Hoe is het bedekken begonnen





بسم الله الرحمن الرحيم


Hoe is het bedekken begonnen? Hoe hebben ‘Sahaba’


vrouwen het gebod van het bedekken in praktijk gebracht?


Het dragen van een hoofddoek, hijab, is het gebod van Allah. De


praktisering van de Sahaba* vrouwen, nadat het gebod voor het eerst werd


geopenbaard, is van belang. Want de eerste wijze van toepassing bepaalt de


hieropvolgende toepassingen. Wanneer deze wijze bekend is, wordt het


anders praten over het dragen van een hoofddoek terug gedrongen. Dus


iemand kan deze anders voordoen dan het is.


Uit de verzen: “Blijft in uw huizen en stelt uw schoonheid niet ten toon als in


de vroegere dagen der onwetendheid… (33:33)” en “…en dat zij haar


schoonheid niet tonen dan hetgeen ervan zichtbaar moet zijn, en dat zij


haar hoofddoeken over haar boezem laten hangen…(24:31)” kan men


opmaken hoe een vrouw zich behoort te bedekken.


Toen dit vers werd geopenbaard, vertelt Aisha (moge Allah tevreden met


haar zijn) hoe de Sahaba vrouwen dit in de praktijk hebben gebracht. “Moge


Allah Barmhartig zijn de eerste Muhacier vrouwen zegenen. Zodra het vers


kwam “…en dat zij haar hoofddoeken over haar boezem laten hangen…”,


hebben zij hun rokken geknipt en er hoofddoeken van gemaakt.”


Satiyye binti Seybe vertelt over dit onderwerp een herinnering die ze van


Aisha (r.a) aangehoord heeft: “Wij waren samen met Aisha.We waren aan


het praten over de vrouwen van de Quraishj (Arabische stam) en hun


meerwaarde over andere vrouwen. Aisha zei: ” Zonder twijfel zullen de


vrouwen van de Quraishj bepaalde meerwaarde hebben. Echter, ik zweer in


de naam van Allah dat ik niemand heb gezien die Het Boek van Allah zo


aanneemt en zo sterk erin gelooft als de vrouwen van de Ansaar”. Toen het


vers …en dat zij haar hoofddoeken over haar boezem laten hangen…” in


Soera An-Noor geopenbaard werd, keerden de mannen terug naar huis en


lazen dit vers voor aan hun echtgenoten, dochters, zussen en verdere


4


familie. Zo hebben die vrouwen, al gelovend in Allah en Zijn heilige boek,


van hun rokken hoofddoeken gemaakt. De volgende ochtend stonden de


vrouwen met hun hoofddoeken om achter de Profeet Mohammed (vzmh)


voor het ochtendgebed (Bukhari, Tefsiru Soerah 24:12; Abu Davud,


Libas:29).


Aisha (r.a) was erg gevoelig als het om de bedekking ging, ze waarschuwde


vrouwen die zich niet bedekten zoals het hoorde. Op een dag werd er een


pas getrouwd meisje, met een dunne stof hoofddoek, naar haar gebracht.


Aisha (r.a) zei dit: “Een vrouw die in de soerah An-Noor gelooft, bedekt zich


niet op deze manier” (Al-Kurtubi, 14:157).


Onze Profeet Mohammed (vrede zij met hem) geeft Aisha’s zus als


voorbeeld over het gebod omtrent de toepassing van de hoofddoek. Op een


dag kwam Esma, de dochter van Ebu Bakr (r.a), met een dunne stof kleding


voor de Profeet (vzmh). De Profeet (vzmh) wendde Zijn gezicht af en zei het


volgende: “Esma! Het is duidelijk dat wanneer een vrouw de puberteit


bereikt, het niet toepasselijk is dat deze en die lichaamsdelen van haar


gezien worden”. Toen onze Profeet Mohammed dit zei, wees hij naar zijn


handpalmen en gezicht (Abu Davud, Libas, 31).


Esma (r.a) droeg de hoofddoek ook in de verdere leeftijden zoals onze


Profeet (vzmh) het haar had uitgelegd. Munzir bin Zoebeyr had vanuit Irak


haar een jurk gestuurd. Esma voelde aan de jurk en zei: “Breng dit terug


naar hem!”. Munzir zei hierop: “Mijn moeder, deze stof is niet dun, waarom


accepteer je haar niet?”. Hierop zei Esma (r.a) “Klopt, het is niet dun, maar


ze laat wel de vormen van het lichaam zien”.


*Sahaba = metgezel


5


www.islamhouse.com


Islam voor iedereen !