Islam en het extremisme

Alle lof behoort aan Allah. Niet-moslims bekritiseren de Islam vaak naar aanleiding van daden van extremistische groeperingen of moslims die zich niet serieus met de religie bezighouden en zich dus niet gedragen zoals de Islaam het eigenlijk voorschrijft. Maar is dit een correcte manier om een religie te beoordelen? Nee, natuurlijk niet. Men dient naar de authentieke teksten te kijken in het licht van de juiste context, de totale omgeving waarin iets zijn betekenis krijgt. Velen oordelen zonder gedegen kennis, maar op grond van vooroordelen, wellicht veroorzaakt door hun angst van het onbekende, het vreemde. Veel mensen geloven dat ze nadenken, ook als ze slechts hun vooroordelen opnieuw rangschikken. Maar “vooroordelen zijn de argumenten van dwazen.” (Voltaire.) We kregen onlangs een zeer negatieve e-mail van een niet-moslim die o.a. klaagde over Marokkanen die pronken met dure BMW's die ze waarschijnlijk gekocht hebben met geld verkregen door middel van criminele activiteiten. Alsof alle Marokkanen automatisch ook moslim zijn! Nee, je bent niet automatisch moslim als je ouders moslims zijn, of als je uit Turkije komt, of als je naam Mohammed is etc. En alsof alle moslims zich ook allemaal gedragen volgens de Islaam! Nee, natuurlijk niet. We zijn allemaal mensen met onze zwakheden en tekortkomingen. Als we de logica toepassen die vele niet-moslims toepassen bij het bekritiseren van moslims en de Islaam, zijn alle Nederlandse niet-moslims net zo gevaarlijk als Karst, Tristan en Joran. Lekker makkelijk, dat generaliseren, scheelt een hoop denken.


Een tijdje terug kregen we ook een negatieve e-mail vanuit België, waaruit bleek dat zijn afkeer jegens moslims gebaseerd was op handelingen van “moslims” die juist tegen de islamitische


4


regelgeving ingingen! Dit is hetzelfde als alle Belgen als achterlijk bestempelen en stellen dat de Belgische grondwet niet deugt door louter te kijken naar Dutroux! Ook christenen halen enorm uit naar de Islam en doen hun best om hun geloofsgenoten en anderen te overtuigen hoe gewelddadig en barbaars de Islam is. Zij zeggen o.a.: “Moslims die daden van geweld en terreur plegen in de naam van God, kunnen ruimschoots rechtvaardiging vinden voor hun daden, gebaseerd op de leringen van de Koran en de woorden en voorbeelden van Mohammed zelf!” Maar deze manier van denken is heel erg kort door de bocht! Men zoekt naar teksten die terroristische daden lijken te steunen zonder de juiste betekenissen ervan na te gaan, om vervolgens de handelingen van extremistische groeperingen toe te schrijven aan de religie. Maar daardoor maken zij dezelfde fout als de extremistische groeperingen zelf: zij interpreteren de teksten op een onjuiste manier en laten zich leiden door o.a. hun emoties. We kunnen deze logica ook toepassen op het Christendom en de Bijbel, door te kijken naar o.a. de Ku Klux Klan. De KKK baseert zich namelijk op de Bijbel, evenals de Apartheids-regeringen in Zuid-Afrika vroeger; zo zijn verkeerde leringen over Cham gebruikt om slavernij - waar de KKK ook voorstander van was/is - goed te praten. Het kruis in het logo van de KKK symboliseert de religieuze onderbouw van de organisatie (d.w.z. de christelijke) en de rode druppel staat voor het bloed van Jezus (vrede zij met hem) dat zogenaamd vergoten werd “om het blanke ras te behoeden voor het kwade.”


Christenen zullen zeggen dat deze analogie absoluut onjuist is, en dat christenen die zich bezighouden met geweld de expliciete leringen en het voorbeeld van Jezus (vrede zij met hem) overtreden. Zo'n redenatie is louter een bewijs tegen hen, en dat zij meten met twee maten: het ‘goed praten' van zulke teksten geldt wel voor het Christendom, maar niet voor de Islaam! Bovendien is


5


dit een bekende tactiek van vele christelijke predikkers: selectiviteit. Het praten over strijd, straf en de Hel is taboe geworden in het huidige Christendom, die hun kerken steeds leger zien worden. Er wordt alleen maar gesproken over liefde en vergeving etc. Hiermee negeren zij halsstarrig teksten als: “Want ieder die zijn leven wil behouden, zal het verliezen, maar wie zijn leven verliest omwille van mij (Jezus), zal het behouden.” (Matteüs 16:25.) Een dergelijke tekst kan gemakkelijk geïnterpreteerd worden als een oproep tot djihaad en om je leven op te offeren omwille van de religie. Alsook: “…Ik (Jezus) ben niet gekomen om vrede te brengen, maar het zwaard...” (Matteüs 10:34.) Alsook: “…Indien iemand tot Mij (Jezus) komt, en niet haat zijn vader en moeder en vrouw en kinderen en broeders en zusters, ja, zelfs zijn eigen leven, die kan mijn discipel niet zijn…” (Lucas 14:26.) Er zijn talrijke teksten die een vergelijkbare boodschap bevatten. Kijk, we moeten zo eerlijk en verstandig zijn om niet moeilijk te doen over het feit dat de KKK en de vele andere christelijke extremisten Bijbelteksten zoals hierboven (wellicht) verkeerd interpreteren en de religie niet praktiseren zoals het bedoeld is. Jammer genoeg zijn veel christenen en andere niet-moslims nog niet zo ver om ook de Islaam en de Koran niet te beoordelen volgens de daden van extremisten, en om de Islaam onbevooroordeeld te bestuderen aan de hand van authentieke teksten in het licht van de juiste context, de totale omgeving waarin iets zijn betekenis krijgt.


Men moet dus niet doen alsof dat teksten die oproepen tot de strijd alleen in de Koran staan, want de Bijbel bevat deze dus ook. Dat er in het Westen nu misschien geen christenen meer zijn die deze verzen (openlijk) praktiseren, och, kijk maar naar de kerken en hoe die leeglopen. In het verleden waren er echter genoeg christenen die bereid waren hun leven te geven voor de religie. Denk maar eens aan de Kruistochten. Overtraden zij allemaal,


6


zonder enige uitzondering, de expliciete leringen en het voorbeeld van Jezus (vrede zij met hem)? Daarbij gebeuren er in Indonesië, Filipijnen en Egypte, bijvoorbeeld, nog wel genoeg dingen die behoren tot christelijk extremisme. Maar daar horen we bijna niets over in de Westerse media. Ik heb onlangs zelf nog van dichtbij meegemaakt dat er in Egypte een christen was die zich bekeerde tot de Islaam, waarna hij moest vluchten van zijn familie die hem wilde vermoorden. Zulke dingen hoor je wel op de EO over moslims, maar niet over christenen: selectiviteit. Kijk eens naar het christelijke Verzetsleger van de Heer [Engels: Lord's Resistance Army (LRA)], een rebellengroep in Noord-Oeganda die ontstaan is in 1987. De groep wordt geleid door de christelijke extremist en terrorist Joseph Kony, die zichzelf tot profeet heeft uitgeroepen en een staat wil uitroepen gebaseerd op een eigen interpretatie van de Bijbelse tien geboden. De rebellen van het Verzetsleger van Joseph Kony zijn verantwoordelijk voor vele gruweldaden. Zij ontvoeren jongens om hen als kindsoldaat te laten vechten en meisjes om hen als seksslavin te laten werken. Kinderen die proberen te ontsnappen worden vermoord of verminkt, vaak op gruwelijke wijze.


Lees ook eens Citaten uit de Talmoed, hoe joden volgens de joodse geschriften dienen te denken over niet-joden. Maar geen haan die hier naar kraait: selectiviteit. Een slimme list van de satan! “Het gebruik van bedrieglijk bewijs om de Islam aan te vallen was vrijwel algemeen...” (Islam and the West, Norman Daniel, p. 267.)


Alle lof behoort aan Allah.


Islam roept op tot geweld?


Propageert de islam geen geweld, bloedvergieten en


brutaliteit, omdat de Koran zegt dat de moslims de


niet-moslims moeten vermoorden waar ze ook


tegenkomen?


Een aantal selectieve verzen van de Koran wordt vaak


verkeerd geciteerd om de mythe vast te houden dat de


islam geweld promoot en zijn volgelingen beveelt om


degenen die buiten de islam staan te vermoorden.


1. Het vers van Surah Taubah


Het volgende vers van Surah Taubah wordt zeer vaak


geciteerd door de critici van de islam, om aan te tonen


dat de islam geweld, bloedvergieten en brutaliteit


promoot.


“..dood dan de veelgodenaanbidders waar jullie hen


ook aantreffen..” [Koran 9:5]


4


2. De context van het vers is gedurende het


slagveld (in de oorlog)


De critici van de islam citeren dit vers geheel uit zijn


context. Om de context te begrijpen moeten we vanaf


vers 1 van deze Surah lezen. Het zegt dat er een


vredesverdrag was tussen de moslims en de mushriqs


(veelgodenaanbidders) van Mekka. Dit verdrag werd


geschonden door de mushriqs van Mekka. Er werd aan


de mushriqs een periode van vier maanden gegeven


om het goed te maken. Anders zou er een oorlog


tegen hen worden verklaard. Vers 5 van Surah Taubah


zegt: “En wanneer de gewijde maanden voorbij zijn,


doodt dan de veelgodenaanbidders waar jullie hen ook


aantreffen en grijpt hen, en omsingelt hen, en loert op


hen vanuit elke hinderlaag. Als zij dan berouw tonen


en de salaat onderhouden en de zakaat geven, laat


hen dan vrij. Voorwaar Allah is Vergevensgezind,


Meest Barmhartig” [Koran 9:5]


4. Vers 9:5 wordt geciteerd om de moraal van de


Moslims gedurende de oorlog een zetje te geven.


Op dezelfde manier zegt de Koran in Surah Taubah, hoofdstuk 9 vers 5,”dood dan de veelgodenaanbidders waar jullie hen ook aantreffen”, gedurende een oorlog, om de moraal van de moslim soldaten te versterken. Wat de Koran zegt tegen de moslimsoldaten, is dat ze


5


niet bang moeten zijn gedurende een oorlog; dood de


vijanden waar je ze ook vind.


5. Shourie springt van vers 5 naar vers 7.


Arun Shourie is een van de grotere critici van de islam


in India. Hij citeert hetzelfde vers, Surah Taubah,


hoofdstuk 9 vers 5 in zijn boek ‘De Wereld van de


Fatwahs’, op pagina 572. Nadat hij vers 5 heeft


geciteerd, springt hij naar vers 7 van Surah Taubah. Elk


logisch nadenkend persoon zal zich realiseren dat hij


vers 6 heeft overgeslagen.


6. Surah Taubah hoofdstuk 9 vers 6 geeft het


antwoord.


Surah Taubah, hoofdstuk 9 vers 6 geeft het antwoord


op de aantijging dat de islam geweld, bloedvergieten


en brutaliteit promoot. Het zegt: “En wanneer een van


de veelgodenaanbidders bescherming bij jullie zoekt,


geeft hem dan bescherming, zodat hij het Woord van


Allah hoort. En brengt hem daarna naar een plaats die


veilig voor hem is. Dat is omdat zij een volk zijn dat


niet weet” [Koran 9:6]


De Koran zegt niet alleen, dat als een niet-moslim een toevluchtsoord zoekt gedurende de oorlog, hij bescherming moet krijgen, maar ook dat hij naar een


6


veilige plaats moet worden gebracht. Tegenwoordig zal op het internationale vlak, zelfs een vreedzame, vriendelijke legergeneraal, de vijandige soldaten vrij kunnen laten, als ze vrede willen. Maar welke generaal zal zijn soldaten zeggen dat ze de vijandelijke soldaten die vrede willen gedurende een oorlog, niet alleen vrij moeten laten, maar dat zij ze ook moeten escorteren naar een veilige plaats? Dit is precies wat Allah zegt in de Glorieuze Koran om vrede te promoten in de wereld.