預言者ムハンマドの仲間の最も広く受け入れられている定義は、預言者に出会い、彼を信じ、イスラム教徒として亡くなった人です。コンパニオンという単語のアラビア語の翻訳はサハビなので、コンパニオン（複数形）はサハバになります。すべてのアラビア語と同様に、多くの色合いと意味のレベルがあります。単語の語源はsa-hi-baであり、肉体的な近さ、または一緒に座ることを意味します。したがって、サハビは、一般的に預言者ムハンマドの近くにいたと考えられています。会社またはプレゼンスでかなりの時間を費やした人。仲間、男性、女性、子供たちは預言者ムハンマドを心から愛しており、彼らの誰もが彼の防衛または幼い宗教の防衛で命を捧げたでしょう。

神と預言者ムハンマドの両方が仲間の愛と献身を往復しました。

「……神は彼らに喜ばれているのと同じように、彼らにも喜んでおられます。川が流れる庭園（パラダイス）を永遠に住まわせるために、神は彼らのために備えられました。」（コーラン9：100）

預言者ムハンマドは、神が彼をほめたたえてもよいと言った、「私の国の最高は私の世代であり、彼らに従う人々、そして彼らに従う人々である」[1]。

仲間は、当時も現在も、イスラム国家の最高の世代と考えられています。私たちは彼らのエチケットとマナーについて学び、彼らの物語を読み、彼らの功績に驚嘆します。私たちは彼らの宗教的な熱意と神とその使徒への彼らの全くの献身を賞賛します。しかし、私たちはしばしば彼らの生活の全体的な理解を欠いています。これらの男性、女性、子供は誰ですか？イスラームの登場前の彼らの生活はどうでしたか？彼らが預言者ムハンマドを愛して従うことを選択する前に、彼らはどのような人々でしたか？これに加えて、そのような完全な献身を生み出した預言者ムハンマドについてはどうでしたか？ 

預言者の出身である社会に住んでいた人々は、今日の小さな町で見られるのとまったく同じように、さまざまな歩みをしていました。裕福な人もいれば貧しい人もいれば、優しい人もいれば残酷な人もいました。他の人がそうでなかった他の人は正直でした。預言者の仲間たちは、アッラーが彼を賛美するかもしれませんが、確かにすべての人々の中で最高でした。コンパニオンの1人であるイブンマスードは、次のように述べています。彼らは彼の後のすべての人々の中で最高だったので、預言者と一緒にいてください。」

イスラム以前のアラビアには政府の制度はなく、したがって法や秩序はありませんでした。犯罪が犯された場合、負傷者は正義を手にした。人は自分の部族の間だけで安全だと感じ、半島は絶え間ない戦争状態にあったようです。紛争は戦闘で解決され、古くて勇敢なコードと名誉制度が認められ使用されました。キャラバンの貿易はアラビアでは重要な備品であり、ラクダ、レーズン、シルバーバーなどの多様なものの取引によって運命が勝ち負けされました。

イスラム教はアラビア社会の最高のものを利用することができました。勇気、強さ、激しいという彼らの生来の特徴は、イスラム教によって利用され、飼いならされました。神とのつながりが預言者ムハンマドの仲間たちの生活を変えました。イスラームは無規律な人々を取り、人類に知られている他のものとは異なり、支配のシステムを確立するためにそれらを使用しました。預言者ムハンマドへの愛は当時と同じように当時の人生を変えました。仲間の生活の変化のいくつかを見てみましょう。これは、イスラム教徒の最初の世代が、21世紀に現在イスラム教に改宗している人々と非常に似ていたことです。 

預言者の父方の叔父であるハムザlbnアブドゥルムッタリブは、ムハンマドと同年齢であり、子供たちと一緒に遊んでいました。しかし、彼らが年をとるにつれて、彼らは別れました。ハムザはマッカの指導者の間で場所を確保しようとする余暇の生活を好み、ムハンマドは熟考の生活を選んだ。ハムザは彼の人生を楽しんだ。彼は強く、尊敬されていました。彼はリーダーシップの道を進んでいるように見えたが、すぐに彼の知人全員がムハンマドについて、そして彼がどのようにして彼らが楽しむようになったライフスタイルを破壊しているかについて話していた。ハムザは、ある日、ムザマドが良い人生を求めて友人であった男性たちから侮辱されたことを知ったとき、決断を下さなければならないことに気づきました。彼はムハンマドを選び、イスラム教に改宗し、そうすることで贅沢と怠惰の生活に背を向けました。ハムザはムハンマドをよく知っていました。兄弟のように彼を愛し、彼の決定は難しいことではないことがわかりました。

オマールイブンアルハッタブのイスラームへの道のりはムハンマドへの激しい憎悪から始まりましたが、その憎しみはすぐに激しい愛に変わりました。ムハンマドの教えがマッカの男性にとって問題となったとき、オマールはイスラムへの憎しみを公然と表明し、より弱いイスラムへの改宗者の虐待と拷問に参加しました。彼のイスラムへの憎しみとそれが人生を変えることができた方法は、彼が預言者ムハンマドを殺すことを志願したほど強かった。決断を下し、一瞬ためらうことなく、彼は剣を抜き、神の預言者の命を終わらせようとするマッカの街を歩き回りました。オマールは力のある人でした、彼はその大胆さのために恐れられて賞賛されました、しかし彼はまたコーランの崇高な美しさと人のムハンマドの生来の良さと正義の彼の認識に打ち勝ちました。

「アブジャハル」（つまり無知の父）として知られるマクカンの指導者は、実際にはアムルイブンヒシャムと呼ばれ、通称「アブハカム」（知恵の父）として知られていました。しかし、彼の執拗な敵意とイスラムへの好戦により、彼はイスラム教徒の間でアブジャハルという名前を獲得しました。彼は堅固な多神論者であり、預言者ムハンマドを嫌っていました。彼はあらゆる機会に彼をののしり、屈辱を与えた。彼が改宗者を発見した場合、彼は彼を叱責し、彼を侮辱するでしょう。彼がトレーダーがイスラム教に改宗したことを発見した場合、彼は誰も彼と取引しないように命令し、それによって彼の生計を台無しにし、彼を貧困にさせるでしょう。アブジャハルはマカンとの最初の戦いであるバドルの戦いで亡くなりました。しかし、彼の息子イクリマは、イスラム国家の重要な軍事的および市民的指導者の一人となった。イスラームに対する長年の憎悪の後、彼は預言者ムハンマドのマッカの人々に対する正義を観察したとき、彼は新しい信仰を受け入れました。マッカが征服されたとき、預言者ムハンマドは彼の最も嫌われた敵を簡単に死に至らせることができたかもしれませんが、彼の正義の感覚は彼に一般的な恩赦と恩赦を与えさせました。 

これらの3人の男性は、性格と身体性の両方で非常に強力でした。彼らは簡単に支配されたわけではなく、実際、彼らは通常、優勢でした。彼らはイスラームを受け入れ、預言者ムハンマドに従うことを迅速かつ確実に決定しました。次の記事では、預言者ムハンマドの特質と性格を見て、人々が彼らの新しい宗教を支持し、彼らの預言者に従うために拷問や試練に耐えたのは何だったのかを尋ねます。 

アラビアは暴力的な男性支配社会でした。強い者は成功したが弱い者は死んだ。女性はおしゃべりよりも少なく、赤ん坊の娘は、私たちが今日ペットを埋葬するよりも注意深く生きて埋葬されました。これらは、預言者ムハンマドの仲間となった男性、女性、子供たちが住んでいた条件でした。神が介入し、「人類への慈悲」として知られる人を世界に与えたのは、この無法社会でした。これは人生、誠実さ、寛大さを大切にした男でした。人々はイスラムの啓示の前でさえ彼の信頼性を彼に賞賛しました。彼はカリスマ性があり、誰もが利用できました。男性も女性も子供も同じです。 

「そしてわれわれはあなたたちを送ったことはありません、ムハンマドよ、世への憐れみとして。」（コーラン21：107）

ムハンマドは自分の人生の最後の23年間を彼の仲間と信者に神を崇拝する方法と人類を尊重する方法を教えることに捧げた無私の男でした。彼は慈悲、赦し、正義の概念を盛り込んだメッセージを伝えました。それは、貧しい人々や踏みにじられた人々への非常に魅力的なメッセージでした。 

預言者ムハンマドは、強い者が支配し、弱い者が亡くなった世界に住んでいましたが、イスラムの前でさえ、見事な特性と資質によって人々を引き寄せようとする優しい心のもてなしの人でした。彼は貞潔で瞑想的な若者でしたが、野性的で規律のない若者は自分の会社を共有するのが好きでした。彼は今日私たちがオールラウンドな善人と呼ぶものでした。信頼され、信頼できる人。大人になると、預言者ムハンマドは親友であり、正直なビジネスマンとして知られていました。マッカの人々の間で、彼はAl Ameenとして知られていました-信頼できる人。彼らは判決と相談のために彼に頼りました、そして彼の正直さのために彼はしばしば紛争を調停するかまたはアイテムを信頼するように頼まれました。 

預言者ムハンマドを最もよく知っていた人々は、彼の預言者や、彼が人々を鼓舞するために求めた驚くべきメッセージを受け入れるのにほとんど困難がありませんでした。彼らは彼の性格、特に彼の傲慢さの欠如と、自分よりも幸運の低い人々への思いやりを知っていました。預言者ムハンマドの初期の信奉者の中には、多くの貧しく貧困で孤独な人々がいました。彼らは彼の側に群がり、彼の言葉や行いを快適にしようと熱望していました。多くの人は、身体的な必要性を理解し、自分の魂の状態を気遣う誰かがついに彼らを持っていると感じました。しかし悲しいことに、これらは最初に嘲笑され、その後彼らの新しい信念のために拷問され、虐待された人々と同じでした。彼らは部族の支援がなく、預言者ムハンマドへの愛着と彼のイスラム教のメッセージを彼らが受け入れたために多くがひどく苦しみました。

伝記作家イブン・イシャクによると、ビラルという名の奴隷は、預言者ムハンマドのメッセージを即座に受け入れたことでひどく苦しみました。彼は容赦なく殴打され、首からマッカの街路や丘の周りを引きずられ、食べ物や水なしで長期間さらされました。彼の所有者ウマイヤ・イブン・ハラフは、「その日の最も暑い部分に彼を連れ出し、彼を開いた谷の背中に投げ、彼の胸に大きな岩を置いて、それから彼は彼に言ったでしょう。ここで、あなたが死ぬか、ムハンマドを否定し、アルラットとアルウザを崇拝するまで。[1]ビラルはイスラム教を放棄しませんでした、そして彼の苦しみの中で彼はただ一つの言葉を発しました–アハド（一つの神を意味します）。

数年にわたる経済ボイコット、虐待、拷問の後、新しいイスラム教徒は、ヤスリブ（マディナ）の街に移住するしかありませんでした。そこで人々は預言者ムハンマドを世俗的で精神的な指導者として歓迎する用意ができていましたが、マッカを去ることは、特に大規模で、問題があることが判明しました。マクカンの指導者たちは、預言者ムハンマドが自分たちの生活様式をあえて疑問視し、改造したことをすでに激怒させていました。さて、罰せられず、悔い改めのない人たちを追い払うことは、彼らにとって侮辱の最高のようでした。今回は、預言者ムハンマドの仲間たちが彼への献身と愛を示した場所でもありました。イスラム教徒は移住し始め、多神教徒は彼らを妨害する努力を惜しまなかった。

フバイブという名前の若者が絞首台に吊り下げられ、預言者ムハンマドが自分の居場所にいることを望んだと言って、自分の命を救うように頼みました。彼は彼らの要求に勇気をもって答えた、「決して！彼に私の立場を取らせたくないだけでなく、とげに足を刺して欲しくないのです。」マッカの指導者の一人は、「ムハンマドが彼の仲間に愛されているほど、彼の友人に愛されている人は誰も見たことがありません」と言われました[2]。

多くのイスラム教徒が暗闇に包まれながら、スハイブという男が移住したいという希望を公然と表明しました。マクカンの指導者たちは彼を侮辱し、説得し始め、マッカに留まることを正当に要求した。裕福な男であるスハイブは彼らに彼の全財産を彼らに妨げられずに去る権利と引き換えに提供し、そしてこれは最終的に受け入れられました。これらの仲間たちは、愛する人や尊敬する人と一緒にいるために、所有するものすべてを放棄することを何も考えていませんでした。預言者ムハンマドはスハイブのジレンマと彼が移住するために彼がしたことを聞いたとき、彼は「スハイブは成功した貿易を行った！」[3]と言った。

マクカンの指導者たちはまもなくマディナへの移住を阻止しようと自分たちの街を包囲しました。彼らは預言者ムハンマドの家を注意深く見守り、彼がマッカに留まっている間、すべてが失われていないことを知っていました。夜、預言者ムハンマドは、友人であり親友であるアブバクルと一緒にマディーナに向けて出発することを決意しました。アリはムハンマドのマントルで覆われたムハンマドのベッドで寝ていました。アリは神の使者を守ろうとしていたため、神に守られていると感じました。家を守る男たちは、預言者ムハンマドが彼らの網を脱出したことを知りませんでした。しかし、日の寒い光の中で、アリは2人の逃亡者の所在について何の役にも立たないよう尋問されました。 

この逸話はまた、女性の仲間が預言者ムハンマドに専念していたことを思い出させてくれます。神が彼をほめたたえますように。預言者の所在についてアリから情報が得られなかったとき、彼らは預言者ムハンマドの同行者であるアブバクルの娘であるアスマを脅迫し、肉体的に虐待し始めました。どうやらこの若い女性は顔と頭の周りをひどくたたいた。しかし、アスマは、預言者と父親がマッカの外の洞窟に隠れている間に食べ物を密輸し続けたので、抑止されませんでした。

預言者ムハンマドの仲間たちは皆、彼を愛と愛情を込めて考えていました。彼らは彼ら自身の福祉と快適さよりも彼に専念した。仲間は彼のあらゆる必要性を心配し、彼の生活とイスラム教のメッセージに彼らの命を捧げました。彼らのコミットメントが言及された場合、彼らは「神の預言者よ、あなたは私たちにとって、そして私たち自身の母親と父親にとって愛しています」と返答します。