een tijdsbestek van 20 jaar waarin vele oorlogen plaatsvonden


tegen de Katharen. De eerste van deze massamoorden was het


bloedbad in de stad Beziers in 1209, toen de hele populatie van


die stad is vermoord. De hele stad is na deze ernstige


belegering verbrand.18


• De slachtingen in de stad Merindol in Frankrijk in 1545,


waarbij de Katholieken duizenden Christenen hebben vermoord


die behoorden tot de Waldenses groepering.19


• De slachtingen in Toulouse in Frankrijk in 1562, waar de


Katholieken 5000 Protestanten hebben vermoord en andere


Protestanten hebben gedwongen de stad te verlaten.20


• De slachtingen in Vassy in Frankrijk in 1562, waar de


Katholieken ook Protestanten hebben vermoord. Deze oorlog


leidde tot de Franse religieuze oorlogen, die bestond uit acht


oorlogen tegen Protestanten.


• De slachtingen bij het Feest van St. Michael in de stad


Nimes in Frankrijk in 1567, waar Protestanten Katholieken


hebben gedood. Onder de slachtoffers waren 24 Katholieke


priesters, als wraak op de Katholieke vervolgingen jegens de


Protestanten.21


• De slachtingen in Bartholomeus in Frankrijk in 1572, waar


Katholieken dertigduizend Protestanten hebben vermoord.22


• Er zijn vele massamoorden door de Katholieken op de


Protestanten en door de Protestanten op de Katholieken


gepleegd tijdens de „Ierse Confederatie Oorlogen‟ van 1641 tot


18 Albigensian Crusade or Cathar Crusade (1209–1229), Catharism,


Pope Innocent III, Massacre at Béziers 1209.


19 Massacre of Mérindol (1545), Waldensians.


20 Riots of Toulouse 1562.


21 Michelade, Saint Michael‟s Day (1567), Nîmes.


22 St. Bartholomew's Day massacre 1572.


121


1652. Bij deze oorlogen stonden de Ierse Katholieken aan de


ene kant en de Britse parlementariërs en Schotse Protestanten


in Ierland aan de andere kant.


• De slachtingen en vervolgingen van vele duizenden


Anabaptisten, zowel door de Katholieken als de Protestanten


tussen 1525 en 1660. Dit heeft voor grote migraties naar het


Noord Amerikaanse continent geleid van de Anabaptisten.


• In 1656 schreef Macarios III Zaim, de Patriarch van


Antiochie, over de massamoorden die de Katholieke Polen


hebben gepleegd op de Christenen die de Griekse Orthodoxe


kerk aanhingen. Het aantal mensen dat hier vermoord is, ligt


tussen de zeventig- en tachtigduizend.


Dit is een samenvatting van de oorlogen, conflicten en


vervolgingen waar volgelingen van de Christelijke religie zich


schuldig aan hebben gemaakt. Laten we nu kijken naar de Jihad


in Islam om duidelijk weer te kunnen geven dat dit een genade


is voor de mensheid. Het is niet zoals de meeste mensen,


dankzij politiek georiënteerde media, denken.


Om te weten in hoeverre Islam de vrijheid van


geloofsovertuiging garandeerd, moeten we begrijpen wat de


doelen van Jihad zijn. Om dit te verduidelijken, beginnen we


met het analyseren van de betekenis van de Jihad. Het heeft


twee betekenissen: algemene Jihad en bijzondere (specifieke)


Jihad


1. De algemene Jihad:


122


Is verdeeld in twee delen: (Jihad tegen jezelf, en tegen de Satan)


• Jihad An-Nafs (worstelen tegen jezelf): wanneer een


persoon worstelt met zichzelf om de religie te leren, om ernaar


te handelen en ernaar op te roepen, en ook met zichzelf worstelt


om datgene wat Allah heeft verboden te vermijden en te doen


wat Allah heeft geboden, de tevredenheid van Allah zoekend.


De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei:


“De Mujâhid (de vechter die aan Jihad doet) is degene die


met zichzelf worstelt om de tevredenheid van Allah te


verkrijgen.”


(Sahih ibn Hibbân and Sahih Abi Dawûd)


• Jihad tegen Satan (duivel): worstelen tegen de


influisteringen van Satan. De twijfels die Satan zaait, de lusten,


de achterdocht en corruptie. Allah de Almachtige zei:


“En als een influistering van de satan jou tot woede drijft,


zoek dan jouw toevlucht bij Allah. Waarlijk, Hij is


Alhorend, Alwetend.”


(Fussilat 41:36)


De algemene Jihad is de echte Jihad zolang de persoon worstelt


met zichzelf en tegen Satan, omdat het een Jihad is die zijn hele


leven voortduurt. Daarnaast zijn alle goede daden die een


moslim doet omwille van Allah een echte Jihad, zoals:


• Bedevaart: naar het Huis van Allah is Jihad, omdat het


ontberingen bevat, geduld vergt en geld kost wat wordt


uitgegeven omwille van Allah. „Aisha (Moge Allah tevreden


met haar zijn) verklaarde:


“Ik zei: „O Boodschapper van Allah! Wij vrouwen


beschouwen de Jihad als de beste daad, moeten we dan niet


vechten voor de zaak van Allah?‟ De Boodschapper van


123


Allah (vrede zij met hem) zei: „De beste jihad voor vrouwen


is de bedevaart (Hadj) die is geaccepteerd door Allah.‟”


(Al-Bukhâri)


• Het spreken van de waarheid: De Boodschapper van


Allah (vrede zij met hem) zei:


„„De beste jihad is het spreken van een woord van waarheid


tegenover een onderdrukkende heerser.”


(Sahih Abi Dawûd)


• Oproepen naar Islam: Niet-moslims oproepen naar Islam,


door hen kennis te laten maken met Islam en het hen uit te


leggen, met hen in gesprek te gaan, misvattingen en vragen te


bespreken en beantwoorden etc. is een echte Jihad. Allah de


Almachtige zei:


“En als Wij het hadden gewild, dan hadden Wij naar elke


stad zeker een waarschuwer gezonden (om jouw last


enigszins te verlichten) * Dus gehoorzaam de ongelovigen


niet, en ga daarmee (d.w.z. met de Koran) de grote strijd


met hen aan.”


(Al-Furqân 25:51-52)


• Het goede bevelen en het kwade verbieden: Dit is de weg


van de Boodschappers en hun volgelingen na hen. De


Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei:


“Nooit is er een Profeet vóór mij naar de mensen gezonden


door Allah, zonder metgezellen en discipelen te hebben


tussen deze mensen, die zijn weg volgden en zijn bevel


gehoorzaamden. Toen er daarna opvolgers kwamen


verkondigden zij zaken die de Profeten niet hadden bevolen,


en verrichten zij zaken die de Profeten niet hadden


verkondigd. En hij die iets slechts te midden van hen zag en


het met zijn hand veranderde is een gelovige, hij die het


124


veranderde met zijn tong is een gelovige en hij die het


veranderde met zijn hart is een gelovige; en dat laatste is de


laagste imaan (geloof).


(Sahih Muslim)


• Zachtheid jegens mensen en hen geen kwaad doen,


inspanning verrichten om mensen blij te maken en geduld


tonen wanneer ze jouw pijn doen, is Jihad. De Boodschapper


van Allah (vrede zij met hem) zei:


“Degene die voor een weduwe of een arm persoon zorgt, is


als een soldaat die vecht voor de zaak van Allah, of als


iemand elke nacht de gehele nacht in gebed staat en elke


dag vast van zonsopgang tot zonsondergang.”


(Al-Bukhâri)


• Reizen met als doel kennis te vergaren: is Jihad: De


Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei:


“Hij die zijn huis of land verlaat om kennis te vergaren, is


als iemand die vecht voor de zaak van Allah net zolang


totdat hij terugkeert.”


(At-Tîrmidhi)


• Leren en onderwijzen: is Jihad. De Boodschapper van


Allah (vrede zij met hem) zei:


“Degene die naar mijn moskee komen en alleen komen om


iets goeds te leren of iets goeds te onderwijzen, zijn status


zal zijn zoals de Mujahid die vecht voor de zaak van Allah.


Degene die voor enig andere reden komt, zijn status zal zijn


van de mand die een oog houdt op de eigendommen van


anderen.”


(Sahih ibn Mâjah)


125


• Goedheid jegens de ouders: is Jihad. Een man kwam naar


de Profeet (vrede zij met hem) en vroeg hem toestemming om


op Jihad te gaan, waarop de Profeet zei:


“„Zijn je ouders nog in leven?‟ De man antwoordde


bevestigend. De Boodschapper van Allah (vrede zij met


hem) zei tegen hem, “Verricht dan jouw Jihad door voor


hen te zorgen."


(Sahih Al-Bukhâri)


• Integriteit: en bewaken wat iemand is toevertrouwd te doen


voor de mensen en samenleving is Jihad. De Profeet (vrede zij


met hem) zei:


“Degene aan wie is toevertrouwd iets te doen, en hij neemt


zijn recht en geeft anderen hun rechten, zijn status is als die


van een Mujahid die vecht voor de zaak van Allah, totdat


hij terugkeert naar zijn huis.”


(At-Tabarâni)


2. De bijzondere Jihad:


Is in twee delen verdeeld: (1. Verdedigende Jihad binnen de


grenzen van Islamitische landen (Jihad Ad-Daf„), 2. Jihad door


het brengen van de Islamitische Boodschap buiten de grenzen


van Islamitische landen (Jihad At-Tâlab))


Allah zei:


“Wat is er (toch) met jullie dat jullie niet op de Weg van


Allah strijden, omwille van de zwakkeren onder de mannen,


(en omwille van) de vrouwen en de kinderen die (Allah


aanroepen en) zeggen: “Onze Heer, haal ons weg uit deze


stad waarvan de inwoners onrechtvaardig zijn, en stel voor


ons een beschermer van Uw Zijde aan en stel voor ons een


helper van Uw Zijde aan”?”


126


(An-Nisâ‟ 4:75)


Verdedigende jihad (Jihad Ad-Daf‘):


is in twee delen verdeeld:


1. Externe jihad: door verdediging te voeren tegen een


ieder die een Islamitisch land aanvalt, en hem weg te jagen.


Dit is een legitiem recht van elk land. Daarentegen, de


oorlog die veroorzaakt wordt door materiele zaken en


belangen, zoals het uitbreiden van iemands macht, is


verboden in Islam.


2. Interne jihad: die twee soorten kent:


- Jihad tegen individuen: Door jezelf of een ander te


verdedigen tegen iemand die wil stelen, doden of vechten.


Deze vorm van Jihad kan met de hand worden uitgevoerd,


d.w.z. door de aanvaller te duwen en hem fysiek te


stoppen. Als dit niet kan, dan kan het met de tong worden


uitgevoerd, d.w.z. door met de aanvaller te praten. Als dit


niet kan, dan met het hart door deze daad met het hart te


ontkennen. Deze laatste vorm is erg belangrijk, en dit ligt


in het doen herleven van het hart. Door de


onrechtvaardigheid te ontkennen en negeren, raakt men er


niet aan gewend. De Boodschapper van Allah ( j z v derv


:h vm h(vd i:


“Wie van jullie iets verwerpelijks ziet, laat hem dat


met zijn hand veranderen. Indien hij daartoe niet in


staat is, dan met zijn tong. Indien hij daartoe niet in


staat is, dan met zijn hart. En dat is de zwakste vorm


van het geloof.”


(Sahih Muslim)


127


- Jihad tegen groepen: Door te vechten tegen een groep


Islamitische overtreders totdat zij terugkeren naar het


rechte pad. Allah de Almachtige zei:


“En als twee groepen onder de gelovigen elkaar


bevechten, laat hen dan onderling tot een verzoening


komen. Maar als één van hen een overtreding begaat


ten opzichte van de ander, bevecht dan degene die de


overtreding is begaan totdat het (d.w.z. de


overtredende groep) terugkeert naar (d.w.z. zich


neerlegt bij) het Bevel van Allah. Als het dan


terugkeert (naar het Bevel van Allah), breng dan met


rechtvaardigheid een verzoening tussen hen teweeg en


wees rechtvaardig (hierin). Waarlijk, Allah houdt van


de rechtvaardigen.”


(Al-Hujurât 49:9)


Dit is de betekenis van wat de Profeet (vrede zij met


hem) zei:


“„Help je broeder, of hij een onderdrukker is of zelf


onderdrukt wordt.‟ Een man informeerde „O


Boodschapper van Allah! Ik help hem wanneer hij


onderdrukt wordt, maar hoe kan ik hem helpen


wanneer hij een onderdrukker is?‟ Hij zei, „Door te


voorkomen dat hij anderen onderdrukt. Dat zal jouw


hulp aan hem zijn.‟.”


(Al-Bukhâri)


 Jihad van het brengen van de Islamitische Boodschap


(Jihad At-Tâlab):


Om te begrijpen wat de jihad van het brengen van de


Islamitische Boodschap inhoudt, laten we een paar van de


128


brieven van de Profeet (vrede zij met hem) zien die hij schreef


aan Heraclius, de Heerser van het Byzantijnse rijk en Cyrus


(Al-Muqawqis), Patriarch van Alexandrië, zodat we kunnen


kijken naar de achtergrond van deze gebeurtenissen.


De Profeet (vrede zij met hem) bekritiseerde het onrecht dat de


Christelijke groeperingen elkaar aandeden, evenals het onrecht


die zij zichzelf aandeden door partners toe te kennen in de


aanbidding van Allah. Hij schreef dit in zijn brief aan


Heraclius, de heerser van het Byzantijnse Rijk. In zijn brief zei


hij:


“In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest


Genadevolle, van Mohammed de Boodschapper van Allah,


aan Heraclius, heerser over de Byzantijnen. Vrede zij met


degenen die de leiding volgen. Ik nodig u uit om toe te


treden tot de Islam, omarm de Islam en u zult gered worden


van het Hellevuur en van voorgaande zonden; omarm Islam


en Allah zal u zegenen met een dubbele beloning (vanwege


degenen van uw volgelingen die de Islam ook omarmen).


Maar als u deze uitnodiging tot de Islam afwijst, zult u de


zonden dragen van datgene wat de Arianen is overkomen


(de aanhangers van het Arianisme, die vervolgd en


vermoord zijn door de Trinitariërs). “O mensen van de


Geschriften (Joden en Christenen): Kom tot het word dat


juist is tussen ons en jullie, dat we Allah (Alleen) aanbidden,


en dat we Hem geen partners toekennen, en dat wij geen


van allen afgoden nemen en alleen Allah aanbidden. En als


129


zij zich afwenden, zeg: „Wees er getuige van dat wij


Moslims zijn.”.”


(Sahih Muslim)


Hij schreef ook aan Cyrus van Alexandrië (Al-Muqawqis). In


deze brief zij hij:


“In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest


Genadevolle, aan Al-Muqawqis (Cyrus van Alexandrië),


heerser over de Kopten. Vrede zij met degenen die de


leiding volgen. Ik nodig u uit tot de Islam, omarm de Islam


en u zult gered worden van het Hellevuur en voorgaande


zonden; omarm de Islam en Allah zal u zegenen met een


dubbele beloning (vanwege degenen van uw volgelingen die


de Islam ook omarmen). Als u deze uitnodiging tot de Islam


afwijst, zult u de zonden dragen van datgene wat de Kopten


is overkomen (van vervolging en moord23).”


(Zad al-Ma„âd (3/603))


De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) verwees in


zijn twee brieven naar de massamoorden die hebben


plaatsgevonden tegen de Ariaanse groepering en de Kopten in


Egypte en beschuldigde Heraclius en Syrus van Alexandrië (Al-


Muqawqis) daarvan.


Het is de moeite waard te benoemen dat het Arianisme niet


zomaar een groepering is, maar heel Europa was Ariaans.


Priester Jerome benoemde dit door te zeggen:


“De wereld is ontwaakt met een kreun en zag zichzelf als


Ariaans!” 24


23 Heraclius stelde hier Cyrus of Alexandria voor aan als heerser en


patriarch, en beval hem om de Copten de doctrine op te dringen


aangaande „Monotheletisme‟, maar de Copten weigerden deze


doctrine en moesten de vreselijke gevolgen ervan ondergaan.


24 Kijk: „Toen Jezus god werd‟, pagina 191, Richard E. Rubenstein.


130


Het Romijnse Rijk was aanhanger van het Arianisme doordat


veel van de heersers Arianen waren. Het was ook wijdverspreid


in het noorden, oosten, centraal en westen van Europa door de


omarming van het Arianisme door vele koningen van Goten


(Visigoten en Ostrogoten), en koningen van Vandalen, en


koningen van de Sueben. Zelfs Isaac Newton was Ariaans.


Maar alle wreedheden die zich voordeden tegen de Arianen,


zorgden ervoor dat vele mensen zich probeerden te verstoppen


in de loop der tijd! Zelfs de boeken van Arius, grondlegger van


het Arianisme, werden verbrand. En we weten niet wat hij


precies geschreven heeft, behalve uit de boeken van zijn


vijanden waarin stond dat hij een ketter was en zus en zo heeft


gezegd. Voor meer informatie kun je kijken in de boeken die


een paar van de wreedheden vermelden die zich voordeden


tegen de Arianen.


Zoals we eerder vermelden was de gouden regel in vroegere


tijden over de gehele wereld “het is verplicht voor de mensen


om de religie van hun koningen te volgen, en niemand de


religie aanhangt waar hij in gelooft.” Daarom is de „Jihad


van het brengen van de Islamitische Boodschap‟ een jihad


waarbij een leger Moslims erop uit trekt om de boodschap van


Islam te verspreiden bij de mensen en het Woord van Allah te


handhaven en de strenge controle van de tirannen op te heffen.


De tirannen dringen hun eigen religie bij hun mensen op en


proberen te voorkomen dat ze een andere religie aannemen.


Jihad is dus niet het opleggen van Islam bij mensen (wat


sommigen denken), maar het is het garanderen van vrijheid van


geloof. Hierna zal meer uitleg volgen.


Bij deze vorm van Jihad wordt de vorige regel omgekeerd. Het


begint dus niet met de hand, de tong en vervolgens het hart. Het


start met de tong, en daarna met de hand.


131


1. Toestemming van de heerser van de Moslims:


Voor deze Jihad moet toestemming zijn van een Islamitisch


leider. De grote Sheich Muhammad bin Uthaimeen zei:


“Het leger kan geen inval doen behalve met de toestemming


van de heerser, ongeacht de situatie. Dit is omdat de


geadresseerden van de Jihad en inval de leiders zijn en geen


individuen, gezien individuen hun leiders volgen. Daarom dient


niemand Jihad te verrichten zonder toestemming van zijn


leider, tenzij het ter verdediging is; als een vijand de Moslims


verrast, mogen zij zichzelf verdedigen door te vechten. Dus


Jihad wordt gelinkt aan de leider, en elke inval zonder zijn


toestemming is een schending van zijn rechten. Als het de


individuen toegestaan was om een inval te doen zonder


toestemming van de leider, zou de situatie veranderen in een


puinhoop. Iedereen zou op zijn paard springen en binnenvallen.


Hierdoor zouden grote problemen ontstaan.‟ 25


2. Vermogen:


Sheich ibn Uthaimeen noemde ook het „vermogen‟ als


belangrijke voorwaarde voor Jihad. Hij zei: “Het moet gedaan


worden onder één voorwaarde: Moslims moeten het vermogen


en de kracht hebben om te vechten. Als zij dit vermogen niet


hebben, zal de inval leiden tot hun vernietiging. Om die reden


verplichtte Allah de Almachtige de Moslims niet te vechten


wanneer zij in Mekka waren, vanwege hun zwakheid. Toen zij


naar Medina migreerden, vormden zij een Islamitische staat en


25 Ash-Sharh Al-Mûmti„ (8/22)


132


werden ze sterker. Toen werd hen opgedragen om te vechten.


Om die reden is deze voorwaarde verplicht, anders wordt de


Jihad net als andere verplichtingen verwaarloosd, omdat alle


verplichtingen als voorwaarde hebben dat het vermogen er


is.”26


De Jihad van het brengen van de Islamitische Boodschap kent


drie stadia die gradatie vereisen:


1. Uitnodigen tot Islam:


In dit stadium zendt de Islamitisch leider een uitnodiging aan


een bepaalde koning om hem uit te nodigen toe te treden tot


Islam. Die koning heeft de absolute vrijheid om Islam te


omarmen of bij zijn geloof te blijven.


2. Belasting (Jizyah):


Belasting (Jizyah) is een internationaal systeem dat wordt


toegepast in alle beschavingen op deze wereld, van de vroegere


tijden tot vandaag de dag. Het is een symbool van loyaliteit en


vrede. Elk land was ofwel een land dat belastingen verzamelde


(bepaald bedrag in geld) of een land dat belasting betaalde aan


een ander land. Wanneer een land stopte met het betalen van


belasting, betekende dit dat het niet meer loyaal was naar of in


vrede was met een ander land, en was het zich aan het


voorbereiden op een oorlog.


Het belastingensysteem (Jizyah) is nog steeds van toepassing,


gezien de hele wereld is verdeeld in veel allianties. Elk land


van de groteren vormt internationale allianties met de kleinere


landen, om hen politiek of militair te ondersteunen. In ruil


26 Ash-Sharh Al-Mûmti„ (8/7)


133


daarvoor krijgt het grote land financiële voordelen.


Bijvoorbeeld: één van de loyale landen stelt een groot land in


staat om een zeehaven op zijn grondgebied te exploiteren om


een militaire basis voor zichzelf te bouwen. Als alternatief kan


het grote land producten van het andere land krijgen zoals


diamanten, uranium, ijzer of olie voor een goedkope prijs of


zelfs gratis. Een andere mogelijkheid is het verkrijgen van


bepaalde voordelen met betrekking tot economische


investeringen etc. Dit alles wordt gezien als een belofte van


vriendschap en politieke en militaire ondersteuning. Dus, als


een ander land het land aanvalt dat loyaal is aan één van de


grote landen, zal de laatste hier militair tussen komen en het


aangevallen land verdedigen. Dit is het systeem van belastingen


(Jizyah).


De koning die wordt uitgenodigd Islam te accepteren heeft het


recht deze uitnodiging af te slaan en zijn gezag te behouden,


zonder aangevallen of van de troon verwijderd te worden. Hij


word gevraag jizyah te betalen, wat een bepaald geldbedrag is


in ruil voor de bescherming die hij van de Moslim Staat krijgt.


Zolang zijn grenzen aan de grenzen van de Moslim Staat zijn


verbonden, wordt de jizyah gezien als een wapenstilstand


tussen hen. Zoals we eerder hebben aangegeven is dit


gebruikelijk over de hele wereld. Het wordt gezien als symbool


dat hij de Moslim Staat niet zal aanvallen. Als dit land wordt


aangevallen door een ander leger, zijn de Moslims verplicht


hem te verdedigen en de aanvaller te bestrijden.


Wat daarnaast benoemd dient te worden is dat de acceptatie van


de koning om jizyah te betalen, niet betekent, dat hij vrij is om


te doen met zijn volk wat hij wil door hen als slaven in te zetten


of te dwingen zijn religie te volgen. Ook dient hij de Moslims


en Islam niet aan te vallen, of Moslims te weerhouden de


boodschap van Islam te verspreiden onder zijn volk. Dus, wie


134


Islam wil accepteren, of hij nu Christen of Jood is, kan dit doen


zonder onderdrukt te worden. En wie zijn eigen religie wil


blijven volgen, kan dit ook doen.


Allah de Almachtige zei:


“En zeg: “De Waarheid is (afkomstig) van jullie Heer.”


Wie dus wil, kan geloven. En wie wil, kan (ervoor kiezen


om) niet (te) geloven. Waarlijk, Wij hebben voor de


onrechtplegers een Vuur gereedgemaakt, waarvan de


muren (van vuur) hen zullen omgeven. En als zij om hulp


vragen, (dan) worden zij te hulp geschoten met water,


lijkend op kokende olie, dat de gezichten verschroeit.


Verschikkelijk is deze drank en afschuwelijk is deze


Verzamelplaats.”


(Al-Kahf 18:29)


3. Vechten:


Als de koning bovenstaande weigert, om Islam te accepteren


als zijn religie of jizyah te betalen, of als hij zijn volk


onderdrukt, dan alleen mogen Moslims de koning en zijn


soldaten bevechten. Wat betreft zijn volk, zij hebben hier niets


mee te maken. Degenen die niet meevechten, mogen niet


gedood worden. Vrouwen, kinderen, ouderen, en monniken


dienen niet aangevallen te worden, en hetzelfde geldt voor


iedereen die vreedzaam is.


Er zijn mogelijkheden om Jihad voor het brengen van de


Islamitische Boodschap te voorkomen, het is niet altijd


toegestaan.


1. Onvermogen van Moslims om te vechten: als gevolg van


zwakte of hun kleine aantal.


135


2. Een bestaand verdrag met andere landen: Om die reden


kan het niet worden geschonden. Dit zien we ook in de


hedendaagse praktijk, waar de meeste landen op de wereld vele


verdragen en verbonden hebben met elkaar.


3. Een belang wat vereist dat ze niet moeten vechten, zelfs


als ze dit wel kunnen: In dit geval, moet hier rekening mee


worden gehouden, zoals het geval bij het verdrag van


Hudaybîya.


In bepaalde media wordt vaak foutief nieuws en leugens


verspreid over Jihad vanwege politieke belangen. Zo wordt


gezegd dat Jihad een aanval op de wereld is om één overheid te


creëren. Dit is onjuist, Allah de Almachtige heeft gezegd:


“En als jouw Heer het had gewild, dan had Hij de mensen


zeker tot één gemeenschap gemaakt. En zij zullen niet


ophouden met het (van mening) verschillen (met elkaar). *


Behalve degenen die jouw Heer heeft begenadigd. En


daarom heeft Hij hen geschapen. En het Woord van jouw


Heer is tot voltooiing gebracht (door te zeggen): “Ik zal de


Hel zeker vullen met de djinns en de mensen tezamen”.”


(Hud 11:118-119)


De echte doelen van Jihad worden geopenbaard door de


woorden van Allah de Almachtige:


“Toestemming (om te strijden) is gegeven aan degenen die


bestreden worden, omdat hun onrecht is aangedaan. En


waarlijk, Allah is zeker in staat om hun de overwinning te


schenken. * Degenen die onrechtmatig uit hun huizen zijn


verdreven alleen omdat zij zeiden: “Onze Heer is Allah.”


En als Allah een deel van de mensen niet door een ander


deel (middels de strijd) liet tegenhouden, dan zouden


136


kloosters, kerken, synagogen en moskeeën waarin de Naam


van Allah veelvuldig wordt verheerlijkt zeker zijn


vernietigd. En Allah helpt zeker degene die Hem helpt.


Voorwaar, Allah is zeker Sterk, Almachtig. * (Zij zijn)


degenen die, als Wij hen op de aarde vestigen, het gebed


onderhouden en de Zakaat afdragen en het goede bevelen


en het slechte verbieden. En aan Allah behoort (de bepaling


van) het einde van (alle) zaken.”


(Al-Hajj 22:39-41)


Allah zegt ook:


“En wat is er (toch) met jullie dat jullie niet op de Weg van


Allah strijden, omwille van de zwakkeren onder de mannen,


(en omwille van) de vrouwen en de kinderen die (Allah


aanroepen en) zeggen: “Onze Heer, haal ons weg uit deze


stad waarvan de inwoners onrechtvaardig zijn, en stel voor


ons een beschermer van Uw Zijde aan en stel voor ons een


helper van Uw Zijde aan”?”


(An-Nisâ‟ 4:75)


We zien dat de doelen van jihad het verdedigen van de religie


en gerechtigheid en het voorkomen van onrecht zijn. Zowel


Christenen als Joden en Moslims hebben baat bij Jihad. Het is


geen verdediging voor enkel Moslims. 27 Als Allah de


Almachtige onrecht en valsheid niet had verbannen door Jihad


te legitimeren, zou de waarheid verslagen worden, de aarde


vernietigd en plekken van aanbidding zoals kloosters, kerken,


synagogen en moskeeën verbannen.28 In het Koranvers zien we


wat het resultaat is van jihad, nadat de rechtschapen mensen


hebben gewonnen van de tirannen, onrecht en valsheid. Dit


vers verduidelijkt dat de Mujahedeen (Moslim vechters) zich


27 Tafseer ibn „Ashûr.


28 At-Tafseer Al-Muyâsar.


137


dienen te houden aan het doel van jihad. Dit is het bereiken van


hervorming en het tegengaan van verspreiding van corruptie;


het gebed te verrichten en niet hoogmoedig te zijn. Om Zakat


(jaarlijks verplichte aalmoes) te gebruiken voor degenen die


daar recht op hebben, zoals de armen en behoeftigen, en niet


om het geld of de rijkdom van mensen in bezit te krijgen, en


om het goede te gebieden en het slechte te verbieden.


Als Jihad is bedoeld om de waarheid te beschermen, het woord


van Allah hoog te houden en de zwakken te beschermen, wie is


dan het doelwit van de Jihad??! Allah de Almachtige


verduidelijkt dit in het volgende vers door te zeggen:


“Allâh verbiedt jullie niet om degenen die jullie niet


bestrijden in de godsdienst en jullie niet uit jullie huizen


verdrijven, goed en rechtvaardig te behandelen. Voorwaar,


Allah houdt van de rechtvaardigen.” * Allah verbiedt jullie


slechts om degenen die jullie bestrijden in de godsdienst en


die jullie uit jullie huizen verdrijven, en die (anderen)


helpen om jullie te verdrijven, als helpers te nemen. En wie


hen als helpers neemt, zij zijn dan de onrechtplegers.”


(Al-Mumtâhanah 60:8-9)


Ibn „Abbas leverde over:


“De heidenen kon je in twee groepen rangschikken in


relatie tot de Profeet ( صلى الله عليه وسلم( en de gelovigen. 1. Mensen van de


oorlog: dus degene waartegen de Profeet ( صلى الله عليه وسلم( en de


Gelovigen ten strijde trokken. Mensen van de handel:


mensen waar de Profeet ( صلى الله عليه وسلم( niet tegen vocht en die niet


tegen hem vochten.”


(Al-Bukhâri)


De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei:


138


“Wie een Mu‟ahid doodt (Christen of Jood die een verdrag


heeft met de Moslims of leeft in een Islamitisch land of het


bezoekt) die de bescherming van Allah en de bescherming


van Zijn Boodschapper heeft, zal de geur van het Paradijs


niet ruiken, hoewel haar geur al van een afstand van


zeventig jaar lopen waargenomen kan worden.”


(Ibn-Mâjah – Sahih)


De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei:


“Inderdaad, wie een Mu‟ahid doodt (Christen of Jood die


een verdrag heeft met de Moslims of leeft in een Islamitisch


land of het bezoekt) die een verbond van Allah en een


verbond van Zijn Boodschapper heeft, hij heeft het verbond


van Allah en het verbond van Zijn Boodschapper


geschonden en zal hierdoor de geur van het Paradijs niet


ruiken, hoewel haar geur al van een afstand van zeventig


jaren herfst lopen waargenomen kan worden.”


(At-Tîrmidhi – Sahih)


De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei:


“Je zult Egypte snel veroveren waar Al-Qirat (naam van de


valuta die door Egyptenaren werd gebruikt) vaak wordt


genoemd. Dus wanneer je het verovert, behandel haar


inwoners goed. Want zij hebben rechten over jou en zij


hebben familiebanden met jou (d.w.z. banden, omdat de


Profeet Ismael (Ishmael) de vader van de Arabieren, de


zoon van de Profeet Ibrahim was van Hagar de Egyptische


vrouw).”


(Muslim)


Mujahid (moge Allah tevreden over hem zijn) levered over:


“Er werd een schaap geslacht in het huis van 'Abdoellah


ibn 'Amr (moge Allah tevreden zijn met hem en zijn vader).


Toen hij thuiskwam, zei hij tegen zijn gezin: 'Hebben jullie


een deel ervan gegeven aan onze joodse buur? Hebben jullie


een deel ervan gegeven aan onze joodse buur? Ik hoorde de


139


Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) namelijk


zeggen: 'Djibriel bleef mij aansporen tot het goed


behandelen van de buur, totdat ik dacht dat hij hem een


erfgenaam zou maken.”


(At-Tîrmidhi)


We zullen nu bespreken wat in de Christelijke boeken staat


betreffende de tolerantie van Moslims jegens hen. Het


“Synaxarion” boek29 is één van de meest belangrijke boeken


van de Koptische Orthodoxe Kerk en bevat de biografieën van


de Profeten, de martelaren en heiligen. Het benoemd het


verhaal van „Amr ibn Al-„As (moge Allah tevreden over hem


zijn) en de Paus Benjamin I van Alexandrië. Hier zien we wie


het doelwit zijn bij Jihad en hoe Moslims omgaan met


Christenen en we zien wie daadwerkelijk degene is die de


Christenen heeft vervolgd! Er staat:


“Vanwege de massamoorden van het Byzantijnse Rijk en


hun vervolging van Egyptische Kopten, moest Paus


Benjamin I van Alexandrië met zijn bisschoppen


ontsnappen en vluchten naar de bergen voor 13 jaar. Na de


Islamitische verovering op Egypte door „Amr ibn al-„As, die


naar Alexandrië ging om de Byzantijnen te bevechten en


hen uit de stad te verdrijven ontstonden er rellen en


wanorde. Enkele slechterikken maakten gebruik van deze


situatie en verbrandden kerken en kloosters. Saint Mark‟s


29 Coptic Synaxarium, Pope Benjamin I of Alexandria http://sttakla.


org/Full-Free-Coptic-Books/Coptic-Synaxarium-or-


Synaxarion_English/05-Topah/Coptic-Calendar_08-Toba.html#3.


140


Koptisch Orthodoxe Cathedraal was één daarvan. Ze stalen


alles hieruit, een zeeman kwam deze kerk binnen en stak


zijn hand in de doodskist van St. Mark, denkende dat hier


geld in lag. Hij vond geen geld, maar enkel het skelet van


St. Mark en hij nam zijn kleding mee. Hij nam ook het


hoofd van St. Mark mee en verborg dit in zijn schip. Toen


„Amr ibn Al-„As hoorde van de ontsnapping van Paus


Benjamin I, stuurde hij brieven naar alle Egyptische steden


en schreef daarin: „Waar Benjamin de aartsvader van de


Christelijke Kopten ook is, wij geven hem onze belofte op


bescherming, veiligheid en vrede. Wij roepen op dat hij


gerust en zonder angst terug kan keren om zijn kerken en


mensen te dienen. Toen kwam de Paus terug na dertien jaar


op de vlucht te zijn geweest. „Amr ibn Al-„As eerde hem


met veel respect en beval dat hij zijn kerken en


eigendommen terug kreeg. Toen het leger van „Amr


Alexandrië verliet en richting de vijf steden ging, zagen zij


een schip dat stillag en niet van zijn plek kwam. Het leger


begon de kapitein te ondervragen en het schip te


doorzoeken. Toen vonden zij het hoofd van St. Mark. Zij


riepen Paus Benjamin, hij droeg het en liep met de priesters


en mensen terwijl zij van vreugde gezangen en liederen


begonnen te zingen totdat zij bij de kerk aankwamen.”.


1. Voorkomen van gevechten: Jihad door middel van


vechten was verboden voor Moslims in het begin van


Islam, Allah de Almachtige zegt:


141


“Heb jij degenen niet gezien tegen wie gezegd werd dat zij


hun handen dienen af te houden (van het strijden) en het


gebed dienen te onderhouden en de Zakaat dienen af te


dragen?”


(An-Nisâ‟ 4:77)


2. Toestemming om te vechten: toen werd het de


Moslims toegestaan Jihad te verrichten toen de


polytheïsten hen begonnen te vervolgen en hen te


dwingen hun huizen te verlaten. Allah de Almachtige


zegt:


“Toestemming (om te strijden) is gegeven aan degenen die


bestreden worden, omdat hun onrecht is aangedaan. En


waarlijk, Allah is zeker in staat om hun de overwinning te


schenken.” * Degenen die onrechtmatig uit hun huizen zijn


verdreven alleen omdat zij zeiden: “Onze Heer is Allah.”


(Al-Hajj 22:39-40)


3. Verdediging door middel van vechten: toen werd de


Moslims bevolen zichzelf te verdedigen door middel van


Jihad, op het moment dat de polytheïsten hen aanvielen.


Allah de Almachtige zegt:


“En strijd niet op de Weg van Allah tegen degenen die


tegen jullie strijden, en overtreed (de grenzen) niet.


Voorwaar, Allah houdt niet van de overtreders.”


(Al-Bâqarah 2:190)


4. Bevel om te vechten: Toen Islam sterk werd en zich


verspreidde en het aantal mensen dat Islam als religie


aanname groeide, nam ook het aantal vijanden vanuit de


buurlanden jegens de Moslims toe. Zij zagen namelijk


een groot geven. Allah de Almachtige beval de Moslims


Jihad te verrichten, om de boodschap van Islam bij


andere volken te verspreiden, met als doel het Woord


van Allah hooghouden, rechtvaardigheid bereiken en


verspreiden. En niet om uit te breiden, te heersen,


invloeden uit te breiden of arrogant te zijn. Niet met het


142


doel om wraak te nemen wat enkel tot vernietiging zal


leiden. Allah de Almachtige zegt:


“En wees niet zoals degenen die hoogmoedig uit hun huizen


zijn vertrokken om door de mensen gezien te worden en die


(anderen) van de Weg van Allah afhouden. En Allah omvat


(met Zijn Kennis) wat zij doen.”


(Al-Anfâl 8:47)


De Koran toont de vervolging aan die polytheïsten hebben


veroorzaakt tegen de gelovige Christenen voor de komst van


Islam. Allah vereeuwigd het verhaal van hun vervolging in de


Edele Koran om te laten zien dat het uiteindelijke doel is om


onrecht weg te nemen van de gelovigen, of zij nu Christen,


Joods of Moslim zijn. Allah de Almachtige zegt:


“Vervloekt zijn de mensen van de greppels. * (En van) het


vuur met brandhout. * Toen zij er bij (d.w.z. bij het vuur)


zaten. * En zij waren getuigen van wat zij de gelovigen


aandeden. * En zij (d.w.z. de ongelovigen) verweten hun


niet, behalve (het feit) dat zij (d.w.z. de gelovigen) geloofden


in Allah, de Almachtige, de Meest Prijzenswaardige.”


(Al-Burûj 85:4-8)


Deze verzen zijn geopenbaard in de Edele Koran om het


verhaal van de gelovige Christenen in Jemen die leefden voor


de komst van de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem)


te vereeuwigen. Zij werden gemarteld door hun eigen


bevolking omdat ze geloofden in Allah de Almachtige. Zij


groeven een enorme sloot en brandden daar vuur in en gaven de


gelovigen de keus om hun religie te verlaten of in het vuur te


worden gegooid. Zij werden in het vuur gegooid vanwege hun


geloof in Allah de Almachtige. De mensen zaten vervolgens bij


de sloot om de gelovigen te zien lijden en branden.


143


Jihad in Islam heeft regelgevingen en ethiek die onrecht,


onrechtvaardigheid en geweld opheffen. Daardoor wordt


niemand van de vijand gedood behalve degenen die deelnemen


aan het gevecht of hierbij geholpen hebben. Het is verboden om


ouderen, vrouwen, kinderen, zieken, gewonden, gevangenen,


geestelijken en monniken te doden! Het is ook verboden om


gewonden in het gevecht te doden, de doden te verminken,


degenen die vluchten van de strijd te achtervolgen, dieren te


doden, huizen te vernietigen, een plaats van aanbidding in


gevaar te brengen, het water te vervuilen, bomen te kappen en


te verbranden... etc.


Dit waren ook de aanwijzingen en bevelen van de eerbare


Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) en zijn


volgelingen na hem jegens de legers die zij op Jihad stuurden.


Dit zien we in het testament aan de leider van de legers van de


volgeling van de Boodschapper van Allah, Abu Bakr As-Siddiq


(moge Allah tevreden over hem zijn)


“"Ik beveel je tien dingen aan om te onthouden: pleeg geen


verraad, misleid niemand bij het verdelen van buit,


verbreek geen pact, vermink geen doden, maak geen klein


kind dood, vermoord geen oudere of een vrouw, hak of


verbrand geen palmbomen, kap geen vruchtdragende


bomen, slacht geen lam, koe of kameel, behalve wanneer je


ze wilt eten. Je zal mensen tegenkomen (bijv. monniken) die


hebben gekozen om kloosters te blijven voor aanbidding,


laat hen begaan (dat wil zeggen dat ze niet worden


gestoord). "30


30 At-Tabari, volume 3, pagina 226.


144


In Islam hebben de gevangenen van oorlog rechten. Het is niet


toegestaan hen te martelen, vernederen, terroriseren of hen te


weerhouden om te eten en drinken totdat zij sterven.


Integendeel, zij horen goed behandeld te worden. Allah de


Almachtige zegt:


“En zij geven voedsel, ondanks hun liefde hiervoor, aan de


behoeftige, de wees en de gevangene. * (Zeggende:) “Wij


voeden jullie slechts omwille van het Gezicht van Allah. Wij


willen geen beloning en geen dank van jullie‟.”


(Al-Insân 76:8)


De Moslim Staat heeft het recht om gevangenen te behandelen


op een wijze dat het publieke belang dient en de internationale


overeenstemmingen eisen. Zij kunnen worden vrijgelaten met


of zonder borgsom of in ruil voor Moslim gevangenen.


Voor hen die geen moslim zijn maar wonen in een land waar


moslims zich hebben gevestigd geldt dat het verboden is binnen


Islam om hen op enigerlei wijze aan te vallen, lastig te vallen of


pijn te doen, zoals de Boodschapper van Allah (vrede zij met


hem) zei:


“Degene die een Mu„âhid (Christen of Jood die een verdrag


heeft gesloten met de Moslims of in een islamitisch land


woont of het bezoekt) en die onder bescherming staat van


Allah en de bescherming van Zijn Boodschappen iets


aandoet, zal niet de geur van het paradijs ruiken, zelfs als


de geur op nog zeventig kilometer afstand lopen vandaan al


te ruiken is.”


(Ibn Mâjah)


Het is daarnaast verboden hun waardigheid naar beneden te


halen, dus dienen zij niet vernederd, onderdrukt of vervolgd te


145


worden, zoals de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem)


zegt:


“Als iemand een Mu‟ahid (Christen of Jood die een verdag


heeft met de Moslims of in een Islamitisch land woont of het


bezoekt) kwaad doet, zijn rechten ontkent, hem dwingt te


werken boven zijn vermogen of iets van hem afneemt


zonder zijn toestemming, zal ik voor hem pleiten op de Dag


des Oordeels.”


(Abu Dawûd)


De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) raadde zijn


metgezellen van de Mujahidin aan om goed te zijn voor de


mensen in het land waar zij naar toe reizen en hun correct te


behandelen. Hij zei:


“Jullie zullen Egypte snel veroveren waar Al-Qirat (naam


van de valuta gebruikt door Egyptenaren) vaak genoemd


wordt. Dus wanneer jullie het veroveren, behandel de


inwoners op een goede manier. Zij hebben rechten over


jullie en jullie hebben familiebanden met elkaar, omdat


Profeet Ismail, de vader van de Arabieren, de zoon was van


Profeet Ibrahim en zijn vrouw Hagar (de Egyptische


vrouw).”


(Muslim)


Dat de wil van Allah‟s Boodschapper (vrede zij met hem) werd


uitgedragen wordt duidelijk in de toespraak die Umar ibn Al-


Khattab (moge Allah tevreden over hem zijn) gaf in Jeruzalem


toen hij daar binnentrad na de stad veroverd te hebben. Hij zei:


“In de Naam van Allah, Ar-Rahman (de Meest


Genadevolle), Ar-Raheem (de Meest Barmhartige). Dit is


wat de slaaf van Allah Umar ibn Al-Khattab de mensen van


Jeruzalem belooft betreft bescherming: Ik bescherm hen


(de mensen), hun geld, hun kerken en hun kruisen… zij


146


zullen niet vervolgd worden vanwege hun religie en geen


van hen zal kwaad worden gedaan.”


Is het in de geschiedenis ooit voorgekomen dat een winnaar zo


adellijk, rechtvaardig en tolerant is jegens degene die hij


verslagen heeft? Umar ibn Al-Khattab (moge Allah tevreden


over hem zijn) had hen van alles kunnen opdragen! Maar het


gaat om rechtvaardigheid, het verspreiden van de religie van


Allah en het goede wensen voor alle mensen. Dit laat zien dat


Jihad in Islam niet draait om de wereldse belangen.


Er moet opgemerkt worden dat niet elke oorlog, gevoerd door


een Islamitisch land, wordt gezien als Jihad en niet elke


Moslim die vecht is een Mujahid. Dit is omdat er voorwaarden


verbonden zijn aan Jihad en Moslims maken onderscheid


tussen de term „Jihad‟ en de term „oorlog‟. Helaas proberen


media vandaag de dag Islam in een kwaad daglicht te zetten


door de betekenis van het woord Jihad te verdraaien en het te


presenteren als een barbaarse oorlog, vanwege bepaalde


politieke belangen. Daarom zijn media op zoek naar elke


oorlog die plaatsvindt tussen twee Christenlijke landen en


zeggen ze vervolgens: „Er is oorlog uitgebroken tussen dit


land en dat land‟. Zij relateren de oorlog dan niet aan


religieuze belangen van de vechters. Echter, wanneer één van


de partijen Islamitisch is, zeggen zij: „Extreme Moslim


Mujahidin verklaren de Heilige oorlog (Jihad) aan een


Christenlijk land.‟ De vraag is: wie gaf hen toestemming om


de term „Jihad‟ toe te schrijven aan deze oorlog of de term


„Mujahidin‟ aan deze vechters??


147


Om te weten of die oorlog een Jihad is en die vechters


Mujahidin zijn, moeten ze de doelen en voorwaarden van Jihad


kennen en kijken of deze van toepassing zijn in die oorlog of


niet! Hierbij dient te worden opgemerkt dat er veel politieke


afwegingen worden gemaakt tussen landen en dat deze redenen


de wereld regeren; dit heeft niets met Jihad te maken aangezien


het dan gaat om oorlogen tussen verschillende belangen.


Bijvoorbeeld:


1- Krimoorlog: in 1853 tussen het Russische Rijk en het


Ottomaanse Rijk. Het Verenigd Koninkrijk en Frankrijk


namen deel aan deze oorlog tegen Rusland om hun


verbond met het Ottomaanse Rijk te versterken,


vanwege politieke overwegingen en niet vanwege


religieuze overwegingen. Rusland, het Verenigd


Koninkrijk en Frankrijk waren namelijk Christelijke


landen terwijl het Ottomaanse rijk Islamitisch was.


2- In 1854, Griekenland, dat in die tijd bestuurd werd door


het Ottomaanse rijk, had voordeel van de Krimoorlog


tussen Rusland en de Turken. Zo veroorzaakten zij de


Epirus opstand tegen de Turken om hen uit Griekenland


te krijgen. Frankrijk en het Verenigd Koninkrijk


onderdrukten deze opstand, door de belangrijke havens


van Griekenland te omsingelen en zo de import van


goederen tegen te houden. Daarnaast onderdrukten zij de


participanten in die opstand, zodat Griekenland onder


het Ottomaanse bestuur zou blijven!!


Is Jihad in Islam een Heilige Oorlog waardoor mensen


gedwongen worden hun religie te verlaten en Islam te


148


accepteren? Het antwoord is: „Natuurlijk niet, want er zijn


duidelijke teksten in de Edele Koran die het verbieden mensen


te dwingen hun religie en geloof te verlaten om Islam te


accepteren. Allah de Almachtige zei:


“Er is geen dwang in de godsdienst. Voorzeker, de Leiding


is duidelijk van de dwaling te onderscheiden.”


(Al-Bâqarah 2:256)


Het doel van Jihad is het overbrengen van de boodschap van


Islam aan de mensen en niet om hen te dwingen het te


accepteren. Allah de Almachtige zegt:


“En wanneer zij met jou (o Mohammed) redetwisten, zeg


dan: “Ik heb mijn gezicht overgegeven (d.w.z. ik heb mij


zuiver toegewijd) aan Allah, evenals degenen die mij volgen.”


En zeg tegen degenen aan wie het Boek is gegeven en tegen


de analfabeten: “Geven jullie je over (aan Allah)?” En als


zij zich overgeven, dan zijn zij zeker geleid. En als zij zich


afwenden, dan rust op jou slechts (de plicht tot) de


verkondiging. En Allah is Alziend over de dienaren.”


(Âl-„Imrân 3:20)


De reden voor het verbieden van dwang is dat leiding naar de


juiste religie, het zeker weten, het volgen, een gunst van Allah


is. Hij geeft leiding aan wie Hij wil van Zijn dienaren, niet door


dwang of verplichting. Allah zegt:


“Het is niet aan jou (o Mohammed) om hen te leiden, maar


Allah leidt wie Hij wil.”


(Al-Bâqarah 2:272)


Daarom is het niet toegestaan niet-Moslims zoals Joden en


Christenen te dwingen Islam te accepteren, en als het wel


gebeurd is hun Islam ongeldig. De voorwaarde voor het


149


accepteren van Islam is dat het vrijwillig dient te zijn en met


iemands eigen wil, niet door dwang.


Daarom is het niet toegestaan om niet-Moslims van joodse of


Christelijke afkomst te dwingen om Islam te omarmen, en als


dit gebeurt, dan is hun Islam niet waarachtig. De voorwaarde


voor het accepteren van de Islam is dat dit vrijwillig en zonder


dwang gebeurt. Iemand kan hier over redetwisten en zeggen:


„maar we zien in de media berichten over een aanval op een


kerk in een land waar oorlog is‟, dus wij vertellen hem: „het


bericht kan waarheid zijn en kan onjuist zijn, en als het


waarheid is, hoeveel moskeeën zijn vernietigd en aangevallen


in dat land?‟ Als hij zegt dat een aantal Christenen gedood zijn,


zeggen we „hoeveel Moslims zijn in dat land


gedood? ‟Wanneer je het hebt over een land dat in oorlog


verkeerd, dan is het normaal dat zulke voorvallen, die niets met


Islam en haar leer te maken hebben, toch gebeuren.


Om die reden is die oorlog geen Jihad. De reden dat het geen


Jihad is, is dat vele mensen gedwongen werden om te


emigreren of vermoord zijn. Bovendien zijn vele huizen van


aanbidding vernietigd. Jihad is tegen dit alles en erkend deze


daden niet.


Het verschil tussen een oorlog en Jihad wordt verduidelijkt


wanneer we kijken naar een aantal oorlogen die in de


geschiedenis zijn gevoerd, zoals:


-Alexander de Grote: Alexander de Grote heeft het respect


van alle volkeren en landen ter wereld verdiend als een


internationaal invloedrijk figuur. Hij heeft gevochten in vele


150


veldslagen met als doel het uitbreiden van zijn gebied, totdat


het Griekse Rijk India bereikte.


- Genghis Khan: hij vestigde het grootste Rijk in de wereld


wat na zijn dood werd uitgebreid van China tot Oost Europa in


Polen en andere landen. Hij heeft vele standbeelden in


verschillende landen, en hij is een gerespecteerd man bij vele


volkeren.


-Hitler: hij viel Europa binnen totdat de grenzen van zijn


Rijk veel Europese landen met elkaar verbond.


- Het Britse Rijk: (het Rijk waar de zon nooit ondergaat)


haar koloniën spreiden zich uit van het verre Oosten tot het


verre Westen. Dit is de reden waarom we over dit Rijk zeggen


dat de zon hier nooit ondergaat.


-De Franse, Spaanse, Portugese, Italiaanse en Japanse


koloniën: zij lopen van het Oosten tot het Westen om hun


macht en autoriteit uit te breiden.


Samenvatting:


De gemeenschappelijke factor tussen deze Rijken en de


oorlogen die zij voerden, is dat zij allen op zoek waren naar


rijkdom en het winnen van terrein van andere landen om hun


eigen macht en autoriteit uit te breiden in de wereld. Een andere


gemeenschappelijke factor tussen deze oorlogen, is het


vernietigende resultaat dat ze hadden op vele bevolkingen, het


doden en gevangen nemen van naties, miljoenen slachtoffers


achterlatend. Dit is wat de geschiedenis ons heeft laten zien.


Genghis Khan wordt in eigen land gezien als nationale held,


maar hij en zijn kleinzoon Hulagu worden gezien als


oorlogsmisdadigers in de landen die ze zijn binnengevallen. Ze


hebben naties verwoest, corruptie en verderf gezaaid. Hulagu


vernietigde het „House of Wisdom‟, haar boeken en


wetenschappelijke rapporten die ontbetaalbaar zijn. Om het


verschil te begrijpen tussen deze oorlogen en Jihad, moeten we


151


de doelen van deze oorlogen, hun resultaten en morelen,


vergelijken met die van Jihad! Jihad heeft een einde gemaakt


aan tirannie en Moslims en niet-Moslims beschermd.


Voordat we enkele teksten van het Oude Testament over Jihad


zullen benoemen, kijken we eerst naar de uitspraken van Paulus


in het Nieuwe Testament. Hierin prijst hij de Jihad, zoals


genoemd in het Oude Testament, en complimenteerd hij alles


wat tijdens deze oorlogen gebeurde, zoals het doden van


ongewapende burgers!


Paulus zegt in zijn brief aan de Hebreeën: (11:30-34): (30


Door het geloof zijn de muren van Jericho gevallen, als zij


tot zeven dagen toe omringd waren geweest.


31Door het geloof is Rachab, de hoer, niet omgekomen met


de ongehoorzamen, als zij de verspieders met vrede had


ontvangen. 32En wat zal ik nog meer zeggen? Want de tijd


zal mij ontbreken, zou ik verhalen van Gideon, en Barak,


en Samson, en Jeftha, en David, en Samuël, en de profeten;


33Welken door het geloof koninkrijken hebben overwonnen,


gerechtigheid geoefend, de beloftenissen verkregen, de


muilen der leeuwen toegestopt; 34De kracht des vuurs


hebben uitgeblust, de scherpte des zwaards zijn ontvloden,


uit zwakheid krachten hebben gekregen, in den krijg sterk


geworden zijn, heirlegers der vreemden op de vlucht


hebben gebracht;


152


Laten we nu kijken wat het Oude Testament zegt over de


tijd na het vallen van de muren in Jericho, een daad die


Paulus benoemd en goedkeurt in zijn vorige boodschap!!


Jozua (6:16-24): (16 En het geschiedde ten zevenden male,


als de priesters met de bazuinen bliezen, dat Jozua tot het


volk sprak: Juicht, want de HEERE heeft ulieden de stad


gegeven! 17Doch deze stad zal den HEERE verbannen zijn,


zij en al wat daarin is; alleenlijk zal de hoer Rachab levend


blijven, zij en allen, die met haar in het huis zijn, omdat zij


de boden, die wij uitgezonden hadden, verborgen heeft.


18Alleenlijk dat gijlieden u wacht van het verbannene, opdat


gij u misschien niet verbant, mits nemende van het


verbannene, en het leger van Israël niet stelt tot een ban,


noch datzelve beroert. 19Maar al het zilver en goud, en de


koperen en ijzeren vaten, zullen den HEERE heilig zijn; tot


den schat des HEEREN zullen zij komen. 20Het volk dan


juichte, als zij met de bazuinen bliezen; en het geschiedde,


als het volk het geluid der bazuin hoorde, zo juichte het


volk met een groot gejuich; en de muur viel onder zich, en


het volk klom in de stad, een ieder tegenover zich, en zij


namen de stad in. 21En zij verbanden alles, wat in de stad


was, van den man tot de vrouw toe, van het kind tot den


oude, en tot den os, en het klein vee, en den ezel, door de


scherpte des zwaards... 24De stad nu verbrandden zij met


vuur, en al wat daarin was; alleenlijk het zilver en goud,


mitsgaders de koperen en ijzeren vaten, gaven zij tot den


schat van het huis des HEEREN.


153


Zij hebben niet alleen alle mannen, vrouwen, kinderen en


dieren vermoord, maar ze hebben de hele stad in vuur en


vlam gezet!!!


1 Samuel (15:3): (3 Ga nu heen, en sla Amalek, en verban


alles, wat hij heeft, en verschoon hem niet; maar dood van


den man af tot de vrouw toe, van de kinderen tot de


zuigelingen, van de ossen tot de schapen, van de kemelen tot


de ezelen toe.)


Hosea (13:16): (16 Samaria wordt schuldig bevonden, want


ze heeft zich tegen God afgezet. Zij zullen door het zwaar


vallen, hun kinderen zullen in stukken worden gehakt, en


hun vrouwen en kinderen worden opengereten.)


Isaiah (13:15-16): (15 Al wie gevonden wordt, zal doorstoken


worden, en al wie daarbij gevoegd is, zal door het zwaard


vallen. 16Ook zullen hun kinderkens voor hun ogen


verpletterd worden; hun huizen zullen geplunderd, en hun


vrouwen geschonden worden.)


2 Samuel (4:12): (12 En David gebood zijn jongens, en zij


doodden hen, en hieuwen hun handen en hun voeten af, en


hingen ze op bij den vijver te Hebron, maar het hoofd van


Isboseth namen zij, en begroeven het in Abners graf te


Hebron.)


1 Kronieken (20:3): (3 Hij voerde ook al het volk uit, dat


daarin was, en hij zaagde ze met de zaag, en met ijzeren


dorswagens, en met bijlen; en alzo deed David aan al de