Hukuman Bagi Pelaku Riba

“Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam melaknat
orang yang memakan riba dan yang memberi riba.”
(HR. Muslim)
Ketika mendengar hadits tersebut dari Ibnu Mas’ud
radhiyallahu ‘anhu ‘Alqamah berkata, “ juru tulis dan
dua saksinya?” Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu
berkata: “Yang kami sampaikan hanyalah yang kami
dengar.”
Akan tetapi pada hadits yang diriwayatkan oleh Jabir
bin Abdillah radhiyallahu ‘anhu pertanyaan ‘Alqamah
di atas terjawab. Beliau radhiyallahu ‘anhu berkata:

“Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam melaknat
orang yang memakan riba memberi riba juru tulis dan
dua saksinya. Beliau mengatakan: ‘Mereka itu sama’.”
Dua hadits di atas diriwayatkan oleh Al-Imam Muslim
rahimahullahu dalam Shahih- kitab Al-Musaqat bab
Lu’ina Akilur Riba wa Mu’kiluhu no. 4068 dan 4069.
Hadits ini secara jelas menunjukkan haram praktik
ribawi. Sementara muamalah yang tidak barakah ini
telah menggurita di tengah masyarakat kita seolah
menjadi bagian yang tidak terpisahkan dari denyut
nadi perekonomian kita. Wallahul musta’an. Padahal
keharaman riba demikian jelas dinyatakan dalam
syariat yang mulia ini. Allah Subhanahu wa Ta’ala telah
menurunkan ayat-Nya dari atas langit-Nya yang
ketujuh:

“orang-orang yang makan riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdiri orang yang kemasukan setan karena penyakit gila. Keadaan mereka yang demikian itu disebabkan mereka berkata sesungguh jual beli itu sama dengan riba padahal Allah menghalalkan jual beli dan mengharamakaan riba. Orang-orang yang telah sampai kepada larangan dari Rabb lalu berhenti maka bagi apa yang telah diambil dahulu dan urusan kepada Allah. Siapa yang mengulangi maka mereka itu adalah penghuni neraka mereka kekal di dalamnya. Allah memusnahkan riba dan menumbuhkembangkan sedekah-sedekah. Dan Allah tidak menyukai tiap orang
6
yang tetap dalam kekafiran dan selalu berbuat dosa.”
(QS.al-Baqarah: 275-276)
Dalam ayat lain Dia Yang Maha Tinggi berfirman:

“Wahai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba jika kalian orang-orang yang beriman. maka jika kalian tidak mengerjakan maka ketahuilah bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangi kalian. Dan jika kalian bertaubat maka bagi kalian pokok harta kalian kalian tidak menzalimi dan tidak pula dizalimi.”(QS.al-Baqarah: 278-279) Penyebutan dengan sifat jelek ada ancaman dan hukuman yang disebutkan dalam ayat-ayat di atas sangat cukup untuk menunjukkan tidak diridhainya
7
perbuatan riba alias haram. Apalagi secara jelas Allah
Subhanahu wa Ta’ala menegaskan:

“Dan Dia mengharamkaan riba.”
Belum lagi hadits-hadits shahih yang disebutkan As-
Sunnah An-Nabawiyyah yang suci termasuk hadits
yang menjadi pembahasan kita kali ini.
Hukuman bagi Pelaku Riba
Al-’Allamah Asy-Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di rahimahullahu berkata: “Allah Subhanahu wa Ta’ala mengabarkan tentang pemakan riba dan akibat buruk yang mereka tuai. Dikabarkan bahwa mereka tidak akan bangkit dari kubur mereka pada hari kebangkitan nanti melainkan ‘seperti berdirinya orang yang kemasukan setan karena penyakit gila’. Mereka bangkit dari kubur dalam keadaan bingung mabuk goncang dan merasa pasti
8
akan ditimpakan hukuman yang besar serta bencana yang menyulitkan..”
Samahatusy Syaikh Abdul ‘Aziz bin Abdillah bin Baz rahimahullahu berkata, “Ayat-ayat yang mulia di atas menunjukkan secara jelas tentang keras keharaman riba dan bahwa perbuatan riba termasuk dosa besar yang memasukkan pelaku ke dalam neraka. Sebagaimana pula ayat-ayat di atas menunjukkan bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala akan memusnahkan penghasilan orang yang melakukan riba dan menyuburkan sedekah. Yakni Allah Subhanahu wa Ta’ala menjaga dan menumbuhkembangkan harta sedekah utk pelaku sehingga harta yang sedikit menjadi banyak bila diperoleh dari penghasilan yang baik. dalam ayat yang akhir disebutkan secara jelas bahwa orang yang melakukan riba adalah orang yang memerangi Allah Subhanahu wa Ta’ala dan Rasul-Nya. Yang wajib dia lakukan adalah bertaubat kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dan mengambil pokok dari harta tanpa tambahannya.”
9
Al-Imam Al-Mawardi rahimahullahu ketika
menafsirkan ayat:

“Maka ketahuilah bahwa Allah dan Rasul-Nya akan
memerangi kalian.”
Beliau berkata: “Makna ayat ini ada dua sisi:
Pertama, Jika kalian tidak berhenti dari perbuatan riba
maka Aku akan memerintahkan Nabi utk memerangi
kalian.
Kedua, Jika kalian tidak berhenti dari perbuatan riba
berarti kalian adalah orang yang diperangi oleh Allah
Subhanahu wa Ta’ala dan Rasul-Nya.”
Dari empat ayat dalam Surat Al-Baqarah di atas dapat
disimpulkan bahwa akibat buruk / hukuman yang
diperoleh pelaku riba adalah sebagai berikut:
1. Dibangkitkan dari kubur pada hari kiamat nanti
seperti orang gila karena kerasukan setan.
10
Qatadah rahimahullahu berkata: “Yang demikian itu merupakan tanda pada hari kiamat bagi orang yang melakukan riba. Mereka dibangkitkan dalam keadaan berpenyakit gila.” Adapula yang memaknakan: “Manusia pada hari kiamat nanti keluar dari kubur mereka dengan segera. Namun pemakan riba menggelembung perut ia ingin segera keluar dari kubur namun ia terjatuh. Jadilah dia seperti keberadaan orang yang jatuh bangun kesurupan karena gila.” 2. Diancam kekal dalam neraka. 3. Harta yang diperoleh dari riba akan dihilangkan barakahnya.
Bila pelaku menginfakkan sebagian dari harta riba tersebut niscaya ia tidak akan diberi pahala bahkan akan menjadi bekal bagi dia utk menuju neraka. Demikian dinyatakan Al-Allamah Asy-Syaikh
11
Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di rahimahullah.
4. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

“Dan Allah tidak menyukai tiap orang yang tetap dalam kekafiran dan selalu berbuat dosa.” Al-Imam Asy-Syaukani rahimahullahu menafsirkan: “Yakni Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak mencintai tiap orang yang tetap dalam kekafiran dan selalu berbuat dosa. Karena kecintaan itu dikhususkan bagi orang-orang yang bertaubat. Dalam ayat ini ada ancaman yang berat lagi besar bagi orang yang melakukan riba di mana Allah Subhanahu wa Ta’ala menghukumi dengan kekafiran dan menyifati dengan selalu berbuat dosa.” 5. Mendapatkan permusuhan dari dan siap berperang dengan Allah Subhanahu wa Ta’ala serta Rasul-Nya. Dari hadits Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang disebutkan di awal pembahasan pun kita dapatkan ‘uqubah atau hukuman yang didapatkan oleh
12
pihak-pihak yang bersentuhan dengan muamalah ribawi dan menjadi saksi atas muamalah ribawi tersebut. Sehingga kita dapatkan kejelasan tentang haramnya tolong menolong di atas kebatilan. Hadits Abdullah bin Mas’ud dan Jabir bin Abdillah radhiyallahu ‘anhuma mengabarkan laknat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam terhadap orang yang mengambil dan memberi riba mencatat transaksi ribawi dan menjadi saksinya. Mendapatkan laknat berarti mendapatkan celaan dan terjauhkan dari rahmat Allah Subhanahu wa Ta’ala. Karena laknat memiliki dua makna:
Pertama: bermakna celaan dan cercaan. Kedua: bermakna terusir dan terjauhkan dari rahmat Allah Subhanahu wa Ta’ala. Dengan demikian pihak-pihak yang bersentuhan dengan muamalah ribawi ini terjauhkan dari rahmat Allah Subhanahu wa Ta’ala. Padahal seorang hamba amat sangat membutuhkan rahmat-Nya. Al-Imam As-Sindi rahimahullah mengatakan: “Mereka
13
semua mendapatkan laknat karena bersekutu dalam
berbuat dosa.”
Di dalam ayat yang telah lewat penyebutan Allah
Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

“Allah memusnahkan riba dan menumbuhkembangkan
sedekah.”
Pemusnahan harta riba itu bisa jadi dengan musnah
seluruh harta tersebut dari tangan pemilik ataupun
dengan Allah Subhanahu wa Ta’ala menghilangkan
barakah dari harta tersebut sehingga pemilik tidak
dapat mengambil manfaatnya. Bahkan ia akan
kehilangan harta itu di dunia dan nanti di hari kiamat ia
akan beroleh siksa. Karena yang nama harta riba –
walaupun kelihatan banyak– akhir akan sedikit dan
hina. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

“Apa yang kalian datangkan dari suatu riba guna
menambah harta manusia maka sebenar riba itu tidak
menambah harta di sisi Allah.”
Hadits Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang
disampaikan lewat shahabat beliau Abdullah bin
Mas’ud radhiyallahu ‘anhu berikut ini juga menjadi
bukti bahwa riba itu walaupun kelihatan menambah
harta namun pada akhir akan membuat harta itu
sedikit dan musnah. Beliau Shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda:

“Tidak ada seorang pun yang banyak melakukan riba kecuali akhir dari perkara adalah harta menjadi sedikit.” (HR. Ibnu Majah dan disahihkan oleh Syekh al Bani).
15
Di samping akibat buruk dari perbuatan riba yang telah
disebutkan di atas Rasul yang mulia Shallallahu ‘alaihi
wa sallam juga telah mengabarkan bahwa mengambil
riba termasuk dari tujuh dosa yang membinasakan
pelakunya. Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu berkata
mengabarkan sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa
sallam:

“Jauhilah oleh kalian tujuh perkara yang membinasakan.” Kami bertanya: “Apakah tujuh perkara itu wahai Rasulullah?” Beliau menjawab: “Menyekutukan Allah sihir membunuh jiwa yang diharamakaan oleh Allah untuk dibunuh kecuali dengan haq memakan riba memakan harta anak yatim berpaling/lari pada hari bertemu dua pasukan dan
16
menuduh wanita baik-baik yang menjaga kehormatan diri berzina.” (Muttafaq alaih). Ketujuh perkara yang membinasakan yang tersebut dalam hadits ini adalah dosa-dosa besar kata Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-’Asqalani rahimahullah sebagaimana yang ditunjukkan dalam riwayat lain. Di antara sekian hadits yang membicarakan tentang azab yang diterima “tukang” riba kelak di hari kiamat dibawakan Al-Imam Bukhari rahimahullahu dalam kitab Shahih- dari shahabat yang mulia Samurah bin Jundab radhiyallahu ‘anhu dalam hadits yang panjang tentang mimpi Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Di antara isi mimpi beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam dikisahkan:

“Aku melihat pada malam itu dua orang laki-laki
mendatangiku. Lalu kedua mengeluarkan aku menuju
ke tanah yang disucikan. Kemudian kami berangkat
hingga kami mendatangi sebuah sungai darah. Di
dalam ada seorang lelaki yang sedang berdiri
sementara di atas bagian tengah sungai tersebut ada
seorang lelaki yang di hadapan terdapat bebatuan.
Lalu menghadaplah lelaki yang berada di dalam
sungai. Setiap kali lelaki itu hendak keluar dari dalam
sungai lelaki yang berada di bagian atas dari tengah
sungai tersebut melempar dengan batu pada bagian
mulutnya. maka si lelaki itu pun tertolak ke tempat
semula. Setiap kali ia hendak keluar ia dilempari
dengan batu pada mulut hingga ia kembali pada posisi
semula . Aku pun bertanya: ‘Siapa orang itu ?’
Dijawab: ‘Orang yang engkau lihat di dalam sungai
darah tersebut adalah pemakan riba’.” HR. Bukhari.
18
Betapa mengerikan keadaan si pemakan riba kita
memohon keselamatan kepada Allah Subhanahu wa
Ta’ala. Semoga dengan penjelasan dan peringatan
yang disampaikan dalam lembaran ini dapat
menyadarkan para pemakan riba sehingga ia bertaubat
dari perbuatannya. Allahlah yang memberi taufiq
kepada jalan yang lurus.
Wallahu ta’ala a’lam bish-shawab.
Dan seluruh pihak yang terlibat di dalam terkena
laknat mulai dari pihak yang mengambil riba tersebut
maupun pihak yang memberi . Karena riba itu tidak
akan berlangsung/terjadi jika tidak memberinya. Oleh
sebab itulah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam
mengatakan . Begitu pula juru tulis dan saksi semua
melanggar firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

“Janganlah kalian berta’awun dalam melakukan dosa
dan permusuhan.”
19
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

“Tidaklah seseorang menyedekahkan sebuah kurma
dari penghasilan yang baik melainkan Allah akan
mengambil dengan tangan kanan-Nya lalu Dia
memelihara sebagaimana salah seorang kalian
memelihara anak unta yang telah disapih dari induk
hingga sedekah itu menjadi semisal gunung atau lebih
besar lagi.” (Muttafaq alaih).
Melakukan muamalah riba adalah dosa besar. Dan madzhab Ahlus Sunnah tidaklah menghukumi pelaku dosa besar sebagai kafir selama dia tidak menghalalkannya. Bahkan mereka tetap menetapkan ada keimanan si pelaku maksiat yang mensahkan keislaman sehingga ia tidak keluar dari lingkaran Islam. Beda hal dengan Khawarij yang mengkafirkan pelaku dosa besar atau Mu’tazilah yang mengeluarkan pelaku
20
dosa dari keimanan dan berada pada manzilah baina
manzilatain tidak Islam tidak pula kafir. Namun dalam
masalah hukuman di akhirat nanti Khawarij dan
Mu’tazilah sepakat menyatakan bahwa pelaku dosa
besar itu kekal di dalam neraka.
Adapun nash yang berisi pernyataan kekufuran bagi
pelaku dosa besar janganlah dipahami bahwa pelaku
kafir keluar dari Islam karena kekafiran ada dua macam
besar dan kecil. Wallahu a’lam.
Yakni kebanyakan harta dikumpulkan dari riba.
Sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam: أَكْلُ الرِّباَ arti
“makan riba.” Beliau menyebut dengan “makan”
karena makan merupakan sisi kemanfaatan yang
paling umum. Demikian dikatakan ahlul ilmi. Karena
itulah Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman tentang
Bani Israil:

“Dan disebabkan mereka mengambil riba padahal
sesungguh mereka telah dilarang darinya”
Allah tidak menyatakan: أَكْلِهِمُ الرِّباَ karena kata اْلأَخْذُ lbh
umum daripada اْلأَكْلُ . Sehingga makan riba makna
adalah mengambil riba. Sama saja baik dimanfaatkan
untuk dimakan atau untuk permadani bangunan
tempat tinggal atau yang selainnya.
6 Fathul Bari 12/227
Sumber: www.asysyariah.com