Ik verricht de wassing en ik reinig mezelf met het reinigende water:


Het reinigende water is elk water dat vanuit de hemel neerdaalt of ontspringt uit de aarde en zijn oorspronkelijke eigenschappen behoudt, zonder enige verandering in zijn drie kenmerken: kleur, smaak en geur. Er zijn enkele zaken die de reinheid van water kunnen wegnemen.


Al Wudu (kleine rituele wassing)


Stap 1: De intentie, die vanuit het hart wordt gemaakt. Het betekent dat het hart vastbesloten is om de aanbidding te verrichten als een nabijheid tot Allah de Verhevene.


Stap 2: Ik zeg: "Bismillah" (In de naam van Allah).


Stap 3: De handen wassen, drie keer.


Stap 4: De mond spoelen, drie keer.


De mond spoelen is het nemen van water in de mond, het erin bewegen en het dan weer uit spugen.


Stap 5: het water  snuiven en snuiten, drie keer. De neusgaten spoelen is het nemen van water in de neus door de adem te gebruiken, en het snuiven is het uitblazen van het water en alles wat zich in de neus bevindt.


De "istinthaar" (الاستنثار): dit betekent het verwijderen van hetgeen zich in de neus bevindt, zoals slijm en andere vloeistoffen, door het uit te snuiven.


Stap 6: Het gezicht wassen, drie keer.


Het gezicht omvat:


Het gezicht: wat getroffen wordt door het zicht.


Het gezicht: van oor tot oor in de breedte.


De grens van de lengte: vanaf de haargroei op het hoofd tot aan de uiteinde van de kin.


De lengte: vanaf de haarlijn van het hoofd tot aan het uiteinde van de kin.


En het witte is: wat zich bevindt tussen de kin en het oorlel.


En de "al-'uzar" is het haar dat boven het uitstekende bot groeit, parallel aan het gaatje van het oor, naar binnen toe naar het hoofd, en wat er vanaf is gevallen naar het oorlel.


Op dezelfde wijze omvat het wassen van het gezicht al het zichtbare dichte haar van de baard, samen met wat eruit steekt.


Stap 7: Was de handen vanaf de vingertoppen tot aan de ellebogen, driemaal.


En de ellebogen zijn inbegrepen in het verplichte wassen van de handen.


Stap 8: Wrijf het hele hoofd met beide handen, inclusief de oren, één keer.


Hij begint bij de voorkant van zijn hoofd, wrijft met beide handen naar achteren en keert dan terug.


Hij steekt zijn wijsvingers in zijn oren en beweegt zijn duimen over het oppervlak van zijn oren, zo veegt hij zowel de buitenkant als de binnenkant van zijn oren schoon.


Stap 9: Hij wast zijn beide voeten vanaf de tenen tot aan de enkels, drie keer, en hij neemt de hielen mee in het verplichte wassen van de voeten.


De twee enkels zijn de twee uitstekende botten aan de onderkant van het onderbeen.


Stap 10: Het is aanbevolen voor een moslim om na de wassing (het verrichten van de wudu) te zeggen: "Ashhadu alla ilaha illallah wahdahu la sharika lahu, wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluh, Allahumma-dj'alni min at-tawwabina wa-j'alni min al-mutatahhirin." Dit is gebaseerd op de uitspraak van de Profeet (vrede zij met hem): "Wie de wudu perfect verricht en daarna zegt: 'Ik getuig dat er geen god is dan Allah, Hij is Enige zonder enige deelgenoot, en ik getuig dat Muhammad Zijn dienaar en boodschapper is. O Allah, maak mij tot een van de berouwvollen en degenen die zich reinigen,' dan worden voor hem de acht poorten van het paradijs geopend, waaruit hij mag binnengaan vanaf welke poort hij maar wil." (Overgeleverd door At-Tirmidhi).


De volgende zaken verbreken de wudu:


1- Het verbreken van de kleine wassing door zaken zoals urineren, ontlasten, winden laten, zaadlozing en voorvocht.


2-  Het verliezen van het bewustzijn door diepe slaap, flauwvallen, dronkenschap of krankzinnigheid.


3- Alles wat een volledige rituele reiniging vereist, zoals na geslachtsgemeenschap, menstruatie en postnatale bloeding.


Wanneer iemand zijn behoefte heeft gedaan, is het verplicht voor hem om de onreinheid te verwijderen. Dit kan worden gedaan met reinigend water, wat de voorkeur heeft, of met andere reinigingsmiddelen waarmee de onreinheid wordt verwijderd. In dat geval moet men het getroffen gebied driemaal of meer wrijven met een zuiverend middel, bij voorkeur met iets dat rein en toegestaan is.


Het vegen over de leerkousen en sokken


Als men sokken of leerkousen draagt, is het toegestaan om erover te vegen zonder dat men de voeten hoeft te wassen, onder de volgende voorwaarden, namelijk:


1- Ze moeten gedragen worden na volledige reinheid van de kleine en grote gebeurtenissen.


2- Ze moeten rein en niet onrein zijn.


3- Het vegen (over de kousen) moet binnen de voorgeschreven tijd plaatsvinden.


4- Ze moeten halal zijn, dus ze mogen niet gestolen of onrechtmatig verkregen zijn.


De "Khuffaan" zijn: Wat op de voet wordt gedragen, zoals dun leer en dergelijke, en ook schoenen die de voeten bedekken. De "Djawrbaan" zijn: wat een persoon op zijn voeten draagt, zoals stof en dergelijke, en ook wat bekend staat als "Sharraab".


De wettigheid van het afvegen op de "khuffain" (lederen sokken): De reden voor het afvegen op de "khuffain" is om gemak en verlichting te bieden aan moslims, vooral wanneer het moeilijk is om de khuff of sokken uit te trekken en de voeten te wassen, vooral tijdens koude winters en het reizen.


De duur van  "mas'h"(het overvegen) : Voor een niet-reiziger (iemand die op één plaats verblijft): 24 uur (een dag en een nacht). Voor een reiziger: 72 uur (drie dagen en hun nachten).


De duur van het overvegen: Voor een persoon die thuis is, is het één dag en één nacht (24 uur). Voor een reiziger is het drie dagen en nachten (72 uur).


De manier van het vegen over de sokken of kousen is als volgt:


1- Maak je handen nat.


2- Wrijf je hand over de bovenkant van de voet (van de tenen tot aan het begin van het been).


3- Over de rechtervoet vegen met de rechterhand en de linkervoet met de linkerhand.


Zaken die het vegen ongeldig maken: 1. Wat het wassen vereist. 2. Het verstrijken van de geldige periode voor het vegen.


De rituele wassing


Indien een man of vrouw geslachtsgemeenschap heeft, zelfs als er geen zaadlozing plaatsvindt, of als zaad is vrijgekomen door opwinding tijdens waakzaamheid of tijdens slaap, dan is het verplicht voor hen om te wassen (ghusl) voordat ze kunnen bidden of andere handelingen die rituele reiniging vereisen.Evenzo, wanneer een vrouw zich heeft gereinigd van menstruatie of postnatale bloeding, is het verplicht voor haar om te wassen (ghusl) voordat ze kan bidden of andere handelingen verricht die rituele reiniging vereisen.


De beschrijving van de rituele wassing is als volgt:


De moslim dient zijn hele lichaam met water te overgieten, ongeacht de manier waarop dit gebeurt. Dit omvat ook het spoelen van de mond en het opsnuiven van water in de neus. Wanneer het lichaam volledig met water is overgoten, verdwijnt de grote onreinheid en wordt de zuiverheid bereikt.


En er is nog een andere volmaakte handeling die de Profeet (vrede zij met hem) placht te verrichten, en het is als volgt:


01 Intentie om de grote onreinheid op te heffen.


02 De intentie maken, de handen driemaal wassen en vervolgens de intieme delen reinigen.


03 De volledige wudhu, zoals een moslim wudhu voor het gebed doet.


04 Water over het hoofd gieten, driemaal, waarbij de wortels van het haar worden bevochtigd.


05 Het gehele lichaam met water wassen, te beginnen met de rechterkant en vervolgens de linkerkant, terwijl je met de handen wrijft om ervoor te zorgen dat het water alle delen van het lichaam bereikt.


Het is verboden voor een persoon in staat van grote onreinheid (djunub) om het volgende te doen totdat hij zich heeft gereinigd:


01 Het gebed.


02 De Tawaf rond de Ka'bah.


03 Het verblijf in de moskee, maar het is toegestaan om er alleen doorheen te lopen zonder te verblijven.


04 Het aanraken van de Koran.


05 Het reciteren van de Koran.


De droge wassing( Tayamoem)


Als een moslim geen water vindt waarmee hij zich kan reinigen, of als hij niet in staat is water te gebruiken vanwege ziekte of iets dergelijks, en hij vreest dat de tijd voor het gebed zal verstrijken, dan kan hij zich reinigen met aarde.


De manier hiervoor is om met beide handen eenmaal op de grond te slaan en vervolgens het gezicht en de handpalmen ermee te vegen. Het is een voorwaarde dat de aarde rein is.


Het tayammum (ritueel van het wassen met aarde) wordt ongeldig gemaakt door de volgende zaken:


1- Het tayammum (ritueel van het wassen met aarde) wordt ongeldig gemaakt door zaken die ook de wudu ongeldig maken.


Als er water wordt gevonden voordat de aanbidding waarvoor tayammum is gedaan, begint.


Het gebed


Allah heeft voor de moslim vijf gebeden per dag verplicht gesteld, namelijk: het Fajr-gebed (ochtendgebed), het Dhuhr-gebed (middaggebed), het Asr-gebed (namiddaggebed), het Maghrib-gebed (avondgebed) en het Isha-gebed (nachtgebed).


De voorbereiding op het gebed.


Wanneer het gebedstijdstip aanbreekt, reinigt de moslim zich van kleine en grote onreinheden, als hij/zij in een staat van grote onreinheid verkeert.


De grote onreinheid is waarbij een moslim verplicht is om zich te wassen (te reinigen).


De kleine onreinheid is waarbij een moslim verplicht is om de wudhu ( kleine rituele wassing) te verrichten.


Een moslim bidt met schone kleding op een reine plek, vrij van onreinheden, terwijl hij zijn lichaam bedekt.


Een moslim siert zich met passende kleding tijdens het gebed en bedekt zijn lichaam ermee. Het is niet toegestaan voor een man om tijdens het gebed iets te tonen wat zich tussen de navel en de knie bevindt.


Een vrouw moet haar hele lichaam bedekken tijdens het gebed, behalve haar gezicht en handpalmen.


In het gebed spreekt een moslim alleen de specifieke woorden uit die bij het gebed horen, en luistert naar de imam. Hij kijkt niet om zich heen tijdens het bidden. Als hij moeite heeft om de woorden van het gebed te onthouden, dan gedenkt en prijst hij Allah totdat het gebed voorbij is, en het wordt van hem verwacht dat hij zich inspant om het gebed en de bijbehorende woorden te leren.


Om correct te kunnen bidden, met de wil van Allah, volgen we deze stappen en houden we eraan vast:


Stap 1: De intentie maken voor de verplichte handeling (gebed) die ik wil uitvoeren, met mijn hart als de plaats van intentie.


Nadat ik wudhu heb gedaan, richt ik me tot de Qibla (de richting van de Ka'aba in Mekka) en bid ik staand als ik daartoe in staat ben.


Stap 2: Ik hef mijn handen op tot aan mijn schouders en zeg: "Allahoe Akbar", met de intentie om het gebed te beginnen.


Stap 3: Ik reciteer de openingssmeekbede (dua al-istiftah) die is overgeleverd, waaronder het volgende wordt gezegd:(Glorieus en geprezen bent U, O Allah. Gezegend is Uw naam en verheven is Uw majesteit. Er is geen god dan U.). "Subhanaka Allahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa ta'ala jadduka, wa la ilaha ghayruka."


Stap 4: Ik zoek toevlucht bij Allah tegen de vervloekte duivel en zeg:(A'udhu billahi min ash-shaitan ar-rajim).(Ik zoek toevlucht bij Allah tegen de duivel).


Stap 5: Ik lees Surah Al-Fatiha in elke rak'ah en het is als volgt:﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * (Alle lof zij Allah, de Heer der Werelden.الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * De Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle.مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ * De Meester van de Dag des Oordeels *.إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * U alleen aanbidden wij en U alleen vragen wij om hulp.اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * Leid ons op het rechte pad.صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾. het pad van degenen aan wie U genade heeft geschonken; niet (het pad) van degenen op wie de toorn rust, noch dat van de dwalenden)


Vervolgens zeg ik: "Ameen", wat betekent: O Allah, verhoor (ons gebed).


Ik reciteer na Al-Fatiha wat mogelijk is van de Koran in alleen de eerste en tweede Rak'ah van elke gebedsverrichting, en dit is geen verplichting, maar het heeft een grote beloning bij het uitvoeren ervan.


Stap 6: Ik zeg "Allahu Akbar" en ga vervolgens in de buiging (ruko'e) totdat mijn rug vlak is en mijn handen op mijn knieën rusten met mijn vingers gespreid. Dan zeg ik tijdens de buiging: ''Glorieus is mijn Heer, de Grootse'' (Subhana Rabbiyal 'Adzeem) driemaal.


De stap 7: Sta op uit de buiging (ruku') en zeg: "Allah luistert naar wie Hem prijst" (Sami'a Allahu liman hamidah) terwijl je je handen omhoog brengt tot aan de oren. Als je recht staat, zeg dan: Onze Heer, alle lof is voor U (Rabbana wa laka l' hamd).


Stap 8: Ik zeg "Allah is de Grootste" (Allahu Akbar) en ga in de buiging neer op mijn handen, knieën, voeten, voorhoofd en neus. In mijn buiging zeg ik "Glorieus is mijn Heer, de Allerhoogste" (Subhan rabbi al-'a'la ) drie keer.


Stap 9: Ik zeg "Allah is de Grootste" (Allahu Akbar) en hef mezelf op uit de neerknieling totdat ik rechtop zit op mijn linkervoet met mijn rechtervoet omhoog, en ik zeg "Mijn Heer, vergeef mij" (Rabbi ighfir li) drie keer.


Stap 10: Ik zeg: "Allah is de Grootste" (Allahu Akbar) en ik ga opnieuw in neerknieling, net als in de eerste neerknieling.


Stap 11: Ik zeg: "Allah is de Grootste" (Allahu Akbar) en sta op vanuit de buiging totdat ik rechtop sta, en ik verricht de rest van de gebedseenheden (rak'ahs) op dezelfde manier als ik deed in de eerste eenheid.


Na de tweede eenheid van het Dhuhr-, Asr-, Maghrib- en Isha-gebed, ga ik zitten om de eerste Tashahhud te reciteren, wat als volgt is:(Alle lof zij aan Allah, en vrede en zegeningen zij met de nobele Profeet. Vrede zij met ons en met de vrome dienaren van Allah. Ik getuig dat er geen god is dan Allah, en ik getuig dat Mohammed Zijn dienaar en Boodschapper is). "Attahiyyatu lillahi was salawatu wat tayyibatu, assalamu alayka ayyuhan nabiyyu warahmatullahi wabarakatuhu, assalamu alayna wa'ala ibaadillahi ssaliheen, ash hadu an la ilaha illallah, wa ash hadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluhu".Vervolgens sta ik op voor de derde raka'ah (eenheid) na dat.


Na de laatste raka'ah (eenheid) van elk gebed, zit ik neer om het laatste tashahhud te reciteren, en het is als volgt:At-Tahiyatu lillahi was-salawatu wat-tayyibat. As-salamu 'alayka ayyuha an-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuh. As-salamu 'alayna wa 'ala 'ibadillahis-salihin. Ashhadu alla ilaha illallah, wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluh. Allahumma salli 'ala Muhammad wa 'ala ali Muhammad, kama sallayta 'ala Ibrahim wa 'ala ali Ibrahim, innaka Hamidun Majid. Allahumma barik 'ala Muhammad wa 'ala ali Muhammad, kama barakta 'ala Ibrahim wa 'ala ali Ibrahim, innaka Hamidun Majid.  (De groeten, gebeden en goede daden zijn voor Allah. Vrede zij met jou, o Profeet, en de barmhartigheid en zegeningen van Allah zij met jou. Vrede zij met ons en de rechtvaardige dienaren van Allah. Ik getuig dat er geen god is dan Allah, en ik getuig dat Mohammed Zijn dienaar en boodschapper is. O Allah, zegen Mohammed en de familie van Mohammed, zoals U Ibrahim's familie en de familie van Ibrahim hebt gezegend. U bent waardig van lof en majesteit. O Allah, schenk zegeningen aan Mohammed en de familie van Mohammed, zoals U Ibrahim's familie en de familie van Ibrahim hebt gezegend. U bent waardig van lof en majesteit).


Stap 12: Daarna geef ik de groet van vrede door naar rechts en zeg: "Assalamu 'alaikum wa rahmatullah" en vervolgens geef ik de groet van vrede door naar links en zeg ik opnieuw: "Assalamu 'alaikum wa rahmatullah". Ik ben dan van plan om de gebedspositie te verlaten, en zo heb ik mijn gebed volbracht.


De sluier van de moslimvrouw


Allah zegt:﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ {O Profeet, zeg tegen jouw echtgenotes en jouw dochters en de vrouwen van de gelovigen dat zij hun overkleden dichter om zich heen trekken. Dat is beter zodat zij herkend zullen worden en niet lastiggevallen worden. En Allah is Vergevend, Barmhartig}[Al-Ahzab: 59].


Allah heeft de moslimvrouw opgedragen zich te bedekken en haar lichaam te verhullen voor vreemde mannen met de kleding die gebruikelijk is in haar land. Ze mag haar sluier alleen afnemen voor haar echtgenoot of voor haar mahram (naaste bloedverwanten met wie het haar permanent verboden is om te trouwen), namelijk: haar vader en diens voorouders, haar zoon en diens afstammelingen, haar ooms, haar broer en de zonen van haar broer en zuster, de echtgenoot van haar moeder, de vader van haar echtgenoot en diens voorouders, de zonen van haar echtgenoot en diens afstammelingen, haar broer via borstvoeding en de echtgenoot van de zogende vrouw. Alles wat verboden is door borstvoeding is ook verboden door bloedverwantschap.


De moslimvrouw houdt bij haar kledingkeuze rekening met verschillende richtlijnen:


Eerst en vooral: het volledige lichaam bedekken.


Ten tweede: het mag niet iets zijn dat een vrouw draagt om zichzelf op te sieren wanneer ze in het bijzijn is van vreemde mannen.


Ten derde: het mag niet doorzichtig zijn, waardoor haar lichaam zichtbaar wordt.


Ten vierde: het moet loszittend zijn, niet strak, zodat het niets van haar lichaamsvormen onthult.


Ten vijfde: het mag niet geparfumeerd zijn als ze langs vreemde mannen gaat die de geur ervan zouden kunnen ruiken


Ten zesde: het mag niet lijken op de kleding van een man.


Ten zevende: het mag niet lijken op de kleding van niet-moslimvrouwen tijdens hun religieuze ceremonies of feestdagen.


Ten achtste: het mag geen kleding zijn die aandacht trekt.


Eigenschappen van de gelovige.


Allah zegt:﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾ (Voorwaar, alleen zij zijn de gelovigen wier harten sidderen wanneer Allah genoemd wordt en wanneer Zijn verzen aan hen worden voorgelezen, doet dat hun geloof toenemen en op hun Heer vertrouwen zij).[Al-Anfal: 2]


- Hij is eerlijk in zijn gesprekken en liegt niet.


- Hij houdt zich aan zijn beloften en verbintenissen.


- Hij is niet explosief in conflicten.


- Hij vervult zijn vertrouwensplichten.


- Hij wenst voor zijn moslimbroeder wat hij voor zichzelf wenst.


- Hij is genereus.


- Hij is goed voor mensen.


- Hij onderhoudt familiebanden.


- Hij accepteert de voorbestemming van Allah en dankt Hem in tijden van voorspoed, en heeft geduld in tijden van tegenspoed.


- Hij is bescheiden.


- Hij heeft mededogen met de schepping.


- Zijn hart is vrij van haat en zijn ledematen zijn vrij van het aanvallen van anderen.


- Hij vergeeft mensen.


Hij consumeert geen rente en handelt er ook niet mee.


- Hij pleegt geen overspel.


- Hij drinkt geen alcohol.


- Hij behandelt zijn buren goed.


- Hij begaat geen onrecht en verraad.


- Hij steelt niet en bedriegt niet.


- Hij eert zijn ouders, zelfs als ze geen moslims zijn, en gehoorzaamt hen in wat goed is.


- Hij voedt zijn kinderen op in deugdzaamheid, gebiedt hen de wettelijke plichten, en verbiedt hen zedeloosheid en verboden zaken.


- Hij gedraagt zich niet naar de handelingen van de niet-moslims met betrekking tot hun religieuze kenmerken of gewoonten die een onderscheidend kenmerk en embleem voor hen zijn geworden.


- Hij toont berouw aan Allah en vraagt Hem om vergeving voor zijn tekortkomingen en zonden.


Belangrijke grondbeginselen in de geloofsovertuiging van de moslim.


01- Allah is onze Heer, er is geen god behalve Hij, er is geen heer anders dan Hij en geen god behalve Hij, er is niets vergelijkbaars met Hem, er is niets dat Hem kan overmeesteren, en Hij is de Alhorende, de Alziende.


02- Allah, Verheven en verheerlijkt, is in de hemel, hoog boven al Zijn schepselen, onderscheidend van hen. Zijn hoogheid is absoluut vanuit elk aspect: hoogheid van essentie, hoogheid van waarde, hoogheid van overheersing. En Hij, verheerlijkt zij Hij, omvat alles.


03- Wij bevestigen wat Allah, de Verhevene, voor Zichzelf heeft bevestigd of wat Zijn Profeet Mohammed (vrede zij met hem) voor Hem heeft bevestigd qua namen en eigenschappen, en wij ontkennen wat Allah over Zichzelf heeft ontkend of wat de Profeet (vrede zij met hem) voor Hem heeft ontkend.


04- Allah, de Verhevene, beantwoordt smeekbeden, vervult behoeften, heeft macht over alles, niemand anders dan Hij kan schade of voordeel brengen. De dienaar heeft geen moment zonder Hem. Het is niet toegestaan voor een moslim om zich tot iemand anders dan Allah te richten in welke vorm van aanbidding dan ook, zoals smeekbede, gebed ,geloftes, offer, angst, hoop, vertrouwen, en andere vormen van uiterlijke of innerlijke aanbidding. Degene die enige vorm van aanbidding richt op iets anders dan Allah, wordt beschouwd als iemand die partners toekent aan Allah.


05- Het grootste van alle zonden, en de meest ernstige van de grote zonden is het toekennen van partners aan Allah. Wie sterft op zo'n polytheïstische staat, voor hem is het paradijs verboden door Allah en zijn verblijfplaats zal de hel zijn. Dit is de zonde die Allah niet zal vergeven als de dienaar sterft zonder berouw te hebben getoond.


06- Wat een dienaar mist, was nooit bedoeld om hem te treffen, en wat hem treft, was nooit bedoeld om hem te missen. De moslim moet geloven in Allah Zijn voorbeschikking en Zijn decreet, tevreden zijn met Allah Zijn lot en Hem prijzen en danken in alle omstandigheden.


07- Onze Profeet Mohammed (vrede zij met hem) is de beste van de mensheid en de laatste van de profeten. Hij is de bemiddelaar wiens bemiddeling op de Dag des Oordeels wordt aanvaard. Allah koos hem als een vriend, zoals Hij ook Ibrahim vrede zij met hem, als een vriend koos.


10- Ons boek is de nobele Koran, een wonder, onfeilbaar in zijn authenticiteit, aanbeden door zijn recitatie. Allah de Verhevene heeft het aan onze Profeet Mohammed (vrede zij met hem) geopenbaard via de engel Djibriel (Gabriël), de beste van de engelen. Allah de Verhevene heeft het beschermd tegen vervalsing en verandering, zoals Hij zei:﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ "Voorwaar, Wij zijn het die de Vermaning hebben neergezonden en voorwaar, Wij zijn daarover zeker de Wakers."[Al-Hidjr: 9].


11- De mensen die het dichtst bij Allah staan, zijn degenen die Hem het meest gehoorzamen en Zijn wetten het meest naleven. Er is geen superioriteit van een Arabier over een niet-Arabier, noch van een niet-Arabier over een Arabier, noch van een witte persoon over een zwarte persoon, noch van een zwarte persoon over een witte persoon, behalve in vroomheid. Mensen stammen af van Adam, en Adam is geschapen uit stof. Zoals Hij, geprezen zij Hij, zei:﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ {Voorwaar, de meest eerbiedige van jullie bij Allah, is degene die Allah het meest vreest}[Al-Hujurat: 13].


12- De moslim gelooft in de nobele schrijvende engelen, erkent hun bestaan, en gelooft dat zij geschapen dienaren zijn. Allah de Almachtige heeft hen uit licht geschapen. Ze zijn deel van Allah Zijn schepping, waaronder de engel Gabriël, die verantwoordelijk is voor de openbaring, Michaël, die de regen regelt, Israfiël, die in de hoorn blaast, en de engel van de dood, die belast is met het wegnemen van de zielen van de dienaren.


13- De moslim gelooft in de tekenen van het Uur, het verschijnen van de valse Messias (Dajjal), de terugkeer van Jezus, zoon van Mariam, uit de hemel in de eindtijd, en de zonsopgang vanuit het westen.


14- De moslim gelooft in de bestraffing in het graf voor wie daarvoor in aanmerking komt, en de zegeningen in het graf voor wie daarvoor in aanmerking komt. Hij gelooft in het ondervragingsproces door de engelen Munkir en Nakir in het graf over zijn Heer, zijn religie en zijn Profeet. En dat het graf een tuin kan zijn uit de tuinen van het Paradijs, of een kuil uit de putten van het Hellevuur.


15- Hij gelooft in de opstanding en de vergelding voor daden op de Dag des Oordeels, en dat het Paradijs en het Hellevuur geschapen zijn en eeuwig zullen voortbestaan.


16- Magie is godslasterlijk tegenover Allah, het is niet toegestaan om het te leren of naar magiërs en bedriegers te gaan. Een moslim mag een priester noch een waarzegger geloven, want wie hen gelooft, begaat godslastering tegen wat is geopenbaard aan onze Profeet Mohammed (vrede zij met hem) .


17 - Een moslim houdt van de metgezellen van de Profeet Mohammed (vrede zij met hem), houdt van degenen die van hen houden en verafschuwt degenen die hen verafschuwen, want het houden van hen is geloof en goedheid, en het verafschuwen van hen is ongeloof en hypocrisie. De Profeet (vrede zij met hem) zei: "Beledig mijn metgezellen niet," zoals gerapporteerd door Muslim. Iedereen die een van de metgezellen van de Profeet belastert of denigreert (moge Allah tevreden zijn met hen) is een verdwaalde.


16 - Een moslim erkent het kalifaat na de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) en zijn familie: ten eerste voor Abu Bakr as-Siddiq, moge Allah tevreden met hem zijn, als erkenning van zijn superioriteit en vooraanstaande positie boven de gehele gemeenschap. Vervolgens komt Omar ibn al-Khattab, moge Allah tevreden met hem zijn, dan Othman, moge Allah tevreden met hem zijn, en tenslotte Ali ibn Abi Talib, moge Allah tevreden met hem zijn. Zij zijn de rechtgeleide kaliefen en de verlichte leiders.


17- Aanbidding is gebaseerd op openbaring, dus is het niet toegestaan om Allah te aanbidden met een vorm van aanbidding tenzij deze is bevestigd in het boek van Allah of de Soennah van Zijn Boodschapper (vrede zij met hem). Elke vorm van aanbidding die mensen invoeren na de dood van de Profeet, vrede zij met hem, die niet volgens zijn leiding was, wordt beschouwd als een afgekeurde innovatie. Hij (vrede zij met hem) zei: "Wie iets nieuws introduceert in deze zaak van ons dat er niet van is, het zal worden afgewezen." (Overgeleverd door Al-Bukhari).


18- De acceptatie van aanbidding is gerelateerd aan twee basiszuilen: oprechtheid jegens Allah Almachtig in aanbidding en het volgen van de Profeet (vrede zij met hem) in aanbidding, dus aanbidding wordt niet geaccepteerd als het niet oprecht is jegens Allah, noch wordt het geaccepteerd als het niet de leiding van Allah's Boodschapper (vrede zij met hem) volgt.


Mijn geluk ligt in mijn islamitische godsdienst


Allah zegt:﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ {Wie goed doet, man of vrouw, en hij is een gelovige, voorwaar, aan hem zullen Wij een goed leven schenken, en Wij zullen hen zeker belonen met hun loon, naar het beste van wat zij plachten te doen}[An-Nahl: 97].


Eén van de grootste factoren die blijdschap, vreugde en geluk in het hart van een moslim brengt, is zijn directe verbinding met zijn Heer, zonder tussenkomst van levenden, doden of afgoden. Allah de Verhevene heeft in Zijn Edele Boek vermeld dat Hij altijd dicht bij Zijn dienaren is, hen hoort en hun gebeden beantwoordt, zoals Hij Glorieus heeft gezegd:﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾ {Wanneer Mijn dienaren jou vragen stellen over Mij, dan ben Ik nabij. Ik verhoor de smeekbede van de smekende wanneer hij Mij aanroept. Laat hen dan gehoor geven aan Mij, en laat hen geloven in Mij, opdat zij rechtgeleid zullen worden}[Al-Baqarah: 186].En Hij, Glorieus is Hij, heeft ons bevolen om tot Hem te bidden en maakte dit bevel één van de grootste vormen van aanbidding waarmee een moslim dichter bij zijn Heer kan komen. Hij, de Almachtige, zei:﴿ وَقال رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ ﴾ {En jullie Heer zegt: "Roep Mij aan, Ik zal jullie verhoren. Waarlijk, degenen die te trots zijn om Mij te aanbidden, zij zullen veracht de Hellevuur binnengaan}[Ghafir: 60].De rechtschapen moslim heeft altijd behoefte aan zijn Heer, hij bidt constant in Zijn aanwezigheid, en hij nadert Hem met rechtschapen aanbiddingen.


Allah, Verheven is Hij, heeft ons in dit universum geplaatst met een grootse wijsheid, Hij heeft ons niet zonder doel geschapen; dat doel is om Hem alleen, zonder partners, te aanbidden. Hij heeft voor ons een alomvattend goddelijk geloof geïnstalleerd dat al onze privé- en publieke levenszaken regelt. Door deze rechtvaardige wetgeving worden de essenties van het leven beschermd, namelijk ons geloof, onszelf, onze eer, onze geest en onze rijkdom. Wie zijn leven leidt volgens de goddelijke bevelen en verboden ontwijkt, heeft deze essenties beschermd en leeft gelukkig en gerust in zijn leven, zonder twijfel.


De band van een moslim met zijn Heer is diep en brengt rust en gemoedsrust, een gevoel van rust, veiligheid en vreugde, en een gewaarwording van de nabijheid van de Heer, Glorieus is Hij, Zijn zorg en Zijn bescherming van de gelovige dienaar. Hij, de Verhevene, zei:﴿ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾ {Allah is de Beschermer van degenen die geloven, Hij brengt hen uit de duisternis naar het licht}[Al-Baqarah: 257].


Deze grandioze relatie is een emotionele toestand die uitnodigt om te genieten van de aanbidding van de Barmhartige, verlangen naar Zijn ontmoeting, en het hart laat zweven in de hemel van geluk door het proeven van de zoetheid van geloof.


Die zoetheid, waarvan de smaak alleen kan worden beschreven door degenen die het hebben geproefd, door het verrichten van gehoorzame daden en het vermijden van slechte daden. Daarom zei de Profeet Mohammed, vrede zij met hem:(ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربًا وبالإسلام دينًا وبمحمد رسولًا) (De smaak van geloof wordt ervaren door degene die tevreden is met Allah als Heer, met de islam als religie en met Mohammed als Boodschapper)Overgeleverd door Moeslim.


Ja, wanneer de mens het voortdurende aanwezigheid van zijn Schepper beseft, Hem kent door Zijn prachtige Namen en Eigenschappen, Hem aanbidt alsof hij Hem ziet, en zijn aanbidding zuiver houdt voor Allah, en niets anders dan Allah, verheven is Hij, dan leeft hij het goede, gelukkige leven in deze wereld en heeft een goede afloop in het Hiernamaals.


Zelfs de tegenslagen die de gelovige in deze wereld treffen, worden gekoeld door de koelte van zekerheid, en tevredenheid met het lot van Allah, het verheerlijken van Hem in al Zijn besluiten, zowel goed als slecht, en volledige tevredenheid ermee.


Wat de moslim zou moeten nastreven om zijn geluk en tevredenheid te vergroten, is het veelvuldig gedenken van Allah, en het reciteren van de Heilige Koran, zoals Hij zegt:﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ {Zij die geloven, en wiens harten rust vinden in de gedachtenis aan Allah. Want in de gedachtenis aan Allah vinden de harten rust}[Ar-Ra'd: 28].Hoe meer een moslim Allah gedenkt en de Koran reciteert, hoe sterker zijn band met Allah wordt, hoe puurder zijn ziel wordt en hoe sterker zijn geloof wordt.


Evenzo moet een moslim erop toezien om zijn religieuze aangelegenheden te leren van betrouwbare bronnen zodat hij Allah kan aanbidden met volledig begrip en inzicht. Zoals de Profeet (vrede zij met hem) zei:(Kennis zoeken is een plicht voor elke moslim)Overgeleverd door Ibn Madjah.En de moslim moet volledig onderworpen en volgzaam zijn aan de bevelen van Allah, de Schepper, of hij nu het wijsheid ervan kent of niet. Allah zei immers in Zijn nobele boek:﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا﴾ {Het past een gelovige man of vrouw niet, wanneer Allah en Zijn Boodschapper een zaak hebben besloten, om een andere keuze te hebben in hun zaak. En wie Allah en Zijn Boodschapper niet gehoorzaamt, verkeert zeker in duidelijke dwaling}[Al-Ahzab: 36].


Moge Allah vrede en zegeningen schenken aan onze Profeet Mohammed, zijn familie en al zijn metgezellen.

De nuttige samenvatting voor de moslim    


Inleiding    


De wijsheid achter de schepping van de mensheid.    


Mijn Heer is Allah.    


Onder Zijn prachtige namen zijn:    


Mijn Profeet Mohammed (vrede zij met hem).    


Mohammed (vrede zij met hem), de geschonken genade:    


Enkele van zijn eigenschappen (vrede zij met hem) zijn:    


De Heilige Koran is het Woord van mijn Heer.    


Mijn religie is de Islam    


De eerste rang: Islam    


De zuilen van de Islam    


De eerste pijler: Het getuigen dat er geen god is buiten Allah en dat Mohammed Zijn boodschapper is.    


De tweede pijler: Het verrichten van het gebed.    


De derde pijler: Het geven van de zakat.    


De vierde pijler: Het vasten van de maand Ramadan.    


De vijfde pijler: Het verrichten van de bedevaart naar de Heilige Moskee van Allah.    


De tweede rang: Geloof (Al-Imaan)    


De pilaren van het geloof (Imaan) zijn als volgt:    


De eerste pijler: Geloof in Allah    


De tweede pijler: Geloof in de engelen.    


De derde pijler: Geloof in de Boeken    


De vierde pijler: Geloof in de boodschappers.    


De vijfde pijler: Geloof in het Hiernamaals.    


De zesde pijler: Geloof in het lot, zowel het goede als het kwade.    


Derde pijler: Ihsan (perfectie, het streven naar perfectie).    


De reinheid    


Al Wudu (kleine rituele wassing)    


Stap 10: Het is aanbevolen voor een moslim om na de wassing (het verrichten van de wudu) te zeggen: "Ashhadu alla ilaha illallah wahdahu la sharika lahu, wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluh, Allahumma-dj'alni min at-tawwabina wa-j'alni min al-mutatahhirin." Dit is gebaseerd op de uitspraak van de Profeet (vrede zij met hem): "Wie de wudu perfect verricht en daarna zegt: 'Ik getuig dat er geen god is dan Allah, Hij is Enige zonder enige deelgenoot, en ik getuig dat Muhammad Zijn dienaar en boodschapper is. O Allah, maak mij tot een van de berouwvollen en degenen die zich reinigen,' dan worden voor hem de acht poorten van het paradijs geopend, waaruit hij mag binnengaan vanaf welke poort hij maar wil." (Overgeleverd door At-Tirmidhi).    


Het vegen over de leerkousen en sokken    


De rituele wassing    


De droge wassing( Tayamoem)    


Het gebed    


De voorbereiding op het gebed.    


De sluier van de moslimvrouw    


Eigenschappen van de gelovige.    


Belangrijke grondbeginselen in de geloofsovertuiging van de moslim.    


Mijn geluk ligt in mijn islamitische godsdienst