøres uanstrengt i dag av alle, har folk bokstavelig talt misbrukt denne

muligheten etter å ha blitt helt nedsenket i dens distraherende innvirkning. Dermed har visse mennesker

engasjert seg i alle slags snakk, og klandret alle som kan nås og lagt ut alle slike data i offentligheten

i en tid der ordet kan nå det fjerneste publikum på planeten på få sekunder.

Forgjengeren deres var noen hvis tale utløste åpenbaring av guddommelig vers

som kunne ha ødelagt en hel fjellkjede. Under Ghazwah of Tabook

(dvs. slaget mellom muslimer og romerske polyteister i løpet av profetens levetid, på niende

år AH), sa noen av dem som fulgte profeten (Måtte Allahs Salat og fred være med

ham) for å tjene som rekrutter i 'Usra Army (Hardship-time Army):' Vi har aldri sett

mer grådige, umettelige, vri- tunge løgnere og feige mennesker på slagmarken enn våre

Koran-lesere1 her. ”

Da de visste at profeten (Måtte Allahs Salat og fred være med ham) fikk vite

hva de hadde sagt, kom de til ham og sa unnskyldende: “Vi tullet bare; det var en

slags underholdning å dempe lengden på reisen gjennom å chatte. " Deretter ble Allahs

ord (herlighet være ham) avslørt på følgende måte:

 ... Si: "Var det i Allâh og hans Ayât (bevis, bevis, vers,

leksjoner, tegn, avsløringer osv.) og Hans sendebud (SAW) om at du

hånet? "Ikke gi noen unnskyldning; du har ikke

trodd etter at du hadde trodd. Hvis vi tilgir noen av dere, vil vi straffe andre

blant dere fordi de var Mujrimûn (vantro,

polyteister, syndere, kriminelle, osv.).  [Al-Tawbah: 65-66]

Fortalt Abdullah Ibn Omar - kan Allah være fornøyd med både ham og faren: ”Jeg

så mannen hente seg fast på tauene montert over ryggen til profetens kamel (Måtte

Allahs Salat og fred være med ham), og han ble skadet av steiner på bakken, og holdt

1 Qurrā '(قر اّء) betyr HuffāD (خف اّظ), de som kjenner Qur 'byn utenfra, i henhold til reglene for tajweed

( resitering ).

og sa: “O Allahs sendebud! Vi tullet og underholdt oss selv. ” Den

Profeten (måtte Allahs Salat og fred være med ham) gjentatte ganger svarte (siterer

begynnelsen av versene ovenfor): "Var det på Allah, Hans Ayat og Hans sendebud

at du ble spottet ... Var det på Allah, Hans Ayat? og Hans budbringer

at du hånet? ”

O muslimer!

Disse versene fra Den hellige Koran fyller hjertet med frykt og sender skjelv nedover

ryggraden. Enhver muslim ville ganske enkelt føle seg rystet av den grufulle effekten av deres

truende tone. Det var Allah som tok til svindlerne ved å si:

 ... du har vantro etter at du hadde trodd ...  [Al-Tawbah: 66]

Faktisk, mens han anerkjente deres opprinnelige trosstat som bevises ved deres mobilisering for

jihad, bekreftet Allah like fullt sin vantro (retrett fra tro) gjennom en enkel ytring

som, som de hevdet, var ment å være et ufarlig tidsfordriv for ren underholdning.

På overflaten ser ikke ytringen deres ut til å være en direkte hån mot det guddommelige

vesen, Allah og Hans sendebud; det var snarere rettet til dem som forfektet forplantningen

av tegnene til Allah og Hans sendebud, og prøvde å sublimere hans religion og forfølge

målet om å spre Allahs avslørte budskap. Fra dette perspektivet blir det virkelige målet for

ytringen oppdraget de er satt til å oppfylle og fordelene forbundet med det. Dette er

hvorfor Koran-verset ovenfor bekreftet at det som representerte gjenstanden for slik hån,

egentlig var Allah, hans tegn og hans sendebud i stedet for bare visse muslimer.

I dag kan du enkelt legge merke til hvordan folk unner seg å skrive artikler, utveksle

uttrykk, legge ut kommentarer og komponere ord til tross for de forferdelige dataene

de kan inneholde. Profeten Muhammed (Måtte Allahs Salat og fred være med ham) sa: "Et

eneste ord som en mann uttaler uten å være klar over konsekvensene av det, kan hamle ham i en grøft

som er så dypt som avstanden som skiller øst og vest." [Rapportert av Imam Muslim og

Imam Bukhari i sine Sahîh-bøker] En alternativ ordlyd lyder “Mange en mann yter en

enkelt ord, uten hensyn til dets virkelige innhold ... ”[Rapportert av Imam Bukhari]

Hvor rart er det faktisk å merke at noen mennesker har tatt til seg uforskammet

modighet for å spotte sharîa (religion) eller dens talsmenn i jakten på underholdning, ondsinnet

innfall, eller personlig avregning av kontoer:

Ikke et ord ytrer han (eller hun), men det er en betjent av ham

klar (for å registrere det) . [Qāf: 18]

Hvis dette er tilfelle med individuell oppførsel, hvordan mye er det tålelig når en slik

uhøflig frimodighet vises ved at trykte medier nyter storstilt opplag eller audiovisuelle

medier som mobiliserer massene?

Ord skal brukes ansvarlig. Ellers gjør uhemmet tale og tanker det

ha forhåndsinnsatser om virtuell pine manifestere seg i det minste i konflikter, skjismer,

gjensidig hat, frustrasjon, uenighet, oppløsning av nasjonal solidaritet, demontering av

samfunnet og andre konsekvenser du ikke hadde hatt kunnskap om.

O Allahs tjenere!

Personen som virkelig fortjener nedsettelse og er potensielt mål for guddommelig

tukthet, er den som arrogant og forhindrende prøver å frita seg for sine

lunefulle synder, motarbeider Allahs lover og sharia å stole på sin egen grunn og personlige

skjønn, dedikerer seg til å utslette den veldig islamske fundamentamenter,

løper krig mot enhver dyd som strider mot hans caprices, talsmenn for hva som appellerer til hans egne gleder

og ønsker - emulering av hva klassiske filosofer pleide å gjøre da de stolte på grunn til å

bestemme godt og ondt - til han streber for langt bort i den labyrintiske ørkenen til sine innfall

og de mørke banene til misguidance, og til slutt blir så gjennomsyret av sine egne

ønsker og innfall (akkurat som en beheftet beholder) at han ikke lenger kan sette pris på

akseptable gjerninger og avsky ubemerkelige handlinger.

Dette er hva profeten Muhammed (Måtte Allahs Salat og fred være med ham) mente

i hadithen som ble fortalt av Hudaifah - kanskje Allah vil være fornøyd med ham - og rapportert av både

Imam Muslim og Imam Bukhari i sine Sahîh-bøker: "Det er talsmenn ved

helvetes porter ; den som reagerer på dem, blir kastet i det (helvete). ” Jeg sa: “O Allahs sendebud!

Beskriv dem til oss. ” Han sa: "De er fra vårt eget folk, og de snakker vår

egen tunge." I en annen hadith sa profeten Muhammad (Måtte Allahs Salat og fred være med

ham), “Ut av min ummah vil dukke opp visse kategorier av mennesker hvis innfall har

full kontroll over dem, akkurat som rabies kontrollerer rabiat, og sparer ingen av hans årer eller

ledd.” [Fortalt av Abu Dawood]

Hvis egoet vant til å livnære seg lunefulle ønsker, ville avvenning

praktisk talt være uoppnåelig. Følgelig er det viktig at religiøse forhold blir voldgitt

av Allah og Hans sendebud, sammen med velbevandrede lærde som kan utlede Allahs lover

fra hans avslørte vers. Islamens sjeiker, Ibn Taimiyyah - kan Allah velsigne sin sjel

sa: "Konflikt mellom rettstvister kan bare bli voldgitt gjennom bruk av en åpenbar bok

fra en himmelsk herkomst, for hvis de ble overlatt til sin egen grunn, ville hver enkelt av dem

ha sitt eget sinn."

Således er uvitenhetsbasert inntrenging i kunnskapssaker

forskjøvet :  Og blant mennesker er han som bestrider om Allâh, uten

kunnskap eller veiledning, eller en bok som gir lys (fra Allâh [Al-Hajj:

Også den som griper inn i andre menneskers Spesialismens område vil definitivt

gi bisarre utfall. Måtte Allah være nådig med forfatteren av dette diktumet: "Hvis bare den

uvitende forble taus, ville konflikter absolutt bli sjeldnere."

O Allahs tjenere!

Siden kjernen i saken har vist seg å dreie seg rundt tungen og taleutgangen

, så vel som uttrykk som er skrevet eller talt, har guddommelige instruksjoner og profetens

lære stadig iterert at ingen kunne unnskyldes å følge dem. Dette er

fordi tale trofast gjenspeiler nivåene av samvittighet og forråder skjulte intensjoner. Det

muntlige initiativet er vanskelig å hente, og dets begrensede meldinger kan knapt kontrolleres.

Følgelig er det grunn til at man bør være forsiktig med hvordan man kan kontrollere

tungen gjennom å begrense den eller dempe dens verbale utdata. I virkeligheten bør ufarlig

tilbakeholdenhet være regelen snarere enn unntaket, for rettidig stillhet er fortjenesten til stor

menn. Motsatt, relevant og betimelig tale er en av de beste dyder. I profetens

Hadîth, "For at en mann skal anses som løgner, er det nok for ham å fortelle alt han har

hørt." [Rapportert av Imam Muslim]

På samme måte vil Omar Ibn Al-Khattab - kanskje Allah være fornøyd med ham - en gang sa:

”Han hvis tale florerer vil ha sjansen for å møte flere fallgruver; han hvis fallgruver

blir mange vil sannsynligvis begå mange flere synder, og han hvis synder mangedobler vil

heller oppholde seg i helvete. " Likeledes, den som forplikter seg til enten tale eller stillhet i

samsvar med Allahs befaling (herlighet være ham), som hemmer sitt eget ønske, fortjener

guddommelig godhet. Allah vil derfor gi ham krenkelse både i tale og stillhet.

Dessuten vil den som anser talen hans som en integrert del av hans gjerninger definitivt snakke mindre

om temaer som er irrelevante eller ubrukelige for ham.

Anas - kanskje Allah er fornøyd med ham - sa: "Ingen kunne kreve ekte fromhet og

taqwa overfor Allah før han behersker tungen." Å holde tungen under beherskelse og

observere integritet i tale, vitner om perfekt tro, oppriktig religiøsitet, sikkerhet mot snarer,

direkte oppførsel, høye moralske standarder og hjertets renhet. Disse egenskapene gir også Allahs

kjærlighet til individet, etterfulgt av folks vennskap og ærbødighet for ham. Se for deg

hvor rett og dydig samfunn ville blitt hvis medlemmene var forpliktet til slike

idealer!

Det er ikke for mye å garantere belønning med paradis for de som søker å kontrollere

tungene. I Sahih Al-Bukhari, skal profeten Muhammad [Må Allahs Salat og fred være med

ham] ha sagt: “Den som gir meg en garanti for å ivareta det som er

mellom hans kjever og det som er mellom hans ben, jeg skal garantere ham Jannah ( Paradis)."

Enten de uttales, høres, leses eller sendes gjennom nettsteder og fora, kan ord

ha alvorlige konsekvenser og føre til alvorlig regning. Faktisk har mange ord sagt til

sin foredragsholder: "Slipp meg!"

I en Hadith rapportert av Mo'th Ibn Jabal - Må Allah være fornøyd med ham - sa profeten

(Måtte Allahs Salat og fred være med ham): "Hva annet ville føre til dump

folk på ansiktet i helvete, bortsett fra hva tungene har høstet ?! " I denne forbindelse

sier Allah den Allmektige: ut

Men sannelig, over dere (er utpekt engler som har ansvaret for menneskeheten) for å

se på deg, Kiraman (ære) Katibin skriver ned (dine

gjerninger)  [Al-Infitār: 10-11]

Oqbah Ibn Ᾱmer - Måtte Allah være fornøyd med ham - rapporteres å ha spurt

profeten: “O, Allahs sendebud! Hvordan kan frelse oppnås? ” Han svarte: "Kontroller

tungen din, hold til huset ditt og gråt over dine synder." [Fortalt av At-Tirmidhi med

en autentisk fortellerkjede]

Hvis hver muslim søkte å utføre sine plikter og forsøkte å gjøre det som ville

dra nytte av ham i det her og heretter med tanke på å oppnå rettferdighet, så

ville utfallet være svært viktig for ham selv og samfunnet for øvrig.

O Allahs tjenere!

Å snakke om andre, spore ned sine fall og spre dem rundt, er noen av

de styggeste syndene og mest grufulle former for ugjerninger. De som vaner å utøve slike

gjerninger i livet, skal ikke forgå før de først får en smak av sin egen medisin. The

Prophet [mai Allahs Salat og fred være med ham] sa: “Enhver muslim blod, eiendom

og ære er Interdikt til en annen muslim.” [Fortalt av muslim]

Visstnok ville problemet være enda mer alvorlig hvis det dreide seg om avvikende saker av

tvist, lunefulle frivoliteter, kjærlighet til overvekt og overlegning og ønsket om å legge

ned andre!

Spørsmålet ville være enda mer alvorlig hvis det innebar å baksnakke de som gjør det bra i

livet, gjennomføre diskrete eller åpenbare handlinger om å så uenighet blant Ulama (religiøse

lærde), studenter i religiøse studier og de rettferdige og søke å stigmatisere dem

uten bevis eller bevis, karping, baktalelse, scorning og inkriminerende tro og

intensjoner.

Det er ingen vei ut av slike forfengelighet, bortsett fra gjennom en sterk besluttsomhet i den

troende som styrkes av hans frykt for Allah og av hans gode gjerninger; dette ville myke opp

hjerte, gjør ham mer redd for sin Herre og sett for ham de grensene han ikke skal overskride.

Det er bare rasjonelt å heve seg over useriøsitet; dette ville, med hjelp av Allah

, hjelpe oss å opplyse ens hjerte og visjon, testamentere sjelefred, forlatelse av selvtillit og

samvittighetsklarhet. Dette utgjør faktisk den endelige renheten av sjelen og

hjertets fornuft .

Imidlertid ville det å forholde seg selv med bagatelliteter og sladder føre til manglende

suksess, dårlig dømmekraft, urettferdighet, korrupsjon i hjertet, bortkastet tid, mangel på kunnskap,

intoleranse, vantro, langvarig sorg og nød, formørkelse i sinnet, og tilintetgjørelse av

lykke fra ens levebrød og liv.

Abu Hurayrah - kanskje Allah vil være fornøyd med ham - fortalte at profeten Muhammed

[Måtte Allahs Salat og fred være med ham] en gang sa: "Det er fra fortreffeligheten av (en

troendes) islam at han skulle vende seg bort fra det som ikke er bekymring for ham. "

[Fortalt av Tirmidhi, Ibn Majah og Malik i Al-Muwatta ', og Ahmad i Al-Musnad]

Det er rapportert i både Sahihs (Al-Bukharis og muslimer) at profeten [Måtte

Allahs Salat og Fred være over ham] hadde sagt : "Den som tror på Allah og den siste dagen,

la ham snakke godt eller være stille."

Måtte Allah velsigne deg og meg av Koranen og Sunnah og komme oss til nytte med deres

vers og visdom! Jeg sier dette, og jeg ber Allah om Allmektig å tilgi deg og meg!

Lovet være Allah! Ros til Allah, som er klar over hjertets hemmeligheter! Han

kjenner sjelens kontemplasjoner; de som er manifest og de som er diskrete. For ham kan

null bli skjult, og alt er klart og tydelig. Allah, Allah, sier:

[Det er det samme (for ham) om noen av dere skjuler hans tale eller

erklærer det åpent ...] [Al-Ra'd: 10]

Jeg vitner om at det ikke er noen guddom unntatt Allah alene, med ingen medarbeider, Allah, den

allmektige, underordnede. Jeg vitner også om at Muhammed er hans tjener og sendebud;

Måtte Allahs Salat (nåde, utmerkelse, barmhjertighet) og fred alltid være over ham, hans familie, hans

følgesvenner og alle de som følger dem i rettferdighet til dommedag!

Nå, da, muslimer!

Den islamske troen er klar og integritet der ingenting kan stå på

formodning, mistanke og villfarelse. Dette blir tydeliggjort gjennom de adelige direktiver fra Den

hellige Koran således:

[Og følg ikke (O menneske, si ikke, eller ikke eller vitn ikke osv.)

Det du ikke har kunnskap om (f.eks. Ens ordtak: "Jeg har

sett," mens han faktisk ikke har sett, eller "jeg har hørt," mens han

ikke har hørt). Sannelig! Høringen og synet og hjertet til

hver av dem du vil bli avhørt (av Allah).] [Al-Isrā ': 36]

O muslimer!

Disse få, men plettfrie ordene fra Den hellige Koranen tilbyr en integrert tilnærming

til hjertesaker og fornuft som er overlegen den moderne og vitenskapelige motparten. I

faktum det tilfører vitenskapen to viktige trekk: hjertets glede og frykt for Allah, den

allmektige. Slike to trekk er det som får islam til å utmerke seg over de tørre rasjonalistiske læresetningene.

Å bekrefte gyldigheten av ethvert krav eller rykte før du dømmer det, er faktisk et anrop som er forfektet av

Den hellige Koran og en grundig tilnærming satt av den islamske religionen. Når hjertet og

sinnet har funnet seg til rette for denne tilnærmingen, vil det ikke lenger være rom for illusjon og myte i

troens verden. Det vil ikke lenger være rom for tvil eller mistanke i rettferdighetens og

fornuftens verden. Snarere vil det ikke lenger være rom for overflatlighet og fiktive antagelser i

verden av forskning, eksperimentering og vitenskap.

Vitenskapelig integritet, gjenstanden for mye ros i dag, er bare en del av den emosjonelle og

allikevel rasjonalistiske tilliten, hvis store behagelighet Den Hellige Koran kommer til å forkynne, og

fremhever menneskets ansvarlighet for hans egen hørsel, se og føle seg for sin Herre,

den allmektige , den som ga ham slike evner.

Det er tilliten til sansene som tjeneren vil bli gjort rede for på

dommedagen. Det er en tillit som ville føre til at det virkelig følte mennesket ristet under

påvirkningen av dets omfang og finesse når han ytret et ord, fortalte en historie, skrev et

brev eller avsagt noen dom, om et spørsmål eller en hendelse . Allah

sier så sannferdig :

[Sannelig, denne Koranen guider til det som er mest rettferdig og riktig.] [Al-

Isrā ': 9] Når

dette er sagt, råder jeg deg til å sende salat og fred på det beste og det reneste

av hele menneskeheten, Mohammad Ibn Abdullah, Al Hashimi, Al Qurashi.

O Allah! Send din salat (nåde, utmerkelse, barmhjertighet), fred og velsignelse over din

tjener og sendebud, Muhammed, på hans gode og rene familie, på hans oppriktige og

dristige følgesvenner, og over dem som fulgte dem i rettferdighet til

dommedagen!

O Allah! Gi ære til islam og muslimer, og mislykkes tyranner, vantro og korrupte!

O Allah! For alltid for denne nasjonen (islamens nasjon) en sak (en affære) av

rasjonalitet (veiledning) der fromhetens mennesker blir æret og syndene blir ledet,

og hvor al-ma'roof (god gjerning) fremmes og al-munkar (ond gjerning) forhindres! O

verdens verdener!

O Allah! Gjør deg opptatt med sin egen onde de som ønsker å skade islam og

muslimer! Vend deres tomter og deres list mot dem og gjør det til årsaken til deres

egen ødeleggelse! O verdens verden!

O Allah! Gi seier til Mujahideen i din sak i Palestina og uansett hvor

de måtte være, O Lord of the Worlds! O Allah! Løft beleiringen som er lagt til dem, forbedre

forholdene deres og undertrykk fienden!

O Allah! Befri Al-Aqsā-moskeen fra undertrykkernes urettferdighet og okkupantenes

aggresjon!

O Allah! Vær barmhjertig med våre brødre og søstre i Syria, Burma og Sentral-Afrika!

O Allah! Lindre lidelsen! O Allah! Fremskynde lettelsen deres! O Allah! Vær barmhjertig med

dem, for de er for svake! Lag brudd på dem og ta saken deres, O Du, den

veldedige, den velvillige!

O Allah! Spar deres blod, berolige dem, bevare deres verdighet og ære, mate de

sultne blant dem, styrke deres utholdenhet, bringe dem nærmere hverandre, og gi dem

makt og seier over deres undertrykkere! O Allah! Sett rett vilkår, forene dem

rundt rettferdighet og beskytt dem mot de onde gjørere blant dem! O Allah! Undertrykk

fienden deres! O Allah! Beseire tyranner og undertrykkere og de som er med dem! O

Allah! Beseire tyranner og undertrykkere og de som er med dem!

O Allah! Sett riktig forhold for våre brødre og søstre i Egypt, Irak og

overalt! O Allah! Forener dem rundt sannheten og rettferdigheten og sett rett

vilkår. O Allah! Overlate deres saker til det beste av dem og beskytt dem mot de onde

gjørere blant dem!

O Allah! Gi seier til din religion, bok, profeten Sunna og dine

troende tjenere!

O Allah! Veileder vår leder, depotmannen for de to hellige moskeene, til å gjøre hva

du elsker og godta! O Allah! Veiled ham til fromhet og rettferdighet! O Allah! Gi ham,

kronprinsen og hans stedfortredende kronprins suksess! O verdens verdener!

O Allah! Still rett alle muslimers ledere og fyll hjertene deres med frykt for deg i

offentligheten og privat! O Allah! Sette rett sin retinue!

O Allah! Gi suksess til alle ledere for muslimer for å styre av din

sharia og følge Sunnah fra din profet [Må Allahs Salat og fred være over ham]!

O Allah! Gjør dem til velsignelse for dine sanne tjenere!

O Allah! Gjør trygt og velstående landet vårt og alle muslimske land rundt om i

verden! Beskytt oss mot ondskapen til ugjerningsmenn og ondskapsfullheten til de små!

Ur Vår herre! Gi oss i denne verden det som er bra og i det

hinsidige det som er bra, og redd oss ​​fra

ildens pine !  [Al-Baqarah: 201]

Ur Vår herre! Tilgi oss våre synder og overtredelser (ved å holde

våre plikter overfor deg), etablere føttene våre faste og gi oss seier

over det vantro folket.  [Ᾱl Imrān: 147]

O Allah! Tilgi våre synder, dekk over våre mangler, gjør lett for våre saker og oppfylle våre ønsker

i det som behager deg!

O Allah! Tilgi syndene våre, foreldrene våre, besteforeldrene, kvinnene og

barna våre! Du hører virkelig!

Herre Gud! Aksepter våre bønn fra oss: Du er den hørende, den

allvitende! Godta vår omvendelse! Du er mest tilgivende, barmhjertig!

Glorifisert være din Herre, æres og maktens Herre! Du er fri fra det de

tilskriver deg! Må fred være over alle budbringere! Og all ros til Allah, den

Lord of the Worlds!